Новости нефтекамской епархии сегодня. 2009) рассказывает о распространении православия в Приуралье и на Южном Урале.
Новости по тегу: Уфимская Епархия
Кировский район, Уфа, 450077. 5 этажей. Показать вход. Паломническая служба Уфимской епархии приглашает всех желающих посетить святые места. "История Уфимской епархии," Уфимская епархия Русской Православной Церкви: справ.-путеводитель [авт.-сост.
Церковь вспоминает воскрешение праведного Лазаря
«История Уфимской епархии,» Уфимская епархия Русской Православной Церкви: справ.-путеводитель [авт.-сост. Временно управляющий епархией — митрополит Уфимский и Стерлитамакский Никон Васюков с 30 мая 2019. Новости епархии. Мы попытались уточнить у уфимской епархии, как обстоят дела с продолжением строительства и почему работы заморожены. Администрация муниципального района Уфимский район Республики Башкортостан информирует о том, что с 27 апреля 2024 г. Священники Уфимской епархии и сёстры милосердия будут посещать пациентов инфекционного госпиталя села Зубово под Уфой.
Чудотворные иконы Божией Матери Уфимской и Стерлитамакской епархии
16 ноября 2023 года, по благословению митрополита Уфимского и Башкортостанского Никона в прошел региональный этап Международных Рождественских чтений — ХIII. Новости Передачи Телепрограмма Персоны Вопрос-ответ. Уфимская Епархия продолжает сбор средств на проведение операции юной Марии. Новости епархии. Глава Башкортостанской митрополии, врио Управляющего Нефтекамской епархией РПЦ (МП), митрополит Уфимский и Башкортостанский НИКОН, побывал с рабочим визитом в означенной.
В Салавате встретили митрополита Никона
Лишь в 2004 году храм был возвращен уфимской епархии. Уфимская епархия опубликовала официальное заявление в связи с распространенной в ряде СМИ порочащей информации. Прошел обучающий семинар, который был организован совместно с Уфимской епархией РПЦ. Главная» Новости» Уфимская епархия новости официальный сайт. Архив новостей. О самых важных событиях, которые произошли в Уфе и Башкирии 26 апреля 2024 года.
Послание митрополита Уфимского и Башкортостанского Никона ко Дню Уфимских святых
Храмов — 79; часовен — 6; молитвенных домов — 27; домовых храмов — 4. Клириков — 122, в том числе: священников — 105, диаконов — 17. Социальные учреждения Сестричество милосердия при Воскресенском соборе г. Уфы 450098, Уфа, ул.
Комсомольская, 161, т. Уфы 450000, РБ, г. Уфа, ул.
Октябрьской революции, д.
Несмотря на то что православные поселения стали обосновываться в пределах Уфимского края во второй половине XVI века, следы христианской веры здесь обнаруживаются уже в VIII-X веках. Территория, занимаемая нынешней Уфимской епархией, с древних времен населялась многими народами, которые различались не только языками и обычаями, но и происхождением. Таковы народы финноугорского, тюркского, славянского происхождения. Христианская вера могла проникнуть сюда как через проповедников Слова Божия из Византии и других стран Востока, так и через торговых людей, кочующих из одной страны в другую, а порой и оседающих среди других племен. Проникала она и через соседнюю иудейскую Хазарию, где в те века тоже было немало христиан. Византийский писатель Григорий Нисский не только булгар дунайских, но и кубано-кавказских производит из волжских булгар. Арабские путешественники X-XI веков, среди которых Ахмет ибн-Фадлан из Багдада, тоже указывают на христианские обычаи среди волжских булгар. Тем более, исходя из последних данных, до XI века значительную часть населения Волжской Болгарии представляли славянорусы. Таким образом, до принятия булгарами ислама христиане составляли среди этого народа значительную часть.
Есть и другие факты о наличии христианской веры на территории Уфимской епархии еще до того, как эти земли стали относиться к Российскому государству. Так, финноугорские народы занимали пространство от Камы до Иртыша. Гунны некоторое время населяли районы юго-восточной части Уфимской и Оренбургской губерний, и здесь тоже была смесь народов иранского, тюркского и отчасти славянского происхождения. Это обширное пространство между Обью и Уфой входило в состав владений новгородцев, которые ранее XII века успели завладеть землями между Ладогой, Белым, Карским морями, рекой Уфой и нынешним городом Уфой. Вместе с торговлей они несли сюда и христианскую веру.
Прошло много лет. Тит Петрович уже был женат, дети росли. Собрались как-то весной жители деревни пройти Крестным ходом в Николо-Березовку, и решил он взять камень — освятить его на Святом источнике. Достал, а на камне рисунок проявился. Стал всматриваться: Лик Богородицы Одигитрии с Младенцем. После Крестного хода дома он увидел сон: явилась Богородица и просит идти за благословением к Уфимскому епископу — основать в Бугабаше женский монастырь. Поехал Тит Табаков в Уфу и рассказал все епископу. Владыка пригласил каменотеса, тот высек по намеченному рисунку объемный образ. И по сторонам проявились святые Василий Великий и Николай Чудотворец. Возвратился Тит домой и с иконой привез десять монахинь — Владыка благословил основать монастырь. Освящен был монастырь в 1900 году и стал именоваться Богородицким Одигитриевским. Одна из дочерей Тита постриглась в монахини, а последней монахиней из Табаковых была монахиня Августа. Второе предание об обретении иконы Бугабашской аналогично по содержанию первому, только в нем Тит — 16-тилетний паренек, взявший камень из речки во время паломничества. Долгое время икона сохранялась Таисией Филипповой, жительницей села Бугабаш. Владыка Никон во время своей очередной Архипастырской поездки по приходам Уфимской епархии совершал Всенощное бдение в Андреевском храме города Туймазы, куда Таисия приносила на время служений эту икону. После беседы Владыки с Таисией икона была передана епархии с просьбой молитв о хранительнице и ее детях. Владыка Никон благословил изготовить золотую ризу из золотых украшений, пожертвованных верующими в храмы Уфы. Территория, занимаемая нынешней Уфимской епархией, с древних времен населялась многими народами, которые различались не только языками и обычаями, но и происхождением — народы финно-угорские, тюркские, славянские. Христианская вера могла проникнуть сюда как через проповедников слова Божия из Византии и других стран Востока, так и через торговых людей. Проникала и через соседнюю иудейскую Хазарию, где в те века тоже было немало христиан. Святитель Григорий Нисский не только дунайских, но и кубано-кавказских булгар производит из волжских булгар. Арабские путешественники Х—ХI вв.
Муфтий поприветствовал всех собравшихся, и передал слово для выступления протоирею Николаю. Представитель Уфимской епархии РПЦ озвучил опыт работы Епархии по работе волонтерских движений, какие есть реализуемые программы, методики работы с молодежью. Особо была отмечена успешная реализация проекта «Сестры милосердия», работа с детьми и молодежью. Руслан Хабиров ознакомил присутствующих с работой «Православных добровольцев» Башкортостана, озвучил перспективы сотрудничества двух управлений: мусульман и православных.
Чудотворные иконы Божией Матери Уфимской и Стерлитамакской епархии
Вячеслав Архангельский и благочинный храмов г. Уфы, духовник Свято-Елисаветинского сестричества Башкортостанской митрополии прот. Ромил Гареев. Съезд начался 12 ноября с Божественной литургии, которую возглавил патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Священнослужители Уфимской епархии приняли участие в богослужении в храме Христа Спасителя. После богослужения в Олимп-холле состоялось открытие съезда.
Что же мы так мало Ему верим? А, душа моя? Но вот — Вход Господень в Иерусалим. И снова мы прямые участники, мы стоим с ветвями в руках, сжимаем гладкие прутики с пушистыми почками, а бок о бок с нами люди в хитонах машут пальмовыми ветвями, — вместе прославляем Сына Давидова.
Но мы знаем намного больше, чем знали древние иерусалимляне. Мы знаем, что не римлян Он идет побеждать, а смерть. Мы знаем, что через несколько дней эта ликующая толпа завоет: «Распни Его! Это касается уже нас и только нас. Сколько раз в прошлые годы мы встречали Его, и каждый раз ликующе взлетала под своды храма и наша «Осанна»? И столько же раз последующей жизнью между Пасхой и Пасхой мы тихо, очень тихо, тайком от самих себя шептали: «Распни, распни Его».
По-настоящему же здесь стала распространяться православная христианская вера с XVI века с переселением в эти края русского населения, строительством здесь крепостей, деревень, сел, а вместе с этим и церквей, монастырей, часовень. Первым памятником христианства в Уфе стала деревянная Троицкая церковь, построенная стрельцами «об един день» в Святую Троицу в 1574 г. Вторая церковь, во имя Казанской Божией Матери, построена в 1579 г. Об этом храме упоминается в грамоте царя Феодора Иоанновича в 1593 г.
Из грамоты видно, что церкви во имя Казанской Божией Матери, по челобитью протопопа сей церкви Адриана, была пожалована земля около самого города «от места, глаголаемого Усолья до реки Уфы и городища». Уфимская епархия как самостоятельное духовное управление Русской Православной Церкви существует с 1799 г. За прошедший период границы Уфимской епархии менялись не один раз. Уфа по своему духовному управлению относилась то к Казани, то к Оренбургу, то к Тобольску, то к Перми, то к Вятке. Оренбургско-Уфимская епархия была открыта в 1 799 г. По этим границам в состав Оренбургского края входили нынешние Уфимская и Оренбургская губернии, почти половина Самарской Бузулукский, Бугурусланский и Бугульминский уезды , а также области Тургайская и Уральская. Этот край, обнимавший своими границами почти миллион квадратных километров, был трудно управляемым как в административном, так и в духовном отношении. С 1859 г. Оренбургско-Уфимская епархия разделилась, и одна из них стала носить название Уфимская епархия, а другая - Оренбургская. Окончательно Уфимская и Оренбургская епархии определились в своих границах в 1862-65 гг.
Уфимское епархиальное управление ликвидировано и руководство епархией передано епископу Куйбышевскому. Епархия восстановлена вновь в 1942 г. Решением Священного Синода от 27-28 декабря 2011 г. Статистические данные: Монастырей: 1 мужской и 2 женских; 3 монастырских подворья.
Приходов — 116, в том числе: городских — 39, сельских — 77. Храмов — 79; часовен — 6; молитвенных домов — 27; домовых храмов — 4. Клириков — 122, в том числе: священников — 105, диаконов — 17. Социальные учреждения Сестричество милосердия при Воскресенском соборе г.
Епархия уфа сайт
В Уфу сослан был и Антоний Храповицкий , позднее — один из трех претендентов на патриарший престол, главный, и хотя голосование по жребию решилось не в его пользу, Патриархом был избран Тихон, митрополит Антоний вошел в историю как организатор и глава Русской Православной Церкви за рубежом. Уфимская епархия — место основного служения выдающегося церковного реформатора архиепископа Андрея Ухтомского , в личности которого как бы сфокусировались важнейшие проблемы православия начала XX века. Многие из уфимских епископов играли в жизни нашего края весьма значительную роль, полемизируя, соперничая по влиянию с местными властями — судами, полицией и жандармерией, городскими и губернскими управами, с советскими наркоматами и обкомами. На рубеже тысячелетий, в сложнейший период, который сегодня называют «вторым Крещением Руси» Уфимскую кафедру возглавил архиепископ Никон Васюков , при нем в епархии повсеместно началось восстановление старинных храмов и строительство новых, открытие монастырей и духовных школ. Читайте также: Строительство кряшенских церквей в Татарстане саботируется Для сознания, пропущенного через прокатный стан идеологии, с выкошенным чувством священного, с утраченными связями и перерубленными корнями, люди, одетые в черное, всегда представляли раздражающую загадку.
Хотя за последние годы священнослужители и церковные иерархи стали значительно ближе обществу, всякое слово о них все еще несет в себе смысл вторжения в область доселе неведомого. Обратной стороной угрюмо-разрушительного отношения к религии, в котором семь десятилетий воспитывался советский человек, стало сегодняшнее стремление говорить о деятелях Церкви исключительно в самых возвышенных тонах, с каждого из них писать чуть ли не икону. История Церкви, в результате, превращается в рождественскую открытку. Возможно, даже легче писать о прошлом с восклицательными знаками, но люди, говорящие слишком громко, не слышат собственного голоса.
Священнослужители, от епископов до рядовых иереев, — такие же смертные люди. Иные из них носили свое пасторство как крест, а иные — как орден. Иные сострадали народу, а иные с некоторой даже брезгливостью стремились отрясти его прах со своих подошв. Иные, истинные епископы, шли ради веры на каторгу и смерть, выказывая небывалую высоту и силу духа, а иные, едва приняв епископский сан и вступив на Уфимскую кафедру, тут же воображали себя старцами и как кипятком, обдавали окружающих нетерпимостью.
Соответственно, о ком-то мы говорим подробно, обстоятельно, а чьи-то судьбы лишь намечаем «пунктиром». Среди действующих лиц повествования — «любитель древностей», занятый поиском материалов по церковной истории, а также его антиподы — голоса советской эпохи. Все они имеют телесность, которая раскрывается не сразу. Их сознания и враждуют, и переливаются друг в друга… Некоторые факты, на которых построено повествование, продолжают являться предметом дискуссий, в чем-то противоречат друг другу.
В этот день мы прославляем новомучеников и исповедников Уфимских и всех святых, которые просияли на нашей земле. Эта память была установлена Святейшим Патриархом Алексием II в 2008 году и с того времени торжественно совершается во всех храмах Башкортостанской митрополии. Подвигами святых всегда укреплялась Церковь Христова. Истинная слава любого народа — это родство со святыми людьми. За тысячелетнюю историю наша Церковь явила всему миру бесчисленное множество подвижников — и монахов, и мирян. А в ХХ веке Русская Церковь явила миру великое число мучеников. Множество мирян и священнослужителей были арестованы и расстреляны.
Таким образом, до принятия булгарами ислама христиане составляли среди этого народа значительную часть. Есть и другие факты о наличии христианской веры на территории Уфимской епархии еще до того, как эти земли стали относиться к Российскому государству.
Так, финноугорские народы занимали пространство от Камы до Иртыша. Гунны некоторое время населяли районы юго-восточной части Уфимской и Оренбургской губерний, и здесь тоже была смесь народов иранского, тюркского и отчасти славянского происхождения. Это обширное пространство между Обью и Уфой входило в состав владений новгородцев, которые ранее XII века успели завладеть землями между Ладогой, Белым, Карским морями, рекой Уфой и нынешним городом Уфой. Вместе с торговлей они несли сюда и христианскую веру. Кроме того, православие новгородцы в XII веке распространяли между двинскими народами в Архангельской губернии. Игнатьев, Н. Карамзин и др. Но, безусловно, полного утверждения в тот ранний период православия не могло быть. Причины заключались в кочевом образе жизни и постоянных опасностях, которым подвергались эти народы со стороны среднеазиатских, тюркско-монгольских и других воинствующих племен.
По-настоящему же здесь стала распространяться православная христианская вера с XVI века с переселением в эти края русского населения, строительством здесь крепостей, деревень, сел, а вместе с этим и церквей, монастырей, часовень. Первым памятником христианства в Уфе стала деревянная Троицкая церковь, построенная стрельцами «об един день» в Святую Троицу в 1574 г. Вторая церковь, во имя Казанской Божией Матери, построена в 1579 г.
Медицинское ГУЗ Республиканский клинический онкологический диспансер Министерства здравоохранения Республики Башкортостан, Центр паллиативной помощи в г. Уфе 2. Социальное Республиканский геронтологический центр «Именлек» 3. Уфе 5. Работа с осужденными. Дистанционное обучение основам православной веры 6.
Уфимская епархия: Крестного хода не будет | ГТРК «Башкортостан» — Новости Уфы и РБ
| KALAKAZO — LiveJournal | Новости епархии. |
| #уфимская епархия | Силами Комиссии по канонизации святых Уфимской епархии продолжается работа по изучению материалов дел из архивов государственных учреждений для прославления тех подвижников. |
| Официальный сайт Уфимской епархии РПЦ. История епархии | Уфимская епархия РПЦ. |
| Послание митрополита Уфимского и Башкортостанского Никона ко Дню Уфимских святых | Православный храм «Уфимская епархия» по адресу Республика Башкортостан, Уфа, Коммунистическая улица, 50/2, +7 347 273 61 05. |
| Уфимская Епархия продолжает сбор средств на проведение операции юной Марии | Уфимская епархия объявила, что Крестного хода не будет. |
Уфимская епархия предложила отправить священников в ковид-госпиталь села Зубово
Но все-таки только знание о родной религии, которая стала колыбелью русской цивилизации и питала отечественную культуру, которая указывает человеку путь к преодолению тварной обусловленности через уподобление Богу — лишь такое знание, а лучше применение этого знания в жизни, раскрывает для человека богатство и полноту бытия духовного мира. Это подлинно обогащает человека духовными смыслами бытия, и высочайшими нравственными целями и достижениями, предел которых — в святости. Такой человек — уже не только потребитель земных благ, а причастник высокой духовной жизни и сам — раздаятель благ духовных. И, несомненно, что популярность русской культуры, хотя и временно переживающая кризис в Европе, свидетельствует об интересе мира именно к этим особенностям русской духовности. Во время пленарного заседания, за значительный вклад в укрепление государственно- конфессиональных отношений, развитие межрелигиозного сотрудничества, сохранение традиционных духовно-нравственных ценностей и развитие дружбы между народами Республики Башкортостан Благодарственными письмами Совета по государственно- конфессиональным отношениям при Главе РБ были награждены настоятель Крестовоздвидженского храма г.
Храмов — 79; часовен — 6; молитвенных домов — 27; домовых храмов — 4. Клириков — 122, в том числе: священников — 105, диаконов — 17. Социальные учреждения Сестричество милосердия при Воскресенском соборе г. Уфы 450098, Уфа, ул. Комсомольская, 161, т. Уфы 450000, РБ, г. Уфа, ул. Октябрьской революции, д.
И слава Богу! Но при этом священник свидетельствует, как люди гибнут и чуда не происходит. И всё! Опять всё! И опять — лучше промолчать, отвернувшись в сторону, потому что у тебя нет на это ответа. Нет его просто! Остаётся только молитва... По мнению отца Виктора, «каждый человек идёт своим путём, у каждого свои взлёты и падения, победы и поражения. И жизнь со смертью у каждого свои». До поры до времени. Очередной обстрел - ранение в бок. До врача уже не довезли. Обгадилась гадалка. А бойца не вернуть. Батюшка рассказал и как «восемь мобилизованных сразу накрыло вражеским хаймерсом, а они даже в бой ни разу не сходили». Солдат, на войне, но умирает не там, где должен был умереть. Хотя кто знает, где он должен был.
Даже скептики осознали, что в Лице Иисуса Христа миру послан не просто святой человек или пророк, а Сам Мессия, призванный избавить человечество от греха и смерти. В этот момент народ был готов принять Христа как Спасителя, поэтому на следующий день при входе Христа в Иерусалим люди встречали Его, держа в руках пальмовые ветви и постилали их к ногам Иисуса, восклицая «Благословен грядущий во Имя Господне». Враги Иисуса Христа также поняли, что в Его Лице в мир пришел Мессия, поэтому ради сохранения своей власти, статуса и материального благополучия иудейские первосвященники решились на убийство Сына Божьего. Беспрецедентное в человеческой истории событие воскресения Лазаря Четверодневного ознаменовало грядущее Воскресение Христово и всеобщее воскресение, которое произойдет в конце времен. Это выражается в той особенности богослужения Лазаревой субботы, что на утрени поются воскресные тропари и песнь «Воскресение Христово видевше…».