Страстной неделю перед Пасхой называют из-за того, что в это время вспоминают Страсти (страдания) Господни и последние дни его земной жизни. Седмицу называют Страстной, потому что она связана с воспоминаниями о последних днях Иисуса. Страстной седмицей, или Страстной неделей называется последняя неделя перед Пасхой, посвященная воспоминаниям о последних днях земной жизни Спасителя, о его страданиях, распятии, крестной смерти, погребении. Страстная седмица или Страстная неделя проходит в последнюю неделю Великого поста.
Как правильно провести Страстную неделю. Правила питания, что можно и нельзя делать
В 2024 году Пасха отмечается 5 мая, соответственно, Страстная седмица предшествует этой дате. Четверг Страстной седмицы часто называют не только «великим», как другие дни этой недели, но и «чистым». В течение всей Страстной седмицы нужно воздержаться от хлопот и мирской суеты, чтобы сосредоточиться на событиях, которым посвящены эти дни.
Страстная седмица-2024: когда ждать её начала и что означает каждый день недели?
Последняя неделя перед Пасхой называется Страстной неделей или Великой неделей. Суть страстной недели. Предпасхальная седмица обладает особым смыслом и считается среди православных верующих самой значимой неделей в году. Подробнее о Страстной неделе Великого поста в 2024 году читайте в материале РЕН ТВ. Прочитать полную статью и узнать больше про "Страстная седмица в 2024 году", вы всегда сможете на информационном портале "Правмир".
Народные приметы на Страстную неделю
В Великий Понедельник в богослужении особенно явственно звучат две темы: библейский патриарх Иосиф как прообраз Христа и проклятие смоковницы. Интересно, что в песнопениях, посвященных Иосифу, теме сходства его жизни с последними днями жизни Иисуса Христа посвящается гораздо меньше внимания, чем восхвалению его как образца целомудрия в противостоянии с египетской госпожой. Другая тема — проклятие смоковницы — прямо связана с исторической ситуацией. Согласно Евангелию Мк. Святая Церковь рассматривает это событие как науку для всех верных: человек, не приносящий плода, подвергается аналогичному проклятию и погибает. Великий Вторник — единственный день седмицы, не имеющий воспоминаний, связанных с событиями последних дней жизни Христа; в этот день всё наше внимание обращено на 2 притчи, произнесенные Христом как раз в Иерусалиме: притчу о талантах и притчу о десяти девах. Притча о талантах в идейном смысле является продолжением проклятия смоковницы, так как требует реализации дарованных нам талантов; в то же время притча о десяти девах вводит новую тему — близости Второго пришествия Спасителя.
В Великую среду воспоминается жена-грешница, омывшая слезами и помазавшая драгоценным миром ноги Спасителя, когда Он был на вечери в Вифании в доме Симона прокаженного, и этим приготовившая Христа к погребению. Здесь же Иуда мнимой заботливостью о нищих обнаружил свое сребролюбие, а вечером решился предать Христа иудейским старейшинам за 30 сребреников сумма, достаточная по тогдашним ценам для приобретения небольшого участка земли даже в окрестностях Иерусалима. В Великую среду на литургии Преждеосвященных Даров, по заамвонной молитве, в последний раз произносится молитва преподобного Ефрема Сирина с тремя великими поклонами. В четверг Страстной седмицы в богослужении воспоминаются четыре важнейшие евангельские события, совершившиеся в этот день: Тайная вечеря, на которой Господь установил новозаветное таинство Святого Причащения Евхаристии , умовение Господом ног ученикам Своим в знак глубочайшего смирения и любви к ним, молитва Спасителя в саду Гефсиманском и предательство Иуды. В воспоминание событий этого дня после заамвонной молитвы на Литургии в кафедральных соборах при архиерейском служении совершается умилительный обряд умовения ног, который воскрешает в нашей памяти безмерное снисхождение Спасителя, умывшего ноги Своим ученикам пред Тайной вечерей. В этот день Господь установил Таинство Причащения, поэтому все православные христиане стремятся причаститься Святых Христовых Таин на Божественной Литургии.
Виждь, имений рачителю, сих ради удавление употребивша: бежи несытыя души Учителю таковая дерзнувший.
Задолго до Своих Крестных страданий Господь предупреждал учеников о том, что неминуемо должно будет совершиться — о Кресте и Воскресении, но они не понимали Его и боялись спрашивать подробно. Говорил со скорбью и о Своем предателе: Не двенадцать ли вас избрал Я? Но один из вас диавол Ин. Последоваше бо Учителю, и Нань поучашеся на предание, глаголаше в себе, предам Сего и приобрящу имения. Искаше же и миру продану быти, и Исуса лестию яти, отдаст целование и предаст Христа. По церковному преданию, подробно изложенному в книге «Страсти Христовы», вся жизнь Иуды складывалась весьма необычным образом и была преисполнена нечистотой и противоестественными пороками.
Происходил он из колена Данова, причем еще до рождения младенца матери его было открыто во сне, что она родит сына, который впоследствии истребит весь их род. Весьма убоявшись, родители не решились, однако, убить своего младенца, но оставили его подкидышем. По случаю он был усыновлен бездетной царицей острова Искариота. Когда же родился законный наследник, Иуда из зависти убил его и, скрываясь от царского гнева, бежал во Иеросалим, где поступил на службу к игемону Пилату. Быстро продвинувшись, Иуда вскоре стал начальником над всем его домом и был весьма здесь угоден по лукавому и изворотливому своему нраву. Однажды, когда Пилат прельстился душою на прекрасные яблоки в чужом саду, Иуда без раздумья, воровски направился туда и стал обрывать их для своего господина. Хозяин возмутился, но вор, чувствуя свою силу и безнаказанность, смело продолжал свое дело.
В завязавшейся потасовке он убил хозяина сада и насильно женился на его вдове, чтобы овладеть оставшимся богатым имением. Однако после откровенных разговоров с женой он понял, что погубил отца своего и стал мужем собственной матери. Ужаснувшись, он покинул этот дом и, услышав о Христе Спасителе, прилепился к Нему сначала как бы по желанию покаяния, но потом, попавши в сети сребролюбия, сделался коварным Его предателем. Тогда Июда беззаконный приходит в среду во Иеросалим, в нюже жидове на сонмищи своем совет сотвориша, якоже преди рекохом» «Страсти Христовы». Воистину, «горе тому человеку, имже сын Человеческий предан будет; лучше бо ему от матери своея не родитися» Мф. Предавши на смерть Божественного Учителя, Иуда пришел к безысходному отчаянию и кончил жизнь самоубийством, удавив себя на дереве. Место это еще долгие годы было исполнено такого зловонного смрада, что невозможно было миновать его, не закрывши рукою ноздрей.
По словам Святого Евангелия, земная жизнь воплотившегося Господа Исуса Христа с самого начала была преисполнена всяческих скорбей и лишений. Гордость, зависть и злобное лицемерие, с которым встречали Его церковные старейшины за нелицеприятное обличение сребролюбия и прочих тайных их пороков, переросли в самую лютую, поистине демоническую ненависть. Составив совет об убийстве Христа Спасителя, они имели еще цель как можно больше уничижить и обесчестить Его, чтобы погубить в народе добрую Его память. Крестная казнь в то время считалась величайшим позором, так казнили римляне только беглых рабов и особо опасных преступников. После чудесного Лазарева воскресения книжники и фарисеи, видя, что народ все более возрастает в любви и почтении к своему Небесному Учителю, окончательно утвердились в преступной решимости предать Его скорейшей и мучительной смерти. Тогда собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника, по имени Каиафы. И положили в совете взять Исуса хитростью и убить.
Но говорили: только не в праздник, чтобы не сделалось возмущения в народе Мф. Итак, к архиерею того года приходят на совет те, которые должны были наказывать убийц. Архиереями же называет евангелист тех, которые уже окончили свою годичную службу. Намереваясь совершить преступное убийство, они не Бога боятся, а народа. Боялись же того, чтобы народ, в случае убиения ими Христа в праздничное время, не восстал бы к отмщению за то, или вместе и того боялись, чтоб убийством своим не отвлечь народ от узаконенных жертвоприношений, а самим не лишиться бы прибыли от жертв. Равным образом опасались и того, чтобы смерть Христа не сделалась общеизвестною и славною, если бы Он был убит в праздник; им хотелось истребить и память о Нем. Таким образом, сделавши совет пред праздником, они положили убить Его после праздника.
Но Он, показывая, что страждет не тогда, когда они хотели бы, но когда Сам Он восхотел, попустил им взять Себя накануне самого праздника Пасхи, дабы в то же самое время, в которое обыкновенно бывала Пасха прообразовательная, совершилась и Пасха истинная. Следует обратить внимание и на то, как они осквернили себя убийством. В самом деле, не желая убивать Его в праздник, они убивают, однако ж, как только нашли предателя, убивают, чтоб только выполнить волю свою, а на народ уже не обратили внимания» Толкование блаженного Феофилакта Болгарского. Тридцать серебряных монет, которые были обещаны Иуде-предателю, равнялись цене беглого раба: так архиереи лишний раз подчеркнули свое высокомерное презрение к личности Христа Спасителя, Которого называли они «древоделом и сыном плотника». Начинался крестный путь к восхождению на Голгофу. Идущим же им путем, и рече к воинам Июда: се даю вам знамение, Его же аще аз лобжу, Того возмите вы, и возложите на Него тяжкия и великия железа, и держите Его крепко, дабы Он от вас не ушел. И начаша бити Его немилостиво мечными плазы и дреколием, и иными всякими оружии, кто что в руках имяше.
И влечаху Его по земли цепию за шею, и велми сурово биша Его на месте том, и пречистыя руце и нозе Ему отбиша. Потом же возставиша Его на нозе, и поведоша чрез поток Кедрский. Сами убо они окаяннии жидове идяху по суху, Исуса же пхаху в блато. Толико же биша Его, яко с великаго их биения не можаше из грязи выбрести, они же влечаху Его цепию за шию, чрез поток Кедрский» «Страсти Христовы». Страсти Господни. Собрание А. Дадиани, Россия По преданию, ночь та была необычайно холодной, что было несвойственно для весеннего южного климата Палестинской страны.
Но и Петр трижды отрекся от Своего Учителя, когда отвечал на вопросы простой архиерейской прислужницы. Так в его лице показал Господь слабость и малодушное непостоянство нашей духовной природы, а также три последовательные степени всеобщего грехопадения человечества. Первое, еже преступи заповедь Адам. Второе же, писаннаго Закона преступление. Третие, самого Слова воплощение» «Синоксарь». Старейшины непременно желали именно распять Спасителя, чтобы предать Его конечному поруганию и проклятию, по слову Писания «проклят всякий висящий на древе» Второз. Но поскольку Иудея находилась тогда под властью римлян, синедрион был вынужден обратиться к прокуратору — Понтийскому Пилату.
Пилат долго колебался, так как по характеру был человеком боязливым и двоедушным. Он боялся предать смерти всем известного Пророка, о святости Которого свидетельствовали многочисленные Его чудеса. Видя перед собою обезумевшую толпу, он в глубине души глубоко презирал и гнушался этих людей. Однако вопрос был окончательно решен с помощью шантажа и реальной угрозы нечистому на руку правителю, за которым можно было обнаружить много своекорыстных и подложных дел и тем самым отстранить его от правления и самого предать суду по всей строгости римского закона. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю Ин. Пилат, услышав это слово, предпочел поступить так, как требовали от него иудейские начальники. И где пречистое Его тело ударяху, ту отторгашеся святая плоть Его с кровью и падаше на землю, яко мало не все тело Его святое отпаде, яко жилы и кости Его быша видими.
Потом же Пилат повеле от столпа Исуса отвязати, и одеяние Его на Него возложити. Он же паде на землю, не могий стояти. И тогда Пилат предаде Его воли жидовстей, и елико восхощут, да сотворят Ему. Воини же жидовстии, одеяша Его хламидою червленою, и сплетше терновен венец, тесен вельми, и, едва возложиша на Святую главу Его, изгнетше. И биша по тесному венцу, и от острия терновнаго святую главу Его пронзиша даже до мозгу.
Он продал его в Гефсиманском саду за 30 сребреников. Тогда же грешница помазала Иисуса миром и омыла ему ноги. Великий четверг В Чистый четверг проводится одна из самых длинных служб, на которой вспоминают страдания Иисуса Христа. Православные вспоминают Тайную вечерю и омывание Господом ног учеников. Великая пятница Великая или страстная пятница считается днем скорби и траура, так как Христос был распят. Верующие преклоняются перед плащаницей с изображением Спасителя. Великая суббота Перед Пасхой священники надевают светлые праздничные облачения. В этот день Спасителя сняли со креста и погребли. Богослужители освящают пасхи, куличи и яйца, которые приносят прихожане, в Иерусалиме сходит Благодатный огонь. Фото: 1MI Что можно и что нельзя делать на страстной неделе Следует уделять больше времени чтению Библии, молитвам и по возможности посещать службы в церквях. Необходимо оказывать помощь другим людям. Перед Пасхой обыкновенно православные красят яйца и пекут куличи. Согласно сложившимся традициям, в течение страстной недели нельзя венчаться и креститься, поминать усопших, праздновать дни памяти святых. Кроме того, следует уберегаться от различных конфликтов, развлечений и соблазнов. Мы не должны совершать греха и должны стремиться делать добро.
Верующим следует больше времени уделить молитвам, исповедям и причащениям. В течение всего поста и на Страстной неделе в особенности рекомендуется также воздерживаться от курения, посещения развлекательных мероприятий, просмотра телепередач, использования социальных сетей и компьютерных игр. В эти дни нужно также приложить максимум усилий, чтобы не ссориться с окружающими и подавлять агрессию. В то же время, в пост и Страстную пятницу в частности, допускается заниматься спортом, кроме тех дней, когда действуют самые строгие ограничения в питании.
Как правильно провести Страстную неделю. Правила питания, что можно и нельзя делать
В эти особые дни христиане вспоминают о последних днях земной жизни Иисуса Христа и готовятся к празднику его воскрешения. Страстная неделя в 2023 году: даты Страстная неделя — это дни, которые предшествуют Пасхе , которая зависит от лунного календаря. В этом году великий праздник приходится на 16 апреля. А Страстной седмицей станут дни с 10 по 15 апреля. В строгом смысле это время нельзя называть неделей, потому что он охватывает шесть дней, а седьмым является день Пасхи.
Страстная неделя в 2023 году: суть Страстная седмица посвящена воспоминаниям о последних днях жизни Христа на Земле, в том числе о его лишениях, распятии, смерти и погребении. Слово «страсть» в названии этого периода означает «страдание». Страстная неделя в 2023 году: значение дней У каждого дня Страстной недели есть свое название и смысл, который посвящен событиям из жития Спасителя. Первый день называется Великим понедельником.
В этот день Иисус показал людям чудо, одним своим только словом иссушив дерево инжира, не принесшее плодов. Считается, что это символизирует нераскаявшуюся душу. По уставу, в понедельник допускается лишь сухоядение. В Великий вторник богослужения повествуют о последней проповеди Христа, верующим напоминают о его напутствиях.
Традиции Великой среды предусматривают еще массу запретов, большая часть которых касается женщин. Им категорически запрещалось даже громко разговаривать, не говоря уже о пении, танцах или смехе. В Великую среду, как считали наши предки, нечистая сила пыталась сбить их с истинного пути. От женщин требовалось скромно одеваться и кротко себя вести, чтобы защититься от греховных помыслов и деяний. Всем верующим в среду Страстной недели запрещено сквернословить, ругаться, кричать на кого-то и проявлять нетерпимость. Веселиться тоже не стоит. Речь идет не только о походах в театры и кино, но и о просмотре телевизора или прослушивании музыки. Ни в коем случае нельзя гадать и ворожить - такие действия вообще не поддерживаются православием, тем более, перед праздником Светлой Пасхи. В Великую среду уже вовсю начинали готовиться к предстоящему воскресному торжеству: начинали печь куличи и украшать свое жилище.
В четверг Страстной седмицы в богослужении воспоминаются четыре важнейшие евангельские события, совершившиеся в этот день: Тайная вечеря, на которой Господь установил новозаветное таинство Святого Причащения Евхаристии , умовение Господом ног ученикам Своим в знак глубочайшего смирения и любви к ним, молитва Спасителя в саду Гефсиманском и предательство Иуды. В воспоминание событий этого дня после заамвонной молитвы на Литургии в кафедральных соборах при архиерейском служении совершается умилительный обряд умовения ног, который воскрешает в нашей памяти безмерное снисхождение Спасителя, умывшего ноги Своим ученикам пред Тайной вечерей. В этот день Господь установил Таинство Причащения, поэтому все православные христиане стремятся причаститься Святых Христовых Таин на Божественной Литургии. Виждь, имений рачителю, сих ради удавление употребивша: бежи несытыя души Учителю таковая дерзнувший. В богослужении этого дня Церковь как бы поставляет нас у подножия Креста Христова и пред нашим благоговейным и трепетным взором изображает спасительные страдания Господа. На утрене Великого пятка она служится в четверг вечером читаются 12 Евангелий Завета Святых Страстей. Вечерня совершается в третьем часу дня 14. Плащаница полагается на особо приготовленном столе гробнице. Затем священнослужители и все молящиеся поклоняются перед Плащаницею и лобызают язвы изображенного на ней Господа: прободенные ребра, руки и ноги Его. Вечером бывает вторая служба с крестным ходом. Плащаница находится на середине храма в продолжение трех неполных дней, напоминая этим трехдневное нахождение Иисуса Христа во гробе. Это день строгого поста, когда не принято есть, по крайней мере, до выноса Плащаницы. В Великую субботу служба начинается вечером в Великую Пятницу Церковь воспоминает погребение Иисуса Христа, пребывание Его тела во гробе, сошествие душою во ад для возвещения там победы над смертью и избавления душ, с верою ожидавших Его пришествия, и введение благоразумного разбойника в рай. В Великую субботу совершается литургия Василия Великого, начинающаяся вечерней. После малого входа с Евангелием около Плащаницы читаются пред Плащаницей 15 паримий, в которых собраны главные пророчества и прообразы, относящиеся к Иисусу Христу, как искупившему нас от греха и смерти Своей Крестной смертью и Своим Воскресением. После 6-й паримии о чудесном переходе евреев чрез Чермное море поется: «Славно бо прославися».
Вечером совершается Погребение Спасителя. Это долгая служба, на которой «сполна» читается погребальный 118 псалом «Блаженны непорочные в путь…» , к которому прибавляются особые молитвы, песнопения. Богослужение завершается так же, как отпевание любого христианина: плащаницу, образ умершего Иисуса, с пением «Святый Боже…» под погребальный звон обносят вокруг храма. Но затем впервые звучат торжественные слова пророков, предвозвестивших будущее Воскресение, и звучит новый звон — уже почти пасхальный. Фото из архива пресс-службы Ижевской и Удмуртской епархии Великая Суббота 23 апреля Многие, особенно хозяйки, уже занятые подготовкой пасхального стола, опускают утреннюю литургию этого дня. Между тем она столь же особенная, совершаемая раз в году, как все службы Страстной. Особенности богослужения — то, что: на нем звучат пророческие писания о Воскресении Христовом; с середины службы духовенство впервые переоблачается, надевая белые, уже пасхальные ризы; так верующим дается почувствовать радость приближающегося праздника. А после литургии обычно начинается освящение пасхальных снедей — куличей, яиц. Оно длится до самого вечера. Песнопения Стпастной седмицы Среди них — большинство таких, которые звучат лишь на Страстной. Страстная также — время, когда единственный раз поется, а не читается привычная христианам молитва перед Причастием: «Вечери Твоея Тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими…» Это бывает Великим Четвергом, когда эта молитва: заменяет всем знакомую Херувимскую песнь; поется во время самого Причащения. Интересный факт А. Гречанинов в 1912 г. Первое исполнение цикла состоялось 16 ноября 1912 г. Еще через год произведение звучало в Петербурге, но затем было прочно забыто почти на 100 лет. Церковно оно довольно непросто для исполнения, так как требует большого хора. Слушать песнопения Композитор А. Гречанинов, «Страстная седмица» Картина Нестерова Она создавалась художником, начавшим карьеру еще до революции, уже в годы гонений, а закончена в 1933 г. Центр картины — Христос на Кресте, стоящем посреди русского пейзажа. Нестеров «Страстная седмица» Пред Господом — простые крестьяне, рядом — человек явно из образованных кругов: безошибочно узнается Н. Стоят со свечами Ф. Достоевский, а рядом — мать, держащая детский гроб, устремившая взгляд на Распятого… Кажется, каждый пришел к Распятому, ища кто помощи, кто смыслов, кто ответов — за что человеку столько скорби… Лишь слева стоит священник в черных ризах, тихо взирающий на Господа Его иерей, не ищущий — молящийся. Образ этого человека «списан» с реального: это протоиерей Леонид Дмитриевский, все годы советской власти совершавший исповеднический подвиг, скончавшийся мирно в 1960 г. К лику святых он пока не причислен. Страстная седмица в 2022 году с пользой для души До 1917 г.
Страстная седмица-2024: когда ждать её начала и что означает каждый день недели?
В этот период в храмах проходят особые службы. Страстные понедельник, вторник и среда посвящены воспоминаниям последних бесед Иисуса Христа с учениками. В эти дни верующие стараются непременно прийти на исповедь и причаститься. В Великий четверг верующие вспоминают Тайную вечерю, на которой Господь установил новозаветное таинство Святого Причащения Евхаристии и совершил омовение ног учеников. Великий четверг называют ещё Чистым четвергом. С одной стороны, это день духовного очищения через Таинства Покаяния исповеди и Причащения, с другой — речь о бытовой части жизни. Именно в четверг стараются убраться в доме.
Приглашаем верующих в эти особенные дни Страстной седмицы принять совместное молитвенное участие в богослужениях. Наименования седмицы Эта седмица имеет два варианта именования: Великая и Страстная. Великой седмицей она называется у греков, а в наших книгах это название встречается редко синаксарь Великой Субботы. Зато у нас популярно связанное с этой традицией именование каждого в отдельности дня седмицы Великим Великий Понедельник, Великий Вторник и др. Другое название — Страстная седмица — в Типиконе встречается лишь однажды в 17-й главе, посвященной расписанию кафисм. Зато в быту и в современной церковной периодике именование «Страстная седмица» весьма популярно и встречается гораздо чаще, чем «Великая седмица». Эта неделя особо чтится Церковью. Вспоминая в Богослужении события последних дней земной жизни Спасителя, Святая Церковь внимательным оком любви и благоговения следит за каждым шагом, вслушивается в каждое слово грядущего на вольную страсть Христа Спасителя, постепенно ведет нас по стопам Господа на протяжении всего Его крестного пути, от Вифании до Лобного места, от царственного входа Его в Иерусалим и до последнего момента Его искупительных за людские грехи страданий на кресте, и далее — до светлого торжества Христова Воскресения. Все содержание служб направлено к тому, чтобы чтением и песнопениями приблизить нас ко Христу, сделать нас способными духовно созерцать таинство искупления, к воспоминанию которого мы готовимся. Дни Страстной седмицы Первые три дня этой седмицы посвящены усиленному приготовлению к воспоминанию страстей Христовых. В соответствии с тем, что Иисус Христос перед страданиями все дни проводил в храме, уча народ, Святая Церковь отличает эти дни особенно продолжительным Богослужением. Стараясь собрать и сосредоточить внимание и мысли верующих вообще на всей Евангельской истории воплощения Богочеловека и Его служения роду человеческому, Святая Церковь в первые три дня Страстной седмицы прочитывает на часах все Четвероевангелие. В Великий Понедельник в богослужении особенно явственно звучат две темы: библейский патриарх Иосиф как прообраз Христа и проклятие смоковницы. Интересно, что в песнопениях, посвященных Иосифу, теме сходства его жизни с последними днями жизни Иисуса Христа посвящается гораздо меньше внимания, чем восхвалению его как образца целомудрия в противостоянии с египетской госпожой. Другая тема — проклятие смоковницы — прямо связана с исторической ситуацией. Согласно Евангелию Мк.
Страстная седмица 29 апреля — 4 мая — особая неделя в церковном году, когда мы переживаем пребывание Христа в Иерусалиме, Его предательство Иудой, Тайную вечерю, Распятие и положение во гроб. Каждый день седмицы, ввиду важности вспоминаемых событий, называется «великим». Почему второе название дня — Вербное воскресенье? В народе этот праздник называют Вербным Воскресеньем. Верующие идут в храмы с веточками и целыми букетами вербы. Священник освящает вербы в субботу, на всенощном бдении, и в воскресенье, после Божественной литургии. На Руси и в других славянских странах пальмовые ветви как символ праздника заменили на вербы. Первое упоминание об этой традиции можно найти в Изборнике Святослава начала XI века. Это третья по древности после «Остромирова Евангелия» и «Новгородского кодекса» древнерусская рукописная книга.
На литургии в этот день в последний раз произносится молитва преподобного Ефрема Сирина. Считается, что именно эту молитву миряне должны ежедневно читать в период всего Великого поста. Великий четверг В народе знают о том, что этот Четверг еще называется Чистый четверг , можно готовить четверговую соль. Но вот какие именно евангельские события вспоминают в этот день? Произошла Тайная вечера — последний ужин Иисуса со своими учениками, где он рассказал о том, что уже совершенно предательство и завтра свершится его арест. Великая пятница Самый страшный день Страстной седмицы — суд над Иисусом Христом, его распятие и смерть на Крсете. Утром читается 12 Евангелие Святых Страстей Христовых, вечером выносится плащаница в центр храма. С этого дня и уже до окончания пасхального богослужения по строгому церковному уставу священнослужители должны воздерживаться от пищи. Великая суббота Воспоминания в этот день посвящаются погребению Иисуса Христа, его пребыванию во гробе. В этот день душа Иисуса сошла в ад, чтобы там возвестить победу жизни над смертью и избавить грешные души от страдания.
Страстная седмица 2022 года: день за днем
Умываются для красоты и богатства. Если девушка не может выйти замуж, нужно то полотенце, которым она вытерлась в Чистый четверг, отдать людям на Пасху, тем, которые просят милостыню, вместе с крашенками и куличом. После этого вскоре выходят замуж. Существовал также обычай выжигать свечой кресты на дверях и потолках, чтобы уберечь дом от нашествия нечистой силы. Страстные свечи давали в руки тяжелобольным или мучающимся трудными родами, они обладают целебной силой. С Великого четверга запрещено было подметать пол в доме вплоть до самой Пасхи. Пятница Кулинария в этот день спорится. Продолжали печь и готовиться к празднованию Пасхи. В пятницу обметают углы тряпкой, эта тряпка поможет избавиться от болей в пояснице, если ею обвязать себя. Этой же тряпкой вытирают ноги в бане после мытья, чтобы ноги не болели.
Зола, взятая в пятницу перед Пасхой, поможет вылечиться от алкоголизма, черной тряски, от сглаза и от смертной тоски. Суббота Последняя тихая приборка. Еще можно красить яйца. В этот день готовят общие праздничные блюда.
Читается Евангелие и на утрени. На повечериях в эти дни читаются трипеснцы Триоди, также и на утрени вместо полного канона. На утрени в понедельник, вторник и среду поется тропарь: "Се Жених грядет в полунощи, и блажен раб, егоже обрящет бдяща, недостоин же паки, егоже обрящет унывающа. Блюди убо, душе моя, не сном отяготися, да не смерти предана будеши, и Царствия вне затворишися. Женихом здесь назван Христос.
Тропарь этот составлен в подражание Евангельской притче о Десяти девах, вышедших в полночь навстречу Жениху. Воскресение Христово произошло в полночь, и Второе пришествие Господа - Жениха душ наших, по преданию Церкви, будет в полночь. Это песнопение побуждает нас не предаваться сну греховному, бодрствовать душой, подвизаясь на пути спасения.
Также в Великую Среду верующие стараются исповедаться. Великий Четверг В Великий Четверг вспоминают в богослужении важнейшее евангельское событие: Тайную вечерю, на которой Господь установил новозаветное таинство Святого Причащения Евхаристии и совершил омовение ног учеников. Этот день еще называют Чистым четвергом — с него начинается подготовка к Пасхе, также в этот день люди приходят причащаться.
Вечером в церквях начинается одна из самых длинных служб в году — «Двенадцать Евангелий», на которой вспоминают страдания Христа. Великая Пятница Великая Пятница — день траура и скорби. Именно в пятницу Христос был осужден и распят. Служба посвящена воспоминанию о страданиях Спасителя на кресте. Из алтаря выносят плащаницу — изображение Христа, лежащего во гробе, а верующие преклоняются перед ней. Великая Суббота Великая Суббота отождествляется со снятием Иисуса с креста, его погребением и пребыванием во гробе.
Нужно закончить уборку в доме, повесить на окна занавески, закупить яйца для праздника. Верующие стараются до восхода солнца помыться или хотя бы ополоснуть лицо, руки и ноги, смочить голову. Считается, что водой в Чистый четверг можно смыть все накопившиеся за год грехи. В четверг выпекать куличи и красить яйца. Великая пятница или Страстная пятница В этот день был распят Спаситель.
Страстная пятница — день строгого воздержания и запретов: нельзя петь, веселиться, громко говорить. Верующие в Великую пятницу старались вообще отказаться от общения и проводили ее в тишине. Великая суббота Последний день перед Великим Воскресением Господа. В церквях проводят богослужения с утра до позднего вечера.
Что обозначает каждый день Страстной недели и как готовиться к Пасхе
Соответственно, Страстная неделя начнется 10 апреля и продолжится до 15-го, охватив шесть дней. Священник рассказал спасателям о смысле Великого поста и Страстной седмицы, а также о том, как бороться с грехами. Страстной седмицей называется неделя перед Пасхой, во время которой вспоминаются сюжеты из Библии и страдания Иисуса Христа. Страстная неделя (29 апреля — 4 мая) — особое время Великого поста, когда верующие соблюдают самые строгие правила и продолжают духовное развитие благодаря воздержанию от соблазнов и искушений. • О днях Страстной седмицы — с иереем Виталием Малишевским. Страстная седмица – одна из самых важный недель в году для православного человека.