Чем Солон облегчил участь простого народа?Что предпринял Солон для того, чтобы лишить знать преимуществ по управлению государством? Солон был архонтом (высшим должностным лицом) Афин и провёл реформы, которые помогли облегчить участь простого народа. Просто чудо-фильм.
Песков заявил, что участь Зеленского уже предрешена
Чем солон облегчил участь простого народа ответ. Афины стали средоточием людей, принадлежащих к разным племенам, родам, фратриям: вместо простого соседства племён происходит их слияние в единый народ. Это действие, по ее мнению, помогает защитить жилище от негативной энергии и негативных людей, так как соль, как магнит, притягивает отрицательные энергии и удерживает их. Смотрите онлайн самые последние и важные новости канала ОТР на официальном сайте.
ТОЛЬКО У НАС!
Массилия располагалась на лигурийском берегу в Галлии при Галльском заливе. Сегодня это юго-восточное побережье Франции, и сейчас там находится город Марсель. Сиракузы располагались на востоке острова Сицилия сегодня принадлежит Италии. Это была одна из самых первых греческих колоний и самый крупный эллинский город за пределами Греции в период его расцвета в нем проживало до 1,2 млн. Сиракузы были родиной великого древнегреческого математика Архимеда.
В этом городе он родился и развивал свои математические теории. Метательные машины и краны для подъема галер, спроектированные Архимедом, долгое время не давали римскому флоту захватить Сиракузы с моря в 212 году до н. При падении Сиракуз Архимед был убит. Кирена — один из величайших городов античности.
Город, посвящённый Аполлону, стоял на территории современной Ливии северное побережье Африки в 16 км от морского порта Аполлония, возле современного города Шаххат, восточнее Бенгази. Город был основан переселенцами с кикладского острова Феры. Он стал основой будущего Боспорского царства, в которое в период расцвета входили территории Крыма, Тамани и восточное побережье Азовского моря. Херсонес — город основанный древними греками на на юго-западном побережье Крыма.
Единственный античный полис Cеверного причерноморья, городская жизнь в котором непрерывно поддерживалась вплоть до конца XIV века. Кстати, в русских летописях, этот город фигурировал как Корсунь. Именно за захватом Корсуни князем Владимира и его женитьбой на византийской принцессе Анне последовало крещение Руси. Сегодня на месте Херсонеса расположен город-герой Севастополь.
Ольвия — античная греческая колония, основанная выходцами из Милета в первой четверти VI века до н. Опишите по рисунку см. Предположите, какие товары купцы привезли. Какие закупят?
Любая греческая колония — это в первую очередь форпост Греции в чужих землях. Здесь греки старались обустроить все так же как было у них на родине. На рисунке мы видим типичный греческий город, с мощными стенами, храмом на возвышении, посвященным греческим богам, белостенными домами переселенцев. Толстые стены были необходимы для обеспечения безопасности поселенцев, несмотря на взаимовыгодные торговые отношения с местными племенами, безопасность никогда не бывала лишней.
Кстати, на рисунке мы видим стоящих на берегу моря представителей туземных племен, судя по одежде и вооружению, скифов. Два конных скифа вероятно привезли в город на продажу свой товар, погруженный на вьючную лошадь. Это уже развитая колония с удобной гаванью и многочисленными кораблями в ней. На переднем плане рисунка мы видим торговый корабль, за ним — боевую галеру, а возле самого города в порту пришвартованы небольшие рыболовецкие суда.
На торговых кораблях купцы обычно привозили в город-колонию вино, оливковое масло, оружие, ткани, вазы, статуи из мрамора. Из города купцы увозили пшеницу, рабов, шкуры животных, мёд. Правы ли были скифы, осудившие поведение своего царя Скила? Заслужил ли он насильственную смерть?
Сила традиций и верований в древние времена были очень сильны, особенно в родо-племенном обществе, какое в то время было у скифов. Нарушивший традиции, считался пошедшим против воли богов и порядков, установленных предками. Именно поэтому скифы осудили своего царя и убили его. Скифы, наверняка, свято верили в то, что они поступают правильно и справедливо.
Сейчас для нас отклонение от принятых моральных и этических норм вызывает порицание и осуждение, но никак не приводит к смертной казни. Почему греки любили окрашивать в синий цвет корпус корабля, его паруса и снасти? Греки старались не использовать белый цвет в окраске парусов, поскольку он хорошо виден издалека и мог являться ориентиром для морских пиратов. Более же блеклые цвета было трудно разглядеть на фоне моря.
Вспомним миф о Тесее, когда его отец Эгей попросил в случае возвращения Тесея живым сменить парус с черного на белый. Так Эгей мог издалека увидеть возвращающийся с Крита корабль и понять, что его сын жив. На самом деле, то, что греки красили корабли, паруса и снасти именно в синий цвет, скорее всего, выдумка. Опираясь на то обстоятельство, что синие тона вообще относительно редко встречаются в изобразительном искусстве античности, а главное — на лексику древнегреческого языка, филологи позапрошлого века выдвинули предположение: греки вообще не выделяли синий цвет.
В греческом языке трудно подыскать для этого цвета точное и широко распространенное название, в то время как для белого, красного и черного цветов есть не одно, а несколько обозначений. Последнее, по-видимому, произошло от названия какого-то минерала или металла; у этого слова не греческий корень, и ученым долго не удавалось прояснить его смысл. По сути, это слово передает не столько цветовой оттенок, сколько производимое им впечатление. Оно передает не строго определенный цвет, а скорее его блеклость или слабую насыщенность: поэтому так характеризовали и цвет воды, и цвет глаз, а также — листьев или меда.
И наоборот, чтобы указать цвет предметов, растений и минералов, которые, казалось бы, не могут быть не синими, греческие авторы используют названия совсем других цветов. Например, ирис, барвинок и василек могут быть названы красными erytros , зелеными prasos или черными melas. При описании моря и неба упоминаются самые разные цвета, но — не синей гаммы. Поэтому, скорее всего, правильнее утверждать, что греки красили корабли, паруса и снасти в «блёклые», темные оттенки.
И синий цвет тут скорее всего совсем не при чем. Олимпийские игры в древности Объясните значение слов Атлет — участник состязаний. Вне спортивного контекста «атлетом» называют мускулистого, сильного, хорошо сложённого человека. Ипподром — комплекс сооружений для проведения соревнований по конному спорту.
В Древней Греции на Ипподроме проводились гонки колесниц. Пятиборье — уникальное соревнование, в котором чемпионом становится атлет, лучше других выступивший в пяти различных видах спорта. На Олимпийских играх Древней Греции в пятиборье входили такие виды, как: бег, прыжки в длину, метание копья, метание диска, борьба. Сегодня в состав пятиборья входят: фехтование, плавание, верховая езда конкур , бег и стрельба.
Как часто проводились Олимпийские игры? Олимпийские игры проводились раз в четыре года. Игры длились пять дней. В состязаниях могли принимать участие все свободные греки, независимо от богатства и общественного положения.
Женщинам запрещалось не только участвовать, но и присутствовать на играх в качестве зрителей. Сколько месяцев и где атлеты обязаны были готовиться к Играм? Атлеты должны были начинать готовиться за одиннадцать месяцев до начала Игр. Тренировки проводились первые десять месяцев в родном городе атлетов, а еще один месяц в Олимпии или ее окрестностях.
Какие виды состязаний входили в пятиборье? В одно из главных состязаний — пятиборье входили бег, прыжки в длину с гирями, метание копья, метание диска и борьба. Среди самых знаменитых атлетов можно назвать борца Милона, который с детства ежедневно поднимал на своих плечах теленка; атлета Полидама, который мог одной рукой удержать запряженную четверкой лошадей колесницу; бегуна и кулачного бойца Феагена, который унес с рыночной площади тяжелую бронзовую статую, а затем вернул ее на место. В какой части Греции находится Олимпия?
В какой — Олимп? Где проводились знаменитые Игры? Олимп — это гора, на которой по преданию обитали Олимпийские боги. Она расположена на самом севере Греции.
Олимпия — это город, в котором проводились Олимпийские игры. Он расположен на полуострове Пелопоннес в Южной Греции. Поработайте с датами Подсчитайте, сколько лет назад проводились первые Олимпийские игры. Первые Олимпийские игры были проведены 2795 лет назад 2019 г.
В 2019 году это будет уже 2796. Опишите по рисунку Опишите по рисунку «На ипподроме…» см. В чём состояли состязания? Как определяли победителя?
В древних Олимпийских играх гонка колесниц начиналась с торжественного въезда на Ипподром, в то время как глашатай объявлял имена наездников и владельцев. Ипподром в Олимпии имел до 600 метров в длину и до 200 метров в ширину, в одном заезде могли участвовать до 60 колесниц хотя обычно их было гораздо меньше. Ипподром был устроен перед холмом, на котором могли стоя разместиться до 10 000 зрителей. Гонка состояла из 12 кругов по ипподрому, с резкими разворотами вокруг столба на каждом конце.
На представленном рисунке автор, конечно же не смог отобразить масштаб Ипподрома, но это и не важно, поскольку ему удалось показать самый интересный момент гонки — прохождение поворотного столба в конце ипподрома. Разворот был опасным манёвром, иногда смертельно опасным. Если соперники не успевали опрокинуть чужую колесницу до вхождения в поворот, то они могли протаранить или даже переехать её вместе с наездником и лошадьми прямо в момент огибания столба. Преднамеренный таран противника для разрушения или опрокидывания его колесницы формально запрещался правилами гонок, но поделать с этим ничего не могли.
На рисунке мы видим как раз такой момент гонки — прохождение поворотного столба, во время которого одна из колесниц, судя по всему, будет опрокинута. Гонки на колесницах представляли опасность для лошадей и колесничих, получавших во время состязания серьёзные травмы или даже погибали. Опасность состязания помимо его зрелищности привлекало большое число зрителей. Победителем становился владелец первой пересекшей финишную черту колесницы.
Зачастую владельцы сами не принимали участие в гонках, предоставляя только лошадей, колесницу и нанимая возничего. Составьте рассказ Составьте рассказ об Олимпийских играх от имени участника или зрителя. Сегодня день гонки колесниц на Олимпийских играх, и я на колеснице, запряженной четверкой лошадей, совместно с другими участниками выезжаю на Ипподром. Все как обычно.
Для того, кто здесь впервые, Ипподром в Олимпии поражает своими масштабами. В ожидании самого увлекательного зрелища здесь собрались несколько тысяч зрителей. Лошади волнуются перед стартом, соперники косо глядят на меня. Да, все как обычно, кроме того, что мой наниматель и владелец упряжки — женщина.
Да, да, я участвую в гонках колесниц от имени спартанской принцессы Циниски. Четыре года назад ее упряжка выиграла гонку, а она стала победительницей Олимпийских игр. Конечно, доблесть моей принцессы, как и доблесть всех спартанских женщин не подвергается сомнению. Она и сама могла бы с успехом вести колесницу и показала бы всем, что даже спартанские женщины лучше всех остальных неспартанских мужчин.
Да, мужчинам не помешало бы понять, что похваляясь своими победами в гонках колесниц, они хвастаются лишь своим богатством, а не доблестью. Именно это моя принцесса и намерена доказать этими гонками, а я буду ее возницей и, как истинный спартанский воин, не посрамлю мою принцессу и выполню поставленную передо мной задачу. И пусть все трепещут при одном упоминании о Спарте. Я — спартанец, во мне нет никакого страха, я смело рвусь в гонку, не боясь смерти и увечий.
Пускай неудачники опасаются меня. Дан старт! Смертельная гонка началась. Циниске, дочери спартанского царя Агесилая II, действительно удалось дважды стать победительницей в гонках колесниц — в 396 и 392 году до н.
Таким образом, женщина неукротимым штормом ворвалась в мужской мир, разрушив не одно неверное представление о женщинах Древней Греции. Победа греков над персами в Марафонской битве Объясните значение слов Стратег — в древнегреческих городах-государствах главнокомандующий войском с полномочиями распоряжаться финансами и вершить суд во вверенном ему войске. Фаланга — это боевой порядок, представляющий собой плотное построение воинов в несколько шеренг. Непосредственно в бою принимали участие только первые шеренги в зависимости от длины используемых копий.
Задние ряды служили в качестве резерва для немедленной замены раненых и убитых, а также оказывали на воинов из передних рядов физическое и моральное давление. При этом более глубокая фаланга могла прорвать слабый центр соперника, не имеющий существенного резерва. Следовательно, в основе фаланги лежит два противоположных принципа: глубина строя, придающая мощь натиску, и ширина фронта, дающая возможность охвата. Решение о глубине построения воинский начальник принимал в зависимости от относительной численности войск и от характера местности.
Глубина в 8 человек является, по-видимому, нормой, но также приходится слышать и о фаланге глубиной в 12 и даже в 25 человек. С каким требованием явились в города Эллады послы Дария Первого? Что оно означало? Послы персидского царя Дария Первого явились в города Эллады с требованием «земли и воды».
Для городом Эллады это означало требование покориться царю Персии и стать его данниками и подданными. Все города-полисы Греции посчитали бессмысленным сопротивление огромному войску Дария Первого. Только Афины и Спарта отказались подчиняться персам. Афиняне в гневе убили персидских послов, столкнув их со скалы.
А спартанцы бросили послов в колодец со словами: «Там на дне вы найдете достаточно и земли, и воды!
Служба эта требовала больших расходов, но зато была менее опасной на войне. Просто богатые - ко второму. Для зачисления во второй - триста медин зерна или соответствующий эквивалент. Оба эти разряда граждан получали право замещения всех важнейших постов в государственном аппарате, но архонтами и казначеями могли становиться лишь представители первого разряда.
Этот разряд также поставлял конников. Третий разряд составили граждане среднего достатка. Третий разряд составляли тяжеловооруженные гоплиты - пехотинцы, которые сделались истинной славой афинского войска. Все прочие - феты - были зачислены в один четвертый и последний разряд. Четвертый разряд, первоначально отстраненный от военной службы, составил затем легковооруженную пехоту.
Таким образом, вместо принципа аристократического принадлежность к определенным родам был утвержден принцип имущественный, принцип богатства. От этого выигрывали купцы и ростовщики, проигрывала родовая знать. Первым делом он отменил долговую кабалу и аннулировал все поземельные долги. Закладные камни были убраны с полей, граждане, ставшие рабами за долги, - отпущены на свободу, а те, кто был продан за границу, - выкуплены за счет государства. Со времени Солона рабами в Афинах могли быть только иноплеменники, захваченные на войне или купленные на мировом рабовладельческом рынке того времени.
Чтобы предотвратить разграбление крестьянских наделов в будущем, Солон установил максимальный размер землевладения, находящегося в частных руках. Одновременно с тем была санкционирована широкая завещательная свобода. Родовые владения, подобно крестьянским дворам, могли переходить наследникам по воле завещателя. Земельные владения знати - опора ее власти - включались в общий гражданский оборот. От участия отстранялись женщины, чужеземцы и рабы.
Народное собрание собиралось 3-4 раза в месяц, в нем принимали участие несколько тысяч человек всё население Афинского полиса, имевшее право голоса, оценивается современными исследователями в 20-30 тыс. На собрании решались наиболее важные вопросы жизни полиса. Во времена расцвета афинской демократии для того, чтобы позволить беднейшим гражданам оторваться от работы и принимать участие в народном собрании, была введена плата за участие в экклесии в размере примерного дневного заработка ремесленника. Таким образом, в Народном собрании участвовали все разряды свободного населения, включая фетов. Каждое из них посылало в совет 100 человек.
Играя важную роль в законодательной процедуре, заведуя всеми текущими делами, совет четырехсот оказывал сдерживающее влияние на народное собрание и прямо ограничивал власть ареопага. Выборы в совет четырехсот были в руках тех, кто распоряжался в старых племенах, то есть в руках родовой знати. Эти 6 000 человек были разделены на 10 дикастериев, примерно по 500 человек в каждом 100 из них считались запасными. При рассмотрении дела оно рассматривалось определенным декастерием, причем из-за многочисленности судей подкуп был практически исключен. Гелиэя была судебным и законодательным органом одновременно.
Это было явной уступкой демосу, которому она была очень выгодна. Исполняли решения Народного собрания и других органов носители должностей. Все должности в Афинах были коллегиальными и практически все исполнялись по жребию. Исключение составляли должности, требовавшие особых навыков — стратегов и руководителей полисных финансов, носители которых выбирались голосованием. Коллегия десяти стратегов играла очень важную роль в Афинах и сами стратеги были влиятельными гражданами.
Обилие государственных должностей в Древних Афинах приводило к тому, что каждый гражданин за свою жизнь не раз занимал различные должности, приобщаясь к управлению государством и постоянно участвуя в его жизни. Не все бедняки радовались нововведениям — были и такие, что считали их недостаточными, ожидая раздела земли поровну, но Солону верили и не бунтовали. Вскоре он отменил старинные законы Драконта Драконовские законы , по которым даже самое незначительное преступление каралось смертью. Всех граждан Афин Солон разделил на четыре разряда по их доходу. Первые три разряда несли службу в сухопутных войсках и могли занимать государственные должности.
Бедняки имели право участвовать в судах и в народном собрании. У них не было денег, чтобы приобрести оружие, поэтому они служили, в основном, гребцами на кораблях. Наиболее распространенная точка зрения подменяет счастье удовольствием.
Реформы Солона представляют собой важнейшую веху истории архаических Афин, формирования Афинского государства [76]. Ближний Восток в 600 году до н. Из стихотворений Солона Да, я народу почёт предоставил, какой ему нужен — Не сократил его прав, не дал и лишних зато. Также подумал о тех я, кто силу имел и богатством Славился, — чтоб никаких им не чинилось обид. Встал я, могучим щитом своим тех и других прикрывая, И никому побеждать не дал неправо других [77].
После окончания архонтства всё же росло недовольство реформами [78]. Аристократы были недовольны тем, что их права оказались урезанными, демос же считал реформы недостаточно радикальными [79]. С другой стороны, сторонники Солона советовали продолжить реформы путём установления тирании. Однако Солон принципиально не хотел становиться тираном. Он решил действовать по-другому — временно покинуть полис и отправиться в путешествие [80]. В ходе своего десятилетнего путешествия 593—583 гг. Солон посетил различные регионы Восточного Средиземноморья. Он побывал в Египте , на Кипре и в Лидии.
Сначала Солон посетил Египет, где общался со жрецами [81]. На Кипре Солон подружился с царём Сол Филокипром [81]. Солон побывал и в лидийской столице Сарды. Встреча с царём Крёзом упоминается во многих античных источниках, но невозможна по хронологическим соображениям. Крёз вступил на престол около 560 г. Разговор Солона и Крёза описан, в частности, у Плутарха: Г. Солон отвечал, что знает такого человека: это его согражданин Телл. Затем он рассказал, что Телл был человек высокой нравственности, оставил по себе детей, пользующихся добрым именем, имущество, в котором есть всё необходимое, погиб со славой, храбро сражаясь за отечество.
Солон показался Крёзу чудаком и деревенщиной, раз он не измеряет счастье обилием серебра и золота, а жизнь и смерть простого человека ставит выше его громадного могущества и власти. Несмотря на это, он опять спросил Солона, знает ли он кого другого после Телла, более счастливого, чем он.
То есть Павел I действовал не только и не столько из соображений человеколюбия. Однако же в Манифесте содержался запрет на отправление барщины по воскресным дням, праздникам и более трёх дней в неделю.
Что еще сделал Павел I для крестьян Кроме того, императора отменил хлебную повинность, крайне обременительную для крестьян. Среди других мер — речь не только о манифесте, но и последующих указах: отмена повинности содержать лошадей для армии; льготная продажа соли; прощение недоимок подушной подати. Важные изменения были и в законодательстве, регулирующим отношения помещиков с их крепостными. Было запрещено разделять семьи при продаже, губернатором было предписано наблюдать за отношением помещиков к крестьянам.
И в случае жестокого обращения, докладывать об этом самому императору.
Афинская демократия. Реформы Солона, Клисфена
- Чем Солон облегчил участь простого народа?
- Манифест о трехдневной барщине
- РЕФОРМЫ СОЛОНА
- Чем солон облегчил участь народа
- Песков заявил, что участь Зеленского уже предрешена — РТ на русском
Афинская демократия. Реформы Солона, Клисфена
- чем солон облегчил участь простого народа — Ваш Урок
- Страница 146
- Чем солон облегчил участь народа
- Песков заявил, что участь Зеленского уже предрешена — РТ на русском
Восстание демоса
- ГДЗ - история, древние греки - 5 класс ~ Проза (Школьная литература)
- Манифест о трехдневной барщине
- Чем солон облегчил участь простого народа
- Страница 146
- ГДЗ Стр. 146 История 5 класс Годер | Учебник
- Чем солон облегчил участь простого народа история 5 класс
чем солон облегчил участь простого народа
Был введен запрет обращать в рабство за долги: все рабы-должники были освобождены, а проданных за море следовало разыскать и выкупить за счет государственной казны. Солон отменил самые жестокие из законов Драконта и учредил выборный суд. Судьи должны были ежегодно выбираться по жребию из числа всех граждан, независимо от знатности и богатства. В Афинах сложился такой порядок. Ежегодно составлялся список судей, в него по жребию попадали афиняне не моложе 30 лет, не замеченные в дурных поступках.
При Солоне для решения государственных дел стали регулярно созывать Народное собрание, в котором участвовали все афинские граждане.
Аристократы были недовольны тем, что их права оказались урезанными, демос же считал реформы недостаточно радикальными [79]. С другой стороны, сторонники Солона советовали продолжить реформы путём установления тирании.
Однако Солон принципиально не хотел становиться тираном. Он решил действовать по-другому — временно покинуть полис и отправиться в путешествие [80]. В ходе своего десятилетнего путешествия 593—583 гг.
Солон посетил различные регионы Восточного Средиземноморья. Он побывал в Египте , на Кипре и в Лидии. Сначала Солон посетил Египет, где общался со жрецами [81].
На Кипре Солон подружился с царём Сол Филокипром [81]. Солон побывал и в лидийской столице Сарды. Встреча с царём Крёзом упоминается во многих античных источниках, но невозможна по хронологическим соображениям.
Крёз вступил на престол около 560 г. Разговор Солона и Крёза описан, в частности, у Плутарха: Г. Солон отвечал, что знает такого человека: это его согражданин Телл.
Затем он рассказал, что Телл был человек высокой нравственности, оставил по себе детей, пользующихся добрым именем, имущество, в котором есть всё необходимое, погиб со славой, храбро сражаясь за отечество. Солон показался Крёзу чудаком и деревенщиной, раз он не измеряет счастье обилием серебра и золота, а жизнь и смерть простого человека ставит выше его громадного могущества и власти. Несмотря на это, он опять спросил Солона, знает ли он кого другого после Телла, более счастливого, чем он.
Солон опять сказал, что знает: это Клеобис и Битон, два брата, весьма любившие друг друга и свою мать. Когда однажды волы долго не приходили с пастбища, они сами запряглись в повозку и повезли мать в храм Геры; все граждане называли её счастливой, и она радовалась; а они принесли жертву, напились воды, но на следующий день уже не встали; их нашли мёртвыми; они, стяжав такую славу, без боли и печали узрели смерть. Тогда Солон, не желая ему льстить, но и не желая раздражать ещё больше, сказал: «Царь Лидийский!
Нам, эллинам, бог дал способность соблюдать во всём меру; а вследствие такого чувства меры и ум нам свойствен какой-то робкий, по-видимому, простонародный, а не царский, блестящий. Такой ум, видя, что в жизни всегда бывают всякие превратности судьбы, не позволяет нам гордиться счастьем данной минуты и изумляться благоденствию человека, если ещё не прошло время, когда оно может перемениться. К каждому незаметно подходит будущее, полное всяких случайностей; кому бог пошлёт счастье до конца жизни, того мы считаем счастливым.
К третьему разряду относились граждане с доходом от 200 медимнов — зевгиты либо от zeugos — упряжка волов, либо от zygon — ряд воинов в фаланге ; именно афиняне среднего достатка, которых, насколько можно судить, было довольно много, и составляли основу войска. Четвертый, низший разряд объединял беднейших граждан с годовым доходом менее 200 медимнов. Они назывались фетами т. Отныне роль каждого афинянина в жизни полиса и объем его политических прав определялись разрядом, к которому он принадлежал. Высшие государственные посты архонтов, казначеев могли занимать только пентакосиомедимны. Представители всадников и зевгитов получили доступ к другим полисным должностям. Феты же имели право участвовать лишь в народном собрании и в суде присяжных. Таким образом, главным для определения места гражданина в обществе было богатство а не знатность, как раньше. Тем не менее нельзя утверждать, что беднейшая часть гражданского коллектива ничего не выиграла от политических реформ Солона. Напротив, следует отметить несомненную демократизацию государственного устройства.
Рядом с аристократическим Советом ареопага был учрежден другой орган управления — Совет четырехсот. Он назывался так по числу входивших в него членов по 100 человек от каждой афинской филы и комплектовался путем жеребьевки из граждан первых трех имущественных разрядов. Таким образом, он выражал интересы более широких кругов населения, чем древний ареопаг, в котором господствовала знать. Совет четырехсот в известной степени дублировал функции ареопага и самим своим существованием принижал его роль. Одной из важных задач Совета четырехсот стала подготовка проектов решений, выносившихся на рассмотрение народных собраний. Из этого следует, что при Солоне деятельность народного собрания, ранее игравшего в жизни полиса незначительную роль, активизировалась. Постепенно народное собрание стало превращаться в действительно суверенный орган управления, высшую инстанцию по решению важнейших государственных вопросов. Исключительно важное значение имело учреждение Солоном гелиэи — суда присяжных, ставшего, пожалуй, наиболее демократичным государственным институтом, поскольку в его состав могли быть избраны с помощью жребия даже беднейшие афиняне. Солон издал в Афинах весьма полный можно сказать, всеобъемлющий для своего времени свод письменных законов, охватывавший все основные стороны отношений между людьми. Значительно более совершенный и содержащий меньше архаичных элементов, этот свод почти полностью заменил ранее действовавшие в Афинах законы Драконта.
Пожаловаться Реформы Салона в афинском полисе: зачатки демократии. Солон, считается отцом афинской демократии.
Песков заявил, что участь Зеленского уже предрешена
Кроме того он уравнял в правах знать и простых граждан. Чем Солон облегчил участь простого народа? Во-первых, он отменил установку долговых камней на участках. если я не ошибаюсь, то принял демократию, тем самым передав народу право руководить страной, отменил что-то связанное с землей, перестали ставить должностной камень на огороде (что-то типа этого).
Солон и премудрости афинской демократии
В то же время был разрешен и даже поощрялся экспорт оливкового масла, поскольку Афины всегда производили его в большом количестве. При Солоне власти способствовали развитию ремесел, более того, поощряли приток в Афины ремесленников и торговцев из других частей Греции, даже предоставляли им гражданские права обычно полисы отнюдь не были склонны к принятию в гражданский коллектив чужестранцев. Были упорядочены имущественные отношения. Так, один из первых законов разрешал афинянам, не имеющим прямых наследников, составлять завещания ранее в таких случаях имущество умершего отходило членам его рода. Была введена новая, более удобная система мер и весов. Полное господство аристократии в общественной жизни подорвали не только экономические, но и политические реформы Солона.
Теперь всех граждан полиса разделили на четыре разряда в зависимости от их состояния, измерявшегося количеством натуральных продуктов зерна, вина, оливкового масла , получаемых с земельных владений монеты в Афинах в то время еще не было. За единицу измерения был взят медимн — мера объема сыпучих и жидких тел приблизительно 52 литра. К первому разряду были отнесены самые богатые граждане с годовым доходом 500 медимнов и более , они стали называться пентакосиомедимнами т. Ко второму разряду — всадникам — отнесли лиц с доходом более 300 медимнов, т. К третьему разряду относились граждане с доходом от 200 медимнов — зевгиты либо от zeugos — упряжка волов, либо от zygon — ряд воинов в фаланге ; именно афиняне среднего достатка, которых, насколько можно судить, было довольно много, и составляли основу войска.
Четвертый, низший разряд объединял беднейших граждан с годовым доходом менее 200 медимнов. Они назывались фетами т. Отныне роль каждого афинянина в жизни полиса и объем его политических прав определялись разрядом, к которому он принадлежал. Высшие государственные посты архонтов, казначеев могли занимать только пентакосиомедимны. Представители всадников и зевгитов получили доступ к другим полисным должностям.
Феты же имели право участвовать лишь в народном собрании и в суде присяжных. Таким образом, главным для определения места гражданина в обществе было богатство а не знатность, как раньше. Тем не менее нельзя утверждать, что беднейшая часть гражданского коллектива ничего не выиграла от политических реформ Солона. Напротив, следует отметить несомненную демократизацию государственного устройства.
Ответы на вопрос Внимание! Ответы на вопросы дают живые люди. Они могут содержать ошибочную информацию, заблуждения, а также ответы могут быть сгенерированы нейросетями. Будьте внимательны. Если вы уверены, что ответ неверный, нажмите кнопку "Пожаловаться" под ответом. Отвечает Кречко Карина.
У судей были 2 камня — черный и белый. Черный означал, что человек виновен, белый означал оправдание. Каждый из судей должен был бросить в сосуд один из двух этих камней. После того, как все судьи проголосовали, проходил подсчет камней. Решение выносилось по большинству поданных голосов большему количеству камней. Обвиняемого могли оправдать, если голосов было одинаковое количество. Я считаю, что приговоры, выносимые народным судом, более справедливы, чем те, которые были вынесены ареопагом. В ареопаг входила лишь знать, которая могла быть не осведомлена о проблемах и нуждах простых горожан. Они могли вынести приговор, основываясь лишь на личной выгоде. В народный суд входили представители из незнатных и небогатых сословий. Они были более осведомлены о проблемах своих сограждан. Поэтому решение выносилось исходя из законов, а не из личной выгоды. В одном из законов Солон запретил продавать хлеб за границу. Предположите, какой части населения был выгоден этот закон. Против кого направлен?
В общинах-филах имелись представители всех классов, в том числе и те, кто не имел права избираться. Венчание поэта в Древней Греции. Айвазовский, 1886 г. Таким образом, избираться в Буле могли только представители первых трех классов. Совет четырехсот стал высшим органом государственной власти. Он ведал бюджетом, ему подчинялись полиция и дипломатические службы. Здание, где он заседал называлось Булевтерием. Буле был гибридным учреждением. Ему принадлежала исполнительная власть, а также право участвовать в принятии законов, то есть некоторая часть законодательной. Без его одобрения ни один проект не мог быть вынесен к народному собранию. Однако, верно было и обратное. Без народного собрания ни один закон, ни одно решение не могло быть принято к выполнению. А кроме этого народное собрание могло требовать отчета у всех, кто заседал в Совете и у остальных должностных лиц. Ареопаг, как концентрация старых элит, все же сохранялся. Ему отводилась роль наблюдателя, стража и блюстителя, два последних — термины Аристотеля, за важнейшими государственными делами. У ареопага, тем не менее, было право судить тех, кто составит заговор с целью свержения существующего народного строя, кто посягал на демократические устои. Очевидно, имелись в виду разного рода путчисты, военные мятежники, тираны и царьки. Таким образом в государстве формировалась система сдержек и противовесов. Народное собрание выбирало администрацию и контролировало ее деятельность. А администрация обладала инициативой предлагать законы, которой не имел демос. Зато он мог их утверждать или отклонять. Каждое даже самое небольшое и незначительное решение необходимо было согласовывать с народом. Суд в Афинах тоже теперь был народный. Верховный суд — гелиэей ведал всеми уголовными и гражданскими делами, за исключением государственных преступлений, которые судил ареопаг. Ежегодно под наблюдением архонтов бросали жребий и выбирали таким образом по тысяче человек от каждой филы-общины. Верховный суд был последней инстанцией, решавшей дела. Судьи приносили клятву вершить дела объективно и добросовестно, и не брать взяток. Сначала гелиэей был своего рода апелляционным трибуналом, куда приходили неудовлетворенные решением общинного суда. Но с течением времени он стал верховной коллегией, где слушались все уголовные дела и некоторые особо важные гражданские тяжбы. Судья Верховного суда аллегория. Солон разрешил обращаться в суд не только непосредственно потерпевшему, но и тем, кто стал свидетелем беззакония. Это отменяло кровную месть и наносило удар по родовому началу. Устои родового права были сильно поколеблены и возможностью распоряжаться своим имуществом по собственной воле, которую получили бездетные. Раньше все оно уходило общине, теперь — куда пожелает его владелец. Суд, помимо прочего, получил надзорные полномочия. Судьи следили, чтобы должностные лица исполняли обязанности и не пренебрегали правами. Достигли ли они необходимого возраста? Не были ли лишены прав? Не занимают ли должностей, которые входят в противоречие с настоящей? Соблюден ли имущественный ценз? С проверками приходили и к архонтам. Если высший чиновник нарушал клятву или совершал должностные преступления, на него налагали чудовищный штраф современники писали, что такую сумму почти никто не мог заплатить и с позором прогоняли из власти. Восстановить свои права и доброе имя такой чиновник более не мог. Солон фактически освободил личность из-под гнета государства и установил правовое равенство между всеми гражданами и граждан перед законом. Для античной цивилизации это было огромным достижением. Как уже говорилось, Солон оставил ареопаг. В нем заседала старая аристократия, которая сохранила некоторые свои привилегии, но в целом имела скорее декоративный характер. Вроде британской монархии, которая если и влияет на что-либо, то только самую малость. С течением времени ареопаг, будучи оплотом «седой старины» все сильнее приходил в противоречие с демократическим строем, утверждавшимся в Греции. Ареопаг заседал на холме Ареса, где курились жертвенники богинь возмездия Эриний, тех самых, что преследовали Ореста, убившего собственную мать. Ареопагу принадлежала верховная полицейская власть.
чем солон облегчил участь простого народа
Тут же изобретательные журналисты расписывают праздничные заботы наших предков буквально по дням: мол, на Заигрыши холостые парни знакомились с девушками, в среду, на Лакомку - женатые ходили к теще на блины, в четверг начинались кулачные бои и так далее. Этнографы считают: подобное жесткое расписание Масленицы надуманно, следовать присочиненным рекомендациям не стоит. Да, на Масленицу было принято ходить в гости и принимать у себя дома гостей, было и сватовство для холостых, и катание на конях или с ледяных горок, ритуальные кулачные бои. Но все эти "праздничные мероприятия" не имели четкой привязки к дням недели.
Кроме дня заключительного - Прощеного воскресенья. И если кулачные бои, ритуальное сжигание чучела Масленицы и уж тем более похороны зимы не были явлениями повсеместными и обязательными, особенно в городах, то без блинов и благотворительности Масленица была немыслима. Так же, как и без усердного посещения богослужений.
Про блины чуть позже, сначала о том, зачем нам нужен этот праздник весны. Все просто: семь дней Масленицы готовят нас к Великому посту 18 марта - 4 мая. И церковное название праздника - Мясопустная неделя - от слова мясопуст, которое означает, что мы "отпускаем" мясо и больше его уже не едим.
Другое имя Масленицы - Сырная седмица неделя - говорит о том, что это время, когда еще можно есть молочное и яйца. Но радость Масленицы - это не праздник желудка, а ликование щедрой души. Вспомним, что в субботу, предшествующую Масленице, в храмах поминают усопших, причем не только родных и близких, но всех "усопших в благочестии и правой вере" - от Адама до наших дней.
Хитон — мужская и женская одежда нижняя у древних греков; подобие рубашки льняной или шерстяной , чаще без рукавов. Мужской хитон делали из прямоугольного куска ткани примерно в 1 метр шириной и около 1,8 метра длиной , который складывали пополам по вертикали и скалывали на плечах пряжками. Для большей свободы движений во время гимнастических и военных упражнений пряжку на правом плече отстёгивали. Низ хитона обязательно подшивали неподшитый, обтрёпанный низ был знаком траура или рабства. Хитон всегда подпоясывался, как правило, с напуском. Его длина зависела от возраста и социального положения человека. Чаще всего он доходил до колен, но жрецы и должностные лица при исполнении обязанностей, а также трагические актёры во время представлений носили длинные до лодыжек хитоны.
Воины, напротив, обычно укорачивали хитоны до самых бёдер. Гиматий — у древних греков верхняя одежда в виде прямоугольного куска ткани; надевался обычно поверх хитона. Гиматий представлял собой отрез шерстяной ткани, достигавший 1,7 метра в ширину и 4 метров в длину, задрапированный вокруг фигуры. Оставшуюся ткань пропускали под правой рукой, прикрывая тело спереди, а затем закидывали конец через левое плечо назад. По традиции, гиматий должен был спускаться ниже колен, но не доходить до лодыжек. Его никогда ни чем не скрепляли, а чтобы он не соскальзывал при движениях, в его край зашивали небольшие свинцовые грузики. Почему греки покидали Грецию и отправлялись жить в заморских странах?
Население Греции росло, а из-за отсутствия большого количества плодородных земель хлеба на всех не хватало. Греки отправлялись жить в заморских странах в поисках счастья на чужбине. Также греки покидали родные места и по другим причинам. Постоянная борьба демоса и знати давала о себе знать, если где-то проигрывала знать, то она покидала страну, если проигрывал демос, то вожаки, опасаясь мести противников, уезжали из города. Однако были и запланированные экспедиции со снаряженными кораблями, запасами пищи и военной охраной. Такие экспедиции устраивались именно с целью колонизации земель и развития торговли. Обычно греки основывали колонии на берегу моря, в местах, где были удобные бухты для кораблей, источники пресной воды и плодородные земли.
Греки пахали землю, выращивали пшеницу и виноград, и торговали в том числе со своей исторической родиной. Как складывались отношения греков-колонистов с местным населением? Обычно грекам-колонистам удавалось наладить мирные отношения с местным населением. Афинский мыслитель Сократ говорил так, имея в виду многочисленные греческие колонии, расположившиеся практически по всем берегам Средиземного, Эгейского, Ионического, Тирренского, Мраморного, Черного и Азовского морей. Все эти моря представляют собой единый Средиземноморский и Черноморский водный бассейн и вполне подходят на роль «болота Сократа», вокруг которого «как лягушки» расположились греческие колонии. Мы уже знаем, какую роль в жизни греков играло море, поэтому неудивительно, что греческие колонии располагались именно по берегам морей, имевших морское судоходное сообщение с Грецией и не расширялись вглубь суши. Расскажите об их местоположении.
Массилия располагалась на лигурийском берегу в Галлии при Галльском заливе. Сегодня это юго-восточное побережье Франции, и сейчас там находится город Марсель. Сиракузы располагались на востоке острова Сицилия сегодня принадлежит Италии. Это была одна из самых первых греческих колоний и самый крупный эллинский город за пределами Греции в период его расцвета в нем проживало до 1,2 млн. Сиракузы были родиной великого древнегреческого математика Архимеда. В этом городе он родился и развивал свои математические теории. Метательные машины и краны для подъема галер, спроектированные Архимедом, долгое время не давали римскому флоту захватить Сиракузы с моря в 212 году до н.
При падении Сиракуз Архимед был убит. Кирена — один из величайших городов античности. Город, посвящённый Аполлону, стоял на территории современной Ливии северное побережье Африки в 16 км от морского порта Аполлония, возле современного города Шаххат, восточнее Бенгази. Город был основан переселенцами с кикладского острова Феры. Он стал основой будущего Боспорского царства, в которое в период расцвета входили территории Крыма, Тамани и восточное побережье Азовского моря. Херсонес — город основанный древними греками на на юго-западном побережье Крыма. Единственный античный полис Cеверного причерноморья, городская жизнь в котором непрерывно поддерживалась вплоть до конца XIV века.
Кстати, в русских летописях, этот город фигурировал как Корсунь. Именно за захватом Корсуни князем Владимира и его женитьбой на византийской принцессе Анне последовало крещение Руси. Сегодня на месте Херсонеса расположен город-герой Севастополь. Ольвия — античная греческая колония, основанная выходцами из Милета в первой четверти VI века до н. Опишите по рисунку см. Предположите, какие товары купцы привезли. Какие закупят?
Любая греческая колония — это в первую очередь форпост Греции в чужих землях. Здесь греки старались обустроить все так же как было у них на родине. На рисунке мы видим типичный греческий город, с мощными стенами, храмом на возвышении, посвященным греческим богам, белостенными домами переселенцев. Толстые стены были необходимы для обеспечения безопасности поселенцев, несмотря на взаимовыгодные торговые отношения с местными племенами, безопасность никогда не бывала лишней. Кстати, на рисунке мы видим стоящих на берегу моря представителей туземных племен, судя по одежде и вооружению, скифов. Два конных скифа вероятно привезли в город на продажу свой товар, погруженный на вьючную лошадь. Это уже развитая колония с удобной гаванью и многочисленными кораблями в ней.
На переднем плане рисунка мы видим торговый корабль, за ним — боевую галеру, а возле самого города в порту пришвартованы небольшие рыболовецкие суда. На торговых кораблях купцы обычно привозили в город-колонию вино, оливковое масло, оружие, ткани, вазы, статуи из мрамора. Из города купцы увозили пшеницу, рабов, шкуры животных, мёд. Правы ли были скифы, осудившие поведение своего царя Скила? Заслужил ли он насильственную смерть? Сила традиций и верований в древние времена были очень сильны, особенно в родо-племенном обществе, какое в то время было у скифов. Нарушивший традиции, считался пошедшим против воли богов и порядков, установленных предками.
Именно поэтому скифы осудили своего царя и убили его. Скифы, наверняка, свято верили в то, что они поступают правильно и справедливо. Сейчас для нас отклонение от принятых моральных и этических норм вызывает порицание и осуждение, но никак не приводит к смертной казни. Почему греки любили окрашивать в синий цвет корпус корабля, его паруса и снасти? Греки старались не использовать белый цвет в окраске парусов, поскольку он хорошо виден издалека и мог являться ориентиром для морских пиратов. Более же блеклые цвета было трудно разглядеть на фоне моря. Вспомним миф о Тесее, когда его отец Эгей попросил в случае возвращения Тесея живым сменить парус с черного на белый.
Так Эгей мог издалека увидеть возвращающийся с Крита корабль и понять, что его сын жив. На самом деле, то, что греки красили корабли, паруса и снасти именно в синий цвет, скорее всего, выдумка. Опираясь на то обстоятельство, что синие тона вообще относительно редко встречаются в изобразительном искусстве античности, а главное — на лексику древнегреческого языка, филологи позапрошлого века выдвинули предположение: греки вообще не выделяли синий цвет. В греческом языке трудно подыскать для этого цвета точное и широко распространенное название, в то время как для белого, красного и черного цветов есть не одно, а несколько обозначений. Последнее, по-видимому, произошло от названия какого-то минерала или металла; у этого слова не греческий корень, и ученым долго не удавалось прояснить его смысл. По сути, это слово передает не столько цветовой оттенок, сколько производимое им впечатление. Оно передает не строго определенный цвет, а скорее его блеклость или слабую насыщенность: поэтому так характеризовали и цвет воды, и цвет глаз, а также — листьев или меда.
И наоборот, чтобы указать цвет предметов, растений и минералов, которые, казалось бы, не могут быть не синими, греческие авторы используют названия совсем других цветов. Например, ирис, барвинок и василек могут быть названы красными erytros , зелеными prasos или черными melas. При описании моря и неба упоминаются самые разные цвета, но — не синей гаммы. Поэтому, скорее всего, правильнее утверждать, что греки красили корабли, паруса и снасти в «блёклые», темные оттенки. И синий цвет тут скорее всего совсем не при чем. Олимпийские игры в древности Объясните значение слов Атлет — участник состязаний. Вне спортивного контекста «атлетом» называют мускулистого, сильного, хорошо сложённого человека.
Ипподром — комплекс сооружений для проведения соревнований по конному спорту. В Древней Греции на Ипподроме проводились гонки колесниц. Пятиборье — уникальное соревнование, в котором чемпионом становится атлет, лучше других выступивший в пяти различных видах спорта. На Олимпийских играх Древней Греции в пятиборье входили такие виды, как: бег, прыжки в длину, метание копья, метание диска, борьба. Сегодня в состав пятиборья входят: фехтование, плавание, верховая езда конкур , бег и стрельба. Как часто проводились Олимпийские игры? Олимпийские игры проводились раз в четыре года.
Игры длились пять дней. В состязаниях могли принимать участие все свободные греки, независимо от богатства и общественного положения. Женщинам запрещалось не только участвовать, но и присутствовать на играх в качестве зрителей. Сколько месяцев и где атлеты обязаны были готовиться к Играм? Атлеты должны были начинать готовиться за одиннадцать месяцев до начала Игр. Тренировки проводились первые десять месяцев в родном городе атлетов, а еще один месяц в Олимпии или ее окрестностях. Какие виды состязаний входили в пятиборье?
В одно из главных состязаний — пятиборье входили бег, прыжки в длину с гирями, метание копья, метание диска и борьба. Среди самых знаменитых атлетов можно назвать борца Милона, который с детства ежедневно поднимал на своих плечах теленка; атлета Полидама, который мог одной рукой удержать запряженную четверкой лошадей колесницу; бегуна и кулачного бойца Феагена, который унес с рыночной площади тяжелую бронзовую статую, а затем вернул ее на место. В какой части Греции находится Олимпия? В какой — Олимп? Где проводились знаменитые Игры? Олимп — это гора, на которой по преданию обитали Олимпийские боги. Она расположена на самом севере Греции.
Олимпия — это город, в котором проводились Олимпийские игры. Он расположен на полуострове Пелопоннес в Южной Греции. Поработайте с датами Подсчитайте, сколько лет назад проводились первые Олимпийские игры. Первые Олимпийские игры были проведены 2795 лет назад 2019 г. В 2019 году это будет уже 2796. Опишите по рисунку Опишите по рисунку «На ипподроме…» см. В чём состояли состязания?
Как определяли победителя? В древних Олимпийских играх гонка колесниц начиналась с торжественного въезда на Ипподром, в то время как глашатай объявлял имена наездников и владельцев. Ипподром в Олимпии имел до 600 метров в длину и до 200 метров в ширину, в одном заезде могли участвовать до 60 колесниц хотя обычно их было гораздо меньше. Ипподром был устроен перед холмом, на котором могли стоя разместиться до 10 000 зрителей. Гонка состояла из 12 кругов по ипподрому, с резкими разворотами вокруг столба на каждом конце. На представленном рисунке автор, конечно же не смог отобразить масштаб Ипподрома, но это и не важно, поскольку ему удалось показать самый интересный момент гонки — прохождение поворотного столба в конце ипподрома. Разворот был опасным манёвром, иногда смертельно опасным.
Если соперники не успевали опрокинуть чужую колесницу до вхождения в поворот, то они могли протаранить или даже переехать её вместе с наездником и лошадьми прямо в момент огибания столба. Преднамеренный таран противника для разрушения или опрокидывания его колесницы формально запрещался правилами гонок, но поделать с этим ничего не могли. На рисунке мы видим как раз такой момент гонки — прохождение поворотного столба, во время которого одна из колесниц, судя по всему, будет опрокинута. Гонки на колесницах представляли опасность для лошадей и колесничих, получавших во время состязания серьёзные травмы или даже погибали. Опасность состязания помимо его зрелищности привлекало большое число зрителей. Победителем становился владелец первой пересекшей финишную черту колесницы. Зачастую владельцы сами не принимали участие в гонках, предоставляя только лошадей, колесницу и нанимая возничего.
Составьте рассказ Составьте рассказ об Олимпийских играх от имени участника или зрителя. Сегодня день гонки колесниц на Олимпийских играх, и я на колеснице, запряженной четверкой лошадей, совместно с другими участниками выезжаю на Ипподром. Все как обычно. Для того, кто здесь впервые, Ипподром в Олимпии поражает своими масштабами. В ожидании самого увлекательного зрелища здесь собрались несколько тысяч зрителей. Лошади волнуются перед стартом, соперники косо глядят на меня. Да, все как обычно, кроме того, что мой наниматель и владелец упряжки — женщина.
Да, да, я участвую в гонках колесниц от имени спартанской принцессы Циниски.
Такой совет стал альтернативной более древнему ареопагу, существовавшему ещё со времён родоплеменного строя. Кратко говоря, ареопаг представлял собой оплот аристократии и олигархии и состоял из девяти человек — архонтов.
Социальная реформа Солона заключалась в том, что всё население полиса поделили на четыре разряда, исходя из размеров имущества и годового дохода: Пентакосиомедимны. Они должны были иметь доход свыше 500 медимнов серебра и занимать должность архонта или казначея. Могли служить в кавалерии.
Могли служить тяжёлыми пехотинцами — гоплитами. Самые бедные, они не могли служить гоплитами и занимать государственные должности, но им разрешалось работать в суде присяжных и народом собрании. Солон скончался в 559 году до н.
В 462 году до н. Он остался в основном судебным органом, ведавшим уголовными и религиозными преступлениями. Совет Четырёхсот.
Постепенно формировались сословия: а эвпатридов "благородных" - знати; б геоморов - мелких земледельцев; в демиургов - ремесленников. Замещение всех важных должностей стало привилегией эвпатридов. В результате этого совет старейшин превращается в чисто аристократическое собрание, никем не выбираемое и ни перед кем не отчитывающееся.
Ареопаг законодательствовал, осуществлял высший суд, наблюдал за действиями должностных лиц. Они избирались ареопагом сроком на год. Основная же масса была лишены таких возможностей.
Назывались они... Вся же вообще земля находилась в руках немногих. При этом если бедняки не отдавали арендной платы, можно было увести в кабалу и их самих и их детей".
Уже с начала VI века до н. Причём под "демосом" в Древней Греции подразумевались свободные граждане, имеющие гражданские права, но не принадлежащие к аристократии. В результате борьбы между ними, победила демократия рабовладельческого толка, основателем которой и стал Солон, о чем будет сказано в следующих параграфах.
В классический период V век до н. Афины достигли вершины своего развития, определив многие тенденции развития позднейшей европейской культуры. Так с городом связаны имена философов Сократа, Платона и Аристотеля, заложивших основы европейской философии, трагиков Эсхила, Софокла и Еврипида, стоявших у истоков драмы.
Афины не только самый древний город в Европе, но и самый уникальный: здесь прекрасно сохранились редчайшие памятники античности. В центре города на холме возвышается знаменитый Акрополь. И поныне вызывает восхищение его вход, украшенный колоннадой — Пропилеи, построенный при великом демократе Перикле под руководством прославленного греческого зодчего Фидия.
Он же был автором 11 метровой статуи богини Афины, возвышавшейся внутри великолепного храма — Парфенон от слова Парфенос - дева , построенного архитекторами Истиным и Калликратом. У подножия Акрополя расположилась древняя рыночная площадь Агора базар. Сюда греки приходили не только для того, чтобы купить или продать товар, но и посоветоваться, узнать последние новости, обсудить законы.
Иногда они окружали камень, на который забирался очередной глашатай, и слушали его речи. Где-то здесь, по преданию, нашёл среди глиняных горшков своенравную красавицу Ксантиппу великий философ Сократ и, женившись на ней, удивлял афинян своим необыкновенным терпением. Когда это ему удалось, в Афинах установилась рабовладельческая демократия.
Демократическая форма правления существовала в афинском полисе приблизительно с 500 по 321 г. В 594 году до н. Господство земельной аристократии пагубным образом отразилось на положении народа.
Всюду на полях стояли закладные камни. На них было написано, кому и на какой срок заложен участок. Такая форма залога - ипотека - была ранним изобретением Греции.
Земля отдавалась в пользовании должника, но при просрочке платежа -столь обыкновенной - переходила к кредитору. Афинский мудрец происходил из знатного обедневшего рода. Оставшись без средств существования после смерти отца, он занялся торговлей и отправился в плавание, чтобы посмотреть мир и приобрести состояние.
Разбогатев, Солон вернулся на родину и застал в Афинах ожесточённое противостояние враждующих группировок. К тому же афиняне вели с переменным успехом войну с Мегарами за остров Саламин. Солон возглавил афинское войско и добился успеха, став самым знаменитым человеком в Аттике.
Богатые его уважали, так как он происходил из знатного рода и был человеком состоятельным. Бедные считали его своим вождём: он бескорыстно защищал их права. Видеть Солона единоличным правителем соглашались и те и другие.
Было известно, что он не является "сообщником богатых в их преступлениях" и в то же время "не угнетен нуждою". Малоимущие знали его, как человека справедливого, и надеялись, что он проведёт нужные реформы с отменой долгов и возвращением земель. Богачи же ему доверяли, как человеку мудрому и осторожному.
чем солон облегчил участь простого народа
Крайне важным стал закон по которому прощались все прежние долги а в будущем запрещалось давать деньги в долг "под залог тела". Таким образом должники становились свободными. По постановлению Солона все проданные за долги в рабство на чужбину были возвращены домой.
Вместе с другими традициями жизни спартанского общества, лаконичность спартанцев вошла в легенды. Такая особенность спартанцев упоминается в произведениях многих античных авторов. Например, Сократ упоминал, что Филипп II, вступив на земли Лаконии, оставил послание: «Я покорил всю Грецию, у меня самое лучшее в мире войско. Сдавайтесь, потому что если я захвачу Спарту силой, если я сломаю её ворота, если я пробью таранами её стены, то беспощадно уничтожу всё население и сравняю город с землёй! Ответ на это послание был лаконичным: «Если». Кого называли илотами?
Илотами называли жителей Лаконии, захваченных спартанцами и работавших на них. По сути илоты были рабами, принадлежавшими Спартанскому государству. С илотами обращались грубо и жестоко, зачастую как со зверями. Илотам запрещалось покидать свои поселения. Чем Спарта напоминала военный лагерь? Какими мерами была ограничена свобода спартанцев? Своими устоями Спарта действительно напоминала военный лагерь. Главным занятием спартанцев было военное дело.
Все остальные занятия и профессии в Спарте либо запрещались, либо презирались. Спартанец был сильно ограничен в своей свободе выбора. Он не мог заниматься, чем хотел, не мог есть, где хотел и что хотел, не мог ездить, куда хотел. Все устремления спартанца должны были сводиться к совершенствованию военного мастерства и укреплению духа спартанского войска. Все это, на наш взгляд, малоразумно и деспотично, но такие меры приносили результат — спартанская пехота была самой сильной в Греции. Как управлялась Спарта? Что вам известно о Совете старейшин? За соблюдением всех установленных правил следил Совет старейшин, обладавший огромной властью.
В Совет входили граждане не моложе 60 лет. Они участвовал в заседаниях пожизненно. Также в Спарте было Народное собрание, в котором участвовали мужчины-спартанцы. Народное собрание выбирало старейшин, объявляло войну и заключало мир, но выступать на собрании могли только старейшины. В Спарте существовали и цари. Это были предводители войска. Их всегда было двое. Спартанские цари представляли два разных царских дома, но принадлежали к различным ветвям одного рода Гераклидов, ведущих свою родословную от Геракла.
Оба царя обладали равными полномочиями, причём каждый из них имел право принимать решение без согласования со своим коллегой по царской должности, что делало невозможным концентрацию власти в одних руках. Оба царя входили в Совет старейшин и обычно выполняли его волю. Почему два царя? Версия первая, этиологическая. У царя Аристодема было два сына-близнеца — Еврисфен и Прокл. После смерти Аристодема их обоих провозгласили царям Лаконии. От них и произошли две династии спартанских царей — Агиады, по имени сына Еврисфена, и Еврипонтиды, по имени внука Прокла. Версия вторая, «историческая».
Диархия возникла после прихода дорийцев в результате смешения двух общин — дорийской и ахейской. Подтверждение этой теории можно найти в словах царя Клеомена I, утверждавшего, что он ахеец, а не дориец. Версия третья, социально-антропологическая. Спартанская диархия пережиток первичного дуализма первобытной общественной организации. Поработайте с картой см. Найдите и назовите две области, в которых было расположено Спартанское государство. В какой части Греции они находятся? На карте можно увидеть две греческих провинции, составлявшие Спартанское государство — Лакония и Мессения территория обведена синей линией.
Эти две провинции располагались в Южной Греции, на самом юге полуострова Пелопоннес. Если бы вы оказались в Древней Спарте, понравилась бы вам жизнь в ней? Обоснуйте ответ. Не думаю, что кому-нибудь понравилось бы жить в спартанском «военном лагере». В Спарте никто не мог жить так как хочет. Заниматься торговлей и ремеслами спартанцам было запрещено. В Спарту не приезжали торговцы, там ничего не продавалось, красивых зданий не строилось, любоваться было нечем. За границу спартанцы ездили разве только что с военной экспедицией.
А воспитание детей вообще походило на тюремную деспотию, в которой поощрялись ссоры и драки, а также воровство, если оно было успешным. Провожавшая сына на войну спартанка таким образом желала сыну добиться победы или умереть с честью, что было вполне в духе спартанского общества. Греческие колонии на берегах Средиземного и Чёрного морей Объясните значение слов Эллин — в древнегреческой мифологии родоначальник греческого народа, по разным версиям бывший сыном либо Девкалиона и Пирры, либо Зевса, либо Посейдона и Антиопы. Родился после Всемирного Потопа. Эллин — внук Прометея и Климены, а также Эпиметея и Пандоры. От Дора произошли дорийцы, а от Эола — эолийцы. Сыновья Ксуфа, Ион и Ахей, стали родоначальниками греческих племен ионийцев и ахейцев. Эллин назвал по своему имени народ эллинами и разделил между детьми землю.
После женитьбы Эллин обосновался в Фессалии, где стал первым царем после Великого Потопа. Поэтому эллины — это самоназвание греков. Название «греки» эллины получили от завоевавших их римлян. Эллада — самоназвание греками своей страны. Слово Греция имеет латинское происхождение и на греческом языке не используется. Изначально Элладой назвали города и области в южной Фессалии, постепенно это имя распространилось на всю Грецию. С принятием термина эллин общим для обозначения всех греков, Эллада стала собирательным именем для всей материковой Греции, а затем и всей Греции, включая архипелаги, острова и области в Малой Азии. В настоящее время в Греции слово Эллада является официальным самоназванием, а слова грек или Греция не признаются населением и употребляются только в общении с иностранцами.
Хитон — мужская и женская одежда нижняя у древних греков; подобие рубашки льняной или шерстяной , чаще без рукавов. Мужской хитон делали из прямоугольного куска ткани примерно в 1 метр шириной и около 1,8 метра длиной , который складывали пополам по вертикали и скалывали на плечах пряжками. Для большей свободы движений во время гимнастических и военных упражнений пряжку на правом плече отстёгивали. Низ хитона обязательно подшивали неподшитый, обтрёпанный низ был знаком траура или рабства. Хитон всегда подпоясывался, как правило, с напуском. Его длина зависела от возраста и социального положения человека. Чаще всего он доходил до колен, но жрецы и должностные лица при исполнении обязанностей, а также трагические актёры во время представлений носили длинные до лодыжек хитоны. Воины, напротив, обычно укорачивали хитоны до самых бёдер.
Гиматий — у древних греков верхняя одежда в виде прямоугольного куска ткани; надевался обычно поверх хитона. Гиматий представлял собой отрез шерстяной ткани, достигавший 1,7 метра в ширину и 4 метров в длину, задрапированный вокруг фигуры. Оставшуюся ткань пропускали под правой рукой, прикрывая тело спереди, а затем закидывали конец через левое плечо назад. По традиции, гиматий должен был спускаться ниже колен, но не доходить до лодыжек. Его никогда ни чем не скрепляли, а чтобы он не соскальзывал при движениях, в его край зашивали небольшие свинцовые грузики. Почему греки покидали Грецию и отправлялись жить в заморских странах? Население Греции росло, а из-за отсутствия большого количества плодородных земель хлеба на всех не хватало. Греки отправлялись жить в заморских странах в поисках счастья на чужбине.
Также греки покидали родные места и по другим причинам. Постоянная борьба демоса и знати давала о себе знать, если где-то проигрывала знать, то она покидала страну, если проигрывал демос, то вожаки, опасаясь мести противников, уезжали из города. Однако были и запланированные экспедиции со снаряженными кораблями, запасами пищи и военной охраной. Такие экспедиции устраивались именно с целью колонизации земель и развития торговли. Обычно греки основывали колонии на берегу моря, в местах, где были удобные бухты для кораблей, источники пресной воды и плодородные земли. Греки пахали землю, выращивали пшеницу и виноград, и торговали в том числе со своей исторической родиной. Как складывались отношения греков-колонистов с местным населением? Обычно грекам-колонистам удавалось наладить мирные отношения с местным населением.
Афинский мыслитель Сократ говорил так, имея в виду многочисленные греческие колонии, расположившиеся практически по всем берегам Средиземного, Эгейского, Ионического, Тирренского, Мраморного, Черного и Азовского морей. Все эти моря представляют собой единый Средиземноморский и Черноморский водный бассейн и вполне подходят на роль «болота Сократа», вокруг которого «как лягушки» расположились греческие колонии. Мы уже знаем, какую роль в жизни греков играло море, поэтому неудивительно, что греческие колонии располагались именно по берегам морей, имевших морское судоходное сообщение с Грецией и не расширялись вглубь суши. Расскажите об их местоположении. Массилия располагалась на лигурийском берегу в Галлии при Галльском заливе. Сегодня это юго-восточное побережье Франции, и сейчас там находится город Марсель. Сиракузы располагались на востоке острова Сицилия сегодня принадлежит Италии. Это была одна из самых первых греческих колоний и самый крупный эллинский город за пределами Греции в период его расцвета в нем проживало до 1,2 млн.
Сиракузы были родиной великого древнегреческого математика Архимеда. В этом городе он родился и развивал свои математические теории. Метательные машины и краны для подъема галер, спроектированные Архимедом, долгое время не давали римскому флоту захватить Сиракузы с моря в 212 году до н. При падении Сиракуз Архимед был убит. Кирена — один из величайших городов античности. Город, посвящённый Аполлону, стоял на территории современной Ливии северное побережье Африки в 16 км от морского порта Аполлония, возле современного города Шаххат, восточнее Бенгази. Город был основан переселенцами с кикладского острова Феры. Он стал основой будущего Боспорского царства, в которое в период расцвета входили территории Крыма, Тамани и восточное побережье Азовского моря.
Херсонес — город основанный древними греками на на юго-западном побережье Крыма. Единственный античный полис Cеверного причерноморья, городская жизнь в котором непрерывно поддерживалась вплоть до конца XIV века. Кстати, в русских летописях, этот город фигурировал как Корсунь. Именно за захватом Корсуни князем Владимира и его женитьбой на византийской принцессе Анне последовало крещение Руси. Сегодня на месте Херсонеса расположен город-герой Севастополь. Ольвия — античная греческая колония, основанная выходцами из Милета в первой четверти VI века до н. Опишите по рисунку см. Предположите, какие товары купцы привезли.
Какие закупят? Любая греческая колония — это в первую очередь форпост Греции в чужих землях. Здесь греки старались обустроить все так же как было у них на родине. На рисунке мы видим типичный греческий город, с мощными стенами, храмом на возвышении, посвященным греческим богам, белостенными домами переселенцев. Толстые стены были необходимы для обеспечения безопасности поселенцев, несмотря на взаимовыгодные торговые отношения с местными племенами, безопасность никогда не бывала лишней. Кстати, на рисунке мы видим стоящих на берегу моря представителей туземных племен, судя по одежде и вооружению, скифов. Два конных скифа вероятно привезли в город на продажу свой товар, погруженный на вьючную лошадь. Это уже развитая колония с удобной гаванью и многочисленными кораблями в ней.
На переднем плане рисунка мы видим торговый корабль, за ним — боевую галеру, а возле самого города в порту пришвартованы небольшие рыболовецкие суда. На торговых кораблях купцы обычно привозили в город-колонию вино, оливковое масло, оружие, ткани, вазы, статуи из мрамора. Из города купцы увозили пшеницу, рабов, шкуры животных, мёд. Правы ли были скифы, осудившие поведение своего царя Скила? Заслужил ли он насильственную смерть? Сила традиций и верований в древние времена были очень сильны, особенно в родо-племенном обществе, какое в то время было у скифов. Нарушивший традиции, считался пошедшим против воли богов и порядков, установленных предками. Именно поэтому скифы осудили своего царя и убили его.
Аристократы были недовольны тем, что их права оказались урезанными, демос же считал реформы недостаточно радикальными [79]. С другой стороны, сторонники Солона советовали продолжить реформы путём установления тирании. Однако Солон принципиально не хотел становиться тираном. Он решил действовать по-другому — временно покинуть полис и отправиться в путешествие [80]. В ходе своего десятилетнего путешествия 593—583 гг. Солон посетил различные регионы Восточного Средиземноморья.
Он побывал в Египте , на Кипре и в Лидии. Сначала Солон посетил Египет, где общался со жрецами [81]. На Кипре Солон подружился с царём Сол Филокипром [81]. Солон побывал и в лидийской столице Сарды. Встреча с царём Крёзом упоминается во многих античных источниках, но невозможна по хронологическим соображениям. Крёз вступил на престол около 560 г.
Разговор Солона и Крёза описан, в частности, у Плутарха: Г. Солон отвечал, что знает такого человека: это его согражданин Телл. Затем он рассказал, что Телл был человек высокой нравственности, оставил по себе детей, пользующихся добрым именем, имущество, в котором есть всё необходимое, погиб со славой, храбро сражаясь за отечество. Солон показался Крёзу чудаком и деревенщиной, раз он не измеряет счастье обилием серебра и золота, а жизнь и смерть простого человека ставит выше его громадного могущества и власти. Несмотря на это, он опять спросил Солона, знает ли он кого другого после Телла, более счастливого, чем он. Солон опять сказал, что знает: это Клеобис и Битон, два брата, весьма любившие друг друга и свою мать.
Когда однажды волы долго не приходили с пастбища, они сами запряглись в повозку и повезли мать в храм Геры; все граждане называли её счастливой, и она радовалась; а они принесли жертву, напились воды, но на следующий день уже не встали; их нашли мёртвыми; они, стяжав такую славу, без боли и печали узрели смерть. Тогда Солон, не желая ему льстить, но и не желая раздражать ещё больше, сказал: «Царь Лидийский! Нам, эллинам, бог дал способность соблюдать во всём меру; а вследствие такого чувства меры и ум нам свойствен какой-то робкий, по-видимому, простонародный, а не царский, блестящий. Такой ум, видя, что в жизни всегда бывают всякие превратности судьбы, не позволяет нам гордиться счастьем данной минуты и изумляться благоденствию человека, если ещё не прошло время, когда оно может перемениться. К каждому незаметно подходит будущее, полное всяких случайностей; кому бог пошлёт счастье до конца жизни, того мы считаем счастливым.
Он решил действовать по-другому — временно покинуть полис и отправиться в путешествие [80]. В ходе своего десятилетнего путешествия 593—583 гг. Солон посетил различные регионы Восточного Средиземноморья. Он побывал в Египте , на Кипре и в Лидии. Сначала Солон посетил Египет, где общался со жрецами [81]. На Кипре Солон подружился с царём Сол Филокипром [81]. Солон побывал и в лидийской столице Сарды. Встреча с царём Крёзом упоминается во многих античных источниках, но невозможна по хронологическим соображениям. Крёз вступил на престол около 560 г. Разговор Солона и Крёза описан, в частности, у Плутарха: Г. Солон отвечал, что знает такого человека: это его согражданин Телл. Затем он рассказал, что Телл был человек высокой нравственности, оставил по себе детей, пользующихся добрым именем, имущество, в котором есть всё необходимое, погиб со славой, храбро сражаясь за отечество. Солон показался Крёзу чудаком и деревенщиной, раз он не измеряет счастье обилием серебра и золота, а жизнь и смерть простого человека ставит выше его громадного могущества и власти. Несмотря на это, он опять спросил Солона, знает ли он кого другого после Телла, более счастливого, чем он. Солон опять сказал, что знает: это Клеобис и Битон, два брата, весьма любившие друг друга и свою мать. Когда однажды волы долго не приходили с пастбища, они сами запряглись в повозку и повезли мать в храм Геры; все граждане называли её счастливой, и она радовалась; а они принесли жертву, напились воды, но на следующий день уже не встали; их нашли мёртвыми; они, стяжав такую славу, без боли и печали узрели смерть. Тогда Солон, не желая ему льстить, но и не желая раздражать ещё больше, сказал: «Царь Лидийский! Нам, эллинам, бог дал способность соблюдать во всём меру; а вследствие такого чувства меры и ум нам свойствен какой-то робкий, по-видимому, простонародный, а не царский, блестящий. Такой ум, видя, что в жизни всегда бывают всякие превратности судьбы, не позволяет нам гордиться счастьем данной минуты и изумляться благоденствию человека, если ещё не прошло время, когда оно может перемениться. К каждому незаметно подходит будущее, полное всяких случайностей; кому бог пошлёт счастье до конца жизни, того мы считаем счастливым. А называть счастливым человека при жизни, пока он ещё подвержен опасностям, — это всё равно, что провозглашать победителем и венчать венком атлета, ещё не кончившего состязания: это дело неверное, лишённое всякого значения» [83]. В действительности Солона должен был принимать отец Крёза, царь Алиатт. Возможно, что афинский законодатель общался и с самим Крёзом, в то время царевичем.
Чем солон облегчил участь простого народа история 5 класс
Заходи и смотри, ответило 2 человека: Чем Солон облегчил участь простого народа? В деревне Зейделевка Грязинского района огонь уничтожил 15-летний автомобиль «Лада Приора», в Грязях на улице Пионерской такая же участь постигла 15-летний «Ленд Ровер Фрилендер», а в Липецке из-за возгорание повреждена проводка грузовика «Рено. Власть никогда не приносила облегчений народу. Чем Солон облегчил участь простого народа. Реформы солона в Афинах 594 г. до н.э. Зарождение демократии в Афинах.