"Мифы и правда о соборовании": Отец Андрей Ткачев о самом загадочном православном таинстве Скачать. Православная гимназия Святителя Василия Великого Новости гимназии за 2024 год Радостная печаль об отце Андрее. Протоиерей Андрей Ткачёв. В случае блокировки канала, видео с проповедями вы сможете смотреть на данном канале в Rutube: Рекомендуем заранее подписаться!
ТАИНСТВО СОБОРОВАНИЯ В ВОПРОСАХ И ОТВЕТАХ
Каналы отца Андрея на других ресурсах Уважаемые зрители Если вы хотите добавить проповедь отца Андрея на свой канал, рекомендуем создать плейлист, куда вы можете добавить видео с канала автора, нажав крайнюю правую кнопку под видео сохранить В данном случае. Смотреть онлайн или скачать видео Проповедь после таинства соборования (24.03). Главная» Новости» Андрей ткачев выступления. Проповедь протоиерея Андрея Ткачева. в день Собора новомучеников и исповедников Русской Церкви.
Дорогие братья и сестры
о таинстве Соборования №144514592. Отец Андрей поговорил со слушателями о современном состоянии человека, сказал, что он излишне подвержен страху и переживаниям за свое будущее. Взгляд православного священника, протоиерея Андрея Ткачева на события прошлого и актуальные проблемы современности.
"Слёзы радости": Протоиерей Андрей Ткачёв совершил последнюю Литургию в Ставропигиальном храме
И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» Иак. По изъяснению учителей Церкви, при Елеосвящении отпускаются грехи забытые но не сознательно утаенные на исповеди! Однако совокупность этих грехов может тяжелым бременем лечь на душу и стать причиной не только расстройства духовного здоровья, но и, как следствие, заболеваний телесных. Елеосвящение именуется Соборованием потому, что по уставу Церкви его полагается совершать семи священникам собором священнослужителей.
Число семь — символический знак Церкви и ее полноты; именно поэтому само последование Таинства состоит в прочтении, после определенных молитвословий, семи различных отрывков из Апостола и Евангелия, повествующих о покаянии, об исцелении, о необходимости веры и упования на Бога, о сострадании и милосердии. После каждого такого прочтения и молитвенного обращения к Богу об отпущении грехов больного совершается его помазание освященным маслом елеем , смешанным с вином — то есть, помазание также совершается семикратно. Впрочем, Церковь допускает совершение Таинства тремя, двумя и даже одним священником — с тем, чтобы он совершал его от лица собора иереев, произносил все молитвы, совершал чтения и семикратно помазывал болящего.
До сих пор достаточно распространено мнение о том, что Соборование совершается только перед смертью. Под последними можно понимать и тяжелое духовное состояние уныние, скорбь, отчаяние — ибо причиной его могут быть и, как правило, бывают нераскаянные грехи, может быть, даже не осознаваемые человеком.
Полковая, дом 3 строение 1, помещение I, этаж 2, комната 21.
В молитвах, которые читаются при совершении таинства, неоднократно обращаются к Богу просьбы о прощении грехов страждущего и о его выздоровлении. Само телесное исцеление в молитвах таинства ставится в зависимость от исцеления душевного, для которого необходимо покаяние, то есть прощение грехов, соединенное с твердым обещанием исправить свою жизнь в соответствии с заповедями Божиими. Для совершения таинства используются елей растительное масло, по возможности — оливковое. Елей — один из древнейших религиозных символов. С глубокой древности это был не только продукт, употребляемый в пищу, но и лекарственное средство, и вещество для светильников, и косметическое средство. Изобилие елея воспринималось как знак Божия благословения.
Елеем натирали тело, помазывали волосы. Елеем помазывали на служение пророков, священников и царей. Протоиерей Андрей Дудченко Почему оно называется соборованием? Традиционно совершают это таинство несколько священников то есть соборно, — прим. Но в исключительных случаях может совершить и один священник. Протоиерей Андрей Дудченко Как происходит соборование? Современный чин Соборования — пространный и сложный. Сначала читаются подготовительные молитвы, канон, а затем уж совершается сам чин. Читаются выдержки из входящих в Новый Завет апостольских посланий, из Евангелия, потом произносится ектения молитвенное обращение к Богу, произносимое диаконом от имени молящихся с поминанием имен тех, кто принимает таинство. Затем читается молитва на освящение елея и совершается само помазание.
В молитвах, которые читаются при совершении таинства, неоднократно обращаются к Богу просьбы о прощении грехов страждущего и о его выздоровлении. Само телесное исцеление в молитвах таинства ставится в зависимость от исцеления душевного, для которого необходимо покаяние, то есть прощение грехов, соединенное с твердым обещанием исправить свою жизнь в соответствии с заповедями Божиими. Для совершения таинства используются елей растительное масло, по возможности — оливковое.
Елей — один из древнейших религиозных символов. С глубокой древности это был не только продукт, употребляемый в пищу, но и лекарственное средство, и вещество для светильников, и косметическое средство. Изобилие елея воспринималось как знак Божия благословения.
Елеем натирали тело, помазывали волосы. Елеем помазывали на служение пророков, священников и царей. Протоиерей Андрей Дудченко Почему оно называется соборованием?
Традиционно совершают это таинство несколько священников то есть соборно, — прим. Но в исключительных случаях может совершить и один священник. Протоиерей Андрей Дудченко Как происходит соборование?
Современный чин Соборования — пространный и сложный. Сначала читаются подготовительные молитвы, канон, а затем уж совершается сам чин. Читаются выдержки из входящих в Новый Завет апостольских посланий, из Евангелия, потом произносится ектения молитвенное обращение к Богу, произносимое диаконом от имени молящихся с поминанием имен тех, кто принимает таинство.
Затем читается молитва на освящение елея и совершается само помазание.
Протоиерей Ткачев рассказал, куда попадёт душа человека, убивавшего на войне
Протоиерей Андрей Ткачёв. Священник Андрей Ткачев поделился мнением о судьбе души человека, участвующего в войне. Потом же отец Андрей Ткачев переходит на откровенное хамство и грубые оскорбления, неприличные даже мирскому человеку, например, называя прихожан "бандой шизофреников", "мерзопакостной идиотской кагортой", живущих "собачьей жизнью". Потом же отец Андрей Ткачев переходит на откровенное хамство и грубые оскорбления, неприличные даже мирскому человеку, например, называя прихожан "бандой шизофреников", "мерзопакостной идиотской кагортой", живущих "собачьей жизнью".
Мы можем стать одним коллективным Серафимом Саровским! Отец Андрей Ткачёв
Если мы хотим детей, а утроба не удерживает семени? Современный человек нетерпелив. Он имеет на службе у своего эгоизма технические подспорья и медицинские технологии. Нет детей — добудем. Осеменимся чужим семенем. Наймем суррогатную мать. Вычудим что угодно, но сидеть сложа руки не будем. Так ведь?
А Иоаким и Анна субботствовали. Неплодной была утроба, и ничего, кроме молитвы, не предпринимали состарившиеся праведники. Надо почувствовать эту разницу между тем мировосприятием и нашим. Надо почувствовать. Наконец терпение вознаграждается. Я дерзаю проникнуть на малую секунду в опочивальню родителей Богоматери, чтобы сказать: было чудо! Похоти по старости уже не было, но желание родить ребенка оставалось.
И в омертвевших телах возникло взаимное супружеское влечение, и была святая близость престарелых праведников, близость, которая обнаружилась со временем тяжестью под сердцем. Суббота закончилась.
Его возвращения с огромным напряжением ждали сыны Закона. Ведь у последнего пророка сказано: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка перед наступлением дня Господня, великого и страшного» Мал. Илии, по мнению мудрецов, должно прийти и, как учат книжники, «устроить всё», то есть помазать и воцарить Мессию. Поэтому, когда в духе и силе Илии пришел Иоанн с проповедью покаяния, «прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты? И среди главных вопросов был и такой: ты Илия? Иоанн тогда сказал «нет», поскольку он не Илия, но «глас вопиющего в пустыне».
Он пришёл приготовить людей к вере через проповедь покаяния. Он — предтеча первого пришествия, пришествия смиренного и искупительного. А Илии предстоит быть пророком и предтечей второго пришествия Христова. Всё это — тайны, скрывшиеся от премудрых и разумных, но открытые впоследствии младенцам. Ныне же Илия смотрит с любовью на Царя Израилева, Который вместе с тем и Агнец — невинный, предназначенный к закланию. На земле тянутся годы и сплетаются в столетия. А собеседники Ангелов — Енох и Илия — могут не замечать их, поскольку живут близ Бога, у Которого тысяча лет — как один день. Но наступит время, когда человечество составит из себя одно греховное целое, подобное сплетённому змеиному клубку.
Это будет безмерно разгордившееся и безмерно развратившееся человечество. Оно откажется поклоняться Истине и полюбит ложь. Из среды этого неисцельно больного человечества явится, словно горький плод на ядовитом дереве, человек, любящий себя так же сильно, как любит себя отец лжи — сатана. Этот человек сравнит себя с Христом, и большинство людей не способны будут отличить эту грубую ложь от правды. Вот тогда Илия прервёт свои непрестанные молитвы и явится среди людей, чтобы свидетельствовать Истину. Илия не побоится сказать правду.
Андрей Ткачев Скачать Соборование. Для кого? Что делать с маслом, рисом и вином? Скачать После Соборования. Как я буду жить дальше?
Нужно учить людей читать Часослов и Богослужебные книги. Чтобы не только читали Молитвослов, но чтобы иногда могли заменить, например, утренние молитвы — Шестопсалмием, а вечерние молитвы — Повечерием. Так раньше молились наши предки. Не было утренних молитв — была Полунощница и Утреня, не было вечерних молитв — было Повечерие. То есть нужно возвращать сознание людей к церковности. Не частной, а общей церковности. Нужно, чтобы люди знали чинопоследование Литургии: что такое Малый вход, Великий вход, что такое Трисвятое — зачем оно и почему, что такое закрытие Царских Врат или их открытие. То есть нам необходимо литургически просвещать людей, ведь у нас нет ничего важнее, чем Литургия. Пусть всё погибнет, а Церковь не пострадает, лишь бы Литургия сохранилась. Литургия будет — Церковь будет, Литургии не будет — Церкви не будет. Вот это, мне кажется, недостаточно используется.
После Соборования. Как я буду жить дальше? Протоиерей Андрей Ткачёв.
А на Западной Украине считали, что если пособоровался, то уже как бы полу монах. С соборованием много разных вопросов. Самое главное здесь вот что: освещается елей, призывается имя Божие - имя Отца Небесного, Единородного Сына и, главным образом, Духа Животворящего над маслом имеем. И читается много Священного Писания и молитвы всякие за больного. Молитвы не только, чтобы он был здоров. А чтобы простились всякие неправды, которые он соделал. Чтобы его душа укрепилась Духом святым. Чтобы там какие-то клятвопреступства, самопроклятие всякое, нарушение обещания отцу и матери, подпадение под анафемы разные - чтобы смылось с него. Чтобы он, укрепившись в телесных своих членах, работал для Церкви отныне, выздоровел и работал, как петрова тёща, одержимая горячкой. Господь её взял за руку, и оставила горячка - она встала и служила Ему. Чтобы больной выздоровел и служил Богу.
А не просто выздоровел и дальше жил, как хотел. Там есть очень много таких глубоких серьезных смыслов, связанных с нашей общей болезненностью. Люди вообще очень болезненные, психически болезненные. Параноик каждый второй. Вот такие дерганые все, перепуганные, странные, маловерные, малосильные. Какая-то там более-менее тяжелая физическая задача - как бы все!
У меня вопрос: а где же любовь? Жесткости и ненависти, которую транслирует этот «проповедник», и так достаточно в мире — любви в нем мало, отец Андрей. Поэтому проблема, собственно, не только в Ткачеве. Проблема в том, что значительной части паствы именно такой пастырь нужен — он ей близок и понятен, а потому и нравится… Или же, просто-напросто, современные люди не знают, что такое любовь, и нигде ее не видят, не встречают в жизни действительно имеющих любовь священников, истинно добрых пастырей, и так постепенно привыкают к жесткости и хамству, и эти качества в человеке им привычны и потому понятны и этим близки, - примеч. Считаю и уверен, что такие «проповеди» протоиерея Андрея Ткачева калечат души людей, лишая доверия к исповеди и отвращая от Церкви Божией. Пастыри и миряне Церкви Христовой по-хорошему должны показать и заявить, что у нас такая «проповедь» не считается приемлемой. А вместо этого многие кликушествующие миряне, увы, умиляются: «Ах, как он нам мозги промыл и как хорошо по нам проехался! Вот молодец, так нас, так!
Что следует делать после его прохождения. See more Всем ли нужно собороваться в Великий пост? See more Хочешь собороваться? Андрей Ткачев See more Нужно ли Соборование здоровому человеку? Осипов See more Новости.
В то же время на сайте Московской епархии 10 января был опубликован указ патриарха от 3 января, в соответствии с которым Уминский "освобождается от несомого послушания настоятеля - прим. ТАСС и запрещается в священнослужении до окончания рассмотрения его дела в Дисциплинарной комиссии при Епархиальном совете г. Другие детали не уточняются. В 2014 году, опасаясь преследований, он переехал в Россию.
Протоиерей Андрей Ткачев. Проповедь на Преображение Господне
Вы можете скачать видео на свой смартфон с помощью сайта или pwa-приложения UDL Lite. Как скачать аудиодорожку музыку в MP3 "После Соборования. Как сохранить кадр из видео "После Соборования. Эта функция доступна в расширении UDL Helper. Убедитесь, что в настройках отмечен пункт «Отображать кнопку сохранения скриншота из видео».
В правом нижнем углу плеера левее иконки «Настройки» должна появиться иконка камеры, по нажатию на которую текущий кадр из видео будет сохранён на ваш компьютер в формате JPEG. Сколько это всё стоит?
На этот раз отец Андрей рассказывает об удивительном старце и Чудотворце Пензенской земли: святом праведном Иоанне Оленевском.
Ознакомившись с этой информацией, вы могли бы соприкоснуться с источником глубокой истины и взглянуть на мир другими глазами. Однако в настоящее время, общеизвестно, что это только миф. Тем не менее ходят слухи, что «тайные знания» в той или иной форме публикуются на сайте, в потоке обычных новостей.
С соборованием много разных вопросов. Самое главное здесь вот что: освещается елей, призывается имя Божие - имя Отца Небесного, Единородного Сына и, главным образом, Духа Животворящего над маслом имеем. И читается много Священного Писания и молитвы всякие за больного. Молитвы не только, чтобы он был здоров. А чтобы простились всякие неправды, которые он соделал. Чтобы его душа укрепилась Духом святым.
Чтобы там какие-то клятвопреступства, самопроклятие всякое, нарушение обещания отцу и матери, подпадение под анафемы разные - чтобы смылось с него. Чтобы он, укрепившись в телесных своих членах, работал для Церкви отныне, выздоровел и работал, как петрова тёща, одержимая горячкой. Господь её взял за руку, и оставила горячка - она встала и служила Ему. Чтобы больной выздоровел и служил Богу. А не просто выздоровел и дальше жил, как хотел. Там есть очень много таких глубоких серьезных смыслов, связанных с нашей общей болезненностью.
Люди вообще очень болезненные, психически болезненные. Параноик каждый второй. Вот такие дерганые все, перепуганные, странные, маловерные, малосильные. Какая-то там более-менее тяжелая физическая задача - как бы все! У того спина болит, у того ноги не ходят как будто.
Протоиерей Андрей Ткачев: Пора учиться молчаливому бездействию в ожидании ответов от Бога
| Таинство Соборования в Добром доме «Чеховский» | Новости. Контакты. О храме. |
| Дорогие братья и сестры | Протоиерей Андрей Ткачев канала Надежда Хамраева. |
| Соборование: совсем не страшное таинство | Таинство елеосвящения (Соборование). |
| Соборование: совсем не страшное таинство | Протоиерей Андрей Ткачев в церкви на литургии Поступил Ткачев и в Киевскую духовную академию, но довольно скоро его отчислили на постоянные прогулы. |
| Таинство Соборования в Добром доме «Чеховский» | На вопросы телезрителей отвечает протоиерей Андрей Ткачев, клирик храма святой мученицы Татианы при Московском государственном университете. |
После Соборования. Как я буду жить дальше? Протоиерей Андрей Ткачёв.
Цикл «Молитва, храм и богослужение» See more Соборование. Настоящее, сильное, Духовное и Святое. Что следует делать после его прохождения. See more Всем ли нужно собороваться в Великий пост? See more Хочешь собороваться?
Такое же собирание Христом вокруг Себя живых и умерших мы видим на горе в день Преображения. С тремя земными спутниками и учениками Господь восходит на гору, а там к лучам засиявшей славы Его пришли из царства мертвых — Моисей, а от небес — Илия. И воплотилось то, о чём со временем скажет Павел: «Бог превознёс Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисусовым преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних» Фил. Так говорил Спаситель, проповедуя. И в подтверждение этих слов пришли к Нему двое самых славных сынов Ветхого Завета. Как прежде на Синай и Хорив, опять пришли они на гору. Фавор имя ей. В лице Моисея Христу поклонился закон.
В лице Илии с Ним беседовали пророки. Оба они своим явлением показали, что Христос — податель закона и исполнение пророчеств. Но вот прошли долгие годы, многие поколения сменили друг друга. Наказания и благословения, предсказанные Моисеем, в свою очередь опускались на головы сынов Израиля. Наконец «пришла полнота времени» Гал. Теперь Моисею стало возможно увидеть лицо Его. Уже не боялся умереть Моисей от этого лицезрения, и не только потому, что тело его уже давно лежало в земле, а лишь душа наслаждалась лицезрением Истины. Но ещё и оттого, что не убивает, но греет, не калечит, но животворит Агнец Божий, для того и пришедший, чтобы взять на Себя грехи мира.
Апостолы были в страхе. Если они и говорили что, то это был лепет людей, не понимавших самих себя См. Но не так вели себя гости из иных миров. Два величайших пророка вели с Мессией беседу.
Но если мы посмотрим на другое место евангельского повествования, а именно на притчу о добром самарянине, то мы увидим пусть косвенное, но обоснование для таинства Елеосвящения.
Чаще всего героем той или иной притчи Христовой является Сам Спаситель. Так вот, избитому и погибающему иудею, который направлялся из Иерусалима в Иерихон, добрый самарянин читаем — Сам Христос дезинфицирует раны вином и помазывает их маслом. Данный образ можно понимать как напрямую, так и аллегорически. И тогда побои, которые врачует Христос, оказываются ранами от грехов, совершенных нами самими. И во время таинства Соборования, слушая чтения из новозаветных текстов, говорящие о милости Божией, и принимая помазание елеем, смешанным с вином, мы получаем от Христа утешение и исцеление.
Последнее представляет собой не просто выздоровление, но возвращение утраченной в результате падения в грех целостности нашего естества. В притче о добром самарянине мы видим косвенное обоснование таинства Елеосвящения — То есть мы сами искажаем то, что было сказано в Писании и сами Соборования боимся? Еще стоит отметить, что чаще всего человеку свойственно упрощать те или иные глубокие вещи и сводить отношения с Богом до уровня «Ты — мне, я — Тебе». И вместо того чтобы меняться внутренне и видеть путь ко спасению через покаяние как внутреннее изменение, перерождение, мы стремимся вынести этот момент восприятия спасения в область наших отношений с Богом. Не меняться самим, а делать так, чтобы Господь перестал на нас гневаться, чтобы Он нас не наказывал.
Таким образом, участие в таинствах понимается не как перерождение, а как попытка избежать наказания, которое мы ожидаем получить от Бога за те или иные проступки. Хотя это тоже несколько странное представление о Боге и Его справедливости. Мы часто воспринимаем Господа как Кого-то, Кто будет исполнять наши желания. Да, в какой-то момент мы готовы немного потрудиться, но в целом, если рассмотреть наши молитвы, мы все время просим Его о чем-то, что нам нужно, и редко просим об исправлении нас самих. Мы просим об исправлении нас самих, но затем жалуемся и переживаем, что что-то пошло не так, потому что не привыкли нести ответственность за наши просьбы и за тот результат, который мы в конечном счете получаем.
В этом смысле очень интересны слова аввы Дорофея, который пишет в своих поучениях: «Если ты просишь у Бога смирения, знай, что тебя все будут обижать. Иначе как ты узнаешь, что такое смирение? Есть ли этому исторические обоснования? Дело в том, что издревле Елеосвящение применялось не только к больным и умирающим, но также и к кающимся. Древнейшие упоминании о помазании елеем с молитвой содержится у Оригена, богослова, который был анафематствован Вселенским Собором.
Но тем не менее он оказал значительное влияние на развитие православного богословия. Его произведения содержат массу ценных сведений о традициях Древней Церкви. Так вот Ориген, живший в III веке, в своих проповедях на библейскую книгу Левит упоминает, что в помазании елеем с молитвой нуждаются не только больные и умирающие, но также и кающиеся. Поначалу елей с молитвой преподавался только тем проходившим покаянную дисциплину христианам, которые находились под угрозой смерти ради того, чтобы через прощение грехов им даровалось право приобщиться Святых Христовых Таин. Затем таинство Соборования стало применяться ко всем кающимся ради их примирения с Церковью, чтобы после того как они завершили свою покаянную дисциплину, они получили право приступить к таинству Евхаристии.
Издревле Елеосвящение применялось не только к больным и умирающим, но и к кающимся — Во многих храмах Соборование достаточно часто проводят не только Великим, но и Рождественским постом. Новомодная ли это традиция, если так будет уместно сказать? Или это тоже как-то исторически обосновано? Есть крайности, когда некоторые люди воспринимают пост как время перехода на правильное питание и выставляемый на публику процесс похудения, оздоровления организма. А другие воспринимают пост, и это тоже крайность, как возможность открыто поплакать, подепрессовать, оправданно себя публично пожалеть.
Это, конечно, не так.
Обыкновенно в нем участвуют семь священников — в знак семиобразной Божественной благодати, семи даров Духа Святого: духа премудрости и разума, совета и крепости, ведения и благочестия и страха Божия, — собравшись заблаговременно в храме и внеся имена в списки, которые батюшки будут оглашать, молясь вместе с вами о вашем исцелении. Мы становимся рядами так, чтобы священникам — одному, второму… пятому… седьмому — было удобно ходить вдоль этих рядов, помазуя каждого из прихожан, живущих благочестиво, заблаговременно исповедовавшихся, не находящихся в состоянии нераскаянного смертного греха. Помазуя не козлище нераскаянное, а кроткую овечку, примирившуюся с Господом на предварительной исповеди. Помазуя эту овечку маслом и вином, освященными здесь же соборной молитвой устами священников во время Таинства Соборования. Помазуются, как правило, такие места человеческого тела: чело — во освящение ума, избавление от навязчивых мыслей, различных маний, ложных представлений, суетной круговерти помыслов; ноздри — обоняние; уста — вкус; очи — зрение; грудь — крестовина — почему не рекомендуется приходить на Таинство Соборования в водолазке или с жабо, чтобы священнику не приходилось пробираться какими-то неизвестными путями к вашему сердцу; ладони с тыльной части рук.
Все органы чувств, душа и тело через Таинство Соборования с верою во Христа Спасителя и Исцелителя пронизываются несотворенной энергией Святого Духа. Все органы чувств, душа и тело врачуются целительным перстом Христа Спасителя Во время неспешного продолжительного Таинства, когда народ, вовлеченный в общее русло молитвы, поет и слышит: «Помилуй, Боже. Исцели ны, Боже. Помилуй нас, Святый», священники один за другим читают молитвы о том, чтобы Сам Господь Иисус Христос, невидимо свершающий это Таинство руками священнослужителей, по вере нашей прикоснулся Своим целительным перстом к душе и телу страждущих. Избавил от различных хворей душевных и телесных. Восставил в нас дух мира, бодрости, радости, крепости.
Соделал наши тела инструментом созидающей воли Божией. Освятил наше сознание, умирил наши сердца. Невозможно перечислить тех духовных благодеяний, которые как из рога изобилия льются в ответ сердцу христианина, если он еще и призывает во время Соборования святых, имена которых слышатся в молитве: святого великомученика и целителя Пантелеимона, Фотия и Аникиту, Косму и Домиана и прочих бессребреников-врачей, не задавленных пошлой коммерцией, но служивших от избытка любви к страждущим людям. И всякий раз, когда завершается это Таинство, — а в его конце паства становится на колени, и священники, раскрыв Книгу Книг — Святое Евангелие, читают принявшим благодать Елеосвящения разрешительную молитву, — мы, принявшие Елеосвящение, чувствуем, что с нас как будто спал великий груз.