Кто придумал основные виды супружеских ролей. Семейная роль – один из видов социальных ролей человека в обществе. Виды супружеских ролей традиционные товарищеские партнерские. Семейная роль – один из видов социальных ролей человека в обществе. Кто придумал основные виды супружеских ролей? Супружеские роли подразделяются натри основных вида традиционные. Источники древности История возникновения основных видов супружеских ролей имеет свои корни в древности.
Традиционная семья уже не та? Узнайте, что изменилось в роли мужчины и...
Повседневная жизнь супружеской пары до XIII века нередко изображалась по устоявшимся шаблонам, в XIV и XV веках картина становится более индивидуализирован ной, особенно в нормативных источниках. С течением времени супружеские роли в семье стали формироваться и изменяться, а значит, их возникновение имеет глубокие исторические корни. Кто придумал основные виды супружеских ролей? А. И. Тащёва пришла к заключению, что свой вклад в исполнение супружеских ролей. Для традиционного типа семейно-бытовых отношений характерно наличие нескольких отличительных признаков. Главным аспектом рассмотрения семейных ролей в зарубежной социальной психологии и социологии является их распределение по половому признаку. Владелец сайта предпочёл скрыть описание страницы.
Супружеские роли в семье
На законодательном уровне семейные отношения регулирует семейное право. Давайте обсудим основные роли мужчины и женщины в семейных отношениях, а также почему нужно обращать на это внимание. В статье доказана значимость изучения представлений о супружеских ролях у молодежи, обобщены их виды, описан диагностический инструментарий исследования. Главная» Вопросы и ответы» Кто придумал основные виды супружеских ролей. К. Киркпатрик выделяет три вида супружеских ролей: традиционные, товарищеские и партнерские. Супружеские взаимоотношения 2. Супружеские роли:роль кормильцароль хозяина (хозяйки)роль ответственного по 3. Распределение ролейТрадиционное Эголитарноемужчина выполняет роли только роль кормильца.
Традиционная семья уже не та? Узнайте, что изменилось в роли мужчины и...
| Понятие семейной роли в отечественной и зарубежной психологии | Психологи выделяют три вида супружеских ролей в современной семье. |
| Кто придумал супружеский долг: мужчина или женщина? | Источники древности История возникновения основных видов супружеских ролей имеет свои корни в древности. |
| Кто придумал супружеский долг: мужчина или женщина? | Поскольку одной из основных семейных функций мужчины издревле была защита своей семьи (женщин, стариков, детей), то и его участие в процессе родов, во многом, определялось именно функцией защиты. |
| История возникновения основных видов супружеских ролей | К. Киркпатрик [1] выделяет три вида супружеских ролей: традиционные, товарищеские и партнерские. |
| История семейных отношений от первобытного общества до наших дней | РБК Тренды | 102 чел./км. Нил Этеридж начинал свою карьеру в отцовской команде «Челси», но затем перешёл в «Фулхэм» каждый человек в обществе обладает рядом статусных ролей часть из них носит достигаемый характер. |
Семейные роли, их распределение
Все дети, рожденные в таком браке, остаются с отцом. Временный шариатский брак распространен сегодня в нескольких исламских странах. По большому счету он может считаться узаконенной формой проституции и немало женщин зарабатывают этим на безбедную жизнь. Чтобы исключить накладок с определением отцовства, дамы, практикующие такие отношения, между браками обязаны выдерживать интервал не менее 3 месяцев. Брак чужеземца Малочисленные и проживающие в экстремальных условиях народы планеты. Эскимосы, чукчи и тибетцы вынуждены прибегать к разбавлению своего генофонда «свежей» кровью со стороны. Иначе в закрытых сообществах происходило вырождение и род просто постепенно вымирал. Бывали времена, когда любой случайный странник, пришедший в селение, независимо от возраста, национальности и вероисповедания, тут же становился уважаемым женихом. Чаще всего в роли невесты выступала дочка вождя или старейшины, но нередко на брачное ложе попадали и девицы из дома, где путнику предоставлялся ночлег. В самых экстремальных случаях на гостя претендовали все женщины фертильного возраста. Групповой брак Этот тип семейных отношений характерен для примитивных обществ.
Групповые браки встречаются в племенах Центральной Африки и Южной Америки. Юношей, нередко сразу после инициации, массово женили на определенной группе девушек, которая была закреплена за ними на всю жизнь. Попытки разнообразить половую жизнь на стороне карались кастрацией или даже смертью. Причина такого необычного отношения к семье кроется в ограничении близкородственных отношений. В групповые жены выбирали девушек, не имеющих генетических связей с женихами. Родившиеся в таком браке дети считались общими для всей группы, а имущество наследовалось матрилинейно. Примитивный промискуитет Такой тип семейных отношений можно назвать самым примитивным. В этом случае в группе из мужчин и женщин нет никаких обязательств, а секс происходит по взаимной симпатии или материальной заинтересованности.
В России патриархальный строй преобладал довольно долго — изменения начались после Второй мировой войны, когда патриархальная семья, где главенствовала воля и благополучие отца, постепенно стала более детоцентрической. Детоцентрическая семья В строгой иерархии патриархальной семьи дети занимали далеко не первые позиции — в крестьянский семьях дети занимались тяжелой работой, на них лежала ответственность за многие бытовые дела, они также присматривали за младшими братьями и сестрами. Детей не баловали, основы крестьянского труда они начинали постигать уже в возрасте трех-четырех лет. Однако, когда семья стала детоцентрической, потребности и благосостояние детей стали цениться намного выше. Родители допускали сохранение брака ради детей, ушли традиции многодетности и детского труда. Важен и психологический аспект данной перемены, родители стали придавать значение эмоциональной близости с детьми, их психологическому комфорту и общению. Это касается не только городской, но и деревенской семьи, в 1960-х годах большинство сельских жителей считало , что дети — смысл существования семьи и мечтали дать детям хорошее образование. Нуклеарная семья Со временем начался спад традиционной семьи — поколения перестали жить под одной крышей, семья стала нуклеарной. Нуклеарная семья — это ячейка, состоящая из супругов и их детей, чаще живущих в отдельном доме. Иными словами, большинство современных семей — нуклеарные. Для такого типа семей характерен также уход от детоцентричности, больше внимания уделяется отношениям супругов. К примеру, в нуклеарной семье родители не обязаны сохранять несчастливый брак ради детей, к тому же такая семья может вовсе не заводить детей и состоять только из двух партнеров. Отношения в нуклеарной семье становятся равноправными, часто оба супруга работают и разделяют бытовые обязанности. Семья, состоящая из одного родителя и ребенка или нескольких детей также считается нуклеарной.
С развитием земледелия и формированием первых поселений, патриархальная семья стала более закрытой единицей. Главная задача мужчины в такой семье была защита и обеспечение материального благополучия. Он работал на поле, охотился, воевал, ведал семейными делами. Женщина, в свою очередь, занималась домашним хозяйством, воспитывала детей и заботилась о комфорте семьи. Со временем патриархальная семья стала знакомой нам формой организации семейных отношений. Она была закреплена в законах и культурных нормах, которые регламентировали роли мужчины, женщины и детей. Патриархат стал одной из базовых основ семейного устройства, и его специфика различалась в разных культурах и эпохах. Сегодня концепция патриархальной семьи продолжает существовать, хотя в развитых странах наблюдается тенденция к изменению семейных ролей и распределению власти внутри семейного союза. Источники древности История возникновения основных видов супружеских ролей имеет свои корни в древности. Для изучения этой темы мы обращаемся к различным источникам, включая археологические находки, исторические документы и литературные произведения. Археологические находки предоставляют нам уникальную возможность взглянуть на жизнь древних цивилизаций и выявить особенности супружеских ролей. Мы можем исследовать останки поселений, узнать о их социальной организации и роль гендера в обществе. Например, в древнем Египте было высоко ценно супружество и материнство, что отражено в археологических находках и иероглифических текстах. Еще одним источником информации являются исторические документы, которые позволяют нам проследить эволюцию супружеских ролей на протяжении веков. Мы можем изучить законы, уставы и договоры, которые регулировали отношения между мужчинами и женщинами в различных культурах. Например, в Древней Греции женщины ограничены в своих правах и имеют второстепенную роль в обществе, в то время как в Древнем Риме они имели более свободное положение. Литературные произведения также предоставляют ценную информацию о супружеских ролях. Мы можем изучить различные древние эпосы, мифы и сказания, которые отражают общественные представления об идеальном супружестве. Например, в древнегреческой мифологии супружеская верность и подчинение мужу были считаны высшими достоинствами женщины. Археологические находки Исторические документы Литературные произведения Источники древности являются неотъемлемой частью исследования супружеских ролей и помогают нам понять, как они возникли и изменялись в течение времени. Это позволяет нам лучше понять современные супружеские отношения и общественные представления о роли мужчины и женщины в браке. Влияние религии и культуры Религия и культура играли значительную роль в формировании супружеских ролей в различных обществах на протяжении истории человечества. Каждая религия и культура имеет свои уникальные представления о роли мужчины и женщины в браке и в семье. Например, в христианской традиции мужчина рассматривается как глава семьи, ответственный за обеспечение материальных потребностей семьи, а женщина играет роль заботливой матери и хранительницы домашнего очага.
Так определяются частное пространство и время, для которых характерна большая свобода и интимность в отношениях, как будто в присутствии других обитателей дома следует сохранять видимость приличий и взаимного уважения, а в интимной обстановке, не забывая об указанных качествах, дозволено быть более вольной в словах. Несколько ярких примеров из личной жизни супружеской пары приведено в книге «Хороший хозяин»: супруг, отвечая на вопрос юной жены, для начала напоминает ей о том, как она убеждала его мягко с ней обращаться: «В постели вы смиренно просили меня, сколько я помню, чтобы ради всего святого я никогда не бранил вас строго в присутствии чужих людей и в присутствии наших слуг, но чтобы я каждый вечер делал вам свои замечания в нашей спальне и чтобы я напоминал вам о недостатках вашего поведения и о наивных поступках, совершенных за один или несколько прошедших дней, и чтобы я вам указывал, как себя вести, и дал бы вам на этот счет советы; тогда вы, следуя им, не преминете изменить ваше поведение и сможете наилучшим образом исполнить все, о чем я вас попрошу». В «Пятом параграфе» «Хорошего хозяина» обосновывается иерархия личной жизни, выступающая как относительное концентрическое пространство, центром которого является муж: «…вы должны любить своего мужа больше всех других живых существ на земле и быть с ним связанной теснее, чем с кем—либо другим, менее сильно любить и быть менее связанной с вашими кровными родственниками и родственниками мужа и держаться на расстоянии от всех других людей, как можно дальше отстраняясь от заносчивых и праздных юнцов…» Представление о гармоничной супружеской жизни вырисовывается в «Седьмом параграфе», где много места уделено телу, равно как и распределению функций и пространства, отводящихся мужскому и женскому полу.
Супружеские роли
Они изучают, как люди сопрягают различные роли мужчины и женщины, и как они взаимодействуют в рамках супружеской жизни. При анализе социологи учитывают нормы, ценности и ожидания общества, которые могут оказывать влияние на супружеские роли. Также исследуются экономические условия, политические факторы и социальные неравенства, которые могут ограничивать или поддерживать определенные роли и функции супругов. Часто социологический анализ включает в себя количественные и качественные методы исследования.
Исследователи анализируют статистические данные, проводят опросы, собирают и анализируют качественные интервью и фокус-группы, чтобы полностью понять и объяснить идентичность и комплементарность супружеских ролей. Преимущества социологического анализа Ограничения социологического анализа Объективность: социологический анализ основан на фактах и данных, что делает его более объективным и научным подходом. Обширный обзор: социологический анализ позволяет рассмотреть широкий спектр факторов, которые влияют на идентичность и комплементарность супружеских ролей.
Социальная значимость: понимание идентичности и комплементарности супружеских ролей является важным фактором для понимания и изменения социокультурных тенденций. Ограниченные данные: некоторые аспекты идентичности и комплементарности супружеских ролей могут быть сложными для измерения и исследования. Субъективность: даже с учетом объективности, социологический анализ все равно может содержать некоторую степень субъективизма, связанного с исследователями и выбором методов исследования.
Ограниченное понимание: социологический анализ может не улавливать все сложности и нюансы, связанные с идентичностью и комплементарностью супружеских ролей. На сайте собрана огромная база знаний, которая поможет вам быстро и легко найти ответы на интересующие вас вопросы. Одной из главных особенностей сайта является его актуальность.
Администрация регулярно обновляет базу данных, добавляя новые вопросы и ответы на самые разные темы. Благодаря этому вы всегда можете быть уверены в том, что найдете на сайте самую актуальную информацию. Кроме того, на сайте Sally-Face.
На сайте собраны ответы на самые разные вопросы, начиная от технических и заканчивая медицинскими. Если вы обнаружили неточность или ошибку в ответе на сайте, вы всегда можете сообщить об этом администрации. Для этого на сайте есть специальная форма обратной связи, которую можно заполнить, чтобы сообщить об ошибке.
В целом, сайт Sally-Face. Благодаря его удобному интерфейсу и огромной базе данных вы можете быстро и легко найти ответы на все свои вопросы. Поделиться с друзьями: Вам также может быть интересно.
Кризисные моменты и изменения в семье Рождение ребенка: Это событие может изменить семейные роли, создавая новые ответственности и динамику. Развод: Развод вызывает ревизию ролей и перераспределение обязанностей в контексте новых семейных структур. Развитие личности и изменение ролей Образование: Получение новых навыков и профессиональное развитие могут изменить роль члена семьи. Личностный рост: Личностные изменения в каждом члене семьи могут повлиять на их роли в семейной системе. Практические стратегии для управления семейными ролями: A. Открытый диалог Создание открытой обстановки для обсуждения ролей и ожиданий помогает всем членам семьи понять их собственные потребности и ожидания. Гибкость и адаптация Семьи, способные адаптироваться к переменам и пересматривать роли в соответствии с текущей ситуацией, часто более успешны в управлении семейной динамикой. Практические стратегии для эффективного управления семейными ролями: A.
Ежедневные семейные обсуждения Введение коротких ежедневных семейных брифингов может стать моментом, когда каждый член семьи делится своими переживаниями, планами и ожиданиями. Это способствует открытому общению и помогает избежать недопониманий в отношениях.
Поскольку одной из основных семейных функций мужчины издревле была защита своей семьи женщин, стариков, детей , то и его участие в процессе родов, во многом, определялось именно функцией защиты. В результате мужчина стал брать на себя заботы о том, чтобы его жена разрешалась от бремени в безопасном, удобном месте. В некоторых племенах в обязанности мужчины входило строительство «родильной» хижины, обеспечение этого помещения теплом и водой. Кроме того, он мастерил специальные приспособления для родов, такие как родильный стул, трапеция, подвешивал веревку или канат. Он же готовил емкость для первого омовения младенца. Нередко муж сам принимал роды у своей жены — был непосредственным помощником и участником процесса. Маргрет Рид пишет о некоторых племенах в Полинезии, где мужья издавна ухаживали за женами во время родов самым активным образом.
Главной задачей мужа было обеспечение спокойствия и безопасности на схватках, а также поддержка жены в потугах, затем принятие ребенка и перерезание пуповины. В таких родах ведущую роль выполняла сама роженица, а муж отвечал на ее просьбы и требования. В некоторых племенах мужчины выполняли обязанности акушеров, например, на Гонолулу Сандвичевы острова , у многих африканских племен бари, мади, мору, бонго, униоросы. Есть сведения о том, что в Калмыкии женщины рожали, стоя на коленях и опираясь на мужчину. А у лезгинов, живущих в горных долинах Закавказья, пастухи очень ловко помогали своим овцам при ягнении, их так же призывали, как искусных акушеров, при тяжелых родах у женщин. Афанасий Никитин в своих записках о путешествии в Индию «Хождение за три моря» 1466—1472 писал: « Когда у жены родится дитя, то принимает муж, и имя сыну дает отец, а дочери — мать». Это свидетельствует о том, что мужчина являлся участником родового процесса. Возможно, такое положение дел не было распространено в Индии повсеместно. Но эти записи указывают на то, что практика партнерских родов имела место быть.
В 1898 году доктор Г. Плосс, автор книги «Женщина в естествоведении и народоведении — антропологическое исследование» пишет: «…мы должны считать немалым культурным успехом, если муж не покидает жены во время родов и оказывает ей посильное пособие». С развитием повивального искусства основными помощницами в родах для женщин стали акушерки и повивальные бабки. Но не редко на мужчину возлагали второстепенную роль в процессе родов: он физически помогал женщине принять ту или иную родовую позицию. Отношение к участию мужчины в родах на Руси было неоднозначным. Помощь роженице традиционно оказывали старшие в семье женщины. Позднее эта обязанность перешла к повитухам. Но наряду с этим правилом существовали и другие традиции, допускающие мужчин до участия в родовом процессе.
Распределение семейных ролей оказывает значительное влияние на характер социализации детей, на модели отношений родителей с детьми и на используемые родителями воспитательные стратегии. Патриархальная модель распределения семейных ролей предполагает главенство отца; матери при этом отводится функция воспитания детей. Современная модель распределения ролей в семье предусматривает равноправие супругов как в отношении принятия решений, так и в плане воспитания подрастающего поколения. Следует отметить весьма заметные поколенческие различия в распространении патриархальной и современной ролевой структуры семьи: представители более молодых поколений заметно чаще воспитывались в семьях с эгалитарным распределением семейной власти между родителями и с равноправным участием обоих супругов в воспитательном процессе, чем респонденты старших возрастных групп. При этом нормативные представления граждан, т. Следует отметить, что идею равноправных взаимоотношений родителей заметно чаще поддерживают те, кто сам воспитывался в семье с эгалитарным распределением власти между родителями. Заключение В отечественной психологии, термин «молодая семья» понимается достаточно расширенно — он включает в себя «совсем молодые браки» — от 0 до 4 лет стажа и «молодые браки» от 5 до 9 лет. Сегодня в обществе ощущается острая потребность в гармонизации человеческих отношений, и реализация их начинается в семье, среди своих близких. Чувства, настроения, воля супругов активно влияют на достижение семейной гармонии. Брачно-семейная адаптация — процесс взаимной адаптации, происходящий между супругами в течение нескольких лет после заключения брака. Этот процесс многофункционален и многоаспектен, так как включает в себя адаптацию: к брачным ролям, новым обязанностям, новому укладу жизни; к характеру, темпераменту и другим индивидуальным психологическим особенностям партнера; к системе ценностей партнера; к потребностям, интересам, привычкам, образу и стилю жизни партнера; сексуальную адаптацию.
Личная жизнь супружеской пары
Роли партнеров требуют как от мужа, так и от жены определенного экономического вклада в семейный бюджет, общей ответственности за детей, участия в домашней работе и распределения правовой ответственности. От мужа необходимо еще и принятие равного статуса положения жены и согласия с ее равным участием в принятии любых решений. От жены — готовность к отказу мужа от рыцарства супруги равны , равной ответственности за поддержание статуса семьи, а в случае развода и отсутствия детей — отказ от материальной помощи. Для стабильности брака важна согласованность не только социальных, но и межличностных ролей.
Если супруги начинают строить свои взаимодействия только на социально-ролевой основе, забывая о том, что для супружества как союза двух неповторимых личностей, отличающихся друг от друга индивидуальным своеобразием, значение собственно межличностных отношений крайне велико, то это может привести к распаду брака. Дело в том, что подобные «жесткие» взаимодействия «Я муж, ты жена, и этим все сказано! Психотерапевт А.
Добрович полагает, что супружеские отношения строятся на основе модели, усвоенной человеком в детстве, в его собственной семье. Отношения между мужем и женой могут соответствовать одной из следующих четырех моделей: отец — дочь, мать — сын, брат — сестра, приятель — приятельница. Какая модель обеспечивает высокую прочность брака?
Для некоторых мужчин весьма удобна модель мать — сын: жена должна играть роль матери по отношению к мужу. Не так уж много женщин, с радостью соглашающихся на эту роль. Модель отец — дочь им нравится куда больше: мужу предписывается роль отца-покровителя.
Не все мужчины любят и, надо сказать, не все могут выступать в этой роли. Возникает ролевой конфликт — основная причина распада супружеской пары. Модель приятель — приятельница заведомо непригодна для создания семьи: она с самого начала предполагает отсутствие четких взаимных обязательств.
Поэтому, считает А. Добрович, модель брат — сестра наиболее приемлема в гармоничных супружеских отношениях: с сестрой или братом , поссорившись, не разойдешься. Привязанность сильней любой обиды, и эта привязанность помогает искать пути к примирению, приучает терпеть недостатки другого человека, позволяет объективно разобраться в сложных семейных проблемах, найти точки соприкосновения.
Когда в семье есть настоящая любовь, люди становятся друг для друга всем, поскольку в мужском и женском складе души всегда сохраняются различия, притягивающие один пол к другому и обеспечивающие взаимное дополнение характеров. Когда в отношениях двоих принята естественная и непринужденная смена ролей, это делает их общение подлинно духовным. Муж в такой семье выступает не только в традиционной роли покровителя отца, старшего брата, наставника , но подчас делится с женой своими невзгодами и неудачами, не стыдясь выглядеть слабым, ища и находя сочувствие и одобрение.
Жене в такой семье позволен весь спектр традиционно женских ролей — от «капризной девочки» до «мудрой матери». Оба понимают, как важно любимому человеку быть в полной мере самим собой, то есть проявлять все грани своего Я. Семья в этом случае становится высочайшей ценностью, ничем не заменимым очагом искренности и человеческой теплоты.
Психолог Г. Дейнега утверждает, что в счастливых, удачных семьях между супругами значительно больше сходства в понимании своих семейных ролей, если им удалось продуктивно решить проблему ролевых психосексуальных предпочтений. Именно из сферы сексуальных отношений супруги в последующем переносят те или иные модели ролевого поведения в другие области семейной жизни.
Каждой молодой семье в качестве значимых приходится решать тонкие проблемы, связанные с психосексуальным или психологическим взаимодействием. Эти проблемы не так легко распознать, потому что проявляются они всегда одинаково — это смутное недовольство происходящим, раздражение, ощущение душевного дискомфорта. У каждого из супругов появляется смутное чувство: что-то в их отношениях не правильно, что-то «не так».
Специальные исследования показывают, что многим из нас свойственны бессознательные предпочтения определенных ролевых позиций в общении с другими людьми. Кто-то из нас постоянно претендует на роль хозяина, кто-то на роль князя разница между хозяином и князем существенна: князь претендует на особый почет, почтение. Существует ориентация на роль слуги или раба человека полностью зависимого, нуждающегося в опеке и руководстве.
Существуют люди, которые чувствуют себя комфортно в основном в роли экспериментатора или созерцателя. Кто-то претендует на роль пажа, кто-то на роль любовника. Наконец, есть ориентации на роли обманщика плута и друга.
У кого-то есть потребность быть в роли ребенка или отца. Каждому из этих мужских вариантов существуют соответствия в женских ролевых предпочтениях: есть женщины, предпочитающие быть хозяйками, княжнами, служанками, экспериментаторами, любовницами, мошенницами, матерями или дочками. Дейнега считает, что многим из нас хочется вести себя в соответствии с одной из перечисленных ролей.
Если человеку хочется, чтобы его воспринимали или принимали в той или иной роли, он соответствующим образом строит свое поведение с окружающими его людьми.
Брак чужеземца Дети в малочисленных, ведущих закрытый образ жизни племенах продолжали рождаться хиленькими, поэтому в таких условиях пришлось срочно придумать способы вносить свежую кровь в генетический рацион. Интересный обычай «брак чужеземца» мы встречаем и у ряда северных индейцев, и у некоторых племен Тибета, и у российских северных народов — скажем, чукчей и эвенков. Любой странник, которого ехидная рука провидения приводила в деревню, попадал на собственную свадьбу. В самых интересных случаях — сразу со всеми местными дамами в фертильном возрасте; в облегченной версии — с дочками-женами хозяина дома. И пока все положенные красавицы не будут дорогим гостем оприходованы, сидеть ему под надзором, питаться самой жирной пищей и вздрагивать от ужаса при виде очередной порции разукрашенных невест, направляющихся к его хижине. Мы бы признали этот способ брака наилучшим из всех возможных, если бы не то прискорбное обстоятельство, что нередко по окончании свадебных торжеств невольного жениха приносили в жертву — для закрепления эффекта освежения крови. Но какие-то положительные моменты в этом способе брака, несомненно, есть. Групповой брак Еще один тип брака, некогда распространенный по всей планете, а сейчас изредка встречающийся, например, в Центральной Африке, — групповой брак. Он возник, когда люди осознали роль отца в зачатии и сумели связать близкородственную связь с рождением больных детей.
Это стало обрастать всевозможными табу, и в ряде племен придумали следующую штуку: всех подростков, прошедших инициацию и считавшихся отныне взрослыми, сразу после испытаний нередко весьма кровавых и опасных заодно и женили. Сразу всех, друг на друге. Отныне и навсегда они имели право спать только с представителями своей инициационной группы, а попытки пообщаться с дамой из другой группы приводили ко всяким печальным последствиям типа кастрации, утопления и кормления собой крокодилов. Обряды инициации проходили раз в несколько лет для всех подростков деревни в возрасте от 12—13 до 17 лет. Родившиеся дети считались общими, а вот имущество опять-таки наследовалось обычно матрилинейно. Этот вид брака тоже считается примитивным, но иногда попытки воссоздать групповые браки происходят и в более развитых обществах. Например, такие коммуны пытались устраивать пролетарские активисты в России и первопоселенцы в Израиле начала XX века: молодая семья из 10—20 человек обоих полов селилась вместе и сообща делила все тяжести, невзгоды и постели, которые посылала им судьба. Примитивный промискуитет В свое время этнографы, жадно устремившиеся в разнообразные джунгли мучить дикарей расспросами и выяснять, как жило человечество в начале времен, были премного разочарованы. Разочарование было вызвано тем обстоятельством, что бессовестные первобытные племена жили как хотели, каждое на свой лад, и понять, какой из этих ладов древнее и натуральнее, представлялось совершенно невозможным. Например, у многих совсем взаправдашних дикарей уже были сложные семьи с массой табу.
А другие, гораздо более продвинутые в техническом отношении, могли заниматься любовью как кролики: все со всеми, без каких-либо правил и ограничений. Последний принцип был назван «примитивным промискуитетом». Его можно до сих пор встретить и у индейцев Амазонки, и на некоторых островах Океании, например. Семейные группы по 40—50 человек живут сообща; любая пара, почувствовавшая вдруг приступ взаимной симпатии, имеет полное право тут же ее удовлетворить например, в специальных «хижинах для любви». Дети воспитываются сообща всеми взрослыми, при этом они знают свою мать, но никогда не спросят, кто их отец, потому что в языке этих счастливых народов даже нет такого слова. Ведь часто «примитивные промискуитетчики» смутно представляют себе роль мужчины в зачатии. Обычно они полагают, что дети просто зарождаются у женщин в животах, а мужчины как бы включают внутри дам какую-то кнопку, после чего ребеночек начинает расти.
Близость и разделяемые позитивные чувства весьма важны, но их недостаточно для преодоления сексуальных дисфункций, например, таких как ранняя эякуляция и вагинизм. Когда у одного партнера появляется вторичная дисфункция, проблема с эрекцией у мужчины или отсутствие оргазма у женщины, оба партнера колеблются между обвинением себя и выражением упреков другому. Сталкиваясь с сексуальной дисфункцией, такие пары часто скатываются на цикл взаимного избегания, нежелания подталкивать партнера и ожидания инициативы с его стороны.
Взаимодополняющие или подтверждающие друг друга пары имеют средний уровень близости, сохраняя баланс между автономией и чувством единения. Они подтверждают компетентность и ценность друг друга, дорожат супружескими отношениями. Отсутствие сексуальных отношений нетипично для взаимодополняющих пар. Во взаимодополняющих парах один супруг, традиционно мужчина, считает сексуальность своей прерогативой. Опасность состоит в том, что мужчина может придавать чрезмерное значение половому акту ценой интимности, влечения и стремления доставить удовольствие, что приводит к уменьшению предвкушения и удовольствия со стороны женщины. При ориентации на сексуальный акт есть еще одна опасность, которая может разрушить сексуальность; она особенно присуща мужчинам в возрасте. Избегающие конфликтов. Такие пары могут также попасть в ловушку рутины. Секс может стать механическим. С годами приоритет секса в этих парах может снижаться, иметь место поздно ночью после того, как завершены другие важные дела: детей уложили спать, выгуляли собаку, посмотрели телевизор.
Такая пара может с тоской вспоминать про времена романтической любви и страстного секса в добрачный период. В такой ситуации перед парой встает задача оживления сексуального желания. Для этого необходим гибкий стиль, ориентированный на взаимодействие и интимность. Этого легче достигнуть, если женщина имеет свой собственный сексуальный голос. Когда оба партнера ценят близость, доставление удовольствия и эротизм - они предохранены от сексуальной дисфункции. Хорошо, когда каждый партнер может инициировать сексуальные отношения, сказать или предложить альтернативный вариант эротической игры. Это наиболее стабильный супружеский стиль. Такие браки организованы в соответствии с традиционными мужскими и женскими ролями. Особое значение в таких парах имеют стабильность и ощущение семьи. Для них надежность важнее близости, а семья важнее ощущения себя парой.
Интенсивные чувства, особенно гнев, неприемлемы.
Со временем с изменением социокультурной ситуации понятие идентичности и комплементарности супружеских ролей стало подвергаться критике. Оно стало рассматриваться как конструкт, созданный обществом для поддержания социальной и гендерной неравенства. Критики проводили параллели между супружескими ролями и сексизмом, дискриминацией и ограничением прав женщин. Постепенно начали возникать новые представления о том, что каждый человек должен иметь возможность выбирать свою роль в семье независимо от пола и что главное — взаимное уважение и поддержка между супругами. На текущий момент понятие идентичности и комплементарности супружеских ролей продолжает развиваться и эволюционировать. В современных исследованиях акцент делается на значимости гендерного равенства в семейных отношениях и важности партнерства и взаимодействия между супругами. Теперь идентичность и комплементарность супружеских ролей рассматриваются не только в контексте традиционной модели семьи, но и в рамках различных семейных форматов, таких как однополые браки или семьи с несколькими родителями.
В целом, понятие идентичности и комплементарности супружеских ролей продолжает привлекать внимание исследователей, и его интерпретация становится все более разнообразной и включающей в себя различные культурные и социальные контексты. Философские концепции Пonятие идентичности и комплементарности супружеских ролей были введены в философии для объяснения взаимоотношений и взаимодействия между мужчиной и женщиной в браке. Понятие идентичности подразумевает, что мужчина и женщина обладают своими уникальными качествами и способностями, которые необходимо уважать и ценить. Они могут быть разными по своим физическим, эмоциональным и психологическим особенностям, но в то же время они равны в своих правах и должны иметь равные возможности для самореализации и развития. Комплементарность супружеских ролей предполагает, что мужчина и женщина, будучи разными, дополняют и дополняют друг друга. Они имеют уникальные качества и способности, которые могут быть использованы для достижения общих целей и счастливой совместной жизни. Взаимное доверие, уважение и поддержка являются неотъемлемой частью комплементарности супружеских ролей. Они помогают создавать гармоничные отношения и добиваться взаимного благополучия и успеха.
Социологический анализ Социологи проводят исследования, чтобы выявить как социальные, исторические и культурные факторы формируют представления о ролях в семье. Они изучают, как люди сопрягают различные роли мужчины и женщины, и как они взаимодействуют в рамках супружеской жизни. При анализе социологи учитывают нормы, ценности и ожидания общества, которые могут оказывать влияние на супружеские роли. Также исследуются экономические условия, политические факторы и социальные неравенства, которые могут ограничивать или поддерживать определенные роли и функции супругов. Часто социологический анализ включает в себя количественные и качественные методы исследования. Исследователи анализируют статистические данные, проводят опросы, собирают и анализируют качественные интервью и фокус-группы, чтобы полностью понять и объяснить идентичность и комплементарность супружеских ролей. Преимущества социологического анализа Ограничения социологического анализа Объективность: социологический анализ основан на фактах и данных, что делает его более объективным и научным подходом.
12 вариантов семьи: многомужество, групповой брак, полигиния и другие забавы
Раздельные супружеские роли представляют собой ситуацию, в которой мужчина и женщина имеют совершенно разные сферы ответственности по отношению к семье. Главным аспектом рассмотрения семейных ролей в зарубежной социальной психологии и социологии является их распределение по половому признаку. Главная Коллекция "Otherreferats" Психология Теоретические основы проблемы супружеских ролей в современной молодой семье.