8 марта ежегодно отмечается Международный женский день, который появился как день солидарности женщин в борьбе за женские права и эмансипацию.
Минтруд: положение женщин в России показывает гендерное равенство в сфере труда
День равенства женщин – ежегодный праздник в США, отмечаемый всегда 26 августа. День равенства женщин – ежегодный праздник в США, отмечаемый всегда 26 августа. – Встречается мнение о том, что раньше, у самых истоков эмансипации, Международный женский день был посвящен в основном «мужественным» женщинам, которые преуспели в «мужских» профессиях.
Не 8 марта единым: как 26 августа появился праздник День равенства женщин в США
Лидерам «освободительных» движений не нравится, что им дарят цветы, желают оставаться красивыми. Зачем тогда в российские города везут мимозы? Фото: коллаж Пятого канала Перейти в Дзен Следите за нашими новостями в удобном формате Женщина не обязана быть украшением и не должна улыбаться, потому что ей дарят розы, — убеждены феминистки. Международный женский день набил им мощную оскомину. Цветы и вычурное подчеркивание женственности вместо равноправия, за которое так боролись те, в чью честь и появился праздник. Женщины — никакой не «слабый пол», как это громогласно и непоколебимо установили мужчины. А Роза Люксембург и Клара Цеткин вообще-то не этого хотели. Чего же хотели Роза Люксембург и Клара Цеткин? Последние лет 20 это всех устраивало. Но, похоже, самосознание выросло или права голосовать наравне с мужчинами, сопоставимой зарплаты и образования оказалось недостаточно для существования в грубом мире мужчин.
И ведь не поспоришь. А через семь лет, 23 февраля по старому и 8 марта по новому вот это совпадение! На следующий день к забастовке подключились рабочие Путиловского завода, начались стычки с полицией. Мэрилин Френч — магистр в области английской литературы, доктор наук и активная сторонница феминистического движения написала несколько книг о нелегкой судьбе женщин. В документальном фильме BBC «Женское освободительное движение» писательница рассказывает, что в 50-е у женщин был крайне скудный выбор профессии, все объявления о найме были по половой принадлежности. Девушка могла выбрать между секретарем или клерком, то есть, по мнению Френч, стать или продавцом, или архивариусом. В ее жизни такое социальное неравенство стало причиной того, что она 17 лет прожила в браке с тираном, от которого боялась уйти без денег и потерять детей… Видео: фрагмент фильма «Женское освободительное движение», BBC Феминистки писали книги, которые заставляли общество взглянуть на роль женщины по-другому. Самые известные из них — роман Мэрилин Френч «Женская комната», который был издан 20-миллионным тиражом и переведен на 20 языков мира. Также книга Жермен Грир «Женщина-евнух», ставшая международным бестселлером и книга «Сексуальная политика» Кейт Милетт.
Писательница подверглась травле после того, как ушла от мужа и объявила о своей гомосексуальности… Сначала «феминистки-семидесятники» собирались на квартирах, изучая литературу единомышленников, попутно обсуждая насущные проблемы. Но со временем угнетенная толпа выплеснула всю свою боль в уличные демонстрации. Так впервые в 1968 году Робин Морган организовала акцию женского освободительного движения против конкурса «Мисс Америка».
Фабричные работницы гуляют по Бродвею Историю возникновения праздника 8 Марта можно проследить до 1908 года, когда по улицам Нью-Йорка прошли маршем женщины, выступающих за равные с мужчинами права и против невыносимых условий труда. Они требовали сокращения рабочего дня, повышения заработной платы, запрета детского труда и предоставления права голоса. Организатором была Мод Мэлоун — радикальная суфражистка, президент Гарлемской лиги равноправия и основательница Союза прогрессивных женщин. Многие из ее соратниц были против организации марша — им казалось, что массовая уличная акция с участием представительниц всех слоев населения нанесет ущерб имиджу суфражисток в итоге Мэлоун вышла из Союза прогрессивных женщин в знак протеста против их снобизма и расизма. Полиция предупреждала, что акция незаконна, поскольку любые собрания за исключением похоронных процессий по воскресеньям были запрещены. Однако в остальные дни недели участницы марша работали, так что вопреки запретам 16 февраля они все же прошли в некоторых газетах писали: прогулялись по Бродвею.
Среди них было и немало мужчин-союзников. Акции Мод отличались от маршей британских суфражисток: если последние страстно говорили о страданиях угнетенных женщин и призывали к борьбе не на жизнь, а на смерть некоторые из них действительно подвергались пыткам в тюрьмах или гибли , то американки свои требования облекали в более дружелюбную форму. Благодаря этому отношение к ним было скорее благожелательным. На марше 16 февраля никого не арестовали; в газетных заметках участниц называли амазонками, а их акцию — «великой нравственной победой».
Мы желаем женщинам не боятся отстаивать свои права и требовать уважения к своему труду! Мы призываем всех женщин к решительной солидарности для достижения гендерного равенства и защите прав девочек и женщин! И конечно желаем всем весеннего настроения и уверенности в себе!
Принятие поправки — кульминация массового движения женщин за гражданские права. Правда, закон на практике применили спустя несколько лет. Праздник День равенства учредили в честь 50-летия принятия поправки. Как празднуют День равенства женщин в США Даже сегодня есть страны, в которых женщин ущемляют в их правах. День равенства в США — это «крик о помощи», возможность всему миру рассказать о таких проблемах, как: обрезание;.
Правила комментирования
- Минтруд: положение женщин в России показывает гендерное равенство в сфере труда — РТ на русском
- Феминистки против 8 Марта. Никаких цветов и подарков!
- Марксистский феминизм и «Новая женщина»: как коммунисты хотели решить женский вопрос
- 30 мая - Международный день феминизма: кто такие феминистки и чего они добиваются?
- Валькирии революции
- Газета «Суть времени»
Содержание
- Почему день памяти Жанны д’Арк — День феминизма?
- 30 мая Международный день феминизма
- Международный женский день 8 марта: история праздника
- 8 Марта — праздник, рождённый в революционной борьбе женщин за свои права
- Международный женский день: история праздника - Парламентская газета
День равенства женщин в США
С 1911 года женщины начали ежегодно выходить на массовые акции. Еще один интересный факт: манифестация женщин 8 марта на тот момент 23 февраля 1917 года в рамках празднования Международного женского дня стала началом Февральской революции в России. Четыре дня спустя наши женщины получили право голосовать на год раньше, чем в Великобритании, и на три года — чем в США. В 1975 году ООН предложила выбрать 8 марта официальным днем борьбы за права женщин, чтобы ежегодно отмечать достижения в разных сферах и поднимать важные социальные вопросы. А их много: не у всех женщин есть права на участие в политической жизни, образование, достойный доход и жизнь в обществе, свободном от насилия и дискриминации. Сегодня 8 марта женщины по-прежнему выходят на митинги и устраивают акции.
Хотя в России чаще слушают, какой они прекрасный пол. Все мы разные, поэтому абсолютно нормально, что какая-то женщина хочет услышать на 8 Марта комплимент, а другая — «я дам тебе желанный развод и буду платить алименты». Однако есть фразы, которые женщинам преподносят как комплименты, хотя они таковыми не являются: «Оставайтесь такими же женственными», «Радуйте своими улыбками», «Будьте милыми и добрыми», «Простого женского счастья», «Вы — украшение коллектива». Такие поздравления — попытка сделать из женщины объект, который существует только для того, чтобы услаждать чей-то глаз давайте просто представим, как все желают мужчине «радовать жену своим прессом». А самой женщине они в очередной раз напоминают, что ее главная цель в жизни — быть красивой и удобной, а также удачно выйти замуж.
Это вовсе не то, к чему стремятся все женщины, и точно не то, что может приблизить нас к гендерному равенству. Лучшее украшение коллектива — это не женщина, а соблюдение прав всех трудящихся.
В XIX веке Петр Великий запретил превращать женщин в вынужденных затворниц, обязав приближенных выводить жен и дочерей в свет. После этого появились законы о защите прав женщин: им разрешили наследовать имущество и служить гувернантками. Образование же долгое время было доступно исключительно высшим сословиям, но при Екатерине II появились училища для девочек из простых семей. К середине столетия девушки стали требовать права на высшее образование наравне с мужчинами, но путь в университеты им был закрыт. Тогда те, кто мог себе позволить, поехали за образованием в другие страны. Так, например, поступила профессор математики Софья Ковалевская.
К 1863 году женщины смогли учиться и в России, а с 1860-го они добились права на работу в библиотеках, книжных магазинах и типографиях. С 1872 года им открыли двери в медицину. Новая волна борьбы за права началась с революцией 1905 года. Постепенно женщины отстаивали свою свободу, но права голосовать и занимать общественные или политические посты у них не было вплоть до XX века. Борьба за права, которая длилась несколько веков, принесла свои плоды. Женщины в современной России получили то, за что бились их предки. Сейчас Конституция РФ обеспечивает представительниц прекрасного пола теми же правами, которые есть у мужчин, отметила в интервью ОТР директор Авторского психологического центра «Мир Семьи», заместитель председателя совета по правам человека Ирина Киркора. У нас есть определенный ряд ограничений, связанный с трудовыми функциями женщины, позитивная дискриминация называется, чтобы женщины не работали на вредных производствах», — уточнила эксперт.
Но даже эти ограничения сейчас пересматриваются, чтобы женщины могли сами выбирать, где им работать. Поэтому с каждым годом девушки осваивают все больше профессий, в которых их раньше не было, отметила Киркора. На государственном уровне [боролись] за избирательные права, чтобы у женщины были права на труд.
А после возвращения мужчин с Гражданской войны женщины и вовсе столкнулись с безработицей. Феминизм в советской России пробивался в законодательство не «снизу», как, например, в западных странах, а «сверху». В решении «женского вопроса» власть руководствовалась не интересами самих женщин, а скорее государственными нуждами. По мнению исследователей , насаждение равенства «сверху» было преждевременным : несмотря на прогрессивное законодательство, по факту женщины все еще зарабатывали меньше мужчин, были менее образованны и больше заняты домашним хозяйством.
И они далеко не всегда осознавали свое положение. Как советские женщины столкнулись с двойной нагрузкой под соусом равноправия Уже ко второй половине 20-х годов становится ясно, что ресурсов на то, чтобы строить «Новый быт», у государства недостаточно. Первая мировая и Гражданская войны, коллективизация, голод и репрессии привели к демографическому спаду: рождаемость снизилась почти в два раза. А поскольку государство не может взять на себя бытовые обязанности, нужно вернуть их обратно — в семью. При Иосифе Сталине во всех сферах жизни начинается консервативный поворот, и на смену «свободной любви» приходит «крепкая советская семья». В 1936 году сталинская конституция торжественно провозглашает: «В СССР решена задача огромной исторической важности — впервые в истории на деле обеспечено подлинное равноправие женщин». За 6 лет до этого, в 1930 году, был упразднен Женотдел ЦК ВКП б и закрыт ведущий журнал «Коммунистка» — приказом сверху стало считаться, что женский вопрос в стране решен.
В прессе штампы «новая женщина», «труженица» и «работница» сменяются «воспитательницей нашей молодежи» и «матерью». По мнению исследователей , при внешней декларации равенства и свободы к 1930-м годам сложилась особая гендерная система в виде советского патриархата. По отношению к женщинам государство занимает патерналистскую роль: за материнский труд оно окружает их заботой и покровительством, беря на себя роль «мужа». Только теперь женщина должна быть не только матерью — но и активным участником производства. При Сталине государство стало требовать от женщин всего и сразу. Ответственная советская гражданка должна быть не только успешной карьеристкой и труженицей, но и самоотверженной матерью и женой. При этом материнство расценивалось не как личный выбор, а как долг каждой женщины перед государством.
Например, в фильме «Женщина» 1932 четыре героини проходят ряд испытаний, чтобы занять место в обществе наравне с мужчиной. Две из них — Машка и Анька — мечтают стать трактористками. Трактор в сталинском кинематографе часто будет символом индустриализации и будущего. Женщинам приходится отстаивать право на работу перед семьей и патриархальной деревней. Муж Машки даже демонстративно сжигает перед ней учебник по механике со словами: «Знай свое дело бабское — хозяйство да роды! Если 20-е в кинематографе были праздником чувственности и внутренней свободы, в 30-е становится ясно, что «в СССР секса нет» хотя крылатая фраза родилась только в 80-е. Женщина на экране — это не женщина, а «товарищ».
Например, в фильме «Член правительства» 1939 чем дальше главная героиня Александра продвигается по карьерной лестнице, тем более строгими становятся ее костюмы, а характер — более «мужским». А в фильме «Трактористы» 1939 Марьяна, бригадир женской тракторной бригады, оценивает своего жениха не по личным качествам, а по трудовой удали. Личные отношения становятся не местом для любви, а партийным заданием. Как война повлияла на положение советских женщин Вторая мировая война значительно сказалась на численности населения. Такая диспропорция сохранялась и в 1950-х годах. При этом правительство стремилось стимулировать рождаемость: в 1944-м было введено звание «Мать-героиня», которое давали за рождение десяти детей, увеличивались социальные выплаты и поддержка матерей-одиночек, была ужесточена процедура разводов — появились знаменитые народные суды, где решение о разводе обсуждалось на общем собрании.
Какие конкретно?
Если есть какие-то проблемы, то давайте их решать». Лахова также подчеркнула, что многие женщины работают во власти. По её словам, они попали на руководящие должности благодаря своим способностям, а не по гендерному признаку. Руководитель выигрывает всегда тот, будь это власть, предприятие или это касается какой-то корпорации — мы всё время говорим, что женщины тоже должны там присутствовать. Если говорить по поводу власти, у нас в России два уполномоченных по правам ребёнка и по правам человека — женщины, ЦИК возглавляет Элла Памфилова, женщина, Центральный банк у нас тоже женщина возглавляет, два вице-премьера — женщины. У нас может быть мало женщин среди руководителей регионов, но приличное количество женщин, которые возглавляют муниципальные образования.
«Да здравствует равноправная женщина СССР!»: как родился, жил и умер советский феминизм
Работали в то время женщины по 16 часов в сутки, получая за свой труд гроши. Мужчинам после решительных выступлений удалось добиться введения 10-часового рабочего дня. На многих предприятиях в США возникли профсоюзные организации. И вот после 8 марта 1857 года образовался еще один — впервые его членами стали женщины. В этот день во многих городах Нью-Йорка сотни женщин вышли на демонстрацию, требуя представления им избирательного права. Историю этого праздника мы традиционно связываем с Кларой Цеткин, которая создала революционный отряд, состоящий из женщин, так сказать, решила включить неудержимую энергию женщин в борьбу с эксплуататорами. И хотя создание его было делом не одного дня, решено было выбрать день, который можно было бы считать Днем Рождения «женского пролетариата».
В 1910 году в Копенгагене на 2-ой Международной конференции женщин-социалисток в Копенгагене по предложению Клары Цеткин об учреждении «Дня борьбы за права женщин» была принята резолюция о том, чтобы ежегодно проводить женский день, «который в первую очередь служит агитации за предоставление женщинам избирательного права». Это прозвучало, как призыв ко всем женщинам мира подняться на борьбу за равноправие.
Это стало происходить примерно в эпоху после Великой Отечественной войны тогда культ мужественных женщин тоже оказался востребован. Тон официальных публикаций стал сильно меняться — от рассказов о борьбе и победах к неким общим словам о прекрасном поле максимум, речь шла о неких трудовых победах, а в эпоху активного освоения космоса - о полёте первой женщины-космонавта Терешковой. Поздравлять с 8 марта стали не только взрослых женщин, но также девушек и девочек. Советские открытки и плакаты разных годов, посвящённые празднику Мир 1975-й был объявлен Организацией Объединённых Наций «Международным годом женщин». Тогда 8-е марта стало отмечаться не только на уровне отдельных стран в основном, «красного блока» , но и на уровне ООН. Кстати, период с 1976 по 1985 годы был объявлен ООН «Международным десятилетием женщин».
Организация Объединённых Наций каждый год присваивает празднику «сквозную тему», которой должны быть посвящены мероприятия. Тема Международного женского дня 8 марта 2022 года звучит как «Гендерное равенство сегодня ради экологически устойчивого завтра». Выходной В наши дни 8-е марта является всеобщим выходным днём: в России,.
Генеральная ассамблея Всемирной организации интеллектуальной собственности World Intellectual Property Organization, WIPO на заседании в октябре 1999 года приняла решение об учреждении этого праздника. При этом она исходила из того, что 26 апреля... Читать дальше ».
Все началось в прошлом веке. Более 15 000 женщин прошли маршем через весь город, требуя предоставления избирательного права, сокращения рабочего дня и равных c мужчинами условий оплаты труда. На Второй Международной социалистической женской конференции в Копенгагене в 1910 Клара Цеткин предложила учредить международный женский день. Клара Цеткин и Роза Люксембург были в первую очередь феминистками. Они придерживались идеи, что добиться равноправия полов можно исключительно через социалистическую революцию. Революция для них была инструментом для достижения этих целей. Почти 100 лет спустя, 8 марта 2013 года, за женское равноправие на митинге в Новопушкинском сквере выступили мы, феминистки России. Но в наших лозунгах о равноправии полов, раздаче газет полиция усмотрела нарушение общественного порядка. С задержанными женщинами не церемонились, били ногами и руками, грубо волокли в автозак. Такими нас хочет видеть мужская власть - сидящими дома и не открывающими рта.
Почему день памяти Жанны д’Арк — День феминизма?
Они протестовали против тяжелых условий труда и низкой заработной платы — этот день ознаменовал начало открытой борьбы женщин за равноправие и улучшение трудовых условий. Лишившись революционного пафоса, Женский день постепенно становился поводом вспомнить о «женщине, которую мы потеряли» – о Прекрасной даме, объекте мужского поклонения. День равенства женщин 26 августа – повод для продолжения борьбы за равные права женщин во всем мире. А отмечать Международный женский день в 1910 году предложила коммунистка Клара Цеткин на Второй Международной социалистической женской конференции в Копенгагене. спустя три года после его учреждения по инициативе немецкой социалистки Клары.
День равенства женщин в США
День равенства женщин отмечает достижения борцов за права женщин и напоминает нам об уникальных ежедневных трудностях, с которыми сталкиваются женщины во всём мире. Резолюция об установлении Международного дня женщин и девочек в науке нацелена на качественные изменения в ходе привлечения представителей женского пола в науку. 8 марта ежегодно отмечается Международный женский день, который появился как день солидарности женщин в борьбе за женские права и эмансипацию. Начиная со второй половины 19 века женщины во многих странах мира стали более активными в общественной жизни и начали требовать равноправия. Современные феминистки регулярно проводят в этот день мероприятия, посвященные гендерному равноправию, подчеркивая необходимость борьбы с домашним насилием в отношении женщин, занижением заработной платы. История празднования 8 Марта берет начало с 1910 года, когда на международной конференции женщин в Копенгагене немецкая коммунистка Клара Цеткин предложила учредить Международный женский день.
В Финляндии отпраздновали День равноправия
Ведь они не только верные спутники человека, но и спасатели, помощники полицейских, а порой и космонавты. А вот день тринадцатой кошки можно внести в список самых странных праздников. В этот день хозяева должны поздравить свою тринадцатую кошку, если такая имеется.
Советская власть полагалась на самоотверженность женщин, их полную самоотдачу и лояльность во имя высокой цели, игнорируя их усталость. Таким образом оно компенсировало пробелы в здравоохранении, в сфере услуг и рынке товаров, которые могли бы облегчить участь работающих матерей. При этом их внутренний мир считался не таким важным. Ценность мужчин самих по себе при этом возрастала в разы, поскольку их стало намного меньше.
Таким образом, именно в этот период в обществе особенно закрепляется миф о «суперженщине», которая успевает все. При номенклатурном равенстве, как отмечают исследователи , сохранялся гендерный разрыв в оплате труда: женщины получали в среднем меньше, чем мужчины, занимали более низкие должности, не могли осваивать многие профессии и сталкивались с дискриминацией при приеме на работу. Тем не менее подобные притеснения трактовались как «забота» государства о своих гражданках. Агрессивная пронаталистская политика не принесла особых результатов: всплеска рождаемости не последовало, а женщины продолжали прерывать беременность, только делали это подпольно. В 1955 году, уже после смерти Сталина, женщинам вернули право на аборт, заменив политику запрещения политикой разъяснения. Однако средств контрацепции практически не было, и в СССР сложилась «абортная контрацептивная культура» — когда прерывание беременности стало единственным способом предохранения.
К середине 60-х число абортов в стране достигало 7 миллионов в год. Сохранялись меры поддержки матерей, доступность абортов, система детских садов и продленок. В 1965 году 8 марта, прежде «день восстания работниц против кухонного рабства», становится выходным и начинается трансформироваться в «праздник весны и женственности». Иногда вводились отдельные консервативные меры — например, список запрещенных профессий в 1974 году. Женщины были активно вовлечены в экономику и ощущали себя членами «коллектива», однако домашний труд и воспитание детей так и оставались их негласными обязанностями. Освободиться от такой нагрузки было невозможно, поскольку на одну зарплату советская семья выжить не могла.
В советском обществе также сохранился бытовой сексизм, который мешал женщинам продвигаться по службе: в высших эшелонах власти женщин было очень мало. Кроме того, как отмечает Россман, на советских женщин еще накладывалась «третья ноша» — постоянная потребность в уходе за собой. И хотя в СССР не было таких жестких стандартов красоты, как, например, в США, от женщин все равно ожидалось, что они будут ухоженными и привлекательными — стоит вспомнить, как в «Служебном романе» 1977 Верочка учит Людмилу Прокофьевну «быть женщиной». В условиях перегруженности на работе и в быту, дефицита средств гигиены, косметики и одежды соответствовать всем стандартам было непросто. Параллельно с этим мужчины столкнулись с кризисом маскулинности. Для поколения 50—60-х идеал мужественности был вполне понятным: это герои Великой Отечественной войны, сильные духом, «отважные летчики и моряки».
К 70-м образ теряет актуальность, а нового советская пропаганда не предлагала. Поэтому кинематограф 70—80-х пестрит образами инфантильных, потерянных мужчин и уставших женщин: «Служебный роман» 1977 , «Афоня» 1975 , «Любовь и голуби» 1985 , «Москва слезам не верит» 1979. В 1979 году в «Литературной газете» состоялась любопытная дискуссия между авторами на тему кризиса семейных отношений. Лариса Кузнецова в статье «Кто глава вашей семьи? В попытках понять, как так получилось, она пишет, что в послевоенный период женщинам пришлось взвалить и работу, и хозяйство на себя, чтобы просто выжить. И что советские женщины, может, и рады были бы положиться на мужчин — только мужчины не вызывают доверия.
В одном из последующих выпусков газеты Владимир Война отвечает Ларисе в статье «Да убоится муж…». Он считает, что в советском обществе власть давно в руках жен и тещ: и зарплатой управляют они, и в доме главные они, а мужчинам ничего не остается, кроме как сидеть у телевизора, чтобы не слушать бесконечные вопли и претензии. А из семьи мужчины уходят, по его мнению, потому что не в силах терпеть такое унижение.
В нашей стране этот день приобрел еще одно смысловое значение. Какому дню по старому стилю соответствует восьмое марта по новому? Конечно, 23 февраля.
В 1917 году этот день стал «отправной точкой» событий, которые переросли в февральскую революцию — и главной движущей силой опять же оказались женщины, а именно — выборгские ткачихи, устроившие забастовку — то есть опять же женщины, борющиеся за свои права! Было бы странно, если бы пролетарский праздник в нашей стране не продолжили отмечать после Октябрьской революции — удивителен разве что тот факт, что его довольно поздно сделали выходным днем, это произошло лишь в 1965 году… Вот только бороться к тому времени уже стало не за что: женщины уже давно получили и избирательное право не только пассивное, но и активное , и право на образование, и равную с мужчинами заработную плату, одна женщина даже успела слетать в космос — словом, говорить о каком-то ущемлении женщин в правах было уже бессмысленно напротив, сейчас находятся те, кто поднимает крик об ущемлении прав мужчин — в армии служить заставляют, на пенсию отпускают позже женщин и т. А сейчас тем более женщин «слабым полом» не назовешь! Не так давно бурю возмущения в социальных сетях вызвала фотография салона автобуса, увозящего донецких беженцев в Россию: большинство среди пассажиров составляли… молодые, сильные и здоровые на вид мужчины, а немногочисленные дамы стояли рядом с сидящими «кавалерами» и это в о время, как рассказами о женщинах-ополченцах уже никого не удивишь. Праздник лишился своего изначального смыслового наполнения — но ведь это не повод отказываться от него!
Во всей Европе это произошло впервые. Будущая писательница и первая финская женщина-журналист родилась в семье торговца, бывшего фабричного рабочего.
Получив хорошее образование в учительской семинарии, преподавать она так и не стала. Женщина вышла замуж за Юхана Фердинанда Канта, родив от него семерых детей. Однако спустя всего 14 лет брака супруг Минны скончался и ей, чтобы прокормить семью, пришлось освоить предпринимательство.
26 августа – День 13‑й кошки, собак и равноправия женщин
Мы призываем всех женщин к решительной солидарности для достижения гендерного равенства и защите прав девочек и женщин! И конечно желаем всем весеннего настроения и уверенности в себе!
При любом использовании материалов сайта и сателлитных проектов, гиперссылка hyperlink www. Публикации с пометкой «На правах рекламы», «Новости компании» оплачены рекламодателем. Редакция сайта не несет ответственности за достоверность информации, содержащейся в рекламных объявлениях.
Некоторые авторы и организации критикуют сложившиеся на территории бывшего СССР восприятие Международного женского дня и характер его празднования, по их мнению, праздник, вопреки своему первоначальному смыслу, пропагандирует сексистские стереотипы. Современные феминистки регулярно проводят в этот день мероприятия, посвященные гендерному равноправию, подчеркивая необходимость борьбы с домашним насилием в отношении женщин, занижением заработной платы, а также прочими проявлениями дискриминации. Празднование в других странах С момента своего официального признания в России после Октябрьской революции 1917 года этот праздник отмечался, главным образом, в социалистических странах. Китайские коммунисты праздновали его с 1922 года, а испанские коммунисты — с 1936 года. После основания Китайской Народной Республики 1 октября 1949 года день 8 марта был официально провозглашен женским праздником, в который китайские женщины работают неполный день. С 1975 года ООН, в связи с Международным годом женщин, начала 8 марта проводить Международный женский день. В 1977 году Генеральная Ассамблея ООН предложила государствам объявить, в соответствии с их традициями и обычаями, любой день этого года Днем борьбы за права женщин и международный мир Организации Объединенных Наций. Это решение было принято в связи с Международным годом женщин, а также Международным десятилетием женщин 1976—1985 годы. Все мероприятия Организации Объединенных Наций, посвященные Дню борьбы за права женщин и международный мир, с тех пор приурочены к 8 марта. В настоящее время 8 марта отмечается как Международный женский день либо как День женщины, День матери и т. Исключения составляют Латвия, Литва и Эстония.
Сторонники марксистского феминизма видят причины гендерного неравенства в институте частной собственности и капитализме. Для радикального феминизма, в свою очередь, наиболее актуальна проблема патриархата и мужского превосходства во всех сферах жизни. Не подобрать слова В России феминистская повестка остаётся актуальной с 1990—х годов. Правда, многие женщины, которые отстаивают свои права, предпочитают не называть себя феминистками, отмечает психолог Зара Арутюнян: "В России с её православной повесткой люди живут отдельно от государства. Многие женщины не хотят называть себя феминистками, потому что на государственных каналах бренд феминизма оказался замаран". Одной из недавних инициатив по борьбе с распространением феминистских идей на государственном уровне стала идея создания реестра "токсичного контента". Помимо радикального феминизма в реестр планируют вносить в том числе информацию про опасность прививок, а также поощрение ЛГБТ и зоофилии. Как именно информация будет отбираться и блокироваться — пока не уточнялось. Тем временем на фоне роста популярности движения за права женщин меняются отношения внутри семьи, говорит Зара Арутюнян. Сейчас стандартная модель поведения российского мужчины в семье — это большой ребёнок. Женщины отказываются обслуживать мужей и решаются уйти от них. Мужчинам это по понятным причинам не нравится, они оказываются не готовы на партнёрские отношения.
Минтруд: положение женщин в России показывает гендерное равенство в сфере труда
Именно она предложила женщинам всего мира перенять опыт США и учредить Международный женский день, посвященный борьбе за равноправие, особенно за право голоса. Международный женский день, который отмечается во всем мире 8 марта, стал важной частью российской культуры. Часть российских женщин не поддерживают идеи феминизма и не до конца уверены в том, что равноправие им нужно, напоминает Вероника Костенко. А отмечать Международный женский день в 1910 году предложила коммунистка Клара Цеткин на Второй Международной социалистической женской конференции в Копенгагене.