На Крестопоклонной неделе, празднуемой в самой середине Великого поста, церковь допускает некоторые послабления в пище.
Четвертая седмица Великого Поста 2023. Крестопоклонная неделя
В эти дни нужно уделять молитвам больше времени, чем обычно. Если нет возможности ходить в храм, то можно молиться самостоятельно. В третью седмицу поста читают: молитву утреннюю и вечернюю; молитвенные тексты о покаянии; молитву Ефрема Сирина. В среду и пятницу на третьей неделе Великого поста верующие должны посетить храм, где в эти дни служится Литургия преждеосвященных Даров. На поминовении усопших в среду также проходит особая литургия, после чего на кладбищах и храмах служат литии и панихиды. Однажды его посадили в тюрьму.
Обвинение было ложным, и святой стал возмущаться. Однако, прислушавшись к разговорам заключенных об их "подвигах", святой Ефрем узнал в этих историях свои проступки, за которые он никогда не был наказан. И понял, что осужден за старые грехи. Святой Ефрем начал усердно молиться о прощении и был освобожден. Выйдя из тюрьмы, богослов стал подвижником, и так преуспел, что ему предложили стать епископом, но он отказался.
Главным занятием преподобного Ефрема было покаяние. А молитва Ефрема Сирина стала главной покаянной молитвой церкви. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Не дай мне склонности к лени, к беспечности, к властолюбию и пустословию.
Чистоту души, смирение, терпение и любовь пошли мне, рабу Твоему. О Царь и Господь, дай мне видеть мои собственные грехи и не осуждать моего брата; потому что Ты благословен во веки веков. Стоит посвятить больше времени молитве и своему духовному развитию. Третья седмица Великого пост а — это не только поклонение кресту Господню, но и время подумать, что этот символ значит для каждого христианина. Искупительный крест у каждого свой, и нести его — значит следовать за Христом.
Это песнопение поется и на Литургии вместо Трисвятого. Поклонение Кресту в середине поста было установлено в древности для поддержания духовных сил верующих. В богослужебных текстах Великий пост для верующих православных христиан сравнивается с 40-летним странствованием евреев в пустыне: как тогда евреи Ветхий Израиль страдали от жажды в пустыне, а Моисей опустил дерево и сделал воды Мерры сладкими Исх.
Верующим напоминается, что Крест является главным орудием нашего спасения, это символ не только искупительной смерти Христа, но также и Его славного Воскресения, открывшего путь в рай всем, кто готов следовать за Господом. В воскресном евангельском чтении мы слышим слова Спасителя: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною» Мк.
Большинство товарищей думает, что на этом все заканчивается. Однако люди церковной культуры непременно будут ждать пение стихир на поклонение Кресту — необычайной красоты и богословского содержания тексты!
Это четыре стихиры, две из которых написаны византийскими императорами. Стихиру «Днесь неприкосновенный существом прикосновен мне бывает» написал император Лев Мудрый, а мою любимую молитву «Днесь Владыка твари» сочинил Константин Порфирородный. Конечно, как регент и канонарх, я эти стихиры и слышал, и исполнял в разных вариантах, в версиях разных композиторов. Это очень красиво.
Это потрясающе глубоко. Если вы хотите понять, что такое богословие Креста, не беритесь за толстые книги, начните с этой небольшой, но удивительной стихиры: «Днесь Владыка твари и Господь славы на Кресте пригвождается и в ребра прободается, желчи и оцта вкушает — сладость церковная; венцем от терния облагается; покрываяй небо облаки — одеждею облачится поругания; и заушается бренною рукою — рукою создавый человека; по плещема биен бывает — одеваяй небо облаки; заплевания и раны приемлет, поношения и заушения. И вся терпит мене ради осужденнаго, Избавитель мой и Бог! Да спасет мир от прелести яко Благоутробен!
Впервые я услышал её школьником, когда наш хор по старинным рукописным партитурам исполнил «Днесь Владыка твари» композитора Артемия Веделя. Это было волнительно и чудесно, потому что именно партесное многоголосое пение, которое так любят у нас критиковать, помогло мне «разглядеть» всю красоту этой стихиры. Но если вы не успели услышать эти стихиры на субботней службе, не беда — поклонение Кресту в течение Крестопоклонной недели будет повторяться ещё трижды: в понедельник и среду на первом часе и в пятницу в конце литургии или как предписывает традиция вашего храма. Это очень утешительные службы, и эта утешительность не случайна.
Ещё в древности наши предки заметили, что созерцание Креста, простое воззрение на Крест как-то меняет человека, воздействует на него ободряюще. Оптинские старцы в своих письмах советуют в минуты уныния и отчаяния перечитывать канон Кресту или петь стихиры Креста. Испытано на себе — помогает. Может быть, поэтому многие богословы и увидели в установлении Крестопоклонной недели глубокий замысел по поддержанию сил постящихся христиан.
Силы, на самом деле, это укрепляет. А вот с замыслом всё гораздо проще и смиреннее.
Вынося крест для поклонения, Церковь напоминает забывшим о предназначении поста, что путь Великого поста — это путь на Голгофу вместе со Христом на крест. А других, взирающих на крестные страдания и изнемогающих от поста, утешает, вдохновляет, взбадривает. На Божественной литургии читался отрывок из Евангелия от Марка о следовании за Христом и спасении души Мк.
Крестопоклонная неделя Великого поста: как её соблюдать и что нельзя делать
Крестопоклонная неделя начнется с вечера субботы, когда в центр храма будет торжественно вынесен Животворящий Крест Господень. 3 апреля, в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, Святейший Патриарх Кирилл совершил чин великого освящения храма Покрова Пресвятой Богородицы в Ореховo-Борисове Южном г. Москвы и возглавил Литургию в новоосвященном храме. Крестопоклонная неделя. DSC03791 7 апреля 2024 года — третья неделя Великого поста — Крестопоклонная.
19 марта 2023 года. Неделя 3-я Великого поста. Крестопоклонная
| Неделя Крестопоклонная: история, смысл, песнопения, цитаты (+видео, аудио) | 19 марта 2023 года, в Неделю Крестопоклонную, Его Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейший Вениамин, митрополит Оренбургский и Саракташский совершил Божественную литургию святителя Василия Великого в Никольском кафедральном соборе. |
| Крестопоклонная неделя — Великий пост 2024 | Предание.ру - православный портал | 19 марта 2023 года, Крестопоклонную неделю Великого поста, Божественную Литургию возглавил протоиерей Сергий Дикий, благочинный Всехсвятского благочиния г. Москвы, настоятель храма св. вмч. |
| Крестопоклонная неделя — Великий пост 2024 | Предание.ру - православный портал | В 3-ю Крестопоклонную неделю Великого поста епископ Троицкий Панкратий, Игумен Валаамского монастыря, совершил Всенощное бдение с чином выноса Честного и Животворящего Креста Господня и Божественную Литургию. |
КРЕСТОПОКЛОННАЯ НЕДЕЛЯ
Действительно, слово Божие подобно мечу, который разделяет человеческое сознание, человеческую душу, человеческую историю; и насколько такое слово не соответствует человеческой мудрости, даже величайшей! Одно это свидетельствует о Божественном происхождении слов, которые мы сегодня слышали: Отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мной. Как же все это должно быть реализовано в нашей жизни? Ну, а мы с вами? Выйдем за пределы храма — а там мир, там суета, там всякие обязательства и многое другое, что никак не соответствует призыву отвергнуться себя, то есть забыть о себе.
Но ведь требуется большее: возьми крест свой! А крест — это страдания; то есть возьми на себя свои страдания и иди за Мной. И это не пустые слова, мои дорогие. Они произнесены не для того, чтобы люди умилились или ужаснулись, — это прямое указание Господа всем нам.
Что же тогда значит «отвергнуться»? Конечно, нужно продолжать питаться, дышать воздухом, одеваться, ведь если отвергнуться вообще всего, человек просто умрет. Но Господь не призывает нас к смерти. Не только о себе самом думать, не только самому себе служить, еще и создавая трудности для других людей.
А что греха таить, иногда и беды им приносим, когда уж слишком себе угождаем, забывая о других. Так вот, Господь призывает нас по крайней мере осознать важность того, что означает «отвергнуться себя». Ведь это действительно Божественный призыв, а Бог не говорит ничего немудрого и ничего неисполнимого — Он учит нас высшей правде и смыслу человеческой жизни. А теперь давайте представим себе, что бы произошло, если бы не было таких, кто следует призыву Господа.
А ведь таких очень много!
В среду и в пятницу богослужение только по Триоди каноны святых Минеи выносятся на повечерия. Однако современный литургист А. Кашкин советует брать стихиры Кресту со вторника вечера [15]. В отличие от среды, в пятницу на утрене имеется полный канон Кресту помимо двух трипеснцев , но отсутствует светилен Креста. На место Креста поверх центрального аналоя полагается икона Иисуса в терновом венце , или святцы.
Основная статья: Средокрестная неделя В среду этой недели отмечалось окончание половины Великого поста и у деревенской детворы был небольшой праздник [16] , связанный с обходным обрядом, во время которого их одаривали крестообразным постным печеньем. В воскресенье на четвёртой неделе седмице Великого Поста в храмах совершается поклонение Честному и Животворящему Кресту Господню , поэтому в народе эту неделю называли «Крестовой», «Солдохресной», а среду — «средокрестьем».
Или как перед приходом царя, возвращающегося с победой, вначале шествуют его знамена и скипетры, так и Крест Господень предваряет Христову победу над смертью — Светлое Воскресение.
В субботу и воскресенье можно есть горячую пищу, приправленную небольшим количеством растительного масла. Понедельник Завтрак. Мюсли из разных злаков с апельсиновым соком и орехами.
Салат из зеленого горошка, капусты и моркови. Хлеб, абрикосовый чай. Несколько кусков ржаного хлеба с медом, корицей и орехами.
Груша и чай. Вторник Фото: shutterstock. Рисовая каша с ванилью и курагой.
Травяной чай. Салат из зеленого горошка, запеченной цветной капусты, картофеля и моркови. Черный хлеб, компот из сухофруктов.
Капустные котлеты с кетчупом. Хлебцы, чай с медом. Среда Завтрак.
Салат из авокадо , яблока , груши с соком половинки лимона.
Третья неделя Великого поста Крестопоклонная.
Наряду с Неделей Православия эта Неделя может считаться недвунадесятым Господским праздником и является, наверное, самым торжественным днем Святой Четыредесятницы. Служба Недели Крестопоклонной имеет немало сходства со службой праздника Крестовоздвижения. С точки зрения исторической Литургики возникновение этого празднования имеет тот же мотив, что и память мученика Феодора Тирона в 1-ю субботу и памяти преподобных Иоанна Лествичника и Марии Египетской в 4-ю и 5-ю Недели поста и соответственно. Это — перенос праздников на субботние и воскресные дни. В константинопольском Месяцеслове существовал праздник перенесения частицы Древа Креста подножия из Апамеи в Константинополь, которое произошло в VI веке. По указанной выше причине этот праздник сначала просто переносили на воскресные дни поста, а затем закрепили за 3-й Неделей.
Крест приводит людей к раскаянию в совершённых грехах и, одновременно, дает надежду на воскресение, после очищения от грехов. Любой человек имеет свои трудности, болезни, печали и грехи, то есть свой собственный Крест. Крестопоклонная неделя напоминает, что нести этот крест надо без ропота, благодаря Господа и помня о безмерных мучениях и последующем воскресении Христа. Становится понятным, что страдания на Кресте — главный поступок Иисуса, в которого веруют христиане.
Это одновременно и огромная помощь людям, и необыкновенно жёсткий диагноз им же. А когда помощь приходит в таком безграничном объёме, это уже не просто помощь, а именно спасение. Спасение же необходимо, если угроза увеличена бессилием перед ней. Когда Крест вынесен на середину храма, священнослужители вместе с прихожанами совершают перед ним три поклона, сопровождая их песнопением: «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твоё славим». Поэтому эта неделя и называется Крестопоклонной. В течение недели делается четыре таких поклонения: в воскресенье, понедельник, среду и пятницу.
Архиепископ Аверкий Таушев : «Глубокий смысл заключается в этом чрезвычайно назидательном для нас, верующих, уставном обычае св. Если мы добросовестно пропостились всю первую половину Великого поста , то есть: скоромной пищи вовсе не вкушали, старались есть меньше и реже, в разного рода удовольствиях и развлечениях себе отказывали, честно боролись со своими греховными склонностями и привычками, мы не могли не почувствовать некоторого переутомления и даже упадка сил от необычного напряжения воли и телесного ослабления. И когда подумаем, что прошла еще только половина поста, кое у кого невольно может вырваться вздох малодушной ропотливости: «Тяжко! Когда же конец?! Церковь устраивает нам духовное утешение — выносит для всеобщего торжественного поклонения Крест Господень. Или вы думаете, что страдания Его были меньше ваших? Однако Он всё претерпел, дабы спасти вас. Он терпел ради вас, — потерпите же и вы ради Него и во Имя Его! Тем более что это терпение ваше не Ему и никому другому, а именно вам и только вам нужно и спасительно. Вспомните про Его великую любовь к вам, какую явил Он, добровольно предав Себя на распятие и поносную смерть, — и воспряньте духом! Любовь Его и чудодейственная сила крестная поддержит вас и поможет вам до конца совершить всё поприще подвига постного и приведет вас чрез пучину поста к великой радости светоносного праздника Воскресения». Иными словами, износимый на середину храма для поклонения Крест Господень — это наше воинское знамя, которое выносится, как и в обыкновенной мiрской брани, на поле сражения для того, чтобы возбудить в нас, воинах Христовых, бодрость духа и неустрашимое мужество для успешного продолжения борьбы и окончательной победы над врагами. Взирая на это славное знамя — знамение победы над диаволом, — мы невольно ощущаем прилив новых, свежих сил и воодушевляющий нас на продолжение подвига подъем духа. Все перенесенные доселе скорби и трудности как бы забываются, и мы, по слову Апостола, «задняя забывая, в предняя простираемся» Флп. Но Крест Господень для нас — не только «знамя», но и «оружие непобедимое», ибо им сокрушена власть диавола, как поет об этом св. Церковь:«Господи, оружие на диавола крест Твой дал еси нам: трепещет бо и трясется, не терпя взирати на силу его…» В поучении так наз. Церковь, увещевая нас бодренно продолжать подвиг святого поста, мысленно взирая на Распятого за нас Господа.
В чтениях этой недели им приводятся примеры благочестивого подвижничества, самоотвержения и терпения. В среду и пятницу, как в среду и пятницу всех остальных седмиц Святой Четыредесятницы, служится Литургия преждеосвященных Даров. В субботу проходит поминовение усопших. Во время всенощной в воскресенье торжественно выносится украшенный цветами Животворящий Крест и трижды поется "Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим". Это песнопение сопровождается совершением трех земных поклонов. После этого верующие подходят целовать крест. Вынос креста осуществляется для того, чтобы напомнить верующим о страданиях и смерти Христа, а также укрепить постящихся в их маленьком духовном подвиге. Поэтому третье воскресенье и четвертая седмица Великого поста называются "Крестопоклонными". Верующие просят Господа о воздержании от пороков и об укреплении веры. В эти дни нужно уделять молитвам больше времени, чем обычно. Если нет возможности ходить в храм, то можно молиться самостоятельно. В третью седмицу поста читают: молитву утреннюю и вечернюю; молитвенные тексты о покаянии; молитву Ефрема Сирина. В среду и пятницу на третьей неделе Великого поста верующие должны посетить храм, где в эти дни служится Литургия преждеосвященных Даров. На поминовении усопших в среду также проходит особая литургия, после чего на кладбищах и храмах служат литии и панихиды. Однажды его посадили в тюрьму. Обвинение было ложным, и святой стал возмущаться. Однако, прислушавшись к разговорам заключенных об их "подвигах", святой Ефрем узнал в этих историях свои проступки, за которые он никогда не был наказан. И понял, что осужден за старые грехи. Святой Ефрем начал усердно молиться о прощении и был освобожден. Выйдя из тюрьмы, богослов стал подвижником, и так преуспел, что ему предложили стать епископом, но он отказался. Главным занятием преподобного Ефрема было покаяние.
Третья неделя Великого Поста 2022: Крестопоклонная.
Но более конкретно крестоношение заключается в том, с чем мы приходим на таинство Исповеди. Это в полной мере отражает смысл крестоношения. Когда мы приходим на исповедь, мы очень часто перечисляем разные грехи. В принципе, это только лишь детализация. А по сути в чем смысл покаяния?
Мы на себя берем крест, каемся и хотим исполнять волю Божию, хотим жить по воле Божией. Смысл в том и состоит, что мы понимаем, что живем по своей воле. В чем это проявляется? Я захотел так, я захотел эдак… Вот это мы детализируем как раз.
Но, по сути, я жил по своей воле, а теперь понял, что жить по своей воле я больше не хочу, хочу жить по воле Божией. Хочу, Господи, чтобы Твоя воля в моей жизни в полной мере проявлялась. Я буду служить Тебе и исполнять Твою волю. Хочу, чтобы моя воля, мои желания, мои устремления сообразовывались с Твоей волей.
А это уже требует достаточно большого труда, отвержения эгоизма, преодоления гордыни. Крестоношение в этом, наверное, и состоит, потому что это сопряжено со многими сложностями. Здесь должен себя ограничить, здесь в ущерб себе сделал что-то, ближнему послужил, ради Господа что-то предпринял. Чтобы было наглядно понятно, что такое крестоношение.
Нужно — так нужно, исполняешь. А что касается нашей жизни… Можно сказать, в этой как бы повседневности проявляется как раз и наша сущность, направление нашей воли, наших мыслей. Когда ты видишь, что кто-то нуждается в помощи, но проходишь мимо. Даже такие примеры можно привести из приходской жизни, практики окружающих людей, прихожан.
Бывает, человек хочет послужить Богу и что-то себе такое ищет, какие-то грандиозные подвиги. Один знакомый, например, очень хочет участвовать в боевых действиях на той же Украине. Я говорю: а самоотверженность эту здесь нельзя проявить? Сколько бабушек, даже наших прихожанок, нуждаются в помощи!
Есть многодетные семьи — бери и служи самоотверженно. Наверное, отчасти и это крестоношение. Получается, с одной стороны, мы ищем чего-то великого, а это для нас мелкое, этого для нас недостаточно. Здесь вспоминаются две духовные исторические личности, очень близкие к нам по времени.
Это епископ Василий Родзянко и митрополит Антоний Сурожский, которые находились в духовном общении. Епископ Василий Родзянко уже был священником, потом у него умирает супруга, и его приглашают в Америку, чтобы постричь в монашество и возвести в сан епископа. Вот он приезжает к митрополиту Антонию и спрашивает: «Владыка, как мне это совместить? Меня сейчас вызывают в Америку, я знаю — для чего.
Как епископ я должен повелевать, управлять, но как монах я должен быть послушным, нести послушание». Владыка Антоний советует ему: «А ты будь послушником у каждого человека, который тебе встретится». Епископ Тихон Шевкунов даже рассказывает, как однажды они с владыкой Василием оказались где-то и какая-то бабушка подошла к владыке Василию и попросила освятить у нее квартиру. Она его, может быть, видела по телевидению или еще как-то знакома — но в любом случае увидела священника, человека, несущего сан, и просит его.
И он соглашается. Значит, Господь его ведет туда. И он туда едет. Она сказала, что это два шага, а оказалось где-то на окраине Москвы, и надо было еще далеко пешком идти от метро.
Вот такой пример крестоношения, послушания. Как раз волю Божию исполнять. Но когда Он это говорил, для апостолов крест был самой жуткой и позорной казнью, больше они ничего об этом не знали, потому что распятия еще не было. Как они могли это принять?
Как можно было взять крест, который является орудием пытки и убийства? Чтобы ответить на этот вопрос, мне, наверное, нужно даже провести филологический анализ Евангелия. Мне думается я не знаю точно, я предполагаю , что здесь вопрос перевода. Отвергнись себя и твори волю Божию — наверное, Господь говорил об этом.
Это было сказано на арамейском языке. Наверное, Господь как-то конкретно говорил о послушании Богу, об этой самоотверженности, о которой мы уже достаточно долго говорили. А уж конкретно терминологически я здесь затрудняюсь сказать. Наверное, трудности перевода, что называется.
А про крест — это скорее вопрос перевода может быть… — Вы сказали, что в середине поста многие, может быть, устали поститься и сил не так много, как вначале. Как найти силы, вдохновение, решимость поститься дальше? Но здесь, может быть, есть еще один нюанс — не только усталость, а еще и привыкание может возникать. Крестопоклонная неделя — это не только воодушевление и силы, а еще и небольшая встряска.
Надо задуматься и более активно взяться за эти труды. Источник сил у нас один — Сам Господь. Очень интересный момент есть. Может быть, многие замечали на своем примере я знаю, что это именно так, на примере многих людей : часто бывает, когда человек устает как в одном известном советском мультфильме, сил остается только сесть телевизор смотреть , здесь кроется уловка.
Мы думаем, что мы отдыхаем, предаваясь неправильному отдыху... Отдых должен быть немножко другим. Многие замечали, что если мы отдыхаем неправильно, то у нас не возникает ощущения отдыха. Если отдыхаешь правильно, твои мысли приходят в порядок, наступает умиротворение в душе.
Ты помолился, почитал, подумал, просто посидел в тишине, что-то осмыслил. Есть прекрасное слово — одуматься. На это тоже нужно найти время, чтобы одуматься, осмыслить произошедшее за какой-то период. Тогда ты уже действительно по-настоящему отдыхаешь — и у тебя появляются, с Божьей помощью, силы дальше нести труды.
Расскажите, пожалуйста, о ее смысле и значении. Но, по сути, молитва Ефрема Сирина как раз раскрывает смысл поста. Она состоит из трех основных частей, которые в полной мере охватывают суть поста и помогают нам правильно его проходить. Как мы уже говорили, рефреном к этому возвращаемся, к послушанию Богу, к самоотверженности.
Смысл поста — самоотверженность. Нам сразу задается, Кто наш Владыка, Кому мы служим, ради Кого мы живем, Кому наша жизнь должна быть посвящена. Господь и Владыка живота. Мы Господа признаем: верую Ему, яко Царю и Богу.
Господа мы признаем в полной мере нашим Властителем — и в житейских делах, и во всем. Получается полное осмысление, что Господь является полным нашим Владыкой, и мы должны себя Ему отдать. А дальше уже идет раскрытие, через что мы больше всего от Него отпадаем, какие самые страшные грехи, что катастрофично для нашей жизни.
Песнопения данной Недели в своем содержании имеют единый стержень, отражают общую тему — прославление Креста Христова. Так как это день воскресный, то и тон песнопений в целом радостный, именно в этом богослужении наиболее рельефно выражается мысль, что тайна Креста Христова неразрывно связана с Его Воскресением. В отдельных песнопениях присутствует и второстепенная тема, связанная с древним иерусалимским богослужением. В иерусалимской системе евангельских чтений в этот день читалась притча о мытаре и фарисее, и некоторые песнопения Недели 3-й и 4-й седмицы посвящены исключительно ей. В песнопениях 4-й седмицы звучит еще одна тема, которая позволяет говорить о том, что сама 4-я седмица и Неделя Крестопоклонная занимает исключительное положение в структуре Великого поста.
Это — тема преполовения Четыредесятницы, середины длительного и многотрудного поприща, именуемого Великим постом.
Так православные, в отличие от католиков, особо почитающих Христовы Страсти, не дают себе предаться чрезмерной скорби о Распятом, и даже — о своих грехах, пусть и тяжелых. Все равно впереди спасение — и Воскресение. Это — слова упования и надежды для всех, изнемогающих — от поста ли, от мирской ли суеты или житейских скорбей. Павел зовет каждого ко Христу, великому Первосвященнику, но и Богу, Единственному, Кто дает благодать, милость, может помочь в любой скорби: «Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха.
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи…» Евр. Евангелие дня Оно посвящено крестному пути — Самого Христа и всякого верующего, кто захочет следовать за Ним. Вот эти слова Господа, которые содержатся в Евангелии от Марка: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее. Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?
Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами». Последние же слова этого «зачала» Евангелия — обетование Царства, которое Господь обещал Своим Апостолам и нам: «… Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе» Мк. Часто читающие Писание знают, о каком историческом событии говорится у св. Марка дальше в этой главе: о Преображении на горе Фавор. А было это, по церковному преданию, за 40 дней до Его Распятия… Что вспоминает Церковь Крестопоклонная — особое время, соединяющее напоминания: о Крестной жертве Христа во имя спасения людей; о грядущем Воскресении Христовом; об историческом событии: обретении Креста во Иерусалиме, что произошло в 1 пол. Смысл и значение для верующих Крестное древо — утешение и надежда для всех, идущих дорогой Поста, укрепление ослабевших, радость о будущем Воскресении — для тех, кто начал унывать от многих искушений, которые, как правило, окружают постящегося, или же от неприглядного зрелища своих грехов и немощей.
Вот что говорит об этом Постная Триодь, напоминая о пути евреев через пустыню, и о горьком источнике воды, который претворился в пригодный для людей по молитве прор. Моисея: «… Горькому источнику подобна есть Святая Четверодесятница, сокрушения ради и сущия нам от поста горести и печали. Якоже бо во оного среду, божественный Моисей древо вложи и услади его, тако и Бог, проведый нас умнаго Чермнаго моря и фараона, Животворящим Древом Крестным услаждает, иже от четверодесятодневнаго поста, горесть и печаль. И утешая нас, яко в пустыни пребывающих, дондеже ко умному Иеросалиму возведет Своим воскресением». Интересное из истории Считается, что традиция изнесения Распятия для поклонения в середине Четыредесятницы установилась примерно с VII в. Какое-то время день возвращения святыни праздновался ежегодно, тогда же воспоминалось обретение Креста царицей Еленой.
В других местах проповедник пишет о «соблазне креста» см Гал. Ибо духовный судит о всем, а душевный человек не принимает того, что от Духа Божия» 1Кор. Древо жизни, насажденное Богом в раю, предызобразило этот Честной Крест.
Ибо так как смерть вошла через посредство древа, то надлежало, чтобы через древо же были дарованы Жизнь и Воскресение. Первый Иаков, поклонившись на конец жезла Иосифа посредством образа обозначил Крест, и, благословив своих сыновей переменными руками Быт. То же обозначили жезл Моисеев, крестообразно поразивший море и спасший Израиля, а фараона потопивший; руки крестовидно простираемые и обращающее в бегство Амалика; горькая вода, услаждаемая древом, и скала, разрываемая и изливающая источники; жезл, приобретающий Аарону достоинство священноначалия: змий на древе, вознесенный в виде трофея, как будто бы он был умерщвлен, когда древо исцеляло тех, которые с верою смотрели на мертвого врага, подобно тому, как и Христос Плотию, не знавший греха, был пригвожден за грех.
Великий Моисей говорит: увидите, что жизнь ваша будет висеть на древе пред вами Втор. Исаия: «всякий день простирал Я руки Мои к народу непокорному, ходившему путем недобрым, по своим помышлениям» Ис. О, если бы мы, поклоняющиеся ему то есть Кресту , получили удел во Христе, Который был распят!
Крест Христов не только сосредотачивает в себе все главнейшие смыслы христианства, но и само начертание его наделено от Бога непостижимой силой. Эта сила опытно познается всяким христианином, любящим Крест, носящим его на груди, осеняющим себя крестным знамением. Без Креста нет Христа.
Без любви ко Кресту, и хотя бы интуитивного понимания святости Креста нет и подлинного христианства. Любовь ко Кресту — это любовь ко Христу. Именно Крест — образец иконопочитания.
Православные христиане поклоняются не кресту как предмету, а Распятому на нем Иисусу, освятившему Крест и сделавшему его духовным орудием. Христианство немыслимо без Креста. Почитание икон и Креста — догмат Церкви, это означает, что непочитание оных — это не личное мнение или желание человека, а заблуждение, несовместимое с православной верой.
Крест — главный символ Распятого Господа. Но что такое символ в христианском понимании? В древнегреческом языке «символ» означал соединение, а также средство, осуществляющее соединенность.
Известный церковный деятель Русского зарубежья, протопресвитер Александр Шмеман 1921-1983 в своей книге «Великий пост» замечал, что во всех песнопениях этого воскресенья говориться о Кресте, но не о страданиях на нем, а о победе и радости. Некоторые песнопения прямо взяты из пасхальной службы. Мы достигли середины Великого поста.
С одной стороны, физический и духовный подвиг, если он серьезен и последователен, начинает сказываться, чувствуется усталость. Нам нужна помощь и ободрение. С другой стороны, претерпев эту усталость, взойдя на половину горы, мы начинаем видеть конец нашего странствования, и сияние Пасхального света становится ярче»,- объясняет о.
Александр Шмеман. Об этом жизнеутверждающем значении поклонения кресту говорится и в богослужебных текстах. Сам же Великий пост сравнивается в них с 40-летним пребыванием евреев в пустыне: «Как евреи Ветхий Израиль страдали тогда от жажды, а вода в Мерре месте их стоянки.
Клирик храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках протоиерей Олег Стеняев подчеркивает: крест — это символ человеческого спасения, потому что за грехи всех людей на нем умер Христос. При этом Иисус умер « по писанию» - именно так, как писали и предсказывали об этом ветхозаветные пророки в священных книгах Но самое необычное в том, что Христос умирает в пространстве, которое представляет собой как бы «дворец дьявола»: в Библии небо считается принадлежностью Бога, а земля отдана Творцом «сынам человеческим». А Христос умирает на кресте, в пространстве между небом и землей — в понимании Его современников и первых христиан, именно «в поднебесной» обитают силы зла.
Поэтому крест очень символичен», - добавляет о.
Крестопоклонная неделя Великого поста: история и традиции
Крестопоклонная неделя в 2023 году, как и в предыдущие годы, будет праздноваться в последнее воскресенье третьей недели Великого поста. — Во время 40-дневного поста мы словно «распинаем» себя, на людях начинают сказываться усталость и уныние, — пояснили журналисту «Известий Мордовии» значение Крестопоклонной недели представители Саранской епархии. Крестопоклонная неделя Великого поста как раз и предназначена для того, чтобы направить сознание верующих на осмысление этого подвига. Неделя 3-я Великого поста именуется Крестопоклонной, так как в этот день (накануне в субботу) в конце всенощного бдения из алтаря. Тем самым, Крестопоклонная неделя действительно оказывается связующим звеном между началом поста и его завершением — Пасхой Креста и Воскресения Христовых.
Третья неделя Великого Поста 2024: Крестопоклонная: что нужно делать и можно кушать
Вот мы достигли Недели Крестопоклонной Великого поста. Вчера на всенощном бдении был вынесен Крест Господень для поклонения. Перевод: Братья, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса, Сына Божия, будем твердо держаться исповедания. Воскресенье третьей недели Великого поста в Православной Церкви носит название Крестопоклонной недели. Третья неделя Великого поста: самарцам рассказали, как провести Крестопоклонную седмицу.
3-я неделя Великого поста
Третье воскресенье Великого поста посвящено Животворящему Кресту Господню. Домой Блог Новости Неделя Крестопоклонная. Третье воскресенье Великого поста — Неделя Крестопоклонная — ознаменовано изнесением в православных храмах Честного древа Животворящего Креста Господня для молитвенного поклонения верных и их духовного укрепления в великопостных трудах. Неделя 3-я Великого поста именуется Крестопоклонной, так как в этот день (накануне в субботу) в конце всенощного бдения из алтаря. Крестопоклонная неделя посвящена поклонению Кресту, которое было установлено в древности для поддержания в середине поста духовных сил верующих. На Утрени в Неделю крестопоклонную, после Великого славословия, священник выносит из алтаря Крест.
3-я неделя Великого поста
Для этого она отправилась в Иерусалим. Поиски увенчались успехом. День обретения Животворящего Креста с тех пор стал праздничным и 27 сентября православная церковь отмечает Праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. Согласно преданию найденный крест императрица Елена разделила на две части. Одну оставила в Иерусалиме, вторая же была отправлена сыну, императору Константину Великому. В 614 году Иерусалимская часть Креста была вывезена персидскими захватчиками. Война продолжалась длительное время. Персы планировали захватить и Константинополь. Но потерпели поражение, и святыня была возвращена в Иерусалим.
Предположительная дата возвращения Креста Господня 6 марта 631 года.
Поклонение кресту призвано напомнить верующим о том, что путь к спасению души лежит именно через крест. С тех пор, когда Бог, спасая род человеческий, принял на Себя все земные грехи и принёс Себя в жертву, крест превратился из орудия казни в особо почитаемый христианский символ. В настоящее время существует масса различных видов крестов, но наиболее распространённые — это четырёхконечный, шестиконечный и восьмиконечный. Православные христиане признают все эти три вида. Вот только носить крест напоказ как украшение не следует. Крестопоклонная седмица всегда приходится на середину предпасхального поста, который длится 48 дней.
Состоит этот пост из 40-дневного Великого поста, Лазаревой субботы, Вербного воскресенья и Страстной ударение на «о» седмицы.
Место обретения отмечено красной мраморной плитой с изображением креста, плита с трех сторон обнесена металлической оградой, здесь же первое время хранился Крест. В придел Обретения Креста из подземной армянской церкви святой Елены вниз ведут 22 металлических ступени, это самая низкая и самая восточная точка Храма Гроба Господня — два этажа вниз от основного уровня.
В приделе Обретения Креста под потолком около спуска есть окно, отмечающее место, с которого Елена наблюдала за ходом раскопок и бросала для поощрения работавших деньги. Это окно соединяет придел с алтарем церкви святой Елены. Сократ Схоластик пишет, что императрица Елена разделила Животворящий Крест на две части: одну поместила в серебряное хранилище и оставила в Иерусалиме, а вторую отправила своему сыну Константину, который поместил ее в свою статую, установленную на колонне в центре Константиновой площади.
Сократ сообщает, что эти сведения известны ему из разговоров жителей Константинополя, то есть могут быть недостоверными. Оставшаяся в Иерусалиме часть Креста находилась там длительное время, и верующие поклонялись честному древу. В 614 году Иерусалим был осажден персидским правителем Хосрой II.
После продолжительной осады персам удалось захватить город. Захватчики вывезли Древо Животворящего Креста, которое хранилось в городе с того времени, как было обретено равноапостольной Еленой. Война продолжалась еще долгие годы.
Объединившись с аварами и славянами, персидский царь едва не захватил Константинополь. Спасло византийскую столицу только заступничество Пресвятой Богородицы. Персы были разгромлены.
Крест Господень был возвращен в Иерусалим. С тех пор ежегодно праздновался день этого радостного события. В тот период порядок великопостных церковных служб еще не был окончательно установлен и в него постоянно вносились некоторые изменения.
В частности, практиковался перенос праздников, которые прилучались на будние дни Великого поста, на субботу и воскресенье. Это позволяло не нарушать строгость поста будних дней. То же произошло с праздником Животворящего Креста.
Его постановили отмечать в третье воскресенье Великого поста. В эти же дни было принято начинать подготовку оглашенных, таинство крещение которых было намечено на Пасху. Считалось верным начинать наставление в вере с поклонения Кресту Господню.
С этих пор дальнейшая судьба святыни неизвестна. Лишь отдельные частицы Креста встречаются в некоторых ковчежцах. Богослужение в Крестопоклонную неделю.
Тропарь, кондак и канон На Утрени в Неделю крестопоклонную, после Великого славословия, священник выносит из алтаря Крест. При пении тропаря «Спаси22 гDи лю1ди своS…» Крест полагается на аналое в центре храма. После священнослужителей к аналою подходят попарно и все молящиеся, сперва мужского пола, затем женского, кланяются и лобызают Крест, а хор в это время поет особые стихеры, посвященные искупительным страданиям Христа Спасителя.
Триодь постная, стихера в Неделю крестопоклонную Подобным образом поклонение Кресту Господню совершается еще два раза в году — в первый день Успенского поста 14 августа н. На Крестопоклонной седьмице, четвертой неделе Великого поста, при совершении ежедневной службы поклонение Кресту бывает также в понедельник, среду и пяток, особым чином во время чтения часов. Тропарь, глас 1.
Кондак, глас 7. Библиотека Русской веры Читать онлайн Народные традиции Крестопоклонной недели На Руси в среду Крестопоклонной недели было принято во всех крестьянских домах печь из пресного пшеничного теста кресты по числу членов семьи. В крестах запекали или куриное перышко, «чтобы куры велись», или ржаное зерно, «чтобы хлеб уродился», или, наконец, человеческий волос, «чтобы голове легче было».
Кому попадался крест с одним из этих предметов, тот считался счастливым. В среду же Крестопоклонной недели «ломается» пост, и маленькие дети ходили под окна поздравлять хозяев с окончанием первой половины поста. В некоторых местностях этот обычай поздравленья выражался в очень оригинальной форме: ребятишек-поздравителей сажали, как цыплят, под большую корзину, откуда они тоненькими голосами пели: «Здравствуйте, хозяин-красное солнышко, здравствуйте, хозяюшка-светлый месяц, здравствуйте, дети-яркие звездочки!
В эту неделю мы особо почитаем Крест Христов и поклоняемся ему. Крест — наша сила, крест — наша победа. Чрез древо в раю смерть вошла в мир, чрез древо крестное врата райские отверзлись вновь. У каждого христианина свой крест, который нужно пронести в течении всей своей жизни, и делать это намного легче, взирая на Крест Господень и прибегая ко Христу, нашему Господу и Спасителю.
Оптина пустынь
| Третья неделя Великого поста Крестопоклонная. | На Крестопоклонной неделе, празднуемой в самой середине Великого поста, церковь допускает некоторые послабления в пище. |
| Крестопоклонная неделя — Русская вера | Слово священника Константина Корепанова.***САЙТ ТЕЛЕКАНАЛА СОЮЗ: ты на самые важные вопросы духовной жизни можно найти в разделе ВОПРОС. |
| Неделя Крестопоклонная Великого поста | На Утрени в Неделю крестопоклонную, после Великого славословия, священник выносит из алтаря Крест. |
| 19 марта 2023 года. Неделя 3-я Великого поста. Крестопоклонная | Неделя 3-я Великого поста именуется Крестопоклонной, так как в этот день (накануне в субботу) в конце всенощного бдения из алтаря. |
| НЕДЕЛЯ 3-Я ВЕЛИКОГО ПОСТА. КРЕСТОПОКЛОННАЯ | «В субботу третьей недели Великого Поста у нас выпекаются «кресты»: подходит «Крестопоклонная». |
НЕДЕЛЯ 3-Я ВЕЛИКОГО ПОСТА. КРЕСТОПОКЛОННАЯ
| «Неделя третья Великого поста: Крестопоклонная». Прот. Дионисий Крюков - Радио ВЕРА | Третье воскресенье Великого поста называется Неделей Крестопоклонной. |
| Please wait while your request is being verified... | Приветствую вас отцы, братья и сестры с Крестопоклонной Неделей. Милостью Божией вступив на поприще Великого поста мы дошли до его середины. |
| Третья неделя Великого Поста 2022: Крестопоклонная. | В 3-ю Крестопоклонную неделю Великого поста епископ Троицкий Панкратий, Игумен Валаамского монастыря, совершил Всенощное бдение с чином выноса Честного и Животворящего Креста Господня и Божественную Литургию. |
| Половина Великого поста позади: в тульских храмах началась крестопоклонная неделя | Третья неделя Великого поста: самарцам рассказали, как провести Крестопоклонную седмицу. |
| Крестопоклонная неделя 2023: когда начинается и заканчивается 3-я седмица Великого поста | 19 марта 2023 года, в Неделю третью Великого поста, Крестопоклонную, митрополит Челябинский и Миасский Алексий совершил Литургию в Свято-Симеоновском кафедральном соборе. |
Особенности Крестопоклонной недели в 2023 году: какие виды крестов признают православные христиане
19 марта 2023 года в Неделю третью Великого Поста Крестопоклонную в храме Всех преподобных отцев Киево-Печерских были совершены две Божественные литургии. Сегодняшнее воскресенье – особый день Великого поста, когда мы молимся перед изнесенным из алтаря изображением Креста Господня, взирая на страдающего Спасителя, и стараемся осмыслить все то, что произошло две тысячи лет назад на Голгофе, осмыслить. КРЕСТОПОКЛОННАЯ НЕДЕЛЯ — [греч. κυριακὴ τῆς Σταυροπροσκυνήσεως; слав. ], 3-е воскресенье Великого поста в правосл. традиции, в которое совершается торжественное изнесение Креста из алтаря и поклонение ему верующих. В субботу на третьей неделе Великого Поста с незапамятных времен выносится на середину церкви Крест, и вся следующая, четвертая неделя, называется Крестопоклонной. В третье воскресенье Великого Поста совершается поклонение Честному Животворящему Кресту Господню – а последующие шесть дней именуются «Крестопоклонной седмицей», которая является четвертой из шести, составляющих Четыредесятницу.