В деревне Овсянка Семеновского округа Нижегородской области отремонтировали дорогу в рамках программы поддержки местных инициатив. 3 ноября в агрогородке Овсянка Горецкого района после капитального ремонта возобновил работу бассейн при местной школе, сообщили в программе Новости.
Проект: Агрогородки. Большой репортаж из Овсянки
| ОВСЯНКА НА ПЕРВОЕ — Земля нижегородская | Пожар в деревне Овсянка произошел в ночь на 23 января. |
| В деревне Овсянка отремонтировали дорогу по программе поддержки местных инициатив | Открытый Нижний | 1200 метров дороги отремонтировали в деревне Овсянка по программе поддержки местных инициатив. |
В селе Овсянка началось строительство Национального центра В.П. Астафьева
Заброшенные деревни дзен. Смотрите видео онлайн «В такие морозы замерзает вода в деревне. Те самые Записки Нищего с Яндекс Дзена! Дневник пишется много лет и пишется каждый день.
Выплаты ветеранам ко Дню Победы увеличат в 2 раза
- Сосновский район, Нижегородская область, Сайт газеты Сосновский вестник, Дорога в деревне Овсянка
- Переезд из города в деревню Овсянка
- В библиотеке-музее Овсянки прошла презентация книги об истории села | НКК
- Барабанщик «Коррозии металла» Бейгун впал в кому
- Хроники поселка дзен
- Нетипичная деревня Овсянка, в которой есть всё для жизни! | Деревенское хозяйство - интернет-газета
Новостной агрегатор СМИ2 - все главные новости России
Но приходили новые люди и в Овсянку. Летом 2020 года в Библиотеку-музей В. Астафьева поступила уникальная книга - "Перепись города Красноярска и его уезда. В те годы перепись была проведена по указу Петра I для совершенствования налогообложения. Книга вводит в научный оборот замечательные рукописные материалы по истории России начала XVIII столетия из собрания Российского государственного архива древних актов - хранилища уникальных рукописей и исторических документов. Перепись 1719-1722 года содержит сведения и о жителях Овсянки.
Процитируем фрагмент из этого удивительного документа. И отметим, насколько строго была организована перепись населения в то время - сведения о составе семьи у опрашиваемых собирали "под опасением смертные казни". Деревня Овсянская 1. Двор пешего казака Василья Юшкова. И он, Василей, под опасением смертные казни сказал: он, Василей, — тритцати осми лет.
А буде он, Василей, сказал что ложно, и за такую ево ложную скаску указал бы Великий Государь казнить смертью. К сей скаске по веленью Василья Юшкова Кузма Юшков руку приложил. Двор казачья сына Якова Юшкова. И он, Яков, под опасением смертные казни сказал: он, Яков, — осмнатцати лет. А буде он, Яков, сказал что ложно, и за такую ево ложную скаску указал бы Великий Государь казнить смертью.
К сей скаске по веленью ево, Якова Юшкова, Кузма Юшков руку приложил". И так далее. По данным, приведенным в книге Игоря Федорова, в те годы население Овсянки колебалось от 120 до 150 душ обоего пола. III Овсянка: жизнь после острога Как мы писали в нашей прошлой публикации , к началу XVIII века Овсянка перестала быть острогом, защищающим подступы к Красноярску: набеги, от которых овсянские казаки призваны были оборонять город и его окрестности, сошли на нет. Как и чем жило село в то время?
Дивногорский историк Игорь Федоров в своей книге "Овсянские истории" приводит несколько свидетельств на этот счет, относящихся к 18-му столетию к слову, все, кому довелось в тот период побывать в Овсянке, отмечают необыкновенное гостеприимство ее жителей. Так, профессор Петр Симон Паллас, побывавший в Овсянке в 1871 году, что овсянцы живут "звериною ловлею, рыбою и другими пропитание доставляющими ремеслами". Упоминает он и об излюбленном месте охоты жителей села. Это горы, пролегающие вверх по реке Мане. Там местные охотники добывают соболей, рысей, росомах, медведей "в довольном количестве", а о зверях помельче, как отмечает Паллас, "нечего уже и говорить".
Как пишет Игорь Федоров, начиная с 1730-х годов большинство овсянских казаков по указу императора были записаны в пашенные крестьяне. Иными словами, в "государственные" крестьяне, которые должны были обрабатывать казенные земли "для государевых надобностей" в 1769 году эта обязанность была заменена для них денежным оброком. Только на этом условии крестьянин мог получить и в личную собственность участок земли пашню. Тяжелая обязанность? А это как посмотреть: сибирские пашенные крестьяне были лично свободными - не забудем, что крепостное право в России было отменено лишь через сто с лишним лет...
Привлекались овсянцы и для строительства первых в Сибири заводов - Луказского медного на реке Тубе и Ирбинского железоделательного на реке Ирбе. А кто-то из овсянских первопоселенцев подался в город.... Во второй половине 18-го века в Овсянке появляется хлебный "мангазейн" склад. Находился он в центре села, напротив нынешней церкви Иннокентия Иркутского, на другом берегу Фокиной речки. В "мангазейн" местные жители безвозмездно сдавали некоторое количество зерна - на случай неурожая.
И, по свидетельствам многих местных жителей, не раз спасал овсянцев от голода... В самом начале 18-го века Овсянка появляется на географических картах - она отмечена на "Чертежных картах Сибири" 1701 год выдающегося картографа того времени - легендарного Семена Ульяновича Ремезова. Кстати, судя по карте, ближайшими соседями овсянцев были жители деревни Бирюса на одноименной реке, впадающей в Енисей в 30 км выше Овсянки и деревни Базаиха - в 20 км вверх по Енисею. На старинных картах Семена Ремезова можно отыскать Овсянку История сохранила имена тех, кто жил в Овсянке в позапозапрошлом столетии. Пожалуй, самая распространенная фамилия в селе в те времена - Юшковы.
К концу столетия Юшковы составляли большинство овсянского населения: из 47 дворов на носителей этой фамилии приходилось 25. Из первопоселенцев Овсянки в селе оставались Иван Фокич Малово с семьей в более поздних документах его потомки фигурируют как Фокины и казак Лука Савич Кривогорница. Чуть позже в тех местах появляется и семья конного казака Федора Рассказчикова Рассказова. Четверо сыновей Рассказова в то время были взрослыми людьми, имели свои семьи. Отмечают исследователи и многонациональный состав населения Овсянки, характерный для села уже в те годы.
IV Почему овсянцы - "гробовозы"? Продолжаем рассказ об истории села Овсянка. Точнее сказать, в 19-м столетии, до которого добралось наше повествование, Овсянка еще значилась деревней: села без церкви не бывает, а в Овсянке располагалась только часовня. С 1893 года службу в Овсянке вели монахи мужского Знаменского скита, что в 20 километрах выше по Енисею. Но крестились, венчались, отпевали усопших овсянцы по-прежнему в своей часовне.
Знаменский скит. Фотография 1900 года. Но вернемся в начало столетия. Век 19-й, судя по документам, был для Овсянки и овсянцев в целом спокойным и благополучным. Деревня жила небедно, население ее росло.
Судя по ревизии 1858 года, в Овсянке был 71 двор, а население составляли 337 душ мужского пола и 192 женского. Такой "разлет" объясняется тем, что в деревне было много пришлых - едва ли не больше чем старожилов. Впрочем, они быстро оседали в тех местах, обживались на земле. Ревизские сказки деревни Овсянка, первая треть - середина 19-го века. Документы из Государственного архива Красноярского края Все, кто в те годы бывал в Овсянке, будь то российские или иностранные путешественники, говорили о ней как о зажиточной и в целом благоденствующей деревне - в отличие от многих и многих других сибирских поселений.
Богатые урожаи зерна, хорошие прибыли от рыболовства и сбора хмеля на соседних островах из него потом варили неплохое пиво , дойные коровы, содержащиеся почти в каждом дворе - такой видится Овсянка в записях тех лет. Отмечают приезжие и необыкновенное гостеприимство местных жителей. В 19-м веке у овсянцев появилось и свое прозвище - "гробовозы". Как считается, связано это с тем, что жители Овсянки хоронили усопших не вблизи деревни, а на другом берегу Енисея. Гробы на кладбище, находившееся за рекой, перевозили на лодках.
Об этом прозвище впервые упоминает писатель, журналист, путешественник Всеволод Алексеевич Долгоруков в своем "Путеводителе по всей Сибири и Средне-Азиатским владениям России", работу над которым Долгоруков начал в последнее десятилетие 19-го века. Дивногорский историк Игорь Федоров отмечает , что это прозвище - "гробовозы" - бытовало применительно к жителям Овсянки и во второй половине XX века. Нам ли этого не знать! Один из автографов В. Астафьева адресован "родной библиотеке гробовозке".
А ведь это уже 1983 год! Доказательство - перед вами. V Двадцатый век начинается Отчет о строительстве "школы грамотности" в Овсянке Продолжаем серию публикаций, посвященных 350-летию Овсянки. Сегодня наш рассказ о том, каким было село в начале ХХ столетия. Овсянка в первые годы ХХ века — по-прежнему богатая, благополучная, процветающая деревня.
Уже много лет в нем работает «школа грамотности». В «Отчете о состоянии церковно-приходских и грамотности школ Енисейской епархии за 1888-89 учебный год», в частности, читаем, что для «овсянской школы грамотности здание выстроено на средства Совета и прихожан». Таким образом, в эти годы школа, да еще и находящаяся в новеньком здании, в Овсянке уже точно была. Астафьева официально ведет отсчет своей истории с 1 сентября 1963 года. В начале прошлого века овсянцы осваивали новые пахотные земли и покосы.
На минжульском займище, где также находились покосы жителей Овсянки, был найден, как отмечается в документальных свидетельствах того времени, «большой курень липы», с которого овсянцы собирали липовый цвет для чая. Липа для наших мест — огромнейшая редкость, и находка стала основой для научной работы «О реликтовом местообитании липы в окрестностях Красноярска», опубликованной в Иркутске Яковом Прейсом. А предприимчивые купцы быстро наладили торговлю саженцами липы в Красноярске. Особо в этом преуспел купец Достовалов, специально для такого дела купивший земли в районе нынешнего дачного поселка Борового. В марте 1916 года в Овсянке была построена первая церковь — Никольская.
А если есть церковь — населенный пункт считается уже не деревней, а селом. Получается, что такой статус Овсянка обрела ровно 105 лет назад. Правда, просуществовала церковь совсем недолго — в первые же годы советской власти ее приспособили под пекарню, а в 1940-е и вовсе разобрали. Сейчас место, где когда-то стояла Никольская церковь, пустует. Но об ее истории и о первом настоятеле — иеромонахе Палладии — мы подробно расскажем в следующий раз.
VI Не стоит село без церкви Как мы уже писали , ровно 105 лет назад, в марте 1916 года, Овсянка из деревни стала селом. Это напрямую связано с тем, что в Овсянке начала действовать церковь — Никольская. До этого в деревне была лишь часовенка, в которой служились основные службы, но «своего» священника не было. С 1878 по 1914 годы Овсянка была приписана к Торгашинскому приходу. В Торгашине, к слову, и сейчас хранятся документы тех лет, связанные с Овсянкой и ее жителями.
Однако село Торгашино находится в 25 км от Овсянки, а это путь не только неблизкий, но с учетом сибирских путей-дорог еще и нелегкий. Поэтому начиная с 1893 года службы в овсянской часовне проводили монахи Знаменского скита, основанного в 1888 году и расположенного куда ближе к Овсянке, чем Торгашино, в устье Маны. А в 1914 году деревня Овсянка была уже официально причислена к Знаменскому скиту. Оттуда же, из скита, был и первый священник овсянской Никольской церкви — иеромонах Палладий, назначенный на этот пост Енисейским епископом Никоном. Действовала при храме и церковно-приходская школа на 32 учащихся.
Но как рассказывать об этой странице истории Овсянки, не упомянув и об истории Знаменского скита? Невозможно: одно неразрывно связано с другим! Скит был основан в 1888 году иеромонахом Филаретом. Сведений о нем не так уж много. Известно, что в миру его звали Федором Васильевым, родом он был из крестьян, на военной службе дошел до чина унтер-офицера.
Постриг и имя Филарет принял в 1879 году. Его благочестивая жизнь и достойное служение не раз были отмечены и награждены, а в 1891 году он был рукоположен в иеромонахи. Иеромонах Филарет Филарет еще за несколько лет до получения этого сана начал хлопотать о выделении земли под строительство скита. Скиту отвели займище крестьян Овсянки выше устья Маны и долину Маны со всеми пахотными, сенокосными и лесными угодьями. Участок имел площадь более 4600 десятин и простирался между реками Шумиха и Овсянка.
Скит был заложен в августе 1888 года, близ ручья, впадающего в Енисей сейчас ручей называется Филаретовым. Застраивался скит постепенно: вокруг церкви появлялись кельи для монахов, дом для настоятеля, трапезная, хозяйственные постройки, жилье для сезонных рабочих, скотный двор и другие строения. Комплекс зданий скита и Знаменская церковь В финансовом плане со строительством помогали меценат Тимофей Кузьмич Матонин, а также архиепископ Тихон, стоявший в то время во главе Енисейской епархии. В целом строительств было завершено в 1891 году ровно 130 лет назад! Отсюда и название скита — Знаменский.
Этот чудотворный образ благодаря стараниям Филарета вскоре был передан монастырю. Знаменский скит процветал: монахи занимались разнообразной хозяйственной деятельностью, земельные угодья, принадлежавшие скиту, сдавались внаем жителям окрестных деревень в том числе и Овсянки , на его территории появлялись благодаря красноярским меценатам всё новые строения. Монахи Знаменского скита После революции ситуация изменилась. Послушников не хватало — как и рабочих рук. Все постепенно приходило в запустение… В начале 1920 года в скит вошел партизанский отряд А.
За дни, проведенные партизанами на территории монастыря, они изрядно поубавили имевшиеся там запасы продовольствия. Трех монахов убили и сбросили их тела под лед… 7 января партизаны были уже в Овсянке, а еще через день — в Красноярске, куда вступила Красная армия. После разгрома колчаковских войск часть офицеров скрывалась по окрестностям Красноярска — в деревнях, на заимках, в лесных избушках. Территория поблизости от Овсянки и монастыря не стала исключением… Скрывавшихся искали. Часто поиски заканчивались кровопролитием.
Нападения совершались нередко и на обычных проезжих, не связанных ни с красными, ни с белыми. Было подмечено, что основная часть нападений приходится на «треугольник» Знаменский Скит — известняковый карьер — Манская заимка. Это стало одной из причин закрытия скита в мае 1920 года.
Напомним, губернатор Нижегородской области Глеб Никитин пригласил нижегородцев принять активное участие в программе поддержки местных инициатив. Так в проект «Никто не забыт» входит строительство, реконструкция, ремонт и благоустройство объектов, посвященных Великой Отечественной войне, что дает дополнительные возможности для подготовки к празднованию 75-летия Великой Победы. Еще одним плюсом реализации программы стало изменение сроков подачи инициатив населения. Заявки начали принимать уже в этом году, а это увеличивает время на реализацию проектов», - подчеркнул Глеб Никитин. Ранее сообщалось, что 27 ноября 2019 года в Нижегородской области объявлен конкурсный отбор проектов развития территорий муниципальных образований Нижегородской области, основанных на местных инициативах на 2020 год. Прием заявок продлится до 31 января 2020 года. Прием заявок участников Конкурсного отбора осуществляется по адресу: 603082, г.
Не так давно пенсионер купил себе новый мопед, успел разбить подвеску, ежедневно ездя по деревенской дороге. Евгений Ковалев - житель села Овсянка: «1-я, 2-я передача, особо не покатаешься? Да, сейчас и ребятишки на самокатах и на роликах ездят» Дорогу в деревне отремонтировали по региональной программе «поддержки местных инициатив». Олег Лавров — корреспондент: «В Деревне «Овсянка» почти 100 домов, вот в ту сторону, где-то, около 80-и. Изначально жители вышли с инициативой заасфальтировать дорогу в том направлении, туда ходит и автобус, и население больше. Позже на общественных слушаниях было принято решение заасфальтировать 300 метров в другую сторону». Общая протяжённость отремонтированного участка один километр 200 метров.
Ремонт стоил почти 5 миллионов. Половина суммы - областной бюджет, оставшаяся часть - деньги района, спонсоров и местных жителей. Собирали всей деревней.
Объекты физической культуры и массового спорта относятся к проекту "Спорт для всех! В проект "Делаем вместе!
Напомним, губернатор Нижегородской области Глеб Никитин пригласил нижегородцев принять активное участие в программе поддержки местных инициатив. Так в проект "Никто не забыт" входит строительство, реконструкция, ремонт и благоустройство объектов, посвященных Великой Отечественной войне, что дает дополнительные возможности для подготовки к празднованию 75-летия Великой Победы. Еще одним плюсом реализации программы стало изменение сроков подачи инициатив населения. Заявки начали принимать уже в этом году, а это увеличивает время на реализацию проектов", — подчеркнул Глеб Никитин. Ранее сообщалось, что 27 ноября 2019 года в Нижегородской области объявлен конкурсный отбор проектов развития территорий муниципальных образований Нижегородской области, основанных на местных инициативах на 2020 год.
Опять отписки и дождь всему виной
Чувствуется, что он в избытке обладает рыбацким чутьем, опытом предков и собственным, обретенным за долгие годы. Свои навыки Игнатьич часто использует во вред природе и людям, так как занимается браконьерством. Истребляя рыбу без счета, нанося природным богатствам реки непоправимый урон, он сознает незаконность и неблаговидность своих поступков, боится «сраму», который может его постигнуть, если браконьера в темноте подкараулит лодка рыбнадзора. Заставляла же Игнатьича ловить рыбы больше, чем ему было нужно, жадность, жажда наживы любой ценой.
Это и сыграло для него роковую роль при встрече с царь-рыбой. Вообще, детство Виктора Астафьева нельзя назвать безоблачным. Он родился в любящей семье, но буквально через несколько лет после его рождения, его отец попал в тюрьму с фурмулировкой "вредительство".
Было начало 1930-х годов и тогда в тюрьмы отправляли без разбора. А через несколько лет погибла и его мать — утонула в Енисее. В один из дней, когда она ездила к отцу, лодка, в которой она плыла, перевернулась, а она зацепилась за какую-то ее часть косой и не смогла спастись...
Отбросив сомнения, «удало, со всего маху Игнатьич жахнул обухом топора в лоб царь-рыбу…». Вскоре незадачливый рыбак оказался в воде, опутанный своими же удами с крючками, впившимися в тела Игнатьича и рыбы. Тогда и понял рыбак, что огромный осетр «не по руке ему».
Да он и знал это с самого начала их борьбы, но «из-за этакой гады забылся в человеке человек». Игнатьич и царь-рыба «повязались одной долей».
Оттуда же, из скита, был и первый священник овсянской Никольской церкви — иеромонах Палладий, назначенный на этот пост Енисейским епископом Никоном. Действовала при храме и церковно-приходская школа на 32 учащихся. Но как рассказывать об этой странице истории Овсянки, не упомянув и об истории Знаменского скита? Невозможно: одно неразрывно связано с другим!
Скит был основан в 1888 году иеромонахом Филаретом. Сведений о нем не так уж много. Известно, что в миру его звали Федором Васильевым, родом он был из крестьян, на военной службе дошел до чина унтер-офицера. Постриг и имя Филарет принял в 1879 году. Его благочестивая жизнь и достойное служение не раз были отмечены и награждены, а в 1891 году он был рукоположен в иеромонахи. Иеромонах Филарет Филарет еще за несколько лет до получения этого сана начал хлопотать о выделении земли под строительство скита.
Скиту отвели займище крестьян Овсянки выше устья Маны и долину Маны со всеми пахотными, сенокосными и лесными угодьями. Участок имел площадь более 4600 десятин и простирался между реками Шумиха и Овсянка. Скит был заложен в августе 1888 года, близ ручья, впадающего в Енисей сейчас ручей называется Филаретовым. Застраивался скит постепенно: вокруг церкви появлялись кельи для монахов, дом для настоятеля, трапезная, хозяйственные постройки, жилье для сезонных рабочих, скотный двор и другие строения. Комплекс зданий скита и Знаменская церковь В финансовом плане со строительством помогали меценат Тимофей Кузьмич Матонин, а также архиепископ Тихон, стоявший в то время во главе Енисейской епархии. В целом строительств было завершено в 1891 году ровно 130 лет назад!
Отсюда и название скита — Знаменский. Этот чудотворный образ благодаря стараниям Филарета вскоре был передан монастырю. Знаменский скит процветал: монахи занимались разнообразной хозяйственной деятельностью, земельные угодья, принадлежавшие скиту, сдавались внаем жителям окрестных деревень в том числе и Овсянки , на его территории появлялись благодаря красноярским меценатам всё новые строения. Монахи Знаменского скита После революции ситуация изменилась. Послушников не хватало — как и рабочих рук. Все постепенно приходило в запустение… В начале 1920 года в скит вошел партизанский отряд А.
За дни, проведенные партизанами на территории монастыря, они изрядно поубавили имевшиеся там запасы продовольствия. Трех монахов убили и сбросили их тела под лед… 7 января партизаны были уже в Овсянке, а еще через день — в Красноярске, куда вступила Красная армия. После разгрома колчаковских войск часть офицеров скрывалась по окрестностям Красноярска — в деревнях, на заимках, в лесных избушках. Территория поблизости от Овсянки и монастыря не стала исключением… Скрывавшихся искали. Часто поиски заканчивались кровопролитием. Нападения совершались нередко и на обычных проезжих, не связанных ни с красными, ни с белыми.
Было подмечено, что основная часть нападений приходится на «треугольник» Знаменский Скит — известняковый карьер — Манская заимка. Это стало одной из причин закрытия скита в мае 1920 года. Одной, но не единственной: церкви в те годы, как известно, закрывались массово и повсеместно. Так весной 1920-го года завершилась история Знаменского скита. Тогда же, в мае 1920-го, здание скита было передано детдому, позже на территории монастыря размещались учебный лесхоз и опытно-учебное хозяйство лесотехникума. План скита после преобразований 1920-х годов Однако есть сведения, что не все монахи в тот год покинули скит.
Так, известно о некоем монахе Серафиме, который в отдаленной келье прожил до 1930-х годов. После революции была закрыта и Никольская церковь в Овсянке: ее приспособили под пекарню. О том, какие еще перемены ждали село при Советской власти, мы расскажем в следующий раз. VII Новая жизнь старого села Ученики овсянской школы на фоне дома, ранее принадлежавшего Астафьевым В 1927 году в Овсянке была организована сельскохозяйственная артель "Путь к социализму". В 1931-м на ее базе был образован колхоз имени красного партизана Щетинкина. На первых порах в колхозе была пара барабанных молотилок с конным приводом, плуги да деревянные бороны.
Затем прибавилось имущество, изъятое у кулаков, около пятидесяти лошадей и столько же коров. Разорение коснулось фактически двух третей дворов, стоявших в Овсянке. Из двухсот пятидесяти семей в Овсянке уцелело лишь восемьдесят пять. И сами дома «лишенцев» были сведены с земли, растасканы на дрова, сожжены для потехи. А имущество раскулаченных «уплавлено» в Красноярск. Эта беда коснулась и семьи Астафьевых.
Кстати, и здание школы в Овсянке, на фоне которого сделана увековеченная в астафьевском рассказе "фотография, на которой меня нет", прежде до раскулачивания было домом семьи Астафьевых.... Деду тюрьму заменили ссылкой в Игарку, а отца отправили на строительство Беломор-Балтийского канала. В это же время в наши края прибывали ссыльные из западных территорий страны. Об одной из таких историй мы рассказывали совсем недавно. Ее герой тоже есть на фотографии, которой проиллюстрирован этот материал... Ребята провели в Овсянке три дня - в рамках мероприятий, проводимых под девизом "Даешь смычку города и деревни!
Школьники описывают общий вид села, внутреннее убранство домов, быт жителей, их верования, приметы, праздники... В описаниях встречаем всё те же фамилии, что и в документах 18-19 веков: Фокины дом Матвея Михайловича Фокина в описаниях предстает как особенно богатый и ухоженный , Шахматовы, Вычужаниновы, Потылицыны, Чеховы, Остаьфьевы, Ярославцевы... Зарисовки довольно подробно приведены в книге Игоря Федорова, в финальной ее части. Очень советуем их прочесть впрочем, как и всю книгу Федорова. В 1930-е годы Овсянка стала самостоятельным участком Красноярской рейдовой конторы. Отныне главным занятиям сельчан становится заготовка и сплав леса.
Много лет спустя мальчик, которому в то время совсем-совсем немного лет, опишет в своих великих книгах и родное село, и жизнь односельчан, и быт сплавщиков. И, кроме того, сумеет добиться, чтобы молевой сплав леса, губительный и для природы, и для людей, попал на сибирских реках под запрет. Но до этого еще очень далеко. Целая жизнь. Анна Константиновна - представительница старинного овсянского рода Шахматовых. Эта фамилия встречается в документах, связанных с Овсянкой, начиная с 19-го века а то и раньше.
Ранее мы публиковали воспоминания Анны Константиновны о Викторе Петровиче - они вошли в книгу "И открой в себе память". А сегодня мы предлагаем вашему вниманию рассказ А. Потылицыной об Овсянке. Эти воспоминания были записаны около 20 лет назад В. Швецовой, в те годы - главным хранителем фондов Библиотеки-музея В. Астафьева, и стали основой архивного фонда Потылицыных Астафьевской библиотеки.
С полным текстом воспоминаний А. Потылицыной можно в статье , опубликованной в рубрике "Краеведческие материалы" нашего сайта. Чем жила? Как люди работали, вели свой быт, проводили досуг? Пожалуй, в наши дни нет лучшего источника, чтобы узнать об этом, чем повесть в рассказах Виктора Петровича Астафьева «Последний поклон». Хоть и говорил он порой, что «Последний поклон» не документ, а художественное произведение, а значит, много в нем авторского вымысла, однако сам же и писал в предисловии к 15-томному собранию сочинений: «В творчестве моём биография отображена довольно полно и подробно, прежде всего в самой моей «толстой книге» — «Последний поклон».
А литературовед, литературный критик, друг Астафьева В. Курбатов в одной из своих работ замечал: «Всех он собрал в этой поместительной, как хорошая изба, книге, чтобы согреться возле них и поблагодарить жизнь за то, что у него и в сиротстве была крепкая семья, древо рода, где он был не чужой ветвью. Благодаря всем своим дядьям, теткам, племянникам и двоюродным братьям, он теперь вполне знает, что родина — это род, родные люди на родимой земле». Сакова и Д. Хоменко рассматривают «Последний поклон» как источник для составления родословной самого писателя. Исследователи насчитали в произведении 63 родственника В.
Астафьева, ставших прототипами героев «Последнего поклона»: их в книге 43 по материнской линии и 20 по отцовской. Хронологические рамки родословной в произвелении охватывают период с 30-х годов Х1Х века по 90-е годы ХХ в. Но подробнее всего описана жизнь семьи в 1930-е годы, отмечают авторы работы, — время великого перелома русской деревни, которое имело самые трагические последствия как для рода Астафьевых, так и для всей страны в целом. Екатерина Петровна и Илья Евграфович Потылицыны - бабушка и дедушка Виктора Петровича Страницы «Последнего поклона» запечатлели не только людей, но и саму Овсянку, ее дома и улицы; здания, которые сохранились до нашего времени и которых больше нет. Перед вами — уникальная карта, хранящаяся в Астафьевской библиотеке. Она была составлена по воспоминаниям старожилов Овсянки, в том числе и Виктора Петровича Астафьева.
На ней мы видим знакомые по «Последнему поклону» имена, названия…. Карта Овсянки, составленная по воспоминаниям старожилов села Рассмотрим ее подробнее. Вот на карте отмечено место, где стояла «мангазина», не раз упоминаемая в рассказах «Последнего поклона», а в летописях Овсянки фигурирующая с 18-го века. А здесь, вспоминают старожилы, была караулка Васи-поляка рассказ «Далекая и близкая сказка», открывающий «Последний поклон». В 1930-е в ее семье случилось горе — трехлетний сын Петя ушел в лес и потерялся, мальчика так и не удалось найти. Этот случай описан в рассказе «Мальчик в белой рубахе» из «Последнего поклона»… Тетушки Астафьева - Августа Ильинична и Апраксинья Ильинична урожденные Потылицыны не раз упоминаются в "Последнем поклоне" А по адресу улица Набережная, 41 сейчас на этом месте стоит большой каменный частный особняк стоял дом, рубленный еще прадедом Виктора Петровича, Яковом Максимовичем.
В этом доме родился Виктор Астафьев. И в этом же здании в 1930-х находилась школа, в которой начинал учиться Витя — под нее приспособили дедовский дом после раскулачивания семьи… Об этом читаем в рассказе «Фотография, на которой меня нет». Эту карту можно рассматривать бесконечно и сопоставлять с главным, заветным произведением Астафьева... Прошли годы, но всё живо, всё рядом с нами. Всё — на страницах «Последнего поклона». Титульная страница "Последнего поклона" издание 1989 года с автографом В.
Астафьева Хотите узнать подлинную историю Овсянки — читайте «Последний поклон». Х Полярник из сибирского села П. Астахов с коллективом Астафьевской библиотеки. Астахов 1933-2015 родился в Овсянке, в семье кузнеца. Отец, Георгий Осипович 1904-1960 , родился из всю жизнь прожил в Овсянке. Прошел Великую Отечественную войну, после ее окончания вернулся в родное село к привычному занятию — кузнечному делу.
Как рассказывал Петр Георгиевич, кузнецом его отец был искусным - к нему приезжали посоветоваться да поучиться из соседних деревень. Фрагмент из интервью П. Астахова Валентине Майстренко: «Мои Астаховы из казаков, южнорусские. Род, сколько его ни выбивали, крепкий. Старший брат мой, Сергей Георгиевич, в не столь давнем прошлом — бортинженер, инструктор по полетам на самолетах Ил-14, Ил-16, Ту-154… Брат Анатолий — командир экипажа Як-40. Брат Валентин, на кухне у которого мы сейчас сидим, — известный на Енисее капитан.
Нас в деревне кузнецовскими зовут, по профессии отца». А вот что рассказывал Петр Георгиевич в интервью сотрудникам Библиотеки-музея В. Астафьева в 2004 году: «Говорят, что наши предки появились в Сибири, потому что они были плохо воспитаны, плохо себя вели. Правительство обиделось и выслало наших прадедушку, прабабушку в Сибирь. Да еще отлучили от церкви. Вот отлучили, и стал считаться брак незаконный, поэтому дети записывались по фамилии матери — Астаховы.
А потом, когда наказание закончилось, стали писаться по фамилии отца — Коваленко, он выходец Украины. И вот у нас в роду были и Астаховы, и Коваленко». Астахов возле дома в Овсянке ул. Набережная, 103. Еще школьником работал на молевом сплаве. А после школы, в 1950 году, поступил на радиофизический факультет Томского государственного университета; получил специальность «физик-радиоэлектроник».
После окончания вуза в 1955 году Астахов стал работать в радиометцентре Главного управления Северного морского пути ГУСМП на острове Диксон: сначала в должности радиотехника, позднее — начальника смены передающей радиостанции. В 1956-м его перевели в Арктический и антарктический научно-исследовательский институт на должность старшего инженера-ионосфериста, где Астахов вел работу по подготовке геофизической обсерватории на станции Колба к наблюдениям по программе Международного геофизического года. С 1959 по 1962 годы он занимал должность главного инженера-геофизика института. Вот как сам Петр Георгиевич в интервью 2004 года рассказывает об этом периоде сотрудникам Библиотеки-музея В. Астафьева: «Я закончил школу, и прямым ходом в Томский университет.
Материалы скоро рассмотрят в суде. О проблеме известно уже давно, но ситуация не меняется. В обновленном помещении планируют также проводить профориентационную работу с учениками по таким профессиям, как официант, бариста, организовывать дни рождения и классные мероприятия.
Ремонтируют дороги, благоустраивают территории, реставрируют здания, устанавливают детские площадки.
В этом году по программе поддержке местных инициатив реализовано 15 проектов. Николай Носков - Глава Семеновского района: «Мы хорошо поработи в этом году, общая сумма - 40млн. Помимо дороги, в Овсянку провели и газ. Жители самостоятельно собирали деньги на проект. Решить вопрос газификации деревни удалось и за счет областного бюджета. Алексей Кудряшов - начальник Боковского территориального отдела: «Участвовала не только Овсянка, но и Боковая. Участвовали 115 семей, где-то вышло 16-17 тысяч с семьи». Сейчас дело за малым, - подключиться к центральной линии и в домах появится долгожданное голубое топливо. Галина Авдеева, жительница деревни Овсянка: «Главное отопление для нас и от баллонов мы устали……углём топятся» В регионе уже стартовал приём заявок по программе поддержки местных инициатив на следующий год.
В Овсянке загорелся строящийся центр Виктора Астафьева: причиной могла стать неосторожность рабочих
Человек невнимательный и неискушенный скорее всего примет щитней за обычных головастиков. Смотрите в лужи внимательнее, у них есть глаза! На данный момент известно, что большинство щитней — девочки, и они размножаются партеногенезом, то есть штампуют своих клонов без участия самцов. Но иногда в популяциях всё-таки появляются мальчики, чтобы внести хотя бы небольшое генетическое разнообразие в популяцию. Щитни обитают по всему миру, кроме Антарктиды. Насчитываются десятки видов.
И вот, отложив яйца в грунт, щитни исчезают также внезапно, как и появились. Лужа, скорее всего, уже высохла, щитни погибли, а их потомство разнесёт ветер. Быть может, через несколько лет или даже десятков лет новая популяция возникнет здесь же в этой старой луже, или где-то ещё. К высохшим лужам можно тоже присмотреться. Порой там можно обнаружить целый некрополь закончивших свой цикл щитней.
Если вы вдруг встретите щитня этим летом, то вам очень повезло.
На этом история не заканчивается. Людей возмутило предвзятое отношение, с которым рассматривают данное дело. Огромная несправедливость заключается в том, что рядом с их скромными постройками, которые даже не мешают проходить к Енисею, есть дорогие с виду участки с ограждениями, уходящими прямиком в реку. Ограды не дают людям свободно перемещаться по берегу, не говоря о водоохранной зоне. К таким участкам у властей никаких претензий почему-то нет. Смело можно предположить, что за ржавые гаражи борьба бесполезна, а богатые участки трогать себе дороже. Для хозяев это огромная утрата, ведь постройки — очень важная часть их привычной жизни.
Хозяйственную деятельность на берегу они вели всегда, а большинство из них хранит здесь лодки, которые используются весь рыболовный сезон.
Вообще же, большой художественной ценностью избы нового века не отличаются. Все довольно стандартно. Это кирпич, сайдинг, сейфовая дверь да незатейливый бетонный заборчик. В сельской библиотеке хранится проект воссоздания исторического центра Овсянки. Еще в 97-м группа архитекторов выступила с инициативой законодательно запретить строительство в центральном квартале, вокруг срубов уложить деревянные настилы для туристов, а единственным высотным зданием сделать эту самую библиотеку. И естественно, это дело вот совсем времени ближайшего. Ну, что и вот эта изба, самое старое здание в нашем селе, оно тоже будет снесено. КОР: В доме писателя время замерло.
Рабочий стол, исчерканный календарь, вязаные половички. Все, как при жизни Астафьева.
Участниками презентации были ученики и учителя школы Овсянки, а Володя Паутов и Юлиана Мельникова выступили с рассказами о своих прадедушках — их работы вошли в книгу. Все участники встречи получили книгу «Овсянка: семейные истории». Чуть позже ее электронный вариант можно будет скачать на сайте библиотеки-музея.
В такие морозы замерзает вода в деревне. Достаём разные запасы еды
24 различные постройки в поселке Овсянка, в числе которых гаражи, теплушки и другие самодельные сооружения, стоят на берегу Енисея довольно давно. коренной житель деревни Овсянка. Не так давно пенсионер купил себе новый мопед, успел разбить подвеску, ежедневно ездя по деревенской дороге. Обстановка в селе Овсянка В: В знаменитой Овсянке, на малой родине писатели Виктора Астафьева, началась подготовка к празднику.
Пожар унес жизнь пенсионерки в Семеновском районе
Эта церковь находится в деревне Овсянка, где Виктор Астафьев родился и где прошло его детство. В деревне Овсянка под Красноярском 18 ноября сгорело два дома. Домашнее печенье из тыквы и овсяных хлопьев. Мы с мужем давно мечтали уехать в деревню из шумного мегаполиса.И вот мечта сбылась и теперь мы живем в деревянном доме на берегу небольшого озера.И еще ни разу не пришлось пожалеть о нашем канале наша жизнь в деревне.
Новости с тегом: Овсянка
Заставляла же Игнатьича ловить рыбы больше, чем ему было нужно, жадность, жажда наживы любой ценой. Это и сыграло для него роковую роль при встрече с царь-рыбой. Вообще, детство Виктора Астафьева нельзя назвать безоблачным. Он родился в любящей семье, но буквально через несколько лет после его рождения, его отец попал в тюрьму с фурмулировкой "вредительство". Было начало 1930-х годов и тогда в тюрьмы отправляли без разбора. А через несколько лет погибла и его мать — утонула в Енисее. В один из дней, когда она ездила к отцу, лодка, в которой она плыла, перевернулась, а она зацепилась за какую-то ее часть косой и не смогла спастись...
Отбросив сомнения, «удало, со всего маху Игнатьич жахнул обухом топора в лоб царь-рыбу…». Вскоре незадачливый рыбак оказался в воде, опутанный своими же удами с крючками, впившимися в тела Игнатьича и рыбы. Тогда и понял рыбак, что огромный осетр «не по руке ему». Да он и знал это с самого начала их борьбы, но «из-за этакой гады забылся в человеке человек». Игнатьич и царь-рыба «повязались одной долей». Их обоих ждет смерть.
Страстное желание жить заставляет человека рваться с крючков, в отчаянии он даже заговаривает с осетром. Я брата жду, а ты кого?
Пострадавшим нужны одеяла, подушки, постельное бельё, тазы, посуда, из одежды — от нательного белья до головного убора. Размер мужской одежды 48-50, приблизительный размер головного убора 55, размер обуви 41. Мария Сергеевна имеет нестандартные размеры одежды: в плечах — 58 размер, в бедрах - 64, женская обувь 38-39-40. Убедительная просьба: одежду и обувь приносите чистую и качественную, так как у людей нет возможности сейчас стирать и чинить её. Не будем оставаться равнодушными. Всем миром поможем пережить людское горе!
С 1951 года работал в редакции газеты "Чусовской рабочий", где и опубликовал свой первый рассказ "Гражданский человек". Среди его работ романы "До будущей весны", "Тают снега", "Прокляты и убиты". Некоторые повести Астафьева были экранизированы: "Сюда не залетали чайки", "Таежная повесть", "Где-то гремит война".
Instagram и Facebook Metа запрещены в РФ за экстремизм. На информационном ресурсе применяются рекомендательные технологии. Сетевое издание «МК в Красноярске» kras.
Селу Овсянка - 350 лет
Вот так и появилась на свет церковь святого Иннокентия Иркутского. Ее освятили в 1998 году. Церковь сейчас действующая, но открыта не всегда. Кстати, именно в ней в 2001 году отпевали Виктора Астафьева. А похоронен он был на кладбище в нескольких км от деревни. И, наверное, поэтому именно здесь к его 80-летию в 2004 году установили памятник царь-рыбе. Памятник удался на славу! Осетр с длинными усами как бы удирает из опутавших его сетей и насмехается, мол, как бы ни был силен человек, не удалось ему поймать меня. Эту зону отдыха на вершине утеса на берегу Енисея несколько лет назад решил разбить заслуженный строитель, руководитель дорожной отросли Красноярского края Петр Старовойтов, которому здесь теперь установлен памятный камень. Он очень любил этот утес, любил приходить сюда и даже сказал как-то, что именно здесь, "как нигде больше я чувствую ту таинственную силу и энергию, которая присуща только великому Енисею и природе Красноярья. Здесь я отдыхаю душой, черпаю вдохновение и набираюсь новых сил.
Обращаясь к Богу, Игнатьич просит: «Господи! Да разведи ты нас! Отпусти эту тварь на волю! Не по руке она мне!
Состав будет курсировать по маршрутам городской электрички Красноярска. Для этого в Овсянке была построена современная платформа, подготовлен тематический электропоезд. Все это позволит достойно принимать туристов и повысит комфорт пассажиров. Линия Красноярск — Дивногорск — одна из самых популярных: ежегодно электропоездами здесь пользуется более полумиллиона пассажиров, и их число постоянно растет.
Дополнительное образование детей Разговоры о важном История 21 мая 2023, 08:05 21 мая 6 «д» и 5 «в» классы побывали на родине красноярского писателя Виктора Астафьева в п. По дороге в поселок они полюбовались красотами Енисея и окрестностей со смотровой площадки «Царь - рыба». В Овсянке ребята посетили сельскую библиотеку-музей, где ее сотрудники подробно познакомили обучающихся с биографией Виктора Петровича Астафьева.
Перерыв на обед с 13. Телефоны: 831 419-69-12, 419-37-78. Программа поддержки местных инициатив ППМИ реализуется в регионе в 2013 года. Суть программы — поддержка на конкурсной основе инициатив, подготовленных и реализуемых при широком участии и софинансировании со стороны населения. Население участвует в решении проблем, которые считает для себя действительно важными. Всего в Нижегородской области в 2019 году по проекту по поддержке местных инициатив будет реализовано 599 программ на общую сумму субсидии более 364 миллионов рублей при поддержке и под контролем местных жителей.
В селе Овсянка началось строительство Национального центра В.П. Астафьева
| ВЕЗЕМ ЛЕШИКА НА ПЕРЕВЯЗКУ.ПОЕХАЛИ ВМЕСТЕ С ЛЕНОЙ | ЖИВЕМ В ДЕРЕВНЕ. | Овсянка в деревне. Пустые баночки: Чем пользовалась и мои отзывы на средства. |
| Новостной агрегатор СМИ2 - все главные новости России | В рядах ВСУ нарастает паника: новости СВО на вечер 28 апреля. |
| «Мaвка. Лeсная пeсня» (2023) | 1080p. | Новости с тегом: Овсянка. |
Яндекс Лавка
| Переезд из города в деревню Овсянка | Видео | Новый остановочный пункт электропоездов открылся на популярной пассажирской и туристической линии Красноярск – Дивногорск, в поселке Овсянка – родине российского писателя Виктора Астафьева. |
| Овсянка в деревне дзен | Строительство национального центра в Овсянке идет полным ходом. |
| Сосновский район, Нижегородская область, Сайт газеты Сосновский вестник, Дорога в деревне Овсянка | Ход строительства Национального центра Астафьева Обновление села Овсянка проводится к 100-летию со дня рождения Виктора Астафьева, которое будет отмечаться на родине писателя 1 мая 2024 года. |
| ТЕПЛИЦА, КОТОРАЯ ВОТ-ВОТ РУХНЕТ В деревне | 8 канал - Красноярский край | Ход строительства Национального центра Астафьева Обновление села Овсянка проводится к 100-летию со дня рождения Виктора Астафьева, которое будет отмечаться на родине писателя 1 мая 2024 года. |
| Хроники поселка дзен | Все произошло в деревне Овсянка Семеновского района. |
Благоустройство села Овсянка
Обстановка в селе Овсянка В: В знаменитой Овсянке, на малой родине писатели Виктора Астафьева, началась подготовка к празднику. День в деревне #жизньвдеревне #деревня #дом. Вид на Енисей, деревню Овсянка и дорогу со смотровой площадки на Слизневском утесе. Александр Бастрыкин затребовал доклад о результатах проверки небезопасных условиях проживания в аварийном доме в поселке Овсянка.