Александр потому и Македонский, что родился на территории Древней Македонии, царства, существовавшего с 640 по 148 год до н.э. в районе нынешнего города Салоники. Во время пребывания Александра Македонского в Египте до него дошло известие о восстании самаритян против него. биография, новости, личная жизнь. Александр Македонский уважал женщин и считал их практически равными мужчинам, что для его времени являлось передовыми взглядами.
Македонский национальность
тэги: александр македонский, национальность, национальность александра македонского. Вопрос знатокам: Какой национальности был Александр Македонский? Просто македонский царь не верил в прочность своих завоеваний, боялся бунтов и искал средства, чтобы укрепить непрочную империю.
Александр Македонский – величайший правитель свого времени
Александр Македонский (356-323 годы до нашей эры), 127 тысяч голосов. Александр Македонский – сын царя Македонии Филиппа, по национальности – грек. биография, новости, личная жизнь. Однако лишённая прочной внутренней связи, империя эта просуществовала недолго и распалась после смерти своего создателя. Александр Македонский: завоевание Согдианы и новая любовь Александра Великого, читайте здесь.
Александр Македонский-сын русского пастуха Филиппа
Фактически Ахеминиды ликвидировали независимую армянскую государственность, а Александр Македонский невольно способствовал ее восстановлению. Наше объяснение происхождения названия Александра Македонского «двурогим» может быть изложено более подробно. биография, новости, личная жизнь. Александр родился в 356 году до н.э. в македонской столице того времени — Пелла. Кем был Александр Македонский по национальности. РИА Новости, 1920, 01.03.2024.
Был ли Александр Великий Греком или македонцем?
Александр Македонский взошел на престол в 20 лет и умер всего через 12 лет, завоевав одну из крупнейших империй древнего мира. Все мы знаем великих завоевателей Чингисхана, Тамерлана, Аттилу, Карла Великого, а из какой национальности они происходили, волю каких народов они выражали. Таким образом, Александр Македонский был греком по национальности и гордился своим героическим наследием и древнегреческими корнями. Александр Македонский (Александр III Великий, у мусульманских народов Искандер Зулькарнайн) — македонский царь с 336 г. до н. э. из династии Аргеадов, полководец, создатель мировой державы, распавшейся после его смерти. Александр Македонский Имя: Александр III Македонский (Alexander Magnus).
Александр Македонский, Аттила, Чингизхан кем они были по национальности
Если на понятном - ты свой. Если говоришь на непонятном наречии - ты варвар. Источник: Нельзя механически современные представления переносить на древность. Остальные ответы анатолий розет Высший разум 108723 13 лет назад У ученых нет сомнений, что прославленный полководец был человеком греческой культуры и говорил на диалекте греческого языка. Об этом однозначно свидетельствуют многочисленные исторические источники и результаты раскопок.
Тем не менее, как современная Греция, так и Македония претендуют на происхождение Александра Великого. Бывший премьер-министр назвал свой аэропорт именем Александра Македонского и воздвиг огромную статую в столице страны Скопье. Однако после продолжающихся дебатов премьер-министр Зоран Заев распорядился изменить название аэропорта и снести статую. Историк Мэри Бирд отмечает, что члены семьи Александра Македонского принимали участие в Олимпийских играх, что некоторые считают доказательством его греческой принадлежности. Однако был, как отмечает Бирд "Несмотря на то, что он был македонским царем, Александру I в конце концов было разрешено участвовать в Олимпийских играх, основанных на его корнях в греческой династии Аргивян".
Александр Македонский и Гефестион.
Александр Македонский арт. Александр Македонский реконструкция. Саня Македонский. Александр IV Македонский. Искандер Македонский. Портрет Александра Македонского. Колин Фаррелл Македонский. Реконструкция внешности Александра Македонского. Александр Македонский гетерохромия. Александр Македонский фильм 2004.
Александр фильм 2004 Роксана. Александр фильм 2004 битва. Александр Македонский в фильме Александр. Александр Македонский Великий полководец. Александр Македонский Греция. Александр Великий древняя Греция. Рохит Пурохит Македонский. Рохит Пурохит Александр Македонский. Рахит Пурохит Александр Македонский. Александр Великий актер.
Искандари Македони. Александр Македонский фреска. Древний Египет Александр Македонский. Колин Фаррелл Александр Македонский. Колин Фаррелл в фильме Александр. Колин Фаррелл 2004. Александр Македонский мозаика. Александр Македонский Троя. Битва при Гранике Александр Македонский. Александр Македонский Великий поход.
Александр Македонский Смоленск. Александр Македонский фото в полный рост. Александр Македонский 37 лет Иваново. Александр Македонский фото на аву. Александр Македонский Великий завоеватель. Македонский Великий полководец. Alexandr makedonaci.
Индийцы собрали 50-тысячную армию. У них было страшное новое оружие — двести боевых слонов.
Осознав, что идя в лобовую атаку, он подвергает своих воинов смертельному риску, Александр пошел на военную хитрость. В ходе неожиданного нападения македоняне стали длинными копьями и стрелами раздражать слонов. Животные, обезумевшие от страха и боли, начали топтать как греков, так и индийцев. В результате одной из самых тяжелых битв в военной биографии Македонского индийская армия была разбита. Раджа сдался. Однако Александр, восхищенный своей отвагой, вернул правителю Индии его царство. Этим удивительным поступком он навсегда вписал свое имя в историю страны контрастов. Смерть Александра Македонского Тем не менее, несмотря на великую победу, долгие годы сражений сказались на армии Александра. Вдобавок к этому погодные условия Индии для выходцев из Македонии были настоящей пыткой.
Пройдя за восемь лет почти тридцать тысяч километров, войска Александра отказались идти дальше. Ему не оставалось ничего иного, как повернуть обратно. Путь полководца назад, в Персию, пролегал через бесплодную пустыню. Почему он выбрал этот маршрут, остается загадкой. Возможно, чтобы наказать свою армию, которая не пошла с ним на край Земли. Тысячи воинов умирали от солнечных ударов, жажды и изнеможения. От войск Македонского в живых осталось меньше трети. Переход через пустыни Гедросии стал самой страшной катастрофой за всю кампанию Александра. Бракосочетание Александра и Статиры.
Он приказал почти сотне македонских командиров жениться на персидских девушках. Сам полководец, дабы укрепить империю и сплотить народы, взял в жены трех чужеземок. Планируя новые завоевательные походы, Александр в конце 324 года до нашей эры маршем повел свою армию в Вавилон.
Национальность Александра Македонского: кто он по происхождению?
Однако, некоторая часть Эрец Исраэль — а точнее, Самария и самаритяне — были завоеваны. Во время пребывания Александра Македонского в Египте до него дошло известие о восстании самаритян против него. Царь поспешил в Самарию, навел там порядок и поставил македонский гарнизон. Талмуд добавляет, что Александр воспользовался помощью иудеев против самаритян. Несмотря на довольно благополучный исход встречи Александра с евреями и его лояльное отношение к иудаизму , македонские завоевания, в итоге, привели к эллинизации всего Ближнего Востока, в том числе, и Израиля. Еще при жизни Шимона Ацадика — в последние годы его священничества — в Иудее усилились греческие влияния, началась т.
Его отец, Филипп II, был королем Македонии и прославился своей военной мощью и политическими усилиями. А мать, Олимпиада, была женой Филиппа и за свою жизнь сыграла значительную роль в истории. Филипп II и Олимпиада имели семерых детей, но Александр был их наследником. От юного возраста Македонский считал своим предназначением стать великим воином и лидером. Он получил образование от Аристотеля, одного из величайших ученых древности, что подготовило его к будущему правлению. Это было испытание для молодого лидера, но он смог справиться с ним и продолжить походы своего отца. Александр Македонский привел свою армию во многие успешные кампании, завоевал огромные территории и создал большую империю. У Александра Македонского также было несколько жен и детей, которые стали частью его наследия. Он женился на Роксане, дочери восточного владетеля, и у них родился сын — Александр IV. Кроме того, Македонский имел несколько вторичных жен и детей, но его наследником стал именно Александр IV. Наследство Александра Македонского оказало огромное влияние на будущее мировой истории. Его империя проложила путь для распространения греческой культуры и идеалов на Восток. Итак, семья и наследство Александра Македонского — это важная часть его истории. Его родители, супруги и дети оказали влияние на его жизнь и наследие, а сам Македонский стал одним из величайших завоевателей всех времен. Влияние греческой культуры Александр Македонский вырос в окружении греческой культуры и получил прекрасное образование от великого ученого Аристотеля.
Македонский нашел тело врага и пожалел его. Он приказал похоронить прах в императорской гробнице в Персиде. На этом владычеству Ахеменидов пришел конец, а главным антагонистом Александра стал Бесс, тот самый предатель. Золотые годы правления Александра После гибели Дария Александр не стал вести себя как жестокий завоеватель, а попытался уравнять победителей и побежденных. Он стал носить восточные одежды, окружил себя персидскими вельможами, и даже завел настоящий гарем. Однако именоваться предпочел царем Азии, а не царем царей, чтобы не подражать персам и избежать заговоров. В триста двадцать седьмом году был разоблачён «бунт пажей». Юношей, намеревавшихся убить правителя, до смерти забросали камнями. Годы жизни Александра Македонского были посвящены войне. Как только он расправился с неугодными в сатрапиях подчиненных областях , так сразу отправился усмирять узурпатора Бесса, который возомнил себя преемником Дария и решил воцариться на востоке. Он совершил роковую ошибку и не подружился с местными племенами в Согдиане, где скрывался в то время. Его предали, схватили и отвели к полководцу македонян Птолемею Лаге. По приказу полководца его казнили, а в Средней Азии остался только один правитель — Александр Великий. Но остановиться он уже не мог. Хотелось всеобщего владения миром. Он направился в Индию, где армия в один момент отказалась двигаться дальше. Войска сплавились по Инду до дельты, покоряя прибрежные племена и терпя огромные потери от болезней, неизвестной флоры и фауны, а также недостатка пищи. Пришлось возвращаться домой, куда они и прибыли в триста двадцать четвертом году до нашей эры. Личная жизнь Александра Великого Историк Плутарх писал, что в детстве и юности будущий властелин не выказывал никакого особого интереса к противоположному полу. До женитьбы он «завел» всего одну любовницу, что было по тем временам довольно странно — связи с женщинами, а порой и с мужчинами, не считались безнравственностью. Возможно, виной тому были неприязненные отношения меж родителями, которые мальчик видел с ранних лет. Жены, дети и версии о бисексуальности Александр вступал в брак трижды. Впервые он взял в жены бактрийскую принцессу по имени Роксана, затем женился на дочери Дария, а потом на дочке Артаксерксе III — Парисатиде. Общее количество детей неизвестно, но сыновей он имел двоих. Александр IV. Многие современники считали правителя бисексуальным. Античные авторы говорят о его тайной связи с приятелем детских игр Гефестионом. Древнегреческий писатель и философ Афиней считал, что правитель обожал юношей. Это не считалось в обществе чем-то зазорным, если не перерастало в отсутствие интереса к девушкам, ведь так можно было остаться без наследников. Религиозные взгляды и последние годы господина всего мира В юности будущий военачальник исповедовал традиционную эллинскую религию и регулярно приносил жертвы. Однако с первыми военными успехами уважение по этому поводу у него заметно понизилось. Он даже посетил знаменитого Дельфийского оракула, что строго запрещалось. Властелин всего мира, считающий себя детищем небожителей, старательно обожествлял собственную личность. Он был свято уверен в собственной правоте. Египтяне не стали спорить и безоговорочно признали его сыном бога и богом живым. Греческие полисы последовали их примеру, и «утвердили» прямое родство с Зевсом. Прибыв в Сузы после не слишком удачного Индийского похода, военачальник решил дать своим людям отдых. Война продолжалась без перерыва больше десяти лет, все вымотались и устали. Пора было заняться внутренними проблемами. Правитель приказал устроить грандиозную свадьбу македонских юношей и азиатских девушек, чтобы народы ассимилировались.
Известен также тем, что не проиграл ни одной битвы [1]. Александр Великий завоевал практически всю известную древним грекам Ойкумену , но созданная им империя не смогла пережить его и была разделена на части, после его смерти. Тем не менее греческая культура, которую распространяли зачастую насильственно, завоевательным путем воины и полководцы Александра, заложила основы Эллинизма. Личность Александр получил блестящее образование. Его учителем был один из самых выдающихся философов древности — Аристотель. Под его руководством Александр познакомился с различными науками, включая математику, физику, астрономию, философию и литературу. Образование заложило прочную основу для будущих достижений в политике, культуре и войнах. Александр имел светлую кожу, как свидетельствует Путарх [1] , в отдельных местах белизна переходила в красноту особенно на лице и на груди. Как замечает Плутарх, самый точный скульптурный портрет Александра создал Лисипп. Историк отмечает в произведении Лисиппа «лёгкий наклон шеи и томность взгляда» [2] , присущие Александру Македонскому. Поль Фор, французский археолог и филолог, биограф Александра Македонского пишет о «нежном овале вечно безбородого лица», изяществе, вечной озабоченности уходом за своим телом [3]. Плутарх говорит, что царь не отличался любовью атлетическим состязаниям, поэтому не имел крепкого телосложения, а предпочитал охоту, состязания поэтов и музыкантов [4]. Темперамент Александра отличался резкостью, однако несмотря на это, он был расчётливым политиком. Исследователи предполагают, что буйный характер он унаследовал от матери, а прозорливый ум от отца. Царь был тактичен, но испытывал неутолимую потребность в восхищении, а также был подвержен частым перепадам настроения [5]. Александр хотел всегда быть лучшим, из-за чего в каждом бою бросался в гущу схватки [6]. Часто его стремление к лидерству приводило к конфликтам с окружающими. Однажды он приказал убить знатного юношу Гермолая за убийство кабана во время царской охоты. Гермолай возглавил "заговор пажей", чтобы отомстить. Во время восточного похода Александр стал ещё более фанатичными властным, что некоторые исследователи связывают с паранойей. Его любовь к алкоголю только усиливала эту тенденцию. Ранние годы Александр родился в 356 году до н. Принадлежал к династии Аргеадов , которая правила Македонией с начала её истории. Древние историки вели генеалогию Аргеадов от Геракла , а его мать происходила из династии Пирридов , чьё происхождение возводили к Ахиллу. Таким образом и по мужской, и по женской линии Александр считался потомком богов и великих воинов, что оказало огромное влияние на развитие его личности [2]. Александр получил эллинское воспитание, его наставником с 343 года до н. Как писал Плутарх, Александр любил учителя не меньше, чем отца, говоря, что Филиппу он обязан тем, что живет, а Аристотелю тем, что живет достойно [3]. Восшествие на престол Филипп II был убит в 336 году до н. Таким образом Александр, взойдя на престол в двадцать лет, получил, в наследство от отца, сильное государство с современнейшей по тем временам Армией, но пустой казной. Учитывая, что Александр при восшествии на престол, отменил большую часть налогов, чтобы привлечь на свою сторону знать и народ, военная экспансия была самым очевидным выходом для нового царя [4]. Первый военный поход Первым испытанием на престоле для Александра, стало восстановление позиций в Коринфском союзе, который включал в себя всю остальную Грецию, кроме Спарты, и признавал Филиппа своим гегемоном. Воспользовавшись смертью Филиппа, греки объявили себя независимыми. Действуя умело и решительно, он пошёл с армией на юг, что повлекло его избрание тагом Фессалии, далее направил своих войска в Среднюю Грецию, поставив лагерь под Фивами. Испуганные греческие полисы прислали своих делегатов в Коринф, где подтвердили свою покорность Александру. Восстановив свои позиции и провозгласив себя, вслед за отцом, гегемоном Коринфского союза, а также стратегом-автократором будущего похода на персов, в марте — мае 335 года до н. Александр он осуществил северный поход, усмиряя восставшие против него племена иллирийцев, фракийцев, трибаллов и гетов. Царь нанёс упреждающий удар фракийцам весной 335 года до н. В битве у горы Эмон Александр разбил сильные позиции фракийцев на возвышенности, а затем одержал победу над трибаллами. Собравшихся на северном берегу реки геттов Александр счёл провокацией и переправил свою армию через Истр, используя подручные плавучие средства. Здесь он быстро расправился с геттами, что оставило трибаллов в безнадежном положении. Далее Александр двинулся в Иллирию, где, попав в осаду, смог разгромить иллирийцев. Однако из-за долгого отсутствия Александра в Греции появились слухи о том, что он мёртв. Это послужило восстанию фиванцев, которые осадили македонский гарнизон. Афины начали переговоры о союзе с Персией, а Пелопонесские полисы пошли армией к Истму.
Кто по нации александр македонский?
Получили утвердительный ответ. После того Александр сделал богатые приношения богу Амону и жрецам и отправился в обратный путь. По поводу ответа Амонова жреца Александру, Плутарх рассказывает XXYII, 30 , что жрец, обращаясь к Александру, желал показаться наиболее любезным и потому выразился на греческом языке, но по незнанию этого языка, вместо о пайдион то есть о, чудо! Сказал: о пайдиос! Жрец ошибся в последнем слоге, в окончании слова; но Александр, воспользовался ошибкой жреца и истолковал ее в свою пользу в смысле: о пай Диос то есть о, сын Зевса!
После путешествия к храму Амона Александр не раз ссылался на свое божеское происхождение для оправдания своих поступков. Арриан Anab. IY, 9, 9 удостоверяет, что Александр не прочь был принимать и божеские почести, воображая себя действительно сыном Амона, а не Филиппа. Горг украсил Александра, как сына Амона, венком в три тысячи золотых, а сам Александр во время пиров надевал на себя плащ Амона, обувь и рога его, как бог.
Курций рассказывает, что когда против Александра составился заговор, то он счел виновником в этом Филота, Парменионова сына, так как Филот, когда узнал, что Александр провозгласил себя сыном Амона, то хотя и поздравил царя с такой честью, но в то же время выразил сомнение относительно благополучия подданных сверхъестественного существа. Филот, защищая себя, сказал, сто он действительно выражал такое сомнение, но не из зависти к царю, а из страха за него, так как ему, Филоту, казалось более достойным Александра — не хвастаться, а молча считать себя потомком Амона. И Филот просил Александра послать кого-либо к Амону, который из любви к своему сыну должен открыть настоящих заговорщиков… Но Филот был казнен. В уверенности относительно божеского происхождения Александр написал Афинянам, что он теперь не дал бы им острова Самоса, который они получили от прежнего царя Филиппа, называвшего себя отцом его Александра.
Александр ответил, что он не хочет казаться страшным для своих друзей Plut. По словам Курция, Александр до последней минуты своей жизни не переставал считать себя сыном Амона и, умирая, приказал отправить свой труп к Амону Curt. X, 5, 14. Исполнение этого завещания поручено было Аридэю, но труп царя был задержан Птолемеем Лагу в Мемфисе и погребен в Александрии в великолепном склепе.
При этом заслуживает внимание известие византийца Прокопия о том, что в Авгилах на юге от Кирены , считавшихся также местопребыванием Амона, до времен Юстиниана приносились жертвы не только Амону, но и его сыну Александру Македонскому 39. По поводу божеских почестей, воздававшихся Александру и принимавшихся им после его похода в Ливийскую пустыню к Юпитеру Амону, историк Шлюссер замечает, что Александр во всех своих предприятиях придавал большое значение предзнаменованиям, оракулам и чудесам, видя в них действительно средство привязать к себе сердца суеверного народа. Желая впоследствии устроить церемониал своего двора, как следовало обладателю Азии по восточным понятиям и обычаям, Александр воспользовался амонским оракулом, чтобы мало-помалу приготовить свой народ к этой перемене. Он позволил верховному жрецу этого божества назвать себя сыном Юпитера.
Старые полководцы Александрова отца, сначала только смеявшиеся над эти титулом, впоследствии, когда обнаружились намерения Александра, стали громко выражать свое негодование. По мнению историка, Александр пользовался своим мнимым божественным происхождением, на которое с тех пор он всегда изъявлял притязание, просто как мудрый политик, понимавший, что этим он мог всего легче держать в повиновении жителей востока. Только позднее этот великий человек, также подавленный избытком счастья, стал злоупотреблять своим титулом полубога и находил удовольствие в пустом блеске мнимого сверхъестественного величия. Он сам верил в невидимый, высший порядок вещей и придавал значение предзнаменованиям и изречениям оракулов.
Но еще чаще Александр прибегал к народному суеверию, как к средству для достижения таких целей. По этому же самому побуждению, он позволил назвать себя сыном Юпитера Амонского, стараясь в то же время связать греческие идеи о полубогах с восточным обыкновением смешивать все великое и могущественное с представлениями о сверхъестественном и божественном 40. Историк Вебер замечает, что «желая возвысить величие царского сана и находя необходимым ввести одинаковые монархические учреждения по всей державе, Александр, исполненный мысли о своем божественном призвании, издал постановление, чтобы греческие государства воздавали ему божеские почести. Это было первым шагом к тому, чтоб отнять у ослабевших греков их демократические учреждения, отжившие свое время, и сделал Грецию областью великого царства.
Александр хотел поставить греков в такие же отношения к себе, в каких были покоренные им народы Азии. Он хотел, чтоб и греки признавали его своим царем. Афиняне понимали, что требование божеских почестей имеет этот смысл и хотя им не нравилось требование, налагавшее на них печать формального порабощения, но сам Демосфен посоветовал народу не отказывать могущественнейшему царю в исполнении его желания, и народ согласился. Пример афинян оказал решительное влияние на остальную Грецию.
Даже в Спарте было принято постановление, высказанное в лаконической форме: «если Александр хочет быть богом, то пусть будет богом». Сообразно этим решениям были отправлены в Вавилон послы воздать почести новому божеству 41. По словам историка Иегера, посещение Александром Амонова храма служить доказательством проницательности Александра и того умения приспособляться к воззрениям египтян, какими не обладали ни персы, ни вообще восточные завоеватели. Древнее святилище, воздвигнутое в оазис, окруженное густою рощею высоких деревьев, и самый оазис с его селениями, его крепким замком и священным источником, — давно уже были известны грекам; местным жрецам, обитателям этого уединенного оазиса, не в диковину были греки-путешественники, заглядывавшие изредка в этот источник египетской мудрости.
Понятно, что могущественного царя, победителя ненавистных персов, они встретили с величайшим торжеством, с божескими почестями, как сына бога Амона; понятно, что они предсказали ему и господство над всем миром, что было совершенно в духе тех напыщенных изъявлений покорности, которыми испещрены все стены древних зданий Египта. Несомненно, что Александру очень по вкусу пришлись, по отношению к его новым восточным подданным, те слухи, которые связаны были с его посещением этого всемирно-известного оракула: там, где привыкли падать ниц перед монархом, как перед божеством, подобные слухи все равно явились бы со временем, или даже готовы уже были явиться еще до вступления Александра в Египет. Но ни сам он, ни его приближенные, не придавали значения тем таинственным откровениям, которые им пришлось услышать от жрецов Амонова храма; посещение этого храма Александром было очень ловким выражением милостивого внимания его к египетскому народу, и царь покинул страну совершенно успокоенной и удовлетворенной. Он предоставил управление Египтом вновь установленной им власти: македонянин заведовал военными силами, грек — финансами и египтянин — всем остальным 42.
Остроумов к ст. Объяснение рисунков.
Они расширяются до тех пор, пока не разруша-ются под собственной тяжестью, толи из за расстояния, толи из за накапливающихся противоречий и тому подобного тихого кошмара. Вина Александра в том, что он очень хорошо их исполнял. Во всяком случае, он добил персов в их логове и тем самым положил конец многовековому греко-персидскому противостоянию. А при том, что уже в то время имелись небольшие армянские поселения на греческих островах Крит, Кипр и Корфу, и армянские купцы торговали как с персами, так и греками. По великому шелковому пути они экспортировали коней. Не случайно знаменитый греческий поэт Оппиан восхвалял армянских боевых лошадей, как самых лучших в мире" с широкими спинами и хребтом, утопающим во плоти, с крючковатым носом, как у быка", а персидские цари запрягали в свои колесницы только армянских лошадей. Армяне создавали изде-лия из метала и торговали ими, в особенности оружием, а это всегда был "стратегический" товар.
В свое время историк Юстин написал об Армении: "Непростительно было бы умолчать, о таком государстве, коего пределы после Парфии были пространнее всех царств. Армения тогда, да и после, была ключевым посредником между Европой и Азией, и армянская конница по достоинству считалась одной из самых сильных. Поэтому привлечь ее на свою сторону было жизненно необходимо Поэтому и греки, и персы, в особенности во времена их жестокого и кровавого противостояния, каждый со своей стороны пытались не только убедить армян, что они один и тот же народ, но и ассимилировать их. Кстати, дела у армян тогда были не так уж и плохи, так что можно понять, почему они навязывались им в родственники. Греки до сих пор убеждены, что армяне являются потомками аргонавта, грека по национальности, Арменоса Фессальского, который, путешествуя с Ясоном, основал город Арменион. Об этом свидетельствуют сохранившиеся записи греческого историка Страбона, которые тот позаимствовал у Александра Македонского. От кого получил эту информацию сам Александр, не известно... Персы, в особенности древние иранцы, всегда считали армян отколовшейся частью своей нации и регулярно пытались их заново "переродить". Их отношения в значительной степени были союзническими, в особенности в ранний период, когда только началось форми-рование персидской монархии.
При этом армяне умудрились содействовать консолидации этого процесса - в начале помогли деньгами и оружием реализоваться заговору Кира против мидийцев, а в конце, в самый решающий момент, предоставили на помощь правителю Кодоману мощный армянский корпус. Дарий привел к Гавгамелам огромную армию, и по сведениям греков, она превышала миллион, но здесь явный перебор. Скорее всего двумя годами ранее разбитый при Иссе Дарий с трудом сумел собрать 250 тыс. И что самое интересное, Дарий попробовал построить свою пехоту в фалангу! А ведь об этом практически очень мало упоминается. При этом пехота была снабжена в довеску обычному вооружению короткими копьями и не имела абсолютно никаких навыков держать строй фаланги. Лучше бы он этого не делал! Поэтому он не препятствовал переходу Александра через реку Евфрат, хотя Мазей настаивал на этом. Дарий считал, что в предыдущем сражении под Иссой бой был проигран из за неудачного расположения войск.
К новому сражению он пришел с многочисленной кавалерией, и сам подобрал и тщательно подготовил местность, где она могла бы развернуться. К тому же персами были усовершенствованы серпоносные колесницы, которые должны были "разорвать" македонскую фалангу на куски, и вся равнина под Гавгамелами, где предусматривалась их атака, была заранее расчищена и выровнена. В свою очередь, там, где предполагалось наступление македонской конницы, были установлены своеобразные "мины", - углубления с зарытыми в них заостренными древками и шипами. Видимо, разведка доложила Александру об этих приготовлениях. Он знал, что персы не сдвинутся со своих позиций и поздно вечером, подойдя после длительного марша к Гавгамелам, он остановился со своим войском на отдых на расстоянии всехо лишь нескольких холмов от позиций Дария. Македонские войска хорошо пообедали и всю ночь провели в походных палатках, в то время как персидская армия была по тревоге "поднята на ноги", поспешно расставлена на заранее подготовленных позициях и абсолютно не выспалась. Всю ночь Александр спал и,говорят, что даже проспал начало сражения. Дарий же всю ночь до рассвета объезжал позиции своих войск и проверял их боеготовность. Селение Гавгамелы находится довольно таки далеко от места битвы, в то время как развалины столицы Ассирии Ниневии были "как на ладони".
Ассирия, которая веками наводила ужас на своих соседей и до сих пор удивляет археологов своими поразительными артифактами, пала от рук мидийцев, предков персов, объединившихся с вавилонянами, В битве, происшедшей у подножья своей поверженной столицы, она стала свидетельницей отмщения. Александр знал об огромном численном превосходстве неприятеля и готовил свои войска к сражению в окружении. Из за огромной линии фронта он расположил за фалангой вторую линию обороны. Ночью греки воочию увидели бескрайнее море костров, и в их сердцах зародилось сомнение в успехе предстоящего сражения. Парменон начал готовить ночную атаку, но Александр остановил его. Его спокойствие и уверенность были заразительны, в них ощущался фатализм и вера в провидение, не раз уже выручавшее македонского царя. День битвы произошел 1 октября в 331 г. Расположение армянского войска Согласно сведениям, оставленным древнеримским историком Курцием Руфом, на левом фланге армии Дария, которым командовал Бесс, располагалось 50 серпоносных колесниц, за которыми размещалась армянская пехота, сформированная в Малой Армении, за ней стояли вавилоняне, а после них - ассирийцы. На правом крыле под командованием Мазея самую крайнюю позицию занимала армянская конница из Великой Армении, о чем свидетельствуют записи древнегреческого историка и географа Арриана.
После чего параллельно наносился фронтальный удар во вражеский центр фалангой, а в тыл ему атаковала конница. Если противник не позволял себя обойти конницей, то он расширял свой фронт, и тем самым образовывались бреши. В этом случай они становились основной мишенью конницы македонцев, которая вклиниваясь в них и разрывала вражеские ряды надвое. Всегда решающее значение имела возглавляемая Александром Великим конница. Роль левого фланга состояла в удержании позиций и при необходимости с ее помощью формировалась вторая линия обороны.
Шпренгер в известном своем сочинении «Das Leben und die Lehre des Mohammad» 24 , упомянув об этой связи, прибавляет, что выражение «двурогий» ранее прилагалось иудеями, на основании пророчества Даниила 25 , к Киру, Персидскому царю, потому что, он владел Мидией и Персией 26. Наше объяснение происхождения названия Александра Македонского «двурогим» может быть изложено более подробно. Гомер и Гезиод не знали бога Амона, имя которого в первый раз упоминается у Пиндара, а затем у Геродота 27.
Из сообщения Геродота видно также, что греки изображали иногда своего Зевса с бараньими рогами, загнутыми вниз, позади ушей, что объясняется позднейшим влиянием на верования греков египетского культа в честь божества Амона, которого египтяне представляли или с человеческой головой и бараньими рогами, или же прямо с бараньей головою 28. Амон первоначально был только местным божеством египетских Фив и окрестностей; но когда Фивы получили значение главного города страны, то и Амон сделался верховным божеством Египта и назывался Амон-ра, то есть божеством солнца. Как бог солнца, Амон-ра считался богом плодородия и изображался или с бараньей головой, или же в виде барана. Поэтому, как свидетельствует Геродот, египтяне считали баранов священными животными и не убивали их. Из Фив, как главного центра, культ Амона распространился на запад, в оазисы Ливийской пустыни, и в одном из них, известном под именем Сива, во время царя Тараки 692—664 г. Из описаний этого оазиса 29 видно, что в храме Амона божество объявляло свою волю не словами, а знаками, которые разъясняли жрецы. На найденных изображениях на стенах Карнакскаго храма, Амон представляется рогатым 30. К Амону, отождествляемому с Зевсом, по древним сказаниям, во все времена обращались за советом великие люди, преимущественно греки, как например: Персей и Геракл 31 , а также царица Семирамида, египетский царь Бокхорис, Крез, царь Лидийский, затем полководцы Кимон, Алкивиад и Лизандр.
О посещении Амона Гераклом Геродот рассказывает так: «Однажды Гераклу сильно захотелось посмотреть на Зевса, а Зевс вовсе не желал, чтобы тот видел его; наконец, так как Геракл продолжал настаивать, Зевс схитрил: он снял руно с барана, покрыл им себя, а отрезанную голову барана держал перед лицом и в таком виде показался Гераклу. С этого времени египтяне изображают Зевса с головою барана и называют его Амоном. Фивяне не приносят баранов в жертву по той же причине: бараны у них считаются священными животными. Только раз в год, в праздник Зевса, они убивают одного барана, снимают с него руно, надевают его точно так же, как надевает на себя божество на изображении Зевса, и потом подносят к нему другое изображение, Геракла. Устроивши это, все присутствующие у храма плачут по барану и за сим хоронят его в священной гробнице 32. Около 200 лет до Александра Македонского, Персидский царь Камбиз хотел покорить оазис Сива, но этот дерзкий поход не удался: отряд Камбиза заблудился в пустыне и погиб до последнего человека, а сам Камбиз отправился с остальным войском в Эфиопию 33. Александр Македонский также считал себя сыном Зевса. Юстин И Плутарх рассказывают, что мать Александра Олимпиада, жена Македонского царя Филиппа, сама будто бы созналась мужу своему, что родила Александра не от него, Филиппа, а от большого дракона 34 , и когда отпускала сына в поход, сообщила ему тайну его рождения и внушала ему гордиться своим происхождением.
Поэтому Александр, после сражения при Иссе в ноябре 333 г. Александр был с радостью встречен жителями этой страны, измученной продолжительным персидским игом 35. Страбон 36 со слов Каллисфена рассказывает, что Александра побуждали к походу в оазис Сива, к Амонову оракулу, не только жажда славы, так как он знал о неудавшемся походе Камбиза и о путешествиях Персея и Геракла, но и желание узнать от знаменитого оракула свою будущую судьбу и уверится в своем происхождении. Когда Александр прибыл в оазис, то главный жрец Амона дозволил ему войти в храм в обыкновенной одежде, а оракул ясно высказал при этом, что Александр — сын Зевса. По словам Оросия 37 , Александр, когда прибыл к храму Амона, то предварительно сам лично переговаривал с жрецами относительно ответов, какие они должны были давать ему при торжественном вступлении его в храм главного египетского божества. Поэтому, когда Александр вошел в храм, то главный жрец приветствовал его, как сына бога Амона и предсказал ему владычество над все миром и непобедимость до смерти. Когда же Александр спросил, не избежал ли кто-нибудь из убийц его отца заслуженной кары, то жрец ответил, что у Александра нет смертного отца и что убийцы Филиппа все погибли. В храм входил один Александр и выслушал все ответы бога из уст жреца, тогда как спутники Александра оставались вне храма и должны были довольствоваться тем, чем Александр захотел с ними поделиться.
В письме к своей матери Александр обещал передать ей секретные сообщения оракула при личном свидании 38. Стоя пред храмом Амона, спутники Александра получили разрешение вопросить оракул, и на вопрос: должны ли они воздавать царю божеские почести? Получили утвердительный ответ. После того Александр сделал богатые приношения богу Амону и жрецам и отправился в обратный путь. По поводу ответа Амонова жреца Александру, Плутарх рассказывает XXYII, 30 , что жрец, обращаясь к Александру, желал показаться наиболее любезным и потому выразился на греческом языке, но по незнанию этого языка, вместо о пайдион то есть о, чудо! Сказал: о пайдиос! Жрец ошибся в последнем слоге, в окончании слова; но Александр, воспользовался ошибкой жреца и истолковал ее в свою пользу в смысле: о пай Диос то есть о, сын Зевса! После путешествия к храму Амона Александр не раз ссылался на свое божеское происхождение для оправдания своих поступков.
Арриан Anab. IY, 9, 9 удостоверяет, что Александр не прочь был принимать и божеские почести, воображая себя действительно сыном Амона, а не Филиппа. Горг украсил Александра, как сына Амона, венком в три тысячи золотых, а сам Александр во время пиров надевал на себя плащ Амона, обувь и рога его, как бог. Курций рассказывает, что когда против Александра составился заговор, то он счел виновником в этом Филота, Парменионова сына, так как Филот, когда узнал, что Александр провозгласил себя сыном Амона, то хотя и поздравил царя с такой честью, но в то же время выразил сомнение относительно благополучия подданных сверхъестественного существа. Филот, защищая себя, сказал, сто он действительно выражал такое сомнение, но не из зависти к царю, а из страха за него, так как ему, Филоту, казалось более достойным Александра — не хвастаться, а молча считать себя потомком Амона. И Филот просил Александра послать кого-либо к Амону, который из любви к своему сыну должен открыть настоящих заговорщиков… Но Филот был казнен. В уверенности относительно божеского происхождения Александр написал Афинянам, что он теперь не дал бы им острова Самоса, который они получили от прежнего царя Филиппа, называвшего себя отцом его Александра. Александр ответил, что он не хочет казаться страшным для своих друзей Plut.
Однако после продолжающихся дебатов премьер-министр Зоран Заев распорядился изменить название аэропорта и снести статую. Историк Мэри Бирд отмечает, что члены семьи Александра Македонского принимали участие в Олимпийских играх, что некоторые считают доказательством его греческой принадлежности. Однако был, как отмечает Бирд "Несмотря на то, что он был македонским царем, Александру I в конце концов было разрешено участвовать в Олимпийских играх, основанных на его корнях в греческой династии Аргивян". Историки и жители современной Греции и Македонии, вероятно, будут продолжать обсуждать этот вопрос до тех пор, пока название Македонии оспаривается между двумя странами.
Александр Македонский - биография, новости, личная жизнь
| Александр Македонский - биография, фото, личная жизнь полководца | Александр Македонский уважал женщин и считал их практически равными мужчинам, что для его времени являлось передовыми взглядами. |
| Александр Македонский: интересные и малоизвестные факты о жизни и достижениях полководца | Александр Македонский (356-323 годы до нашей эры), 127 тысяч голосов. |
| Александр Македонский — Википедия Переиздание // WIKI 2 | Может быть загадку смерти Александра Македонского нужно рассматривать именно под этим углом? |
| Александр Македонский, Аттила, Чингизхан кем они были по национальности | Новости СВО | Вы — Александр Македонский. Если бы вам какой-то шибанутый Диоген сказал ««Отойди, ты заслоняешь мне солнце», как-бы вы на это отреагировали? |
Александр Македонский - биография, новости, личная жизнь
| Александр Македонский – «cын Зевса» | При вступлении на македонский трон Александр первым делом расправился с предполагаемыми участниками заговора против его отца и, по македонской традиции, с возможными претендентами на трон. |
| Александр Македонский — тоже (еврейский) герой — Лехаим | Александр македонский кто по национальности. Александр понимал замысел спартанцев, но македонский хуй на тот момент был столь. |
| Александр Македонский и евреи | Александр македонский кто по национальности. Александр понимал замысел спартанцев, но македонский хуй на тот момент был столь. |