О подготовительных неделях к Великому посту, их символике и значении в своей авторской программе «Град Креста» нам рассказал митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл. Великий пост предваряют четыре подготовительные недели и последующие за ними седмицы: о мытаре и фарисее (последующая седмица сплошная, поста в среду и. 5 февраля по 11 февраля Неделя о мытаре и фарисее — первая подготовительная неделя перед Великим Постом. В этот понедельник начинается последняя и самая строгая неделя Великого поста, который завершается с наступлением Пасхи. В этот понедельник начинается последняя и самая строгая неделя Великого поста, который завершается с наступлением Пасхи.
В чем суть Великого поста?
- Великий пост. Подготовительные недели
- Великий пост в 2024 году 18 марта – 4 мая
- В чём смысл Страстной недели
- Великий пост: что такое подготовительные недели и в чем их смысл?
- Подготовительные недели, предшествующие Великому посту 2023
Вопросы о религии. В чём смысл подготовительных недель перед Великим постом
Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! И начали веселиться. Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым.
Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка. Он же сказал ему: сын мой! В притче о блудном сыне под отцом подразумевается Господь Бог, под блудным сыном, соответственно, кающийся грешник. Блудным сыном становится каждый человек, отказавшийся от Бога ради греховной, самодеятельной жизни.
Своими грехами он губит свою жизнь и доставляет горести своим близким. Но каждый раскаявшийся грешник приносит радость Господу, который, как и любящий отец, всегда предоставит детям свое милосердие и прощение. Притча о блудном сыне учит тому, что каждый верующий должен желать спасения и милосердия, радоваться возвращению грешников из своевольной жизни, радоваться раскаянию, учит не завидовать Божьей любви к другому. В эту Неделю читается во время богослужения притча о блудном сыне, после псалмов полиелейных поется 136-й псалом «На реках вавилонских…» с «Аллилуиею красною». После Недели о блудном сыне следует Мясопустная, или «Пестрая» седмица. В течение пяти дней, за исключением среды и пятницы, можно употреблять мясные продукты.
Из-за такого разнообразного расписания трапезы эта седмица и получила свое второе название. Неделя мясопустная служит преднапоминанием о Страшном суде, в связи с которым Церковь установила канон на ходатайство не только за живых, но и за почивших. Именно для этого и была введена в конце второй, мясопустной седмицы вселенская мясопустная родительская суббота. В эту субботу проходят торжественные поминовения усопших для того, чтобы верующие соединились духовно своими молитвами не только с живыми, но и с умершими, вошли в союз со всем Царством Христовым: от Адама до живущих ныне. Заупокойная служба во вселенскую родительскую субботу называется «Память совершаем всех от века усопших православных христиан, отец и братий наших». За вселенской родительской субботой следует Неделя о Страшном суде Мясопустная.
Это — «мясопуст», то есть начало времени ограничения себя в мясе. Предпоследняя Неделя перед Великим постом посвящена напоминанию о Страшном суде Божьем, последнем и неизбежном, о грехопадении и изгнании Адама и Евы. Эта Неделя вводится для того, чтобы грешники не полагались всецело на необъятное Божье милосердие и не окружали себя жизнью безрассудной и беспечной, полагаясь на свое гарантированное спасение. Вместе с тем Церковь указывает не только на милосердие Бога, но и на его справедливость. Господь — неподкупный Судия, а его суд — праведное деяние, перед которым все равны. Это — описание истинного смысла надежды на милосердие Божье.
Но всё равно, промежуток относительно небольшой от седьмого января до, по крайней мере, первых подготовительных недель, когда ещё начинается богослужебная подготовка к Великому посту. Ну, а если Пасха ранняя, то и пост начинается в 20-х числах февраля — такое редко бывает, но тем не менее — и промежуток становится совсем коротким. Но тем не менее, подготовительные недели есть, думаю, что не все радиослушатели наши об этом знают, даже люди, которые годами ходят в церковь, там как получается — воскресные дни, Евангелие читают, но какие-то богослужебные моменты, по которым можно было бы понять, что начинается подготовка к Великому посту, ещё на Литургии не слышны. Для чего нужны вообще эти подготовительные недели? Филарет Пряшников : —Если мы посмотрим чисто на календарный момент, то мы увидим, что подготовительных недель четыре, это — четыре седмицы, как они упомянуты в церковном календаре, посмотрим и увидим, насколько они важны. Прежде всего, давайте мы уйдём в историю и скажем о том, что подготовительные недели имеют древнее происхождение.
Например, в четвёртом веке Василий Великий, Иоанн Златоуст и Кирилл Александрийский в своих словах и посланиях призывали верующих воздерживаться в эти недели, подготовительные недели перед Великим постом, перед этим постным поприщем. Посмотрим восьмой век: Феодор и Иоанн Студиты уже тогда составляют чин богослужения на Неделю о блудном сыне и Неделю о Страшном суде. То есть, формируется такая богослужебная практика, когда в оборот древней Церкви вводились понятие о подготовке к Великому посту. Но наши верующие люди, да и мы, как священнослужители, ждём это время. Потому что год у нас начинается суетой: подготовка к Рождеству, сам праздник, огромное количество людей. Если мы говорим о нашем древнем уголке Руси, о Старой Ладоге и Староладожском Никольском монастыре, в праздники всегда есть огромное количество монастырей, которые являются предметом паломнических поездок.
И мы немножко устаём. Устаём от праздника, потому что огромное количество нужно встретить, необходимо какой-то заботой обнять этих наших гостей. Пичугин: —Но считается, что люди, наоборот, чаще ездят в пост в монастыри и паломничества. Филарет Пряшников : —Это уже другой момент. Люди приезжают в эти светлые дни, чтобы порадоваться. А вот при подготовке к посту мы, наоборот, приглашаем наших друзей встретить пост в монастыре.
Например, провести первую седмицу, неделю поста по монашеской традиции: эти длительные богослужения, скудная трапеза и прочее. Но сегодня мы с вами говорим о том времени, которое будем проживать уже в ближайшее воскресенье, то есть, это Неделя о мытаре и фарисее. Пичугин: —Надо оговориться, что, когда мы говорим о Неделе о мытаре и фарисее, мы не семь дней имеем в виду, а неделю как воскресный день. Филарет Пряшников : —Да, воскресный день. Но знаете, на протяжении всего недельного периода в богослужебной практике будет упоминание о том, что сейчас идёт Неделя о мытаре и фарисее, и мы будем вспоминать этих персонажей. Неделя о блудном сыне — такая пронзительная, душевная и духовная, наполненная притчами Христа.
Вообще, о мытаре и фарисее и о блудном сыне — это притчи прежде всего. Неделя о Страшном суде — это предсказание и предвидение того, что Господь даже не обещает, а готовит человеческий род к тому, что придётся нам пережить в конце бытия нашего человеческого рода. И последняя неделя — это, конечно, уже порог перед Великим постом, это воспоминание изгнания Адама из рая и плач о том месте, где прародителям было хорошо. Поэтому, наши верующие, безусловно, готовятся к этим неделям, и, безусловно, те песнопения, которые зазвучат уже в предстоящее воскресенье — вот эти умилительные тропари «Покаяния отверзи ми дкери... Это для тех, кто пойдёт на бдение, да, это вечернее богослужение. На них, на этих вечерних богослужениях уже будет заметно, что мы постепенно готовимся к встрече Великого поста.
Пичугин: —Но одно дело, богослужебная часть — всё-таки, мы сейчас живём в мире — по крайней мере, люди мирские — когда наша повседневная жизнь разрывается с богослужебной традицией. Я затрудняюсь сказать, как это было изначально, но могу предположить, как это было в византийские времена. Мы сегодня вспомнили Феодора Студита , можем вспомнить ещё и Студийский монастырь, руины которого можно увидеть сейчас в Стамбуле, откуда происходит строгий устав, но, с другой стороны, насколько тогда богослужебная жизнь влияла на простых людей в византийские времена. Я тоже не уверен, что у них не было разрыва, как у нас сейчас. Мы живём обычной жизнью, кто-то из церковных людей ходит на всенощное бдение перед воскресной Литургией, кто-то — только на воскресную Литургию, когда не так ощущаются подготовительные недели к посту. Но, тем не менее, покидая храм — у нас пост ещё не начался, идёт абсолютно обычная жизнь, никак внутренне, наверное, не меняющаяся, а у кого-то, может, и меняющаяся — это другой вопрос, но мы только в храме можем краешком эту подготовку зацепить.
Но что такое, как вы думаете, подготовка для человека, который считает себя христианином, живёт церковной жизнью, но пока ещё не меняется никак, потому что до поста ой как далеко, кажется нам сегодня, почти за месяц до его начала. Филарет Пряшников : —После Божественной Литургии, в том числе, в эти подготовительные недели, о которых мы сегодня говорим, на амвоне будет стоять батюшка-священнослужитель, настоятель храма или монастыря, епископ или пресвитер, которые будут настраивать нас, говорить нам о том, какое время наступает. Ведь любая неделя требует от нас — если говорить примитивно — не уборки дома, не закупки пшеницы или других постных продуктов, а каждая неделя несёт в себе определённую смысловую нагрузку. Вот, мы берём Неделю о мытаре и фарисее. О чём мы должны задуматься в эту неделю, готовясь к Великому посту? Покаяния нет без смирения.
А как я могу понять, что, вступив на постное время, я должен ответить себе на вопрос, кто я: мытарь или фарисей? Когда мы говорим о блудном сыне, мы говорим о милосердии Божием к человеку. Ведь пост — это не самоцель, а пост — это изменение сознания, изменение тебя, понимаете? А Церковь предлагает нам инструменты, с которыми мы должны в этот пост зайти. Ведь первое, что я сказал: без смирения нет прощения, без понимания и осознания того, каков ты есть перед Богом и людьми. И первое, что мы вспоминаем: сборщика податей, мытаря, который бил себя в грудь и говорил: Боже, милостив буди мне, грешному.
Говоря о блудном сыне, мы поражаемся Божиему милосердию, Господь прощает человека без условностей. Неделя о Страшном суде, третья подготовительная неделя — мы сегодня тоже, может быть, уже скажем, что эти недели регламентируют уже, что мы можем кушать, а что — не можем. Например, та же Масленичная неделя, но она будет уже позже. Что даёт человеку притча о Страшном Суде? Осознание того, что есть воздаяние за все твои поступки, чтобы ты был на страже своих мыслей, своих желаний, своих дел. Пичугин: —Я, кстати, иногда задумываюсь о том, что Спаситель объясняет и кого приводит в пример.
Филарет Пряшников : —Ни один из этих персонажей не был приятен тогдашнему обществу. Мы часто говорим про мытаря, чиновника и сотрудника римских властей, сборщика податей, которого многие презирали, мы много об этом говорили. Мы уже, наверное, зная Евангельскую историю, плохо относимся к фарисеям с высоты нашего знания текста. Но если задуматься о том, как к ним относились простые люди — ну, наверное, без должного уважения, побаиваясь, но без особой любви. И вот два таких, действительно, нелюбимых персонажа, которые, наверное, не зря были приведены в пример, с точки зрения общества, это — так себе люди, которые встречаются в храме. Два так себе человека, которые, наверное, с точки зрения того общества, ни тот, ни другой не ушли более оправданными.
Это мы знаем, что мытарь бил себя в грудь и говорил: Господи Боже, милостив буди мне, грешному. Но для людей того времени это было совершенно неявно. Читая Священное Писание, мы должны понимать, что есть, безусловно, буквальные ситуации и буквальные слова, которые Господь говорит и творит в определённом обществе и определённому человеку: исцеления, или чудеса, или обличения, исторический контекст очень важен, мы должны понимать, к кому и почему Господь так обращается. Но если мы говорим о подготовке к Великому посту, вот эти недели и эти персонажи, которые проходят перед нами, наверное, собирательный образ, потому что в те времена существовало много фарисеев и много мытарей, но, всё-таки, мы должны понимать, что Церковь, когда представляет нам вот эти эпизоды из Священного Писания она, прежде всего, говорит это нам — людям, живущим сегодня. И зачастую в мире, который живет без Бога и которому Бог не нужен совершенно, но Церковь говорит мне и каждому человеку, каким я должен вступить в постное время, потому что там будет совершенно другое напряжение, потому что пост для нас представит совершенно другую информацию, он будет не совсем таким, каким мы его представляли изначально, но подготовить и настроить себя мы обязаны, потому что нельзя вот так разом окунуться и понять первую неделю Великого поста, понять глубину писаний Григория, который пишет о Божественном Свете — вторая неделя поста. Все эти инструменты подготовки нужны для внутреннего настроя человека.
Пичугин: —А как проходит в монастыре подготовка к Великому посту? Филарет Пряшников : —Точно также, как и у всех. Мы совершаем богослужения с оттенком постовых цветов, мы готовимся переоблачать храм в совершенно не праздничные, не жёлтые, а фиолетовые одежды. Мы настраиваем самих себя на то, что нужно готовиться к покаянию и общей исповеди. То есть, это такая, невидимая глазу обывателя работа, с одной стороны, напряжённая, потому что нужно подготовиться, ведь меняется весь уклад жизни в монастыре, и уже богослужения совершенно другие, и трапеза совсем другая, и нужно уже пледить, смотреть и понимать. Но и, наверное, уже появляется общее настроение, когда начинаются поклоны на Господи и Владыко живота моего, когда в первую неделю мы отстраняемся от всех послушаний и находимся только в храме.
Поэтому, все эти недели подготовительные постепенно подталкивают нас к тому, что нас ждёт впереди. Пичугин: —Друзья, напомним, что в гостях у нас сегодня игумен Филарет Пряшников , наместник Свято-Никольского монастыря в Старой Ладоге в Ленинградской области, Староладожский Свято-Никольский монастырь, если быть точным. Мы говорим сегодня о подготовительных неделях к Великому посту, но мы говорим уже и про сам пост, про его начало. А для монастыря постное время, в начале программы мы говорили, я вспоминаю слова одного приходского священника: Ну ладно, в пост отдохнём. То, о чём мы в начале нашей программы говорили — вот эта череда праздников: Рождество, Богоявление, потом внутренний отход от праздников. Ну ничего, в пост мы как-нибудь отдохнём.
Так почему же он вышел менее оправданным, чем мытарь, который вопиял: "милости буде мне грешнику Господи". Потому что у фарисея не было настоящего желания каяться, потому что у фарисея или у человека определенного религиозного настроения, такого, который желает для того, чтобы в его жизни было хорошо, надо исполнять определенного рода действия - правила. На самом деле, скажем так, правила есть и мы их, скорее всего, исполняем.
Вопрос лишь связан с тем, как мы к этим правилам относимся? Мы их считаем вседостаточными или все-таки есть, что-то еще другое, помимо этих правил, что позволяет нам с Богом иметь мир, иметь покой, иметь прощение. Вот такая философия.
Только одни внешние правила - они не спасают человека. На что надеялся фарисей? На что предполагали и надеялись ветхозаветные иудеи?
Они думали, что есть таковые и все надо выполнять: жертвы приносить, определенные проценты от своего достатка в храме оставлять, подавать нуждающимся маленькие проценты. Они размышляли, мол делаем все правильно, а что еще нужно? Бог обязан теперь делать так, чтобы у нас все было хорошо.
Чтобы и царь был у нас свой, не римский, а свой - иудейский. Так размышляло большинство. Почему Господь в лице фарисея показывает, что таковые размышления они губительны для душевного настроения человека потому, что человек в таком состоянии становится постепенно горделивым, неприемлющим другой точки зрения, отказывающийся вообще рассматривать эту точку зрения, считающий себя правым во всем.
Согласитесь, что подобное настроение нередко бывает у нас - в наших семьях, когда между мужем и женой, или между детьми и родителями возникают какого либо рода дискуссии. И нередко никто не желает понять и уступить, и нередко все заканчивается скандалами и каждый остается при своем мнении. И все это опять же происходит от того, что в душе человека не происходит умаления самого себя перед лицом другого человека, чтобы понять его, по крайней мере, понять и услышать, чтобы можно было попытаться найти мир и единство между друг другом.
Вот в этом плане для нас - это поучение о мытаре и фарисее накануне наступления Великого поста указывает на то, что без внутреннего осуждения себя, без смирения себя самого пред всем и вся, без внутреннего смирения человек не сможет найти подлинного покаяния. Он с тайной гордостью, которая будет проявляться в том, что он - это человек будет мало-помалу всё и вся осуждать, всех критиковать, кроме себя самого, все ему будет не нравииться, на все будет роптать и мало-помалу внутри такого человека будет присходить очерствение и для такого человека, может быть не в полной мере, будет закрыта действие Благодати Божией и Благодати покаяния.
Обращает на себя и обилие заупокойных текстов в нем, которые являются далеко не унылыми и печальными, а радостными, исполненными надежды на всеобщее воскресение. На Божественной литургии этого дня читается отрывок из Евангелия от Матфея Мф. Верующим напоминается о грядущем втором пришествии Христа и предстоящем Страшном суде. Происходит заговенье на мясо — в этот день, последний раз перед Пасхой на трапезе разрешается вкушать мясную пищу. На утрене поются сугубо великопостные тексты из Покаянного канона Андрея Критского — «Помощник и Покровитель…». Подготовка к посту подходит к своему завершению.
Богослужение пронизано идеей всеобщего ответа за все свои поступки перед Богом. На этой седмице нет пищевых ограничений на вкушение яиц, рыбы, а также молочных продуктов — сыра, масла, сметаны, а также — рыбы. Отсюда происходит и название.
Навигация по записям
- Основная навигация
- Великий пост-2024: как правильно подготовиться к самому главному и строгому посту
- Великий пост: что такое подготовительные недели и в чем их смысл?
- Подготовительные недели к Великому посту | Свято-Троицкий собор
- ТАКЖЕ ПО ТЕМЕ
Страстная седмица: что ни в коем случае нельзя делать в самые строгие дни Великого поста
Братья и сестры, с сегодняшнего дня мы начинаем готовиться ко времени Великого поста и наступающая Неделя, наступающая седмица, тоже будет смирящая нас в быту. Великий пост в 2024 году начнётся 18 марта, но ему предшествует несколько подготовительных недель. Заговенье на любую пищу животного происхождения — последний день перед постом. Воскресенье за неделю перед Великим постом носит название Недели мясопустной (в этот день последний раз до Пасхи можно есть мясо), или неделей о Страшном суде. Великому посту предшествует три подготовительные недели.
4 недели и 3 седмицы: с 25 февраля у православных христиан начинается подготовка к Великому посту
| Великий пост 2024 | Часто подготовительные седмицы к Великому посту воспринимаются как время, когда можно нагуляться, наесться вдоволь. |
| Великий пост в 2024 году 18 марта – 4 мая | Неделей о Закхее предваряются подготовительные к Великому посту Недели и седьмицы. |
| Началась последняя подготовительная неделя перед Великим постом | Армавирская епархия | Недели перед Великим постом. Первая подготовительная неделя к Великому Посту — Неделя о мытаре и фарисее. |
О подготовительных неделях перед Великим постом
Великий пост в 2024 году начнётся 18 марта, но ему предшествует несколько подготовительных недель. Заговенье на любую пищу животного происхождения — последний день перед постом. Последняя неделя Великого поста, называемая Страстной (или Чистой) неделей, считается самой строгой. Страстная, или Великая неделя – последняя неделя перед Пасхой, которую в 2024 году православные будут отмечать 5 мая. То есть Страстная неделя начнется 29 апреля (понедельник), а закончится 4 мая (суббота). 27 февраля начинается Великий пост, которому предшествуют несколько особых, подготовительных, недель — то есть воскресных дней.
О подготовительных неделях перед Великим постом
Всю последующую после Недели о мытаре и фарисее седмицу отменяются любые виды поста, в том числе — в среду и пятницу. На Литургии читается отрывок Лк 15:11—32 о блудном сыне, который покинул отчий дом, но затем раскаялся и вернулся. Притча напоминает нам о нашей собственной немощи и великом милосердии Божьем, так как иносказательно описывает отношение Бога к падшему человеку. В этот день Церковь молится о христианах, отошедших в Вечность, а особенно — о людях, умерших насильственной смертью и не получивших обычного отпевания. Неделя мясопустная - последний день вкушения мяса! На Литургии читается отрывок Мф 25:31-46. Верующим напоминается о втором пришествии Христа и предстоящем Страшном суде.
В среду и пятницу Литургия не совершается, в эти дни впервые читается молитва Ефрема Сирина «Господи и Владыка живота моего» , которая является одной из важнейших молитв поста. Постовые предписания Нет пищевых ограничений на вкушение яиц, молочных продуктов — сыра, масла, сметаны, а также — рыбы.
Но мясо уже нельзя. Отсюда и название. Неделя сыропустная. Прощеное воскресенье. Воспоминание Адамова изгнания Смысл названия На Литургии читается отрывок Мф 6:14—21, в котором Христос говорит о необходимости прощать всех.
С понедельника по четверг питание ограничивается сухоедением, которое включает в себя хлеб, сырые овощи и фрукты, а также блюда без добавления растительного масла. В четверг можно употреблять горячую пищу с растительным маслом, но без продуктов животного происхождения. В пятницу верующим предписывается воздержаться от пищи вообще, так как это день великой скорби.
В субботу можно есть горячую пищу без масла, а с воскресенья Пасхи все ограничения в пище снимаются. После длительного поста важно постепенно выходить из него, избегая излишеств и переедания жирной и тяжелой пищи на Пасху, чтобы не навредить своему здоровью. Рекомендуется не сразу употреблять в больших количествах творог, куличи, яйца и мясо после окончания поста. Чего нельзя делать на Страстной неделе На Страстной неделе важно сосредоточиться не только на соблюдении строгой диеты, свойственной Великому посту, но и на духовных практиках. Самое главное правило на этой неделе — уделить внимание молитве, помощи ближним и избежать развлечений и бытовой суеты. В этот период важно бороться с завистью, обидами и раздражением, избегать шумных застолий с алкоголем, курения и блуда. Это время глубокого покаяния, анализа собственной жизни и стремления к духовному совершенству. Цель — преодоление пороков и стремление к улучшению себя, соблюдение ограничений предписывается добровольно и искренне.
Сохрани номер URA. RU - сообщи новость первым! Подписка на URA. RU в Telegram - удобный способ быть в курсе важных новостей!
Какие особенности богослужений и постовые предписания в эти дни? Богослужебные особенности В привычный порядок служб постепенно вплетаются песнопения из Постной Триоди — сборника великопостных гимнов и молитв. К примеру, на Всенощном бдении накануне воскресенья поются стихиры «Покаяния отверзи ми двери». Притча напоминает нам о нашей собственной немощи и великом милосердии Божьем, так как иносказательно описывает отношение Бога к падшему человеку. Богослужебные особенности Активнее используется Постная Триодь, на утрене воскресенья впервые поется 136-й псалом «На реках Вавилонских» , который напоминает человеку о том, что он — пленник греха и что освобождение от этого рабства лежит только через решительную борьбу с ним.
Богослужебные особенности Богослужение поминальное, совершается лишь несколько раз в году. Обилие заупокойных текстов, но они не унылые, а радостные, исполненные надежды на всеобщее воскресение.
Что запрещается делать и есть перед Великим Постом
| Как подготовиться к Великому посту - подготовительные недели, особенности богослужений | Страстная неделя в 2024 году является последней Седмицей перед великим праздником. |
| Страстной понедельник. Что можно и что нельзя делать 29 апреля 2024 года | Аргументы и Факты | Великий пост предваряют четыре подготовительные недели (воскресных дня) и последующие за ними седмицы. |
| Как подготовиться к Великому посту | Зачем перед Великим постом устраивать подготовительные недели. |
| Подготовительные седмицы перед Великим постом | Храм Всех святых в земле Российской просиявших | Великий пост в 2024 году начнётся 18 марта, но ему предшествует несколько подготовительных недель. |
Великий пост 2024
Также рацион можно разнообразить квашеной капустой, кашами пшенная, овсяная, гречневая , грибами, фруктовыми и овощными соками. При приготовлении постных блюд лучше избегать использования растительного масла, вместо этого рекомендуется тушить овощи на воде. Как постятся в каждый из дней Страстной недели? В Великий понедельник традиционно разрешается съесть кусочек ржаного хлеба и выпить стакан воды, не запрещено употребление сырых овощей и фруктов. Многие верующие в этот день полностью отказываются от еды, ограничиваясь только водой.
В Великий вторник и среду в рацион включаются только сырые продукты, такие как орехи, сухофрукты, фрукты и свежие овощи. В течение дня можно пить чай и другие напитки без сахара. В Великий четверг, также известный как Чистый четверг, устраивают генеральную уборку, занимаются выпечкой куличей и окрашиванием яиц.
Первые четыре седмицы, предшествующие Святой четыредесятницы, особенно важны для верующих, уже начинающих в это время совершать над собой духовные перемены, с целью ощутить свою независимость от материального и всего суетного, для того чтобы сосредоточиться на самом главном. Приготовление к многодневному поприщу Великого поста начинается вскоре после праздника Богоявления. Великий пост предваряют подготовительные Недели воскресенья : о мытаре и фарисее, о блудном сыне, о Страшном Суде, воспоминание Адамова изгнания. На Литургии читается отрывок Лк 18:10-14, в котором мытарь олицетворяет собою искренне кающегося грешника, а фарисей — человека внешне благочестивого, но не видящего своих грехов и мнящего себя праведным. На Всенощном бдении накануне воскресенья поются стихиры «Покаяния отверзи ми двери». Цикл Евангелия Великого поста; евангелие о мытаре и фарисее. Сплошная седмица.
Всю последующую после Недели о мытаре и фарисее седмицу отменяются любые виды поста, в том числе — в среду и пятницу. На Литургии читается отрывок Лк 15:11-32 о блудном сыне, который покинул отчий дом, но затем раскаялся и вернулся. Притча напоминает нам о нашей собственной немощи и великом милосердии Божьем, так как иносказательно описывает отношение Бога к падшему человеку. На богослужении активнее используется Постная Триодь, на утрене воскресенья впервые поется 136-й псалом «На реках Вавилонских», который напоминает человеку о том, что он — пленник греха и что освобождение от этого рабства лежит только через решительную борьбу с ним.
Обилие заупокойных текстов, но они не унылые, а радостные, исполненные надежды на всеобщее воскресение. Верующим напоминается о втором пришествии Христа и предстоящем Страшном суде. Богослужебные особенности На утрене поются сугубо великопостные тексты из Покаянного канона Андрея Критского — «Помощник и Покровитель…».
По старому русскому обычаю, в это время пекутся блины и устраиваются всякие увеселения. Само воскресенье «Мясопустной недели» называется «Неделей о Страшном Суде», т. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.
Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную». В песнопениях Сырной седмицы воспоминается грехопадение Адама и Евы, произошедшее от невоздержания, и содержится восхваление поста с его спасительными плодами. Этим чтением Церковь напоминает нам, что мы должны делать добрые дела и зовет грешников к покаянию. Последнее воскресенье перед Великим Постом называется «Сыропустом», потому что им оканчивается ядение сыра, масла и яиц. На литургии читается Евангелие с частью из Нагорной Проповеди Матфея 6:14-21 , где говорится о прощении обид нашим ближним, без чего мы не можем получить прощения грехов от Отца Небесного, о посте, и о собирании небесных сокровищ.
Сообразно с этим Евангельским чтением, христиане имеют благочестивый обычай просить в этот день друг у друга прощения грехов, ведомых и неведомых обид и принимать все меры к примирению с враждующими.
Также рекомендуем
- Великий пост-2024: как подготовиться к самому главному и строгому посту
- Первая седмица
- Великий пост: что такое подготовительные недели и в чем их смысл?
- О подготовительных неделях перед Великим постом
- Страстная неделя Великого поста: что можно есть, что можно и что нельзя делать? | Вестник Кавказа
КОНТАКТЫ ПОРТАЛА
Предпоследняя Неделя перед Великим постом посвящена напоминанию о Страшном суде Божьем, последнем и неизбежном, о грехопадении и изгнании Адама и Евы. это седьмая, завершающая седмица Великого поста, которая в 2024 году продлится с вечера 28 апреля по субботу 4 мая. Великий пост предваряют подготовительные недели (неделя – древнерусское названия воскресенья) и седмицы (церковнославянское название недели, семидневного календарного цикла). Даты подготовительных недель к Великому посту в 2021 году. Неделя о мытаре и фарисее является стартом отсчета трех седмиц, оставшихся до начала Великого поста.
КОНТАКТЫ ПОРТАЛА
Каждый из них знал, что, возможно, путь, который они совершают, уходя от мира, может стать для них последним. Поэтому проститься и простить друг другу обиды было важно для них. На литургии читается отрывок из Евангелия от Матфея с частью из Нагорной проповеди, где говорится о прощении обид нашим ближним, без чего мы не можем получить прощения грехов от Отца Небесного: "Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших". Последний раз поется 136-й псалом "На реках Вавилонских".
В текстах службы отчетливо звучит напоминание о цели предстоящего поста — встрече Пасхи. На вечерне священники переоблачаются в одеяния черного цвета. Что можно есть Название недели "сыропустная" произошло от словосочетания "сыр отпускаю".
В этот день последний раз перед Великим постом разрешается употреблять молочные продукты и яйца. Мясные продукты уже запрещены. В этот день пекут блины с сырными начинками и подают их со сметаной или сливками.
Традиционные праздничные блюда — вареники, пироги с творогом, сырники. Семья должна садиться за стол семь раз, по количеству недель Великого поста. Пить алкогольные напитки за праздничной трапезой не рекомендуется.
Вечером все остатки пищи необходимо выбросить или отдать домашним животным, после чего тщательно вымыть посуду. Как подготовиться к Великому посту Рекомендации священников Перед тем, как начать поститься, необходимо взять благословение у священника, рассказал председатель миссионерского отдела Казанской епархии, священник Александр Ермолин. По его словам, священник подскажет, какие правила следует соблюдать в каждом отдельном случае.
Например, для людей со слабым здоровьем пост может быть менее строгим. Например, это касается ситуаций, когда человек отправился в санаторий на лечение, находится в военном училище или тюрьме.
После уборки зажигают свечи и масляные лампадки. В этот день выпекают пасхальные куличи, окрашивают яйца, готовят праздничные блюда к Пасхе. Чистый четверг — запреты на день. В это время разрешается употребление только неварёной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, фрукты и овощи, сушёные фрукты, мёд, орехи.
Не следует употреблять алкоголь. Запрещается развлекаться, петь, танцевать, предсказывать будущее. Не стоит злиться, обижаться, думать о плохом. За ней идут Страстная суббота и Пасха. В этом году православные отмечают свой главный праздник 5 мая, следовательно, Страстная пятница приходится на 3 мая. В этот священный день Православная церковь вспоминает о страшной казни Иисуса Христа, его снятии с креста и погребении.
В три часа дня священнослужители выносят из алтаря в центр храма плащаницу — ткань, изображающую тело Иисуса Христа в гробу. Молящиеся поклоняются перед ней. Вечером проводится служба, во время которой стоят с горящими свечами в руках. Плащаница обносится вокруг храма. В Страстную пятницу в церквях колокола молчат. После службы прихожане не тушат горящие свечи.
Они несут их домой и ставят перед иконами. Что можно делать в пятницу на Страстной неделе? В этот день необходимо придерживаться особо строгого поста: необходимо воздержаться от еды до выноса плащаницы в храме. После этого разрешается употреблять только хлеб и пить воду согласно церковному уставу. Что нельзя делать в Страстную пятницу 3 мая? Церковь запрещает в этот день выполнять домашние дела, петь, танцевать, радоваться, слушать музыку, ругаться, богохульствовать или проклинать кого-то.
Нельзя шить, стирать, резать или вязать. Использовать топор и другие сельскохозяйственные инструменты также запрещено.
Пощусь два раза в неделю. Жертвую десятую часть из всего, что приобретаю». Мытарь же стоял вдали. Он, не смея даже поднять глаз своих к небу, но, ударяя себя в грудь, говорил: «Боже, будь милостив ко мне, грешнику! Потому что всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится».
Евангелие от Луки, гл. Фарисеи были древними иудеями во время периода Второго храма 516 год до н. Они утверждали, что Моисей передал им уникальные знания и скрупулезно исполняли все обряды, по крайней мере внешне. За это фарисеи прослыли мудрыми и благочестивыми, «отделившимися» людьми слово «фарисей» с древнееврейского переводится как «отделившийся». Христос советовал ученикам: «А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» Мф. Фарисеи же специально не делали этого и ходили во время поста не расчесанными, со спутанной бородой, размазав по лицу грязь и пыль, чтобы все видели: это — постящийся. Мытари же были сборщиками налогов и царских податей.
В силу своего служебного положения они нередко совершали должностные преступления, из-за чего и стали объектами всеобщей ненависти и презрения. Эта притча, как и в общем вся церковь, призывает к тому, чтобы подумать об истинном раскаянии и внешнем благочестии. Притча демонстрирует, что каждый искренний «мытарь» будет оправдан и благословлен Богом, а каждый возвышающий себя «фарисей» — унижен. Слова, которыми молил мытарь Бога о прощении, выделены в особенную «Молитву мытаря». Многие священники в эти дни наставляют прихожан своим «Словом в Неделю о мытаре и фарисее» и призывают к покаянию и раскаянию. После недели о мытаре и фарисее наступает «сплошная» или «всеядная» седмица. Во время всей недели в том числе, в среду и пятницу к столу можно подавать скоромную пищу, которая запрещена в остальные дни поста.
Снятие ограничения на «всеядной» седмице связано с обличением неискреннего поста фарисея и напоминанием о духовном вреде слепого следования уставу поста. Неделя о блудном сыне «Сказал Господь такую притчу: у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! Встал и пошел к отцу своему.
И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! И начали веселиться. Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое?
Но отец, видя искреннее раскаяние своего заблудшего чада, принимает его с радостью и милосердием. Притча эта глубоко символична. Под отцом здесь разумеется Бог, а блудный сын — кающийся грешник.
На такого сына похож всякий человек, который душой удаляется от Бога и предаётся своевольной жизни, грехами он губит свою душу и все дары жизнь, здоровье, способности , полученные от Бога. Когда же грешник, образумившись, приносит Богу покаяние, со смирением и надеждой на Его милосердие, Господь прощает ему все беззакония и возвращает свои милости и дары. В богослужебное пение этой Недели добавляется ещё одно важное песнопение — «На реках Вавилонских» Пс. Оно побуждает грешников, находящихся в плену страстей, понять своё несчастное, греховное состояние, подобно иудеям, осознавшим свое горькое положение в вавилонском плену. Третья подготовительная Неделя к Великому посту Третий подготовительный воскресный день имеет название Неделя о Страшном Суде, или Мясопустная. Это напоминание необходимо для того, чтобы согрешающие люди не предавались беспечности и нерадению о своём спасении. Так Церковь подводит нас духовно к той грани, которая отделит время от вечности. Накануне, в субботу Мясопустную, которая также называется Вселенской родительской субботой, Церковь молится о всех умерших.
Торжественное поминовение усопших приносит великую пользу и помощь умершим отцам и братиям нашим и, вместе с тем, служит выражением полноты церковной жизни. Общение с умершими через молитву поминовение выражает наше единство в Церкви Христовой. Последняя седмица перед Великим постом имеет название Масленица или сырная , так как в пищу употребляются лишь молочные продукты. Сырная седмица — это преддверие Великого поста.