Ураса (якут. ураһа) является типом старинного летнего жилища якутов, представляющий собой конусообразный шалаш из жердей, обтянутый берёстой. Покрывавшая стены береста изысканно украшалась резным орнаментом и вышивалась конским волосом. Если зимою в окна вставлялись льдины, то летом их заменяли рыбьи пузыри, брюшина, слюда и лишь у зажиточных якутов были настоящие стекла.
Как называют берестяной шалаш якута????5 букв первая "у"
| Берестяной шалаш якутов | • Шалаш якутов, обтянутый берестой. • Юрта — у казахов, а что у якутов. |
| Легкая постройка - 10 слов длинной от 5 до 8 букв | Одаг шалаш шорцев. Шалаш молодоженов Томская писаница. Шалаш якутов обтянутый берестой 5 букв. Чум яранга юрта. Чум Ханты и манси. |
Легкая постройка
2. Основа глазури (загаданное слово из 5 букв). В оригинале это шалаш, обтянутый берестой, в данном случае бересту заменяет белая ткань. является ответом на вопрос: "Шалаш якутов обтянутый берестой" и состоит из 5 букв. Шалаш Якута 5 букв. Якутский шалаш 5 букв. Чум яранга юрта иглу. Во-первых, слово ураса состояит из букв: первая У, вторая Р, третья А, четвертая С, пятая А. Всем привет, как называется шалаш якута? В ответе 5 букв.
Праздник солнца Ысыах
- Сканворд. Легкий дом якута - 5 букв, какой ответ?
- Все ответы на сканворды и кроссворды онлайн
- Решения для Шалаш якутов, обтянутый берестой
- Ответ на сканворд
Поселение и жилище якутов
Одним из основных достоинств шалаша является скорость его возведения, а также достаточно низкие затраты энергии и материалов. В этом плане шалаш проигрывает только палатке. Сегодня шалаши достаточно часто используют туристы, работники сельского хозяйства, рыбаки и охотники. Что касается применения шалашей в древнее время, то следующей ступенью в их использовании можно назвать то, что шалаши стали разборными и переносными.
В основном, такие шалаши использовали различные кочевые народы. Впрочем, часто можно встретить кочевника с шалашом и сейчас, так как этот вид жилища является одним из самых простых в использовании. В установке шалашей достаточно большую роль играет выбор правильного места расположения будущего укрытия.
Идеальное место для установки шалаша должно быть защищенным от ветра и сырости. Также хорошо, если рядом с шалашом будет источник воды, например, река или озеро. Если шалаш устанавливается в холодное время суток, то далеко не лишним будет также наличие собственной лежанки с собой.
Если же её нет, то в качестве лежака можно использовать ветки, прикрытые сверху листьями или травой. Идеально для этого подойдет также еловый лапник. Шалаш в виде навеса с односкатной крышей.
Для создания шалаша с односкатной крышей вырезаются 2 кола, длина которых составляет 1,5 метра, а диаметр - не менее 5 сантиметров.
Именно могол ураса построена в Парке народов Сибири. Даллар ураса — меньше по размерам, и ещё меньше — ходьол ураса. В прошлые столетия они служили жилищем для людей со средним достатком.
К концу XIX века якуты перестали возводить урасу в качестве летнего жилища. В настоящее время упрощённый вариант урасы возводят на народном якутском празднике Ысыах [ источник не указан 2921 день ]. Ураса в искусстве[ править править код ] Памятник воинам из Якутии 19 мая 2000 года в деревне Заднее Поле в Старорусском районе Новгородской области был открыт мемориал братского захоронения воинов-якутян , погибших в боях за озеро Ильмень зимой 1943 года. Автор проекта — Д.
Саввинов, одной из главных деталей композиции мемориала является стилизованный каркас урасы.
Жилища коренных народов Красноярского края. Жилища коренного населения Кузбасса. Традиционное жилище якутов.
Ураса проект. Черкехский историко-мемориальный музей. Мемориальный музей «Якутская политическая ссылка». Музей село Черкех.
Жилище якутов. Жилище древних якутов. Жилище якутов рисунок. Тардох жилище якутов.
Балаган жилище. Летнее жилище якутов 5 букв. Берестяное жилище Якута 5 букв. Якутский Балаган проект.
Айыл Алтайский Чадыр. Жилище алтайцев. Летний домик коренных жителей Алтая. Камень дракон село Александровское Ставропольский край.
Гора Лягушинка село Александровское. Каменный дракон села Александровского. Каменный дракон село Александровское.
Одним из основных достоинств шалаша является скорость его возведения, а также достаточно низкие затраты энергии и материалов. В этом плане шалаш проигрывает только палатке. Сегодня шалаши достаточно часто используют туристы, работники сельского хозяйства, рыбаки и охотники. Что касается применения шалашей в древнее время, то следующей ступенью в их использовании можно назвать то, что шалаши стали разборными и переносными. В основном, такие шалаши использовали различные кочевые народы. Впрочем, часто можно встретить кочевника с шалашом и сейчас, так как этот вид жилища является одним из самых простых в использовании.
В установке шалашей достаточно большую роль играет выбор правильного места расположения будущего укрытия. Идеальное место для установки шалаша должно быть защищенным от ветра и сырости. Также хорошо, если рядом с шалашом будет источник воды, например, река или озеро. Если шалаш устанавливается в холодное время суток, то далеко не лишним будет также наличие собственной лежанки с собой. Если же её нет, то в качестве лежака можно использовать ветки, прикрытые сверху листьями или травой. Идеально для этого подойдет также еловый лапник. Шалаш в виде навеса с односкатной крышей. Для создания шалаша с односкатной крышей вырезаются 2 кола, длина которых составляет 1,5 метра, а диаметр - не менее 5 сантиметров.
Кроссворд Эксперт
Щели на стенах между бревнами не обмазывали для лучшего проветривания. В большинстве своем были 4-угольные, но могли быть и многоугольными. Помимо крупного рогатого скота якуты разводили лошадей, для которых вблизи от дома строили крытый загон — в целях защиты от метелей, снежных заносов и атмосферных осадков. Изгородь кюрюё, бютэй — разнообразие и широкое применение ее является одним из основных признаков оседлого характера якутского скотоводства.
Система огораживания освобождала человека от необходимости постоянного присмотра за скотом в условиях ограниченных земельных угодий Якутии. Различные типы изгородей применялись в зависимости от назначения и важности охраняемого городьбой объекта. Амбар — надворная постройка для хранения вещей и продуктов питания.
Амбары были различной конструкции, начиная с простейших четырехугольных срубов, где в основном хранили вещи и двухэтажными амбарами для хранения зерна. С приходом русских якуты стали заниматься также и земледелием, и начали стоить мельницы миэлингсэ состоящие из большого деревянного зубчатого колеса, укрытого навесом и двухъярусного срубного амбара в 18 венцов, где помещались жернова. Жернова приводились в движение с помощью установленного горизонтально упомянутого зубчатого колеса.
Колесо, в свою очередь, вращалось при помощи тягловой силы, преимущественно пары запряженных волов, двигавшихся по кругу. Помост для сушки снопов бурдук кылаатын атага - это приспособление для сушки снопов и хранения их до обмолота. Для сохранения скоропортящихся молочных и мясных продуктов, а также для получения свежей воды изо льда, якуты строили ледник булуус и погреб иин, онгкучах.
Как известно, в прошлом якуты шили одежду из меха животных, а выделка кожи требовала специальных условий и различных приспособлений. Одно из них коптильная землянка ыыс балагана, ыыс джиетэ для выделки кожи. Рыли квадратную яму примерно 250 х 120 см.
Сверху ставили «балаган» размеры которой были равны размеру ямы, обмазывали ее коровьим навозом.
Ураса покрывалась берестой. Изнутри их окрашивали в красновато-коричневый цвет отваром ольховой коры. Дверь делалась в виде берестяного занавеса, вышитого различными узорами. В прошлом якуты были, в основном скотоводами и поэтому их хозяйственные и надворные постройки были связаны именно с этим видом деятельности.
Это, прежде всего, зимний хлев хотон — упрощенный тип балагана. На зиму его обмазывали глиной с толстым слоем навоза. Через окно выбрасывали навоз, пол был из бревен. Летний хлев титиик сооружали в стороне от жилых помещений, т. Щели на стенах между бревнами не обмазывали для лучшего проветривания.
В большинстве своем были 4-угольные, но могли быть и многоугольными. Помимо крупного рогатого скота якуты разводили лошадей, для которых вблизи от дома строили крытый загон — в целях защиты от метелей, снежных заносов и атмосферных осадков. Изгородь кюрюё, бютэй — разнообразие и широкое применение ее является одним из основных признаков оседлого характера якутского скотоводства. Система огораживания освобождала человека от необходимости постоянного присмотра за скотом в условиях ограниченных земельных угодий Якутии. Различные типы изгородей применялись в зависимости от назначения и важности охраняемого городьбой объекта.
Амбар — надворная постройка для хранения вещей и продуктов питания. Амбары были различной конструкции, начиная с простейших четырехугольных срубов, где в основном хранили вещи и двухэтажными амбарами для хранения зерна. С приходом русских якуты стали заниматься также и земледелием, и начали стоить мельницы миэлингсэ состоящие из большого деревянного зубчатого колеса, укрытого навесом и двухъярусного срубного амбара в 18 венцов, где помещались жернова.
Деревянный остов юрты обмазывали снаружи смесью из помета домашнего скота и глины, зимой для сохранения тепла осыпали снегом, предварительно облив остов водою. Вход в юрту всегда был с восточной стороны, это было связано с суеверным убеждением якутов о том, что "правда и свет всегда приходят с востока и отгоняют дьявола, живущего на западе". Двери были небольшие и "лежащие" в наклонной стене.
Повстречавшись, стали расспрашивать, но не поняли языка друг друга, стали объясняться жестами и по-татарски, так они познакомились. Тот человек только твердил беспрестанно: «Я Эллэй, я Эллэй». Поговорив с ним, познакомившись, парни вернулись домой и рассказали всё отцу Омогою. Услышав это, Омогой велел позвать его. Парни снова пришли к тому человеку и сказали: «Отец велит придти к нему».
Он подчинился, пришёл с парнями. Эллэй очень понравился Омогою. Он стал хорошим работником, крепким, лучшим из лучших. Он был искусным мастером, обладал даром благословения, охотником и к тому же человеком, который ни от какой работы не отказывался. Эллэй несколько лет жил у Омогоя тихо, спокойно, на правах домочадца и работника.
Позже овладел языком, стал разговаривать с Омогоем. Однажды, когда Эллэй отправился за табуном лошадей, жена говорит своему старику: «Старик, надо же, когда Эллэй входит в дом, тебя пробирает сильная дрожь, видно, твоя душа чует какую-то беду, видно, этот человек станет кем-то другим? Видно, станет он родоначальником, ведь и лицом, и сноровкой лучше других. Как ты, старик, думаешь? Во время спора жена поднесла Омогою в берестяном сосуде с ободком кумыс и предложила дождаться, когда в дом войдёт Эллэй.
Как только он стремительно вошёл в дом после работы — тут же кумыс из берестяного сосуда с ободком, который держал в руках Омогой, расплескался, затрясся подол его верхней одежды и взлетел вверх осиновый лист, который был приколот женой к его подолу. Вот только тогда Омогой признался себе, что страшится Эллэя. Вот так живя, решили они по совету старухи, которой понравился Эллэй, выдать за него замуж любимую младшую дочь Чэмэй Куо. Поэтому однажды Эллэю сказали: «Выбери из двух дочерей ту, которую хочешь взять в жёны, чтобы дать начало новому роду». На это Эллэй не сказал ни «да», ни «нет», слушал только о чём-то думая.
По поверьям тех времён, Эллэй подкараулил, когда девушки выйдут помочиться, и увидел, что моча нелюбимой дочери Эбэ-лэй Чымаа вздувается белой пеной, как закипевшее в горшке молоко. Заметив это, он рассудил, что она будет плодовитой. Запомнил, и когда Омогой и его жена повторили своё предложение, он сказал им: «Я беру в жёны Эбэлэй Чымаа». Тогда Омогой с женой, не одобряя его, в приданое дали коней и рогатый скот некрасивой масти, затем, говоря: «В чьей обширной поляне-усадьбе больше скота соберётся, тем, мол, и будет владеть каждый из нас, пусть, мол, скажет своё слово наша судьба», — отделили от себя Эллэя с женой, прогнав их из своей усадьбы в сторону юга. После этого любимая дочь Омогоя, считая: «Не суждено мне стать человеком, потому что Эллэй выбрал себе в жёны не меня, а некрасивую, нелюбимую сестру», — повесилась.
Эллэй в южной стороне на небольшой чистой поляне построил для себя жилище, изготовил орудия труда. Он поставил себе юрту, воткнул на середине поляны берёзки, сшил берестяную посуду для молочных продуктов, развёл дымокур для спасения скота от гнуса. Жена Эбэлэй Чымаа, сшив из бересты пластины, соорудила самую лучшую урасу. Её она назвала Могол ураса.
Шалаш якутов обтянутый берестой 5 букв
| Тип жилища у кочевых народов в Якутии 5 букв | Жилища народов Севера, народностей Западной и Восточной Сибири весьма разнообразны, к ним относятся такое жильё как землянка, шалаш, чум, ураса, юрта или кибитка, земляной дом, фанза, сруб и другая обитель. |
| Страна с хуситами | Здесь вы найдете ответ на кроссворд Берестяной шалаш якута содержащий 5 букв, который последний раз был замечен 22 мая 2016. |
| Якутский шалаш 5 букв | Макет жилища якутов — балаган, автор -., коллекция - Сеймчанский краеведческий музей, Выставка - История, культура и быт народов Севера. |
| Якутский шалаш 5 букв - 90 фото | Пользователь Влад Сипатров задал вопрос в категории Дополнительное образование и получил на него 3 ответа. |
Ысыах – праздник солнца в Якутии
Макет жилища якутов — балаган, автор -., коллекция - Сеймчанский краеведческий музей, Выставка - История, культура и быт народов Севера. Ответ на вопрос "Летний шалаш якута ", 5 (пять) букв: ураса. Согласно мнению историков, шалаш являлся самым первым и примитивным местом жительства, который защищал еще самых древних людей от плохих погодных условий. Ножны для Якута из бересты.
Берестяной шалаш якута 5 букв сканворд
У бир или убир – так называется берестяной шалаш якутского народа. В Российском государственном историческом архиве (г. С-Петербург) хранится протокол Госсовета от «План о якутах» который состоит из описания «прежняго и нынешняго состояния» якутов. Видимо, из-за того, что якуты все виды вооружения хоронили отдельно и по особым ритуалам.
Шалаш якутов - 5 букв. Ответы для кроссворда
Это самая древняя форма якутских жилищ и продолжает использоваться в настоящее время. При этом, обеспечивают закрытие носа и рта, чтобы избежать обморожений. Традиционные методы самообороны также актуальны в данной ситуации. Полезные советы для выживания в якутских условиях При постройке юрты, обратите внимание на конусообразную форму и использование натуральных материалов для сохранения тепла.
Чум яранга юрта. Чума, жилище народов севера. Чум и вигвам. Чум для детей. Берестяной чум. Чум из бересты.
Эвенки жилище чум. Чум - жилище Тунгусов. Жилище эвенков Красноярского края. Балаган жилище якутов. Чум дю эвенки. Чум жилище народов севера. Ненцы жилище изнутри. Жилище Коряков яранга. Яранга Изольда.
Юрта саамов. Вигвам жилище индейцев Северной Америки. Вигвам - жилище лесных индейцев Северной Америки. Типи индейцев Северной Америки. Жилище индейцев племени Сиу. Якутская яранга. Жилища Ханты и манси. Чум жилище Ханты и манси. Вигвам жилище индейцев Южной Америки.
Типи жилище индейцев. Шалаш Ханты и манси. Кетский чум. Вигвам Ханты и манси. Конический чум. Одаг шорцев. Одаг шалаш шорцев. Томская писаница шалаш "одаг". Жилища шорцев.
Жилище Тунгусов. Шалаш шорцев. Чум рисунок. Нарисовать чум. Ненецкий чум. Чум картинка для детей. Чоттагин в яранге. Юрта хакасов. Жилище хакасов.
Берестяная юрта хакасов. Войлочная юрта хакасов. Лесной Славянский чум. Чум декоративный. Деревянный чум. Чум на белом фоне. Строение яранги. Строение чума ненцев. Яранга чум вигвам.
Яранга строение жилища. Эвенкийский чум Забайкалье.
Происхождение слова Посмотреть ответ. Посмотреть ответ - является ответом на вопрос: - "Шалаш якутов обтянутый берестой" и состоит из 5 букв. У - 1-ая буква.
Эти два вида имеют и схожие черты: — оба относятся к однолезвийным колюще-режущим орудиям; — клинки у основания декорируются медными вставками; — раздвоенный конец деревянной рукояти насаживается на черенок и плотно закрепляется тугой обмоткой из кожаной ленты; — деревянные рукояти почти всегда обклеиваются берестой для защиты от влаги. Батас в якутских погребениях встречается очень редко 2-3 экземпляра найдены в погребениях XV-XVI веков. Видимо, из-за того, что якуты все виды вооружения хоронили отдельно и по особым ритуалам. Этот факт подтверждает заключение о том, что русская администрация батас причислила к вооружению и запретила изготовление подобных орудий. Потом в связи с распространением порохового оружия, данный вид, угрозу уже не представлял. И в XIX веке якутские кузнецы снова начали ковать батас.
Шалаш якутов обтянутый берестой 5 букв сканворд
Жилище индейцев племени Сиу. Вигвам - жилище лесных индейцев Северной Америки. Вигвам индейцев Южной Америки. Шалаш из веток.
Вигвам из веток. Соломенный шалаш. Шалаш из веток для детей.
Ураса дом якутов. Вигвам индейцев. Жилище индейцев для детей.
Жилище индейцев Северной Америки. Жилища народов мира вигвам. Народы Северной Америки вигмам.
Славянский чум Лесное укрытие. Летний чум эвенков. Эвенкийское сверло курупчана.
Шалаш из соломы. Шалаш из сена. Юрта якутов.
Юрта телеуты. Юрты шорцев. Юрта шорцев.
Чум яранга юрта иглу. Жилище Ханты и манси рисунки. Чум ненцев вектор.
Индейцы Апачи жилище. Хижина индейцев Северной Америки вигвам. Жилище тофаларов.
Жилище алтайцев рисунок. Жилище чум из бересты. Шалаш из бересты.
Шалаш раскраска для детей. Вигвам временное укрытие. Чум на белом фоне.
Вигвам раскраска для детей. Азербайджанские кочевники юрта. Юрта, шалаш башкир.
Чарыш юрта. Среднеазиатская юрта. Жилища кочевников схемы.
Шалаш кочевника. Жилища кочевников рисунок. Жилище кочевников рисунок.
Типи отличие от вигвама. Типи жилище индейцев конструкция. Чум для вырезания.
Вигвам рисунок карандашом. Вигвам схематично. Заготовка для рисования жилище вигвам.
Традиционное жилище якутов Балаган. Якуты жилище юрта. Традиционный Тип жилища якутов.
Балаган жилище якутов. Жилища якутов в 17 веке. Зимнее жилище якутов Балаган.
Чум конструкция.
Он был очень богат и обладал огромной силой. В это же время на севере, за рекой Леной, в местности Кыыс Ханга жила бедная старушка Эбирикян. Была она неимоверной силы, легко могла поднимать туши больших животных и разделывать их. Единственный сын её Майа-гатта до девяти лет не мог ходить. Долго за сыном ухаживала мать и в конце решила напоить его кровью.
Неизвестно, чья эта была кровь: то ли животных или птиц… Выпив кровь, мальчик день за днём становился сильнее, здоровье его поправилось, и вскоре он стал ходить. К десятилетнему возрасту Майагатта уже намного был выше взрослых мужчин. Юный великан охотился, рыбачил и отправлялся за сотни километров от дома каждый день. Орудия охоты его были настолько тяжёлые, что только три человека могли их поднять. Вскоре имя богатыря разлетелось далеко за пределы его родной земли, и стали наведываться к нему силачи из чужих земель, чтобы поравняться с ним силой и удалью, а некоторые, даже думая, убить Майагатту. Однако увидев издалека его исполинскую фигуру, потрогав в его отсутствие его орудия, втихаря возвращались обратно, не смея вступить в борьбу с богатырём.
Несмотря на свою силу и удаль, Майагатта был человеком мирным, не стремился к богатству и почестям. Однажды Тыгын сосватал из Вилюя [5] невесту для одного из своих сыновей. На предстоящую свадьбу он пригласил Майагатту, который мог бы вступить в состязания с его стороны с силачами из Вилюя. Тот согласился. И вот начались состязания сильнейших. Отвели особое место, народ расселся по кругу.
Вот ввели в середину круга двух борцов. И хоть вилюец был очень устрашающе-крепкого телосложения, Майагатта двумя руками резко поднял его высоко над головой и бросил об землю навзничь. Люди Тыгына с возгласами ликования повскакали с мест. Дальше решили испробовать быстроту в беге и меткость в стрельбе из лука. И опять же здесь Майагатта оказался лучшим. Из пришлых иноземцев не оказалось человека, который мог бы устоять против него.
Во время состязаний Майагатта всё время был одет в чёрный балахон, и люди не могли увидеть его лица, поэтому с тех пор его стали именовать Бэрт Хара Лучший Чёрный. Тыгын был очень доволен им и в качестве приза предложил ему несколько голов коров. Тыгын согласился, однако сказал, что его дочь очень своенравна и, если он хочет жениться на ней, то придётся об этом спросить её саму. Тыасааны же, услышав такой разговор, выскочила из урасы, и, крикнув, что Майагатта Бэрт Хара, если хочет взять её замуж, пусть догонит, побежала на юг по берегу Лены. Бэрт Хара пустился следом за ней. Пробежали уже 70 вёрст, и Бэрт Хара едва настиг её на Немюгюнской равнине.
Балаган имел нечётное количество окон, которые зимой прикрывались льдом, летом слюдой, рыбьим пузырём, последом телёнка. В одном жилище находилось помещение для людей и котон — помещение для скота. Зимники располагались вблизи сенокосных угодий и водоёмов. Жили якуты сезонными поселениями. В зимнем жилище обитали с сентября по апрель.
ЛОЖЬ ж. Намеренное искажение истины; неправда. КОФР м. Сундук с несколькими отделениями. Закрытый каменный ход в крепостном рву. РЖА ж. То же, что: ржавчина. АОРТА ж. Главная артерия кровеносной системы человека, млекопитающих и птиц. Действие по знач.
Макет жилища якутов — балаган
| Страна с хуситами - Ответ из 5 букв, на букву Й | Решения для ШАЛАШ ЯКУТОВ, ОБТЯНУТЫЙ БЕРЕСТОЙ для кроссвордов или сканвордов. Узнайте правильные ответы, синонимы и другие полезные слова. |
| шалаш — Викисловарь | Шалаш обтянутый берестой 5 букв. Жилище эвенков чум. |
| Шалаш обтянутый берестой 5 букв | у, последняя - а). |
| В Якутске мужчина полгода мастерил из бересты двери невесты — хаппахчы | 395 слов из 5 букв, которые совпадают с маской ***А*. |
| Старинное летнее жилище у якутов - Ответ из 5 букв, на букву У | Во-первых, слово ураса состояит из букв: первая У, вторая Р, третья А, четвертая С, пятая А. |
Новые статьи
- Кроссворд Эксперт
- Шалаш якута 5 букв сканворд
- Шалаш якутов обтянутый берестой 5 букв
- Скольким людям подошел ответ?
Берестяной чум якута 5 букв - фото сборник
Через нее охотники и рыболовы проходили, отправляясь на промысел или возвращаясь с него женщинам проходить через нее не разрешалось. Позднее на месте этой двери стали делать небольшое окно, затянутое рыбьим пузырем. Пространство между очагом и входом использовалось для женских занятий здесь также находилось ложе роженицы. Место за очагом, считавшееся священным, огораживалось с 3-х сторон поставленными на ребро досками и использовалось для хранения пищи, посуды и другой утвари. На передней стене вежи на небольших полочках хранились идолы, амулеты, после крещения — ставились иконы. Одна сторона вежи, отделенная доской использовалась для сна старших членов семьи, другая — для размещения домашних вещей и просушки одежды на установленных на уровне метра над землей жердях , Постройка вежи занимала у 2-х взрослых мужчин около недели.
Гиперссылка должна размещаться непосредственно в тексте, воспроизводящем оригинальный материал sakhalife. Степана Бандеры», «Мизантропик дивижн», «Меджлис крымскотатарского народа», движение «Артподготовка», общероссийская политическая партия «Воля». В материалах сетевого издания возможны упоминая иноагентов и запрещенных организаций.
Этот онлайн-помощник обеспечивает возможность поиска и отбора необходимых слов для разгадывания и составления кроссвордов, как по известной маске слова, так и по его определению. Он станет незаменимой поддержкой в процессе разгадывания как скандинавских сканвордов, так и классических кроссвордов. Как пользоваться словарем Для поиска в словаре необходимо ввести слово в указанное поле поиска слова или ввести часть слова.
Поэтому промысловый культ — обряды и поверья, связанные с охотой и рыболовством, имел широкое распространение. Охотничьи обряды и поверья якутов условно можно разделить на две группы: 1 обряды и поверья, соблюдение которых необходимо для сохранения охотничьей удачи; 2 обряды, направленные на приобретение охотничьей удачи при длительном отсутствии добычи. Первая группа состоит из сочетания обрядов и поверий, относящихся к культу духа-хозяина охоты Баай Барыллах баай Байаная всем богатого богача Байаная , с обрядами и запретами чисто магического характера, связанными с почитанием самих животных или их душ.
С этой группой обрядов связаны поверья о необходимости магического соблюдения ритуальной "чистоты". У якутов был единый культ хозяина тайги Баай Байаная — покровителя охоты, а не хозяина леса. Баай Байаная считался хозяинов всех зверей и птиц и покровителем охотников, соблюдающих обряды и табу во время промысла. Представление о нем не связывались в воззрениях якутов с каким-нибудь определенным лесом или тайгой. Духи-хозяева мест, по верованиям якутов, занимали второстепенное значение в охотничьих делах. По верованиям якутов охотничья удача зависела от благосклонности Баай Байаная Баай Барылааха.
Этот дух представлялся как веселый шумливый старик, обросший седыми волосами, похожий на якута или на тунгуса. Существовал целый ряд подчиненных ему духов. Их якуты признавали за братьев главного духа-хозяина леса или полагали, что эти духи являются домочадцами Баай Байанай Баай Барылааха. Вилюйские якуты верили в существование духов-хозяев, способствовавших размножению птиц и зверей. Эти духи носили общее наименование байанаев или эсэкээнэв.