СИОНИСТ, -а, мужской род Приверженец сионизма. сподвижники движения сионизма. Сионизм - еврейский национализм, национально-политическое движение за объединение всех евреев мира и главенство над всеми другими народами.
Битва за Сион и восстановление Хазарии
| Telegram: Contact @SciSpirit | Википедия лжет, потому что сионизм это учение о праве еврейского народа властвовать над всеми иными народами мира и ими управлять. |
| Значение слова «сионизм» в 9 словарях | Сионизм международное политическое движение, которое изначально поддерживало создание родины для еврейского народа в Палестине. |
Сионизм и сионисты: мифы и факты
В Викиданных есть лексема сионист (L162886). В настоящее время существует и активно обсуждается теория так называемого мирового заговора. Сионизм международное политическое движение, которое изначально поддерживало создание родины для еврейского народа в Палестине. Смотрите онлайн видео «Кто такие настоящие сионисты? Сионист, -а, мужской род Последователь сионизма. женский род сионистка, -и. прилагательное сионистский, -ая, -ое.
Социал-сионизм
- Сионизм. Большая российская энциклопедия
- Добро пожаловать!
- Сионизм! Что это? Кратко (Николай Ильин -Старцев) / Проза.ру
- Толковый словарь
Байден назвал себя сионистом
| Значение слова «сионист» | В русской Википедии возник серьёзный конфликт между профессиональными сионистами во главе с викиучастником Pessimist2006, и антисионистами во главе с викиучастником Yankl. |
| Сионизм - Традиция | Википедия лжет, потому что сионизм это учение о праве еврейского народа властвовать над всеми иными народами мира и ими управлять. |
| Сионизм :: Ежевика – еврейская академическая вики-энциклопедия | СИОНИСТЫ -1) приверженцы сионизма.2) Одна из сект пятидесятников, в России появилась в нач. |
| Историк Вершинин объяснил, кто на самом деле создал Израиль: роль СССР - МК | Расскажем о Кто такие сионисты и чем они занимаются подробно: «Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит. |
Кто такие сионисты и как вы к ним относитесь?
Grace Halsell. ISBN 0-88208-210-8. Donald M. Biblical interpretation and Middle East policy: the promised land, America, and Israel, 1917—2002. University Press of Florida.
ISBN 0-8130-2798-5. Tony Campolo. The Ideological Roots of Christian Zionism. January-February 2005.
Gershom Gorenberg. Oxford University Press. The Politics of Christian Zionism 1891—1948. Frank Cass.
University Press of America. Michael Oren. Power, Faith and Fantasy. New York, 2007.
Barbara W. Bible and Sword. New York, 1956. David Pawson.
А вот слово, обозначающее его название, появилось сравнительно недавно — в 18 столетии. Подразумевается, что всякий, кто является членом этого общества, знаком со светом истины. Этот свет озаряет мышление и деятельность иллюминатов и совершенно недоступен всем окружающим их «темным» людям. Чаще всего, когда речь идет об этом явлении, имеется в виду тайное общество, которое было организовано в 1776 г.
Его родоначальником выступал немецкий мистически настроенный философ А. Цель деятельности данного направления состоит в совершенствовании людей, задачей которых является строительство «нового Иерусалима», то есть совершенного общества, в котором нет нищеты, невежества и угнетения. Несмотря на то что первые «просветленные» люди появились еще во втором веке нашей эры в Греции, расцвет этого движения пришелся именно на 18 в. Благодаря А.
Бейстаупту, мистические тайны завоевали большую популярность и были в моде у представителей различных сословий и классов. Иллюминаты вели свою деятельность не только в Германии. Появились они во Франции, Англии и других европейских странах. Нередко представители описываемого движения участвовали и в масонском сообществе.
Возможно, именно поэтому нынешние сторонники существования теории мирового заговора считают их единой силой. Но основная цель иллюминатов была и остается только в просвещении народных масс, распространении высоких моральных норм, смягчении противоречий между существующими классами и замене монархии на республику. Дискриминации и волны иммиграции Существует тесная связь между сионизмом и преследованиями евреев в том смысле, что большинство крупных волн иммиграции в Израиль неизменно следовало за дискриминациями и убийствами в диаспоре. Например, Первой алие предшествовали в 80-х годах 19 века погромы в России.
Вторая началась после череды погромов в Белоруссии и Украине в начале 20 века. А третья стала реакцией на убийства войсками Деникина и Петлюры евреев в гражданскую войну. Так проявился сионизм в России. Четвертая алия пришла в 20 годы из Польши, вслед за принятием законодательства, направленного против предпринимательства евреев.
В 30 годы, в Пятую алию, они приезжали из Австрии и Германии, спасаясь от нацистского насилия, и т. Сионизм и антисемитизм То есть сионизм можно считать реакцией на антисемитизм.
Особенно, это следует отнести к проведению коллективизации.
Перегибы с раскулачиванием середняка, массовые репрессии в отношении крестьян — дело рук просионистского аппарата, который даже был рад случаю еще раз поработать над генофондом нашего народа — в сторону его ухудшения. Просионистская пресса сейчас ругает Сталина за то, что он-де работал только исключительно ради своей власти, властолюбие-де вело его. Да нет же!
Работал он хоть и, надо признать, не слишком достойными методами — взял их у своих врагов — сионистов в пользу народа. Он защищал саму жизнь народа, его развитие. Сионисты, ведь, действительно были врагами народа.
И, кстати сказать, он защищал и ваши жизни! Ибо, сионисты, после победы, оставят жить на Земле только чистокровных евреев, все остальные—это просто пыль, а пыль надо стереть,— об этой их установке мы будем говорить еще не раз. Почему сионисты пропустили Сталина, почему не устранили его в самом начале или позднее?
Он обманул их! Они думали, что он свой. Его вторая жена, Аллилуева, была еврейкой.
Сталин, вначале своей генсековской карьеры, окружил себя евреями: до самого 37-го года в явном виде не было заметно, что его основная цель — ликвидация сионизма в стране, да и после 37 года Сталин делал вид, что не имеет претензий к сионистам: Лазарь Моисеевич Каганович являясь, прямо своим именем, удобным прикрытием для Сталина — от обвинения в антисемитизме был одним из ближайших помощников Сталина и, даже намного пережил его. Кстати сказать, в этом смысле, сионисты, все же, переиграли Сталина—их вековая практика: что бы ни происходило, какое бы количество евреев не было принесено в жертву,—самое главное, чтобы на высоком верху остался хотя бы один сионист—дело сионизма он сможет возродить; это и, действительно, проделал Каганович после смерти Сталина, занимаясь этим, впрочем,— только очень осторожно — уже в военные и послевоенные годы. То, как Сталин устранял Троцкого, используя Зиновьева и Каменева, а затем, устранял последних, используя Рыкова и Бухарина — это широко известно и на этом мы не будем останавливаться.
Это, пусть и коварная, но все же, обычная политика. Менее известно другое: сионисты в партийном и государственном аппарате начали подчищаться уже с 1929 года, причем, использовались не открытые меры: арест, суд, а тайные. И вот, начиная с этого момента, Сталин попадает в ситуацию, когда он, пусть и в дальнейшем, может быть объявлен политическим преступником.
Методы его работы заимствованные, впрочем, как уже говорилось, у его противников — сионистов — «С волками жить— по волчьи выть! Но он сознательно шел на это. Иными способами ликвидировать сионизм он не видел никакой возможности а дело это стоило потери в будущем собственного имени.
Тайные методы устранения противников требовали слишком больших затрат и, начиная с 1931 года, значительно удешевились: сионисты, просионисты и взятые сионистами на крючок стали объявляться оппозиционерами и контрреволюционерами, арестовываться, придаваться видимости суда и ликвидироваться. Такой метод связан с появлением Берии вблизи Сталина. Объяви Сталин открыто, что он убирает сионистов, последние тот час же обвинили бы его в антисемитизме — и он попал бы в один ряд с Гитлером последний, как мы уже говорили, работая в пользу фашистской идеологии — захвата мира германским национал-социализмом, стремился уничтожить самого мощного конкурента — сионизм, прикрываясь, при этом, надуманной теорией расовой неполноценности евреев.
К тому же, тогда Сталин тот час бы лишился власти, ибо, как уже говорилось, сионисты в руководстве партии, государства, армии, НКВД, культуры, образования, профсоюзов и т. Ситуация изменилась только после чисток 1937—1938 годов. Но и тогда Сталин не мог объявить открыто, что, конечно же, никакие они не контрреволюционеры, шпионы, диверсанты, заговорщики и т.
И он вынужден был прибегать к ложным обвинениям, чтобы избавить народы Советского Союза от величайшей опасности, избавить народы от их злейших врагов. Но, перед лицом гитлеровского нашествия, объявлять о своей борьбе с евреями-сионистами было нельзя — его объявили бы расистом. К тому же, было бы мощным подрывом авторитета Сталина — объявлять во всеуслышание, что он вынужден был прибегать к обману.
И еще, он надеялся, что оставшиеся сионисты все поняли и будут далее служить стране, а не работать на цели Сиона даже такой яростный борец с сионизмом не до конца понимал их суть — сионизм неистребим, пока есть сионисты. И, все же, нам представляется, что это была ошибка: нужно было, хорошо, предварительно, подготовив народы нашей страны и общественное мнение мира, все объявить вслух. Борьба сионизма за выполнение своих целей — вековой процесс.
И народы мира должны опасность сионизма раз и навсегда понять. Впрочем, может быть, в то время, как раз, это, все же, было бы политической ошибкой — уж слишком мощно Гитлер размахивал антиеврейскими флагами, идя на захват мира. К тому же, не исключено, что Сталин хотел объявить всю правду народу сразу же после полной ликвидации сионизма в стране однако, он не успел сделать ни того, ни другого, нанеся, все же, безусловно, мощнейший удар по сионизму.
Вернемся снова к началу тридцатых годов. В 1932 году у Сталина окончательно развязаны руки: его жена — еврейка покончила с собой не исключено, что это не самоубийство, а чья-то работа. И вот тут-то ошибкой сионистов было неустранение Сталина на 17-м съезде партии в 1934 году.
Они попытались это сделать, но почему-то не довели вопрос до конца, не потому ли, что их новый ставленник Киров — тоже с женой-еврейкой Маркус — отказался пойти против Сталина и сионистам пришлось убить его? Сталин понял, что медлить нельзя. И, основательно подготовившись, произвел массированный удар по сионистам в 1937— 1938 годах.
Было арестовано и репрессировано, под большей частью, надуманными предлогами, огромное количество сионистов, просионистов, взятых сионистами на крючок и работавших на них. Но тут сработала наша плановая система иногда дающая весьма отрицательные последствия своей сути. Кроме тех, кто действительно относился к просионистским элементам, было репрессировано и громадное число тех, кто был очень полезен стране, активно работал на нее.
Этому способствовало несколько факторов. Во-первых, неясность установки: кто же враг? Во-вторых, желание и центральных и местных властей отличиться,— у нас же так модно было перевыполнять планы впрочем, как и выполнять их любой ценой!
В-третьих, здесь была и прямая работа сионизма: сионисты поняли цель Сталина и решили, уходя, как можно больше навредить ему; каждый арестованный сионист называл, якобы участвующими в их контрреволюционной, шпионской и т. А те, под физическим воздействием при допросах мера, кстати сказать, введенная в практику еще в 1918 году сионистами , брали вину на себя, тем самым, подписывая себе смертный приговор. Известны случаи, когда те из честных людей, кто выдерживал пытки и вину свою отрицал, освобождались — будущий комиссар Ковпака Руднев, например.
Сейчас говорят: да как же можно было, в преддверии войны с Гитлером, наносить по собственной армии такой сокрушительный, мощнейший удар? А, представьте себе, что было, если бы это не было сделано? Кадровый состав армии был сплошь просионистским: еще Троцкий, будучи председателем Реввоенсовета республики, весьма позаботился это сделать, а, кроме того, сионисты, раз проникнув в какую-либо систему, всегда стараются, затем, пронизать ее своими людьми.
В «Протоколах сионских мудрецов»,— написанных, на наш взгляд, безусловно, ими же — для подмены целей и для показа, сколь мудрым будет их правление, — говорится, что целью сионизма является установление царства Сиона на земле с разумным управлением их царем всеми народами земли; рабство, но рабы живут, сравнительно неплохо. Рабство ненадежно. История показывает, что рабовладельческий строй, в конце концов, рушится рабами.
Дело врачей 1952 года это вполне реальное, нисколько не выдуманное, как твердит просионистская пресса, дело было преддверием 1953 года. Уже стояли под Москвой пустые эшелоны для приемки подлежащих аресту и высылке сионистов, уже все было готово к последнему наступлению, когда со Сталиным случился удар. Уж слишком она на руку сионистам!
Сионистский бог покарал Сталина, помешал ему? Сказки для маленьких детей! Нам представляется, что дальнейшие исследования однозначно покажут: сионисты физически устранили Сталина.
Они выиграли этот раунд. И стали развивать успех. Хотя, конечно, дело было затруднено тем, что верхушка партии была уже полностью осведомлена об их деятельности и препятствовала, насколько возможно, их экспансии, не решаясь, все же, обнародовать всей правды о сионизме,— и здесь мы касаемся одной из важнейших особенностей всего сионистского движения к цели.
Самое главное,— что бы ни случилось,— нельзя допустить, чтобы вся правда о сионизме стала широко известной. Это — крах всего дела! Не только со своими людьми, но и с самым яростным своим противником устраивается договор: молча!
Бей, но молчи! Сильного ловят на силе — нет необходимости, мол, что-то объяснять людям, ибо, опасность-де устранена, а дела ты делал явно не чистыми средствами, потомки-де тебя осудят за них и т. И все это каждый раз подкрепляется необходимыми любыми!
В веках! Конечно, кое-что проскальзывает, за всем не уследишь, литература по антисионизму довольно богатая на настоящий момент, но она частична, не полна, не указывает явно и точно целей сионизма, а, самое главное, тщательнейшим образом убирается и ликвидируется сионистами, ни в коем случае не допускающими ее широкого распространения. Вот основная сила сионизма, причина его успехов, вот что ведет его к победе!
Видя, что о политической власти в Советском Союзе им, пока остается только мечтать, они начали свою обычную осадную работу только, как у них принято, «осаду изнутри» , то есть расшатывание экономики, культуры, идейного единства, рассаживание своих людей, проникновение в партию, профсоюз, комсомол, на существенные пусть, пока, и не высокие посты в структуре административно-хозяйственного аппарата. Особенно, с помощью людей, считающих себя евреями сионисты им это вбили, заодно, привив сионистские идеи , но являющихся таковыми лишь частично полукровки, четвертькровки и т. Серьезная работа повелась и в направлении замены в аппарате хозяйственного механизма, партии, профсоюза и т.
А те, кто, все же, проходил через сионистские препоны, усиленно развращались и переориентировались всевозможный подкуп благами и выгодами, расшатывание принципиальности таких людей, вовлечение их в махинации, а затем, и в преступления и т. И так, в члены партии не допускались нужные стране люди, тем самым, не давалось им дороги в руководство — если ты беспартийный, то высоко не поднимется в нашей стране. Кроме того, когда представлялась какая-либо возможность замены, на это место ставился как раз устраивающий сионистов человек.
Принцип «Чем хуже, тем лучше! Таким образом, в довольно короткий срок партийные, административные, советские, профсоюзные и т. Теперь сионисты громче всех вопят: «Аппарат!
Ими же, между прочим, созданный и лелеемый аппарат! Особенных «успехов» достигли сионисты в экономике. Организуя систематическое расшатывание и разворовывание страны золото — в те же банки, где хранится их добыча всех времен!
Конечно, синхронно с ними работал и общий закон преимущества для эгоистов и жуликов в любой иерархической системе, закон естественного ухудшения слабо саморегулируемой системы. А уж сионисты всегда старались не допускать создания механизма, который был бы способен установить саморегулировку. Ведь, тогда их разрушительная и грабительская работа будет чрезвычайно затруднена!
Другое дело, если перевернуть страну, сделать ее капиталистической с сионистами наверху, разумеется! Очень на руку сионистам была операция «разоблачения культа личности Сталина» Хрущевым, где в качестве платы сионистам было потребовано затоптать Сталина, реабилитировать тех, кого он репрессировал, изменить порядки в стране под маркой борьбы с тоталитарным режимом, дать возможность сионистам легче действовать. Конечно же, культ личности — явление малоприглядное.
Сталин пошел на него не ради, как думают, восхваления своей личности или же теша властолюбие, а из соображений укрепления своих позиций в борьбе с сионизмом и, по его мнению, необходимости и возможности эффективного управления страной — в те времена и с политически малограмотным народом — лишь через режим неограниченной, но основанной не только на насилии, а и на добровольном — хорошо сагитированном, внушенном, массово организованном — поклонении, личной власти. Ликвидацию культа и его последствий следовало провести фактически и без шумихи. И готовы очень быстро менять лошадей — они перестроят свои ряды мгновенно, как только почувствуют, что текущая политика проваливается.
Они введут какие угодно новые организации и названия, перебросят галс в политике и тактике и т. Одно остается у них неизменно— движение к своей цели. А, в нашем случае,— к взятию полного контроля над нашей страной.
И один из путей они видят во взятии аппарата изнутри: замещать в руководстве на местах и выше партий, профсоюзов, любых других общественных организаций неугодных или просто «чужих», не подчиненных им людей на своих. Тихой сапой тихая революция. Причем, не последнее средство — разложение молодежи.
Видеотеки с культом насилия и порнографии, разрушение литературы, кино, музыки, культуры вообще, просионистская пресса, борьба с патриотизмом, государственностью и т. Сионисты сейчас ведут страну к капитализму. Ибо, не удалось оседлать ее, демагогически оперируя коммунистическими идеями.
Им всегда было плевать на ту или иную идеологию — они любую личину и любую идеологию готовы принять и сменить ради своих целей. Сейчас им нужен капитализм. Они уже, по-видимому, ясно поняли, что капитализм, все-таки, выгоднее им: золото мира, в основном, у них в руках, и, экономически, взять контрольный пакет акций в управлении страной им, при частнохозяйственном производстве, легче, чем при государственном.
А за экономической властью легче взять и политическую. Отсюда — массовая агитация в пользу капитализма, расписывание его преимуществ, причем недостатки капитализма всячески замалчиваются а у нас они уже сейчас на полную катушку работают: рост преступности, рэкет, порнография, наркомания, проституция и прочие «блага». Сионисты играют на простых чувствах обывателя: при капитализме жить лучше, обеспеченность выше, возможности для инициативы больше, нет давления единой идеологии и т.
Народ обманывают вновь. Обещая блага ему и дав их, на первых порах , сионисты приведут, в конце концов, к массовым лагерям и крематориям или чему там еще,— у их беспощадного ума выдумки на плохое хватит , к физическому уничтожению всех людей, кроме чистокровных евреев. Заигрывание теперешнего руководства с сионизмом до добра не доведет.
Сейчас нужна другая работа: опора на патриотизм, опора на разум и силу народа, на его стремление к добру, справедливости, созиданию! И к чертям сионистов! Не нужно быть им помощником в их целях.
Они и без помощников сильны. Надежда использовать их, а потом, переиграть — уже многих губила! Сионизм живуч.
Победить его трудно. Но можно. Только, не подыгрыванием ему,— это путь, заранее обреченный на провал.
Всем должна быть донесена истина, каждый должен знать, понять, прочувствовать всю правду о сионизме и сионистах: о целях, истории, стратегии, тактике, современном состоянии, современной борьбе. Понять опасность, смертельную опасность! Понять, что сионизм—враг всех людей, враг каждого человека, ваш враг фактически, и это не парадокс—он является, даже врагом и евреев, и сионистов!
И каждому встать на борьбу с ним. Беспощадную, упорную борьбу. До конца!
До полной победы над сионизмом, до избавления человечества от угрозы победы сионизма, от опасности сионизма, от сионизма, вообще! И, в частности, каждому, кому попадется эта, сейчас читаемая им, работа, приложить максимум усилий к ее размножению, изданию лучше всего—массовым тиражом , к распространению в своей местности и по стране, а также — за пределами страны автор не озабочен тщеславием, просто, ему совершенно ясно, что сионисты приложат максимум усилий к ее ликвидации, а если не удастся, то к оболганию; чем больше людей будет знать правду, тем труднее будет работа сионистов по достижению их целей; каждый человек на Земле должен знать содержание этой работы и, следовательно, знать о сионизме существенно больше, чем до сих пор знал. Это же относится и к распространению других антисионистских работ и сведений.
Письменно и устно, действием и финансовой поддержкой, лично и организовывая других — распространяйте правду о сионизме и боритесь с ним всеми возможными средствами! Объединяйтесь и организовывайтесь! Только, не теряйте бдительности и времени!
И победа будет за нами! Несмотря на все поражения и неудачи, время от времени случающиеся с ним, сионизм, все же, идет в гору, постепенно подбирая к своим рукам весь мир, завершая свою гигантскую работу по его полному захвату. Что дает ему такую силу?
Какие организационные и тактические принципы позволяют ему быть все время «на коне»? Очень мощно, кроме того, работал и работает иудаизм — одна из самых жестких, регламентарно разработанных религий.
На Первом конгрессе были сформированы руководящие органы Всемирной сионистской организации. Высшим законодательным органом стал конгресс, исполнительным органом — малый исполнительный комитет, а большой исполнительный комитет назначен совещательным контрольным органом. В России члены Большого исполкома назывались «уполномоченными». Это были раввин Ш. Могилевер, Я.
Ясиновский, Я. Перед ними была поставлена задача создания в стране сионистской организации. На Первом конгрессе Герцль впервые встретился с русскими евреями. Герцль осознавал причины скромного поведения делегатов из России, не желавших давать повод для обвинения в том, что они плетут заговор против России и существовавшего в ней порядка. Если впечатление это, чрезвычайно сильное, сформулировать в одной фразе, я бы сказал, что они обладают той внутренней цельностью, которая утрачена большинством европейских евреев… В их облике нам открылась история наша во всей полноте своего единства». Если бы я громко заявил об этом сегодня, ответом мне был бы общий смех. Но через пять и уже, во всяком случае, через пятьдесят лет это признают все».
Запись оказалась пророческой. Отклики на конгресс в России и в мире Конгресс вызвал многочисленные отклики в российской и мировой печати. Но и сионизм, отмечалось в статье, не более чем «большая иллюзия, хотя и полная благородного негодования, которому предстоит раствориться в единственном разумном и прогрессивном течении современности, ведущем всех к братскому слиянию». Публицист и социолог С. Южаков в своих статьях в этом издании указывал на опасность сионизма, который может нанести духовный и материальный ущерб как России, так и самим евреям. Он писал, что таким путем еврейский вопрос не может быть решен. Коснувшись речи Нордау, Южаков писал, что тот обошел вниманием деятельность «просвещенных и позитивных движений, которые и могут дать справедливое и прогрессивное решение еврейскому вопросу».
Публицист опасался, что объединение русских, немецких и французских евреев может привести их к разъединению с окружающими народами. Палестинский проект, утверждал Южаков, явно не осуществим по целому ряду факторов: перенаселенность, османское господство, наличие мусульманских и христианских святынь. И в последующих публикациях он обращался к той же теме, неизменно указывая, что для евреев выход не в скитаниях, а «в приобретении признания своих человеческих прав, приобретении отечества, не химерической обетованной земли, а реального отечества в тесном единении со всеми культурными элементами страны». В подцензурном издании Южаков призывал евреев активнее участвовать в делах страны и присоединиться к освободительному движению. Единственное выходившее в ту пору еврейское издание в России, еженедельник «Восход», представило подробный обзор прений, состоявшихся на Первом конгрессе, и отметило, что «сионистский конгресс вызвал общую симпатию». Вместе с тем редакция не посчитала возможным принять взгляды сионистов, их «глубокий пессимизм» и утверждение о безнадежном положении евреев в Европе. Газета сообщала, что конгресс созван в Базеле, в Швейцарии, и назвала Т.
Герцля «новым Моисеем». Однако, принимая во внимание отношение Оттоманской империи к армянам и славянам, «Форвертс» выразила недоверие к надеждам на то, что турки будут приветствовать возвращение евреев на их древнюю родину. В статье отмечалось, что вождь будущего государства исходит из того, что оно будет «явно не социалистическим». Тем не менее газета советовала своим читателям не восторгаться этим проектом. Отношение властей Российской империи к сионизму На новое явление в общественной жизни самодержавной России — возникновение среди евреев, по убеждению властей, самого нелояльного элемента империи, сионистского движения, — пристальное внимание обратили и власти. Это была беспрецедентная по масштабам и продолжительности кампания по выяснению целей и задач сионизма. Имперские власти стремились понять, представляет ли движение и его идеология реальную опасность для государства.
Департамент полиции собирал донесения с мест о сионистских кружках, их руководителях, отношении к ним местной администрации. Причем Министерство внутренних дел не ограничивалось информацией, исходившей от чинов своего ведомства. Были получены разъяснения и от лидеров сионистского движения в России. Не обошлось и без обычной практики — перлюстрации писем лиц, привлекших внимание полиции. По настоянию Министерства внутренних дел к сбору информации подключилось и Министерство иностранных дел. К министру иностранных дел В. Ламсдорфу с просьбой о сборе сведений о деятельности сионистских организаций в различных европейских странах обратился министр внутренних дел И.
В большинстве донесений отмечались серьезность и авторитетность сионистских лидеров и достаточно благожелательное отношение к новому движению со стороны местных политиков и прессы. Но в некоторых письмах было выражено беспокойство в связи с тем, что сионизм, по мнению некоторых российских дипломатических представителей, может представлять опасность для России. Глава российской миссии в Гамбурге А. Вейман отмечал: «Сионисты устремили свои усилия на те государства, где еврейское население, будучи более многочисленным, находится в гораздо более трудном, почти бедственном положении. В этом отношении сионизм нашел благодатную почву в России и Австрии Галиция , где крайне бедное еврейское население 5,5 млн в России и свыше 1 млн в Австрии представляет гораздо более сплоченную национальную массу, чем западные евреи… Становится все более очевидным, что сионизм в последнее время сделал важный шаг вперед только благодаря русским и австрийским евреям». В свою очередь, российский посланник в Дрездене с нескрываемым беспокойством писал: «Немецкие евреи, переселенные на новую почву в Палестину. Российский посланник в Берне А.
Ионин — автор двух обширных записок о сионизме, сам предложивший свои услуги Ламсдорфу — «следовать и за дальнейшим развитием этого вопроса», — замечал, что «вся деятельность сионистов, вся тяжесть их капиталов находится на Западе и ускользает от нашего наблюдения». И все же имперский посланник оставлял как «жидам», так и юдофобам некоторый шанс и надежду. В другой записке о сионизме, составленной вслед за окончанием работы Третьего конгресса, Ионин вынужден был признать тот факт, что ставшие регулярными сионистские конгрессы превратились в «парламент еврейского народа», несмотря на то что сионистская идея, «казалось бы, должна вызвать гомерический смех, особенно среди таких практических эксплуататоров, какими являются евреи». Титульный лист стенографического протокола заседания Третьего сионистского конгресса в Базеле.
Борохов полагал, что «нормализация социальной структуры еврейского народа в результате переселения большей его части в Эрец-Исраэль создаст отсутствующие в диаспоре условия для развития классовой борьбы, итогом которой и станет возникновение независимого или автономного социалистического еврейского государства» [1]. Идеями Б.
Борохова руководствовались участники движения Поалей Цион. Сторонники социалистического сионизма составили костяк второй и третьей алии ; из их рядов вышли почти все лидеры ишува 1920-40-х гг. Партия « МАПАЙ » позже « Авода », потом « Исраэль Ахат » , возглавлявшаяся Бен-Гурионом и бывшая главным выразителем этой идеологии, с течением времени потеряла популярность и сама в значительной степени отошла от социалистической идеологии. Тем не менее, наследие идей социализма как, например, киббуцы , государственный контроль над экономикой и важная роль профсоюзов проявляется в Израиле до настоящего времени. Одной из ведущих социалистических партий в Израиле являлась партия МАПАМ Объединённая рабочая партия , которая пыталась объединить марксизм-ленинизм и коммунистическую риторику с идеологией сионизма. Позже эта партия вошла в блок « Мерец-Яхад ».
Движение «ревизионистов» Основная статья: Ревизионистский сионизм Идеологическое направление в сионизме, получившее название «ревизионизм» имеется в виду, что сторонники этого идеологического направления в сионизме осуществили ревизию идеологии сионистов-социалистов, которая в начале XX века была господствующей в сионистском движении , основал и возглавил Владимир Зеев Жаботинский 1880—1940. Согласно воззрениям сионистов-ревизионистов, экономика еврейского государства должна строиться исключительно на принципах свободного рынка. До середины XX века это направление в сионизме было второстепенным, но впоследствии влияние сионистов-ревизионистов значительно возросло, и представляющая это идеологическое течение партия « Херут » позже « Ликуд » долгое время была одной из правящих партий Израиля. Религиозный сионизм Основная статья: Религиозный сионизм Ещё одно идеологическое течение в сионизме, получившее название « религиозный сионизм », сформулировал раввин Авраам-Ицхак Кук 1865—1935 , крупнейший религиозный авторитет начала XX века , бывший главным раввином Страны Израиля в 1921—1935 годах. Он считал, что сионизм не только не противоречит ортодоксальному иудаизму как считали тогда многие, и до сих пор считают некоторые ультра-ортодоксальные раввины — но наоборот, должен стать основой для возрождения иудаизма. Выразителем этой идеологии в течение многих лет являлась национально-религиозная партия « Мафдаль », позже вошедшее в состав блока « Ихуд леуми » «Национальное единство».
Развитие сионистской идеи после 1948 года Постсионизм Идеи постсионизма опираются на мнение некоторых израильских интеллектуалов из научных и околополитических кругов, о том, что сионизм выполнил свою главную идеологическую миссию. Поскольку Государство Израиль уже создано, сионистская идеология должна уйти со сцены. Теперь израильтяне, как все нации, которые в достаточной безопасности проживают в своих государствах, должны ставить перед собой «нормальные» цели, такие, как повышение уровня жизни и социального и культурного благосостояния населения. Явление постсионизма весьма сложно и не однопланово — это социальный и социологический процесс. Часто критики склонны ассоциировать постсионизм с антисионизмом. Идеология и политика постсионизма: слово вместо силы, переговоры вместо противостояния, права человека вместо прав еврейского народа должны были привести к новому Ближнему Востоку.
Воплощению идей постсионизма в жизнь в значительной мере препятствуют непрекращающиеся теракты по отношению к евреям и израильтянам вообще. Отношение к сионизму Этот раздел статьи ещё не написан. Тем не менее, в виду различных причин не только евреи поддерживали и поддерживают эту идею. Некоторые христианские течения, например диспенсационалисты , видят в создании еврейского государства свершение библейских пророчеств. Мартин Лютер Кинг напрямую приравнивал антисионистские высказывания к антисемитизму, так отвечая студенту Кембриджа, высказывавшему антисионистские замечания, Кинг сказал [63] [64] [65] : Когда люди критикуют сионистов, они имеют в виду евреев. Вы говорите об антисемитизме!
Некоторые мусульманские общественные деятели сочувствуют идеям сионистского движения. Другие исламские деятели, публично высказывающиеся за сионистские идеи: Магди Аллам [69] , Тауфик Хамид [70] , Ташби Саиид [71] и некоторые другие. Канцлер Германии Ангела Меркель , в интервью еврейскому изданию « JewishVoice from Germany » на вопрос о том, является ли антисионизм законным, ответила: «Для тех, кто разделяет мое мнение о том, что евреи как народ имеют право на самоопределение, сионизм как национальное движение еврейского народа является воплощением этого самого права, которое его противники пытаются отрицать» [74] [75] [76]. Критика и неприятие сионизма Основная статья: Антисионизм С самого начала существования сионистского движения у него появился ряд идеологических противников, последователи которых продолжают выступать против идеологии сионизма и после создания еврейского государства. С понятием «антисионизм» связываются взгляды ряда религиозных групп, политических движений и общественных институтов, в том числе и еврейских, отвергающих и критикующих цели сионизма или методы их достижения. Из-за разности видения сути сионизма, а именно «объединения и возрождения еврейского народа на его исторической родине», а также включения в понятие «сионизм» его критиками множества иных концепций вплоть до теории всемирного заговора «антисионизм» также имеет ряд определений: Протест против существования суверенного еврейского национального образования на территории Израиля; Протест против права евреев на самостоятельную политическую активность в том числе и по религиозным мотивам ; Предпочтение политической как правило, космополитической, интернациональной, мультикультурной или другой активности на благо еврейскому народу методам сионистского движения.
В наше время антисионизм выражается, главным образом, в антиизраильской позиции, которая часто характеризуется протестом против существования Израиля в качестве еврейского государства, либо против некоторых аспектов его внешней и внутренней политики. Подобную позицию разделяют также некоторые внутренние противники идеологии сионизма. Однако 10 ноября 1975 года ХХХ сессия Генеральной Ассамблеи ООН усилиями СССР при поддержке арабских и «неприсоединившихся» стран приняла 72 голосами при 35 против и 32 воздержавшихся Резолюцию 3379 , которая квалифицировала сионизм как «форму расизма и расовой дискриминации » [17] [78]. Эту резолюцию поддержали социалистические и арабские страны. США категорически высказались против этой резолюции [79]. За принятие резолюции проголосовало 111 государств, против — 25, воздержалось — 13 [80].
Вместе с тем, в декларации конференции ООН по борьбе против расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости [en] , проходившей в Дурбане ЮАР в сентябре 2001 года, незадолго до начала интифады Аль-Акса , единственным народом, страдающим от оккупации, был назван палестинский народ [81]. Атмосфера самой конференции и её результаты вызвали неоднозначную реакцию в мире. Ряд источников назвал её трибуной для выражения антисемитизма и ненависти к Израилю [82]. В результате США и Израиль покинули конференцию в знак протеста против её итоговой резолюции. Государственный секретарь США Колин Пауэлл , отказавшийся от участия в конференции [83] , назвал язык, принятый на конференции, «чудовищным» [84]. Многие страны Европейского союза , включая Францию и Великобританию , в конечном счёте посетили конференцию, но послали делегации низкого уровня [86] , а Чехия её покинула.
Соответственно, термин «сионист» имел отрицательное значение в СССР. Официально им обозначали придерживающихся идеологии крайнего национализма, шовинизма и расизма среди евреев [88] [89]. Советские критики сионизма заявляли, что сионизм изначально «был призван отвлечь еврейские трудящиеся массы от революционной борьбы, сохранить господство буржуазии над трудящимися» [88]. В Советской России и СССР в 1919—1989 годы преподавание иврита за исключением немассового научного изучения на кафедрах востоковедения было запрещено, многие преподаватели иврита были арестованы. Выезд евреев на постоянное место жительства в Израиль был крайне затруднён. В 1947 году советский представитель А.
Громыко на пленарном заседании 26 ноября решительно высказался за «вариант раздела Палестины на два самостоятельных демократических государства — арабское и еврейское» [91]. В результате 29 ноября 1947 года в ООН был принят план раздела Палестины. При создании еврейского государства Советский Союз оказал активное содействие его признанию. Поддержка СССР, вероятно, была обусловлена расчетом советского руководства на то, что у власти в Израиле окажутся социалистические и коммунистические партии просоветской направленности. После активизации антисемитской кампании в СССР его отношение к Израилю резко ухудшилось и социалистические корни сионизма были забыты.
Сущность сионизма
| "У слова сионизм имеется две стороны" ... | Идеология сионизма объединяет различные по своей ориентации движения — от лево-социалистических до ортодоксально-религиозных. |
| Videos Кто такие сионисты. Владимир Матвеев | | Сионизм и ортодоксальные иудеи, выступающие против существования Израиля, — существует ли между ними разница? |
| Red Elephant • Евреи. Иудеи. Сионисты. Наводим порядок в терминологии | Сионизм и ортодоксальные иудеи, выступающие против существования Израиля, — существует ли между ними разница? |
| Религиоведение, 6.2. Сионизм - В. Лебедев, А. Прилуцкий, В. Викторов - читать, скачать | Цели и деяния сионистов, таким образом, преследовали в основном задачу восстановления исторической справедливости. |
"У слова сионизм имеется две стороны" ...
либо группе людей, которые прибегают к насилию, которые стремятся уничтожить других, как вы предлагаете. М. Бубер, философ?сионист, утверждал, что еврейская религиозная община и «всемирная еврейская нация» – «венец творения». Википедия лжет, потому что сионизм это учение о праве еврейского народа властвовать над всеми иными народами мира и ими управлять. Всеобщий сионизм (или либеральный сионизм) изначально был доминирующей тенденцией в сионистском движении с первого сионистского конгресса в 1897 году до окончания Первой мировой войны. Значение слова Сионист на это женец сионизма.
Сущность сионизма
это одновременно корпоративная монополизация богатства и промышленности в мире и господство над Иерусалимом. Сионизм представляет собой идеологию, которая выражает тоску по исторической родине находящегося на чужбине еврейского народа. Лицо и маски сионизма. С момента создания Государства Израиль в 1948 году сионизм стал на пороге кризиса, потому что создание еврейского государства и было целью сионизма.
Якутский республиканский комитет
В 69-и странах действует сионистская организация под несионистской вывеской — Всемирный еврейский конгресс. Этой организации поручено проникать туда, куда явным сионистам вход затруднён или нежелателен. Это оценка всего мирового сообщества , в которое не включают почему-то развитые страны Запада. За принятие резолюции проголосовало 111 государств, против — 25, воздержалось — 13.
Её основные положения сводятся к следующему: - евреи различных стран мира представляют экстерриториальную «единую всемирную еврейскую нацию»; - евреи - «особый», «исключительный», «избранный богом» народ; - все народы, среди которых живут евреи, так или иначе - антисемиты; - антисемитизм - явление «извечное»; - ассимиляция, т. Современный сионизм - националистическая идеология, разветвленная система организаций и политика, выражающая интересы крупного еврейского капитала, тесно связанного с монополистическим капиталом империалистических государств. Основное содержание современного сионизма - воинствующий шовинизм, расизм, антикоммунизм и антисоветизм.
Что такое сионистское движение? Во что верят сионисты? В 1896 году Теодор Герцль задумал и основал сионистское движение в Базеле, Швейцария. Затем Герцль и его сообщники стали определять, кто и за что выступает сионист. Они заявили, что «сионист - это человек, который желает или поддерживает создание еврейского государства на Земле Израиля, которое в будущем станет государством еврейского народа». Таким образом, хотя сионист верит в создание Еврейское государство в Израиле, что сионистам не обязательно жить в Израиле. Евреи-секуляристы составляют большинство верующих в сионизм, то есть тех, кто верит в разделение еврейского государства и еврейской религии. Сионизм перед Второй мировой войной В 1919 году Давид Бен-Гурион, который в последующие годы станет первым премьер-министром Израиля, увидел, что арабы не захотят отдавать какую-либо из палестинских земель еврейскому народу. В 1923 году русский еврейский интеллектуал Зеев Жаботинский также писал, что невозможно договориться с арабами. Кроме того, британские власти отказались от вопроса об отдельной оборонительной силе для еврейской общины против беспорядков в Палестине, которые тогда имели юрисдикцию над регионом.
Как переводится слово Сион? Происходит от ивр. Как арабы называют Иерусалим? При самом различном толковании этого названия, еврейская традиция отводит Иерусалиму роль поистине святого города. Арабское название Иерусалима, ал-Кудс, само по себе означает «святой»; иногда город называют также ал-Кудс ал-шарифа — «благородный святой». Как называют коренных израильтян? Коренных израильтян называют «сабрес», что значит «плод кактуса», потому что он колючий снаружи, но внутри мягкий и сочный. По всему Израилю можно ощутить пересечение эпох. Это и древняя цивилизация, и страна будущего. Ответы пользователей Отвечает Родион Курганов 2 Сионизм - от названия холма Сион в Иерусалиме - идеология , направленная на возрождение еврейского самосознания через поощрение иммиграции евреев в... Отвечает Алёнка Полтавская Сионист — Последователь сионизма. Термин сионист всегда имел отрицательное значение. Им обозначали придерживающихся идеологии крайнего национализма, шовинизма и... Отвечает Сулейман Гусев Сионизм это еврейское национальное движение, в основе которого лежит простая идея: у евреев должно быть собственное государство в Земле Израиля,... Реакционная шовинистическая идеология и политика еврейской буржуазии.
Байден назвал себя сионистом
Идеи, которые позднее получили наименование сионитских, содержались также в работах равов Элияху Гутмахера и Иехуды Алкалая. Предтечей светского сионизма стал социалист Мозес Гесс книга «Рим и Иерусалим», 1962 год. В 80-х годах XIX века оформляется идея поселенческого сионизма, которая находит свое практическое воплощение в деятельности движения «Ховевей Цион» то есть «любящие Сион». Основной целью этого палестинофильского движения стало переселение евреев в Палестину. Активисты «Ховевей Цион» занимались основанием новых поселений, развивали сельское хозяйство и ремесло. В 1881 году началась Первая алия — волна массовой эмиграции евреев Восточной Европы в Палестину. Это явление было вызвано деятельностью палестинофилов и необходимостью спасаться от погромов. Возникла необходимость в организации переселенцев, и в 1884 году в польском городе Катовице такая протосионистская организация была создана. В 1890 году родился термин «сионизм». Его вводит в употребление редактор журнала «Selbstemancipacion» Натан Бирнбаум. Сионистской Бирнбаум называет политическую организацию, противопоставляя ее поселенцам-практикам из «Ховевей Цион».
В 1896 году выходит работа Теодора Герцля «Еврейское государство» нем. В этой книге основоположник политического сионизма Герцль приводит собственное видение будущего государства евреев. В Палестину продолжают прибывать новые репатрианты. После погрома в Кишиневе начинается Вторая алия 1904-14, около 40 тысяч переселенцев , после русских революций 1917 года — Третья 1919-23, также примерно 40 тысяч , после погромов в Венгрии и Польше — Четвертая 1924-29, более 80 тысяч. После прихода к власти в Германии национал-социалистов Палестина принимает Пятую алию примерно 25 тысяч евреев. С каждой новой волной переселенцев, с каждым новым значительным событием движение сионизма становится все мощнее и разнообразнее идеологически. Задержимся на основных разновидностях сионизма, которые оформляются в первой половине XX столетия. Иногда сионизм разделяют на религиозный, поселенческий и политический, но более распространено деление на социалистический сионизм, ревизионистский сионизм и религиозный сионизм. Будем придерживаться этой распространенной точки зрения и мы.
В кино также рассматривается роль владельцев транснациональных компаний в становлении политики сионизма. Однако в 2021 году Минюст РФ признал данную картину экстремистской. Однако судьба картины оказалась неоднозначной. В свое время фильм вызвал значительный резонанс, повлек за собой обсуждения и всколыхнул общественное мнение. В произведении проливается свет на подлинную сущность международного сионизма и раскрывает суть истинных руководителей еврейского государства Израиль. На сегодняшний день видео оказалось под запретом в США и Европе. Интересно отметить, что его убрали с платформы YouTube без предварительного уведомления. В ООН Разраставшееся стремление сионистов к восстановлению целостности своей территории сыграло свою роль в ходе арабо-израильского конфликта, в результате которого были предприняты различные меры по его урегулированию. Толчком послужил роман немецкого писателя Германа Гёдше «Биарриц», опубликованный в 1868 году, в котором описывается появление дьявола перед таинственной раввинской капеллой для планирования «еврейского заговора». В главе «На еврейском кладбище в Праге» Гедше описывает полуночную встречу «представителей двенадцати колен Израиля» для обсуждения захвата мира. Книга «Биарриц» имела коммерческий успех и, вероятно, вдохновила автора «Протоколов сионских мудрецов», написанных несколько лет спустя. Однако в романе Гедше сцена на пражском кладбище, как выяснилось, была заимствована из произведения французского писателя, драматурга и журналиста Александра Дюма «Жозеф Бальзамо». Главный герой, известный как Калиостро, предстает перед своими приспешниками в роли великого магистра масонского ордена. Замечено, что данную сцену из романа Гедше неоднократно пересказывали французские и русские антисемитски настроенные публицисты, для которых она была достоверным свидетельством реальных событий. Протоколы сионских мудрецов «Протоколы сионских мудрецов» — это широко известный антисемитский памфлет, опубликованный в России в конце XIX века. Смысл «Протоколов» прост: расцвет либерализма якобы дал евреям инструменты для полного разрушения дворянства, церкви, святости брака. Вскоре они захватят контроль над миром, что является частью плана мести. В тексте, якобы рассказанном еврейским лидером, этот план подробно описывается, опираясь на рассуждения о манипуляциях с деньгами, СМИ и выборами. В нем объявляется, что триумф еврейства не за горами: мировой порядок окажется в руках хитрой элиты, которая вечно плела интриги и теперь обречена править до скончания времен. За последние сто с лишним лет появилась масса трудов, каждый из которых был посвящен разоблачению предполагаемого коварства этой нации. Многократно разоблаченные как фальшивка «Протоколы» тем не менее продолжают переводиться, издаваться и распространяться по всему миру. В 2003 г. Новые версии «кровавого заговора» занимают умы конспирологов и сегодня. Израильтян обвиняли в распространении коровьего бешенства среди палестинцев через молочные шоколадки британского производства, в убийстве арабских детей с целью получения их органов и в отправке зараженных СПИДом израильских проституток для заражения Западного берега. В декабре 2004 года иранский телеканал Sahar 1 выпустил в эфир еженедельный сериал «Голубые глаза Захры», в котором показывались, как «израильские врачи» вырезают глаза у здоровых палестинских детей. Теракты 11 сентября 2001 года породили десятки конспирологических теорий, утверждающих, что их осуществили израильские агенты, подтвердив тем самым еврейский генеральный план управления миром.
Стих 1 — 3 « Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы, Хеттеев, Гергесеев, Аморреев, Хананеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, семь народов, которые многочисленнее и сильнее тебя; и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их, тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их; и не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего;» Вт 7:1 — 7:3 Второзаконие. Стих 5 — 8 «Но поступите с ними так: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, и рощи их вырубите, и истуканов [богов] их сожгите огнем; ибо ты народ святой у Господа, Бога твоего: тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле. Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас, ибо вы малочисленнее всех народов; но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим, вывел вас Господь рукою крепкою [и мышцею высокою] и освободил тебя из дома рабства, из руки фараона, царя Египетского. Стих 12 — 16 «И если вы будете слушать законы сии, и хранить, и исполнять их, то Господь, Бог твой, будет хранить завет и милость к тебе, как Он клялся отцам твоим… …благословен ты будешь больше всех народов; не будет ни бесплодного, ни бесплодной, ни у тебя, ни в скоте твоем; и отдалит от тебя Господь [Бог твой] всякую немощь, и никаких лютых болезней Египетских, [которые ты видел и] которые ты знаешь, не наведет на тебя, но наведет их на всех, ненавидящих тебя; и истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, дает тебе: да не пощадит их глаз твой; и не служи богам их, ибо это сеть для тебя. Стих 17 — 24 «Если скажешь в сердце твоем: «народы сии многочисленнее меня; как я могу изгнать их? Глава 23. Стих 23 — 24 «Когда пойдет пред тобою Ангел Мой и поведет тебя к Аморреям, Хеттеям, Ферезеям, Хананеям, [Гергесеям,] Евеям и Иевусеям, и истреблю их [от лица вашего]; то не поклоняйся богам их, и не служи им, и не подражай делам их, но сокруши их и разрушь столбы их:» Исх 23:23 — 23:24 Числа. Глава 33. Стих 50 — 53 «И сказал Господь Моисею на равнинах Моавитских у Иордана, против Иерихона, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: когда перейдете через Иордан в землю Ханаанскую, то прогоните от себя всех жителей земли и истребите все изображения их, и всех литых идолов их истребите и все высоты их разорите; и возьмите во владение землю и поселитесь на ней, ибо Я вам даю землю сию во владение;» Чис 33:50 — 33:53 Второзаконие. Глава 15. Стих 6 «Ибо Господь, Бог твой, благословит тебя, как Он говорил тебе, и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут господствовать» Вт 15:6 Второзаконие. Глав 7. Стих 10 — 19 «Когда подойдешь к городу, чтобы завоевать его, предложи ему мир; если он согласится на мир с тобою и отворит тебе ворота, то весь народ, который найдется в нем, будет платить тебе дань и служить тебе; если же он не согласится на мир с тобою и будет вести с тобою войну, то осади его, и когда Господь Бог твой предаст его в руки твои, порази в нем весь мужеский пол острием меча; только жен и детей и скот и все, что в городе, всю добычу его возьми себе и пользуйся добычею врагов твоих, которых предал тебе Господь Бог твой; так поступай со всеми городами, которые от тебя весьма далеко, которые не из числа городов народов сих. А в городах сих народов, которых Господь Бог твой дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души, но предай их заклятию: Хеттеев и Аморреев, и Хананеев, и Ферезеев, и Евеев, и Иевусеев, как повелел тебе Господь Бог твой, дабы они не научили вас делать такие же мерзости, какие они делали для богов своих, и дабы вы не грешили пред Господом Богом вашим. Если долгое время будешь держать в осаде какой-нибудь город, чтобы завоевать его и взять его, то не порти дерев его, от которых можно питаться, и не опустошай окрестностей, ибо дерево на поле не человек, чтобы могло уйти от тебя в укрепление;» Вт 7:10 — 7:19 Отрывки из книги «Еврейское государство» 1896 г. Теодора Герцля «Мы народ своеобразный, народ особый... Мы повсюду вполне честно пытались вступить в сношения с окружающими нас народами, сохраняя только религию наших предков, но нам этого не позволили. Напрасно мы верны и готовы на все, а в некоторых странах даже чрезмерные патриоты; напрасно жертвуем мы им своею кровью и достоянием, подобно нашим согражданам; напрасно трудимся мы, стремясь прославить наши отечества успехами в области изящных искусств и знаний; напрасно трудимся мы, стремясь увеличить их богатства развитием торговли и промышленности, все напрасно». Лица, насмехавшиеся над евреями, избирали, конечно, наши слабости мишенью для своих насмешек... Эта ненависть и вражда, основанные на различии исповеданий, еще и до сих пор наблюдаются в единичных странах». Возникновение нового сюзеренства не смешно и не невозможно; ведь на наших же глазах создавалось подобное, мы это переживали и наблюдали даже у народов, менее зажиточных, менее образованных, и к тому же значительно слабее. Этим вопросом могли бы заняться правительства тех стран, которые свободны от антисемитизма... Чтобы исполнить эту задачу, очень простую в принципе, необходимо создать два общества: Союз из евреев и Еврейское Общество… На мысль в данном случае приходят две территории, достойные внимания, Аргентина и Палестина, на которых остановились еще раньше колонизационные попытки». Аргентина одна из естественных богатейших стран, огромнейшая равнина с незначительным населением и умеренным климатом, более всего, конечно, подходит для наших целей. Аргентинская республика должна быть очень заинтересована в том, чтобы уступить нам часть своих обширных территорий. Правда, теперешнее переселение евреев произвело там свое неудовольствие, но нужно объяснить аргентинскому правительству существенную разницу теперешней эмиграции от предполагаемой… Что же касается Палестины, этой нашей незабвенной исторической родины, то одно имя ее уже имеет само по себе большое значение для еврейского народа вообще в для эмиграции и колонизации в частности. Если бы турецкий султан захотел отдать нам Палестину, то мы могли бы обязаться привести финансы Турции в полный порядок. Для Европы же мы образовали бы там нечто вроде оплота, преграды против Азии, мы заботились бы о распространении культуры среди невежественных народов Азии. Оставаясь вместе с тем со всеми государствами Европы в союзе в качестве нейтрального государства, — мы таким образом были бы гарантированы за наше существование». Как велик должен быть акционерный капитал, я теперь не в состоянии сказать. Впрочем, об этом могут подумать и вычислить наши опытные финансисты; но чтоб выразиться определеннее, я обозначу его в один миллиард марок 500. С чего же они в таком случае будут жить? Хотя я и против подобной системы, однако я думаю, что при первой раздаче земельных участков следует еще употребить её, ибо Общество, заботясь столько о новопоселенцах, не откажется, на первое время, и об их продовольствовании». Эмиграция должна происходить по группам, составляющимся из членов родственных фамилий и друзей. Никого не следует стеснять или требовать, чтобы он участвовал именно в той, а не в другой группе». В каждой группе должен непременно быть раввин, вокруг которого и собираются лица, желающие переселиться. Хотя группировка, как я уже говорил раньше, совершенно произвольна и составляется по собственному желанию, тем не менее однако групп может быть столько, сколько всех раввинов, которые, познакомившись с сущностью дела, станут потом другим проповедовать идею переселения». Однако, почему-то в СМИ почти не освещается тот факт, что это движение основано и на антисемитских протестах во Франции. По сути, протесты "жёлтых жилетов" связаны не только с борьбой за справедливость, но и с борьбой за национальную политику. Азиатско-европейский котёл Мир сегодня подводится к некому рубежу. Европа и Россия начинает склоняться к национал-социализму под внешним давлением.
В 1764 году польский король Казимир распустил сионистский Сейм в течение шестисот лет до этого Польша служила евреям убежищем, предоставляла им земли и свободы — у них, даже, были собственный Сейм и собственное судопроизводство, позволяла им, как уже говорилось выше, обирать своих подданных. И чем они заплатили ей за это? Сионисты организовали разделы Польши. В результате трех разделов в 1772, 1776, 1796 годах к России отошла значительная часть Польши… и полтора миллиона евреев придачу! Закон о недопуске евреев на Русь был нарушен явочным порядком. И тогда перепугавшаяся того, что натворила, Екатерина думала ли она о таком финале, договариваясь с посланцами сионистов о разделах Польши? Однако, уже в 1804 году Александр Первый разрешил равное для всех обучение, надеясь, по-видимому, «приручить» еврейский народ. Плохо же он знал сионистов! Уже во второй половине девятнадцатого века стало окончательно ясно, что ассимиляторская политика провалилась — евреи не сливались с Россией, а начали подминать ее, наживаясь на алкогольном геноциде русского, украинского, белорусского и иных народов, захватывая финансы, судопроизводство, налоговый аппарат, торговлю, промышленность, прессу, образование и т. Тогда, в 1887 году была введена «процентная норма»: число лиц любой национальности «вероисповедания» — говорили в то время , поступающих в высшие учебные заведения, должно быть пропорционально числу жителей этой национальности в данной местности. Казалось бы, этот порядок устанавливал справедливое единообразие для всех народов. Но сионисты подняли вой: «Антисемитизм! А, к тому же, они и так были уже очень недовольны государственной монополией на водку. И приняли они три решения: первое — ехать в Америку, укреплять тамошний сионизм уже к середине 19-го века Соединенные Штаты были сионистами довольно крепко оседланы , второе — переселиться в землю обетованную после долгих дебатов остановились на Палестине — «исторической родине». Третье — сделать землю обетованную для еврейства здесь, в России, свергнув правительство и захватив власть. Все три пути осуществлять параллельно. Кроме того, выйти более явно, чем было ранее, на открытую борьбу: организовать мощные и разнообразные сионистские организации, используя, кроме своих собственных, все другие идеологии и течения, усилить работу уже существующих организаций в частности, масонских , пронизать, в еще большей степени, сионистской агентурой и влиянием весь мир, а особенно для подготовки захвата власти и последующего управления , Россию. Собственно, только после создания «Всемирной сионистской организации» ВСО в 1897 году и множества других — в одной России к началу революции их было около 500,— сионизм стал заметен миру. Это и послужило мнению, что идеология и практика сионизма именно в это время как раз и были созданы; на самом же деле, сионисты, просто, вышли еще и на легальную «работу» — как мы уже говорили, сионизм «практикует» свою идеологию уже три тысячи лет. Переселение в Америку получило мощное развитие. К концу века туда переселилось добавочно полтора миллиона евреев к 1917 году их в России «осталось» шесть миллионов. Палестину начали осваивать. А Россия… Нужны целые тома, чтобы описать, что сионисты вытворяли и вытворяют! Мы опишем это только вкратце. Сионисты же, из остатков народнического движения, в 1902 году организовали эсеровскую партию большую роль тут сыграл сионист Гоц. Они же создали партии кадетов, народных социалистов и т. Децентрализация, широкий охват, вживание в любой образ, в любые внешние, но усердно достигаемые игра «на полном серьезе» цели—вот мощный методический подход, позволяющий сионистам веками подчинять себе «все и вся». Февральскую революцию 1917 года, как известно, сделали не большевики. Керенский, Гучков, Чхеидзе и др. Российская буржуазия использовалась сионистами просто как буфер то же касается эсеров, меньшевиков, кадетов и т. Верхушка руководства партии, государства, общественных организаций, наркоматов, ведомств была, в подавляющей степени, сионистской в одном Петрограде летом 1918 года в верхнем эшелоне власти было 271 сионистов и только 17 несионистов, причем, 265 из этих 271 приехали, в свое время, с Троцким из Нью-Йорка. Практически, страной правил не Ленин, а Троцкий. Причем, Троцкий тянул в сторону захвата мировой власти — в сторону «мировой революции» — теория «перманентной революции» Троцкого. Российские народы должны были быть перебиты, завоевывая сионистам весь мир. Зиновьев, Каменев, Рыков и прочие, рядящиеся под большевиков, сионисты были настроены на землю обетованную в России — вот, собственно, принципиальное различие между позициями Зиновьева и Троцкого, а вовсе не просто личные амбиции, как просионистская пресса нам твердит сейчас. Мы, как уже говорилось, не будем описывать все действия сионистов в России. Остановимся только на некоторых из них. Сионисты организовали гражданскую войну. Она была выгодна им, чтобы перебить цвет русского народа — лишив народ возможных лидеров, носителей культуры, сильного генофонда, и, с другой стороны, представителей «своей баррикады» — лучших рабочих и крестьян. Им нужен был здесь возобладала линия Зиновьева подрыв силы русского народа,— для лучшей последующей обработки,— превращения в послушное орудие Сиона, рабов его. Но и Троцкому гражданская война была выгодной — он надеялся встать во главе революционных армий и, победив внутреннего врага, бросить эти армии, затем, на врага внешнего — другие страны, организовывая внутри них разложение, саботаж, диверсии, перевороты и революции с помощью сионистов и просионистов в этих странах, а также, используя тамошних настоящих революционеров , делая «мировую революцию», то есть претворяя идею Маркса в ее противоположность — захват мира Сионом. Фактически, именно для этого был спровоцирован польский поход на Советскую Россию. Если бы не победила линия Зиновьева, наши конники взяли бы Варшаву и разбили бы Польшу окончательно. А затем, следуя плану Троцкого, пришла бы очередь других стран. Истощенная Россия должна была ложить своих лучших сынов во имя подлых планов сионистов, маскируимых под светлые идеи «Мировой Пролетарской Революции»! Во время гражданской войны сионисты решили заодно еще одну задачу. Ими был организован с использованием частей Красной Армии — председателем Реввоенсовета страны, ведь, был Троцкий еврейский погром в Северске. И результатом этого явился закон от 27 июля 1918 года «О погромщиках», согласно которому в течение 10 лет в стране свирепствовал чудовищный сионистский террор: при обвинении в антисемитизме, человека, без разговоров, объявляли погромщиком и ставили к стенке, а обвинить в антисемитизме можно было и антисионистов, и лучших представителей российской интеллигенции, и, вообще, кого угодно — люди-то видели, кто хозяйничает в стране и выражали недовольство этим. А ЧК на девяносто процентов была укомплектована сионистами. Кстати сказать, кроме закона о погромщиках, геноцид, в отношении к российским народам, осуществлялся сионистами посредством обвинения в контрреволюционной деятельности, саботаже и т. Из крупных «деяний» сионистов следует сказать, по-видимому, о создании системы лагерей. Искусно прикрываясь интересами дисциплины и порядка, Троцким в 1918 году были организованы концентрационные лагеря — чудовищная машина истребления российского народа, машина подавления и запугивания, машина безраздельной власти. Френкель, Фирин, Раппопорт и т. И подавляющая часть жертв, которые сейчас относят к временам сталинских репрессий, относятся, фактически, к досталинским временам — к первым после революции и гражданской войны годам. Как мы уже говорили, фактическое руководство страной в это время было у Троцкого; далее страной правил аппарат, в котором сионисты имели громадный перевес вплоть до 1937— 1938 годов,— только после этого фактическое руководство страной перешло к Сталину и его аппарату,— все, что делалось на местах до этого, делалось именем Сталина, но отнюдь не по Сталину. Особенно, это следует отнести к проведению коллективизации. Перегибы с раскулачиванием середняка, массовые репрессии в отношении крестьян — дело рук просионистского аппарата, который даже был рад случаю еще раз поработать над генофондом нашего народа — в сторону его ухудшения. Просионистская пресса сейчас ругает Сталина за то, что он-де работал только исключительно ради своей власти, властолюбие-де вело его. Да нет же! Работал он хоть и, надо признать, не слишком достойными методами — взял их у своих врагов — сионистов в пользу народа. Он защищал саму жизнь народа, его развитие. Сионисты, ведь, действительно были врагами народа. И, кстати сказать, он защищал и ваши жизни! Ибо, сионисты, после победы, оставят жить на Земле только чистокровных евреев, все остальные—это просто пыль, а пыль надо стереть,— об этой их установке мы будем говорить еще не раз. Почему сионисты пропустили Сталина, почему не устранили его в самом начале или позднее? Он обманул их! Они думали, что он свой. Его вторая жена, Аллилуева, была еврейкой. Сталин, вначале своей генсековской карьеры, окружил себя евреями: до самого 37-го года в явном виде не было заметно, что его основная цель — ликвидация сионизма в стране, да и после 37 года Сталин делал вид, что не имеет претензий к сионистам: Лазарь Моисеевич Каганович являясь, прямо своим именем, удобным прикрытием для Сталина — от обвинения в антисемитизме был одним из ближайших помощников Сталина и, даже намного пережил его. Кстати сказать, в этом смысле, сионисты, все же, переиграли Сталина—их вековая практика: что бы ни происходило, какое бы количество евреев не было принесено в жертву,—самое главное, чтобы на высоком верху остался хотя бы один сионист—дело сионизма он сможет возродить; это и, действительно, проделал Каганович после смерти Сталина, занимаясь этим, впрочем,— только очень осторожно — уже в военные и послевоенные годы. То, как Сталин устранял Троцкого, используя Зиновьева и Каменева, а затем, устранял последних, используя Рыкова и Бухарина — это широко известно и на этом мы не будем останавливаться. Это, пусть и коварная, но все же, обычная политика. Менее известно другое: сионисты в партийном и государственном аппарате начали подчищаться уже с 1929 года, причем, использовались не открытые меры: арест, суд, а тайные. И вот, начиная с этого момента, Сталин попадает в ситуацию, когда он, пусть и в дальнейшем, может быть объявлен политическим преступником. Методы его работы заимствованные, впрочем, как уже говорилось, у его противников — сионистов — «С волками жить— по волчьи выть! Но он сознательно шел на это. Иными способами ликвидировать сионизм он не видел никакой возможности а дело это стоило потери в будущем собственного имени. Тайные методы устранения противников требовали слишком больших затрат и, начиная с 1931 года, значительно удешевились: сионисты, просионисты и взятые сионистами на крючок стали объявляться оппозиционерами и контрреволюционерами, арестовываться, придаваться видимости суда и ликвидироваться. Такой метод связан с появлением Берии вблизи Сталина. Объяви Сталин открыто, что он убирает сионистов, последние тот час же обвинили бы его в антисемитизме — и он попал бы в один ряд с Гитлером последний, как мы уже говорили, работая в пользу фашистской идеологии — захвата мира германским национал-социализмом, стремился уничтожить самого мощного конкурента — сионизм, прикрываясь, при этом, надуманной теорией расовой неполноценности евреев. К тому же, тогда Сталин тот час бы лишился власти, ибо, как уже говорилось, сионисты в руководстве партии, государства, армии, НКВД, культуры, образования, профсоюзов и т. Ситуация изменилась только после чисток 1937—1938 годов. Но и тогда Сталин не мог объявить открыто, что, конечно же, никакие они не контрреволюционеры, шпионы, диверсанты, заговорщики и т. И он вынужден был прибегать к ложным обвинениям, чтобы избавить народы Советского Союза от величайшей опасности, избавить народы от их злейших врагов. Но, перед лицом гитлеровского нашествия, объявлять о своей борьбе с евреями-сионистами было нельзя — его объявили бы расистом. К тому же, было бы мощным подрывом авторитета Сталина — объявлять во всеуслышание, что он вынужден был прибегать к обману. И еще, он надеялся, что оставшиеся сионисты все поняли и будут далее служить стране, а не работать на цели Сиона даже такой яростный борец с сионизмом не до конца понимал их суть — сионизм неистребим, пока есть сионисты. И, все же, нам представляется, что это была ошибка: нужно было, хорошо, предварительно, подготовив народы нашей страны и общественное мнение мира, все объявить вслух. Борьба сионизма за выполнение своих целей — вековой процесс. И народы мира должны опасность сионизма раз и навсегда понять. Впрочем, может быть, в то время, как раз, это, все же, было бы политической ошибкой — уж слишком мощно Гитлер размахивал антиеврейскими флагами, идя на захват мира. К тому же, не исключено, что Сталин хотел объявить всю правду народу сразу же после полной ликвидации сионизма в стране однако, он не успел сделать ни того, ни другого, нанеся, все же, безусловно, мощнейший удар по сионизму. Вернемся снова к началу тридцатых годов. В 1932 году у Сталина окончательно развязаны руки: его жена — еврейка покончила с собой не исключено, что это не самоубийство, а чья-то работа. И вот тут-то ошибкой сионистов было неустранение Сталина на 17-м съезде партии в 1934 году. Они попытались это сделать, но почему-то не довели вопрос до конца, не потому ли, что их новый ставленник Киров — тоже с женой-еврейкой Маркус — отказался пойти против Сталина и сионистам пришлось убить его? Сталин понял, что медлить нельзя. И, основательно подготовившись, произвел массированный удар по сионистам в 1937— 1938 годах. Было арестовано и репрессировано, под большей частью, надуманными предлогами, огромное количество сионистов, просионистов, взятых сионистами на крючок и работавших на них. Но тут сработала наша плановая система иногда дающая весьма отрицательные последствия своей сути. Кроме тех, кто действительно относился к просионистским элементам, было репрессировано и громадное число тех, кто был очень полезен стране, активно работал на нее. Этому способствовало несколько факторов. Во-первых, неясность установки: кто же враг? Во-вторых, желание и центральных и местных властей отличиться,— у нас же так модно было перевыполнять планы впрочем, как и выполнять их любой ценой! В-третьих, здесь была и прямая работа сионизма: сионисты поняли цель Сталина и решили, уходя, как можно больше навредить ему; каждый арестованный сионист называл, якобы участвующими в их контрреволюционной, шпионской и т. А те, под физическим воздействием при допросах мера, кстати сказать, введенная в практику еще в 1918 году сионистами , брали вину на себя, тем самым, подписывая себе смертный приговор. Известны случаи, когда те из честных людей, кто выдерживал пытки и вину свою отрицал, освобождались — будущий комиссар Ковпака Руднев, например. Сейчас говорят: да как же можно было, в преддверии войны с Гитлером, наносить по собственной армии такой сокрушительный, мощнейший удар? А, представьте себе, что было, если бы это не было сделано? Кадровый состав армии был сплошь просионистским: еще Троцкий, будучи председателем Реввоенсовета республики, весьма позаботился это сделать, а, кроме того, сионисты, раз проникнув в какую-либо систему, всегда стараются, затем, пронизать ее своими людьми. В «Протоколах сионских мудрецов»,— написанных, на наш взгляд, безусловно, ими же — для подмены целей и для показа, сколь мудрым будет их правление, — говорится, что целью сионизма является установление царства Сиона на земле с разумным управлением их царем всеми народами земли; рабство, но рабы живут, сравнительно неплохо. Рабство ненадежно. История показывает, что рабовладельческий строй, в конце концов, рушится рабами. Дело врачей 1952 года это вполне реальное, нисколько не выдуманное, как твердит просионистская пресса, дело было преддверием 1953 года. Уже стояли под Москвой пустые эшелоны для приемки подлежащих аресту и высылке сионистов, уже все было готово к последнему наступлению, когда со Сталиным случился удар. Уж слишком она на руку сионистам! Сионистский бог покарал Сталина, помешал ему? Сказки для маленьких детей! Нам представляется, что дальнейшие исследования однозначно покажут: сионисты физически устранили Сталина. Они выиграли этот раунд. И стали развивать успех. Хотя, конечно, дело было затруднено тем, что верхушка партии была уже полностью осведомлена об их деятельности и препятствовала, насколько возможно, их экспансии, не решаясь, все же, обнародовать всей правды о сионизме,— и здесь мы касаемся одной из важнейших особенностей всего сионистского движения к цели. Самое главное,— что бы ни случилось,— нельзя допустить, чтобы вся правда о сионизме стала широко известной. Это — крах всего дела! Не только со своими людьми, но и с самым яростным своим противником устраивается договор: молча! Бей, но молчи! Сильного ловят на силе — нет необходимости, мол, что-то объяснять людям, ибо, опасность-де устранена, а дела ты делал явно не чистыми средствами, потомки-де тебя осудят за них и т. И все это каждый раз подкрепляется необходимыми любыми! В веках! Конечно, кое-что проскальзывает, за всем не уследишь, литература по антисионизму довольно богатая на настоящий момент, но она частична, не полна, не указывает явно и точно целей сионизма, а, самое главное, тщательнейшим образом убирается и ликвидируется сионистами, ни в коем случае не допускающими ее широкого распространения. Вот основная сила сионизма, причина его успехов, вот что ведет его к победе! Видя, что о политической власти в Советском Союзе им, пока остается только мечтать, они начали свою обычную осадную работу только, как у них принято, «осаду изнутри» , то есть расшатывание экономики, культуры, идейного единства, рассаживание своих людей, проникновение в партию, профсоюз, комсомол, на существенные пусть, пока, и не высокие посты в структуре административно-хозяйственного аппарата. Особенно, с помощью людей, считающих себя евреями сионисты им это вбили, заодно, привив сионистские идеи , но являющихся таковыми лишь частично полукровки, четвертькровки и т. Серьезная работа повелась и в направлении замены в аппарате хозяйственного механизма, партии, профсоюза и т. А те, кто, все же, проходил через сионистские препоны, усиленно развращались и переориентировались всевозможный подкуп благами и выгодами, расшатывание принципиальности таких людей, вовлечение их в махинации, а затем, и в преступления и т. И так, в члены партии не допускались нужные стране люди, тем самым, не давалось им дороги в руководство — если ты беспартийный, то высоко не поднимется в нашей стране. Кроме того, когда представлялась какая-либо возможность замены, на это место ставился как раз устраивающий сионистов человек. Принцип «Чем хуже, тем лучше! Таким образом, в довольно короткий срок партийные, административные, советские, профсоюзные и т. Теперь сионисты громче всех вопят: «Аппарат! Ими же, между прочим, созданный и лелеемый аппарат!
Политическая наука: словарь-справочник
- Сионисты: их история и цели
- Израиль, сионизм, семитизм, иудаизм и евреи. Как связаны?
- Сионизм — Википедия
- Бог — сионист, и Он не изменил своего мнения
Что такое сионисты и семиты и в чем их отличие?
- Политическая наука: словарь-справочник
- Проложивший путь: 125 лет идеологии и движению политического сионизма
- Русский или Еврей? Израильтяне о России. Кто такие сионисты ?
- Сионизм - Образование - 2024
- Сионизм. Большая российская энциклопедия
- Бенджамин Фулфорд: Кто такие сионисты? — Странная планета
Разница между сионизмом и ортодоксальным иудаизмом
Всеобщий сионизм (или либеральный сионизм) изначально был доминирующей тенденцией в сионистском движении с первого сионистского конгресса в 1897 году до окончания Первой мировой войны. В Викиданных есть лексема сионист (L162886). Сегодня понятие «сионизм» указывает не только на политическое течение, возникшее в конце девятнадцатого столетия. Сегодня понятие «сионизм» указывает не только на политическое течение, возникшее в конце девятнадцатого столетия. Идеология сионизма объединяет различные по своей ориентации движения — от лево-социалистических до ортодоксально-религиозных. сподвижники движения сионизма. Сионизм - еврейский национализм, национально-политическое движение за объединение всех евреев мира и главенство над всеми другими народами.