Гацалов отметил, что изначально большая вероятность выступить на континентальном чемпионате была у Мамедова, но он своим шансом не воспользовался на все 100%. С прошлого года в Алматы в Казахстанской академии вольной борьбы трудится олимпийский чемпион Афин-2004, пятикратный чемпион мира, трехкратный победитель европейского первенства Хаджимурат Гацалов из России. Армеец Хаджимурат ГАЦАЛОВ завоевал «золото» в последний день Олимпиады.
Очень приятная новость: эксперт о назначении Гацалова главным тренером сборной России
Алания) русский рестлер из осетинский спуск. Гацалов, Хаджимурат Солтанович — статья из Интернет-энциклопедии для О необходимости возвращения к религии, истинной сути глобализации, истоках морали и нравственности, путях возрождения осетинского народа, неприемлемости названия «аланы» и будущем Осетии рассказывает муфтий РСО-Алания Хаджимурат ГАЦАЛОВ. Российский борец вольного стиля Хаджимурат Гацалов начнет с 2021 года тренировать якутских борцов.
Призвание – муфтий! Хаджимурат Гацалов
Главный тренер сборной России по вольной борьбе Хаджимурат Гацалов в эксклюзивном интервью «15-му Региону» рассказал о начале спортивной карьеры, о несостоявшемся дебюте в ММА и о планах национальной команды. ГАЦАЛОВ Хаджимурат Солтанович (р. 11.12.1982, село Чикола Ирафского района Сев. Осетии – Алании), рос. спортсмен (вольная борьба), засл. мастер спорта РФ (2004). Один из лучших в мире борцов вольного стиля в 2000-х – нач. российский борец специалиста по спортивной борьбе, родом из России.11 декабря 1982 г.в Чикола в Северной Осетии. председатель Духовного управления мусульман Республики Северная Осетия-Алания, муфтий. Гацалов Хаджимурат Солтанович. R. Российский борец вольного стиля.
Хаджимурат Гацалов стал «армянином»
Среди прочего в документе отмечается: «Никому не дозволено присягать на верность ИГИЛ, отправляться туда или поддерживать их каким-либо образом». Голос ислама» на русском языке. Политическая деятельность На прошедшем 18 марта 2014 года во Владикавказе митинге в поддержку возвращения Крыма в состав России, поддержал возвращения Крыма в состав России. Сулейманов отмечал, что в 2014 году после провозглашения «исламского халифата» на территории Сирии и Ирака из российских мусульманских деятелей свою осуждающую и разоблачающую позицию по этому образованию первым высказался именно Хаджимурат Гацалов.
В финале он действовал против узбекского борца Ибрагимова. В упорной схватке наш герой сумел одержать победу. Он принес сборной РФ золотую медаль в категории до 96 кг. После этого в мире вольной борьбы наступила настоящая эпоха Хаджимурата Гацалова.
Несколько лет подряд он побеждал на чемпионатах мира, накопив к 2010 году 4 титула. Затишье и возвращение Вольная борьба - весьма травмоопасный вид спорта. За годы активной карьеры борцы обрастают травмами, различными повреждениями, теряют в скорости, резкости. У Хаджимурата Гацалова стали появляться молодые конкуренты. Наступил период, когда осетинский спортсмен никак не мог победить на международном уровне. Но он не отчаялся. Триумфальное возвращение состоялось в 2013 году, когда осетин снова одержал победу на первенстве мира.
Сделал он это, перешагнув из своей привычной весовой категории в супертяжелую. Спустя год Хаджимурат Гацалов снова едет на мировое первенство. Ему предстояло бороться в категории до 120 кг. В Ташкенте он не остался без наград. Гацалов взял бронзовую медаль. Несмотря на успешный эксперимент, в 2016 году спортсмен возвращается в привычную весовую категорию до 96 кг. Осетин собрался участвовать в первенстве страны, которое становилось отбором к Олимпиаде в Рио.
Здесь он не смог ничего противопоставить поймавшему кураж который в итоге одержал чистую победу. Личная жизнь Хаджимурат Гацалов - многодетный отец. Он воспитывает четырех сыновей и двух дочерей. Сейчас большая семья российского борца проживает во Владикавказе. Вчера в китайском Гуанчжоу завершился чемпионат мира по спортивной борьбе. Ни одна победа не была простой, но гацаловская в категории до 96 кг стоит особняком. В финале грузин Георгий Гогшелидзе, выступавший ранее за Россию, выбил ему зуб.
Тем не менее наш борец довел схватку до победы, а затем ответил на вопросы «Новых Известий». Труднее, чем на первом, чем на Олимпийских играх в Афинах? Я рад, что снова победил на чемпионате мира. Таким образом, я подтвердил, что могу считаться мировым лидером в своей весовой категории. Постараюсь доказывать это и впредь. В Гуанчжоу я приехал, не будучи готовым на все сто процентов. Причина — травма кисти.
Лучшую форму набрал уже во время соревнований. И, конечно, к финалу с Гогшелидзе готовился особенно тщательно. На чемпионате Европы в Москве он фактически засунул вам палец в глаз потом вас разнимали в разминочном зале , в Гуанчжоу — «удалил» зуб. Как я и ожидал, Гогшелидзе повел себя неправильно, настоящие спортсмены и мужчины так не делают. Мою голову удушающим захватом он удерживал секунд тридцать. Хотя можно не больше десяти. Иногда, когда проводишь прием, разрешают держать 12—15 секунд.
А он держал 30! Так и выдавил зуб. Конечно, я разозлился, но все свои эмоции контролировал. Считаю, что ни в каких ситуациях нельзя вести себя на ковре неподобающим образом. Но каждый выбирает свой путь и несет за сделанный выбор ответственность. Да, борьба — это схватка, бой, но после победы или поражения всегда обниму соперника. А вот Гогшелидзе как руки не подаю, так и не буду подавать.
Победы вас как-то изменили? Я стал более ответственным и, пожалуй, более внимательным к людям. Может быть, переоценка ценностей произошла. Бывает так: поднимаешься на самый пик горы, и кажется, что больше нечего желать. А проходит время, и вновь хочешь покорять горы. Вот так и у меня произошло после Афин. Отдохнул пару месяцев, и вновь появилось желание бороться, брать другие высоты.
Впереди столько интересного! Ничего не хочу упускать! В детстве мои родители, если видели, что у меня что-то не получается, всегда находили нужные слова. У меня бабуля удивительная! Я в детстве очень ленился вставать утром, а она всегда находила способ разбудить, отправить на зарядку. У меня большая семья.
Это чувствовалось по тому, с каким восхищением и пиететом муфтий говорит о нем. К сожалению, отца и матери нашего героя уже нет в живых. Чем старше человек становится, тем больше он нуждается в родителях, и всегда остаются слова, которые не успел сказать самым дорогим людям. Есть ли слова, которые вы не успели им сказать при жизни, о чем вы жалеете, например? Я отцу не сказал простых слов — я тебя люблю. Потому что мы жили в такой обстановке, росли в такой обстановке, обстановке мужества, таких понятийных обрядов, национальных устоев и я это приветствую, я это понимаю и характер у меня был тоже такой соответствующий. На Кавказе не принято демонстрировать чувства. Да, абсолютно. Я хотел бы ему сказать очень сильно, я видел, что он мне это хотел сказать, но я никогда не обнимал. Но я ни о чем не жалею, жизнь — это воспитание, это с лихвой компенсировал мама, говоря об отце, вспоминая наши отношения. У нас были с ним серьезные отношения, он никогда не сюсюкался со мной. Дети Гацалова А вы также относитесь к своим детям? Вот я говорю, иногда мне очень сильно хотелось, чтобы он меня обнял, чтобы он мне что-то сказал, очень сильно хотелось. В то же время был доволен, что этого не делал. Другого уровня человека он был, и он правильно себя вел. Я стараюсь как-то помягче с ними быть, конечно, обнимаю их, разговариваю больше, стараюсь объяснять все. Многие вещи я сам для себя находил. У отца были нормы, очень жесткие нормы и правила, и были границы, что можно, что нельзя. Блиц-опрос Наше интервью с муфтием продолжилось в том месте, где он ощущает себя комфортнее всего, в мечети. Кстати, приятно отметить, что прихожан в ней с каждым годом становится все больше и больше. Суннитская мечеть Владикавказа — одна из старейших и красивейших на Северном Кавказе. Не так давно завершился первый этап ее реконструкции. Мечеть и ее территория обустраиваются благодаря поддержки прихожан и усилиями самого муфтия, который делает все, что в его силах для развития осетинской уммы. В связи с этим хотелось высказать восхищение нашему герою, но выяснилось, что хвалить человека в глаза в исламе не принято. Почему похвала не поощряется? Потому что в человека сразу проникают струнки гордыни в его сердце. Вот эти струнки проникают или человек расслабляется. Это надо сделать так, чтобы избежать и того, и этого. Я хвалю, часто хвалю, но я стараюсь похвалить так, чтобы это было приемлемо в исламе, чтобы люди понимали, что это в первую очередь милость Всевышнего по отношению к тебе, то, что ты делаешь. Чтобы люди всегда это понимали. Ты немного возгордился, немного так сделал, ты будешь лишен этой милости, ты будешь лишен того блага, в котором сегодня находишься, в котором твоя душа обитает. Во всем должна быть гармония, так сказано. Во всем, в словах, в мыслях, в действиях. Какое качество вы цените в людях больше всего? Верность, наверное. Верность, преданность своему делу, людям. В одном интервью вы сказали, что вам бы хотелось запомниться добрым. Доброту можно в человеке воспитать или она все-таки, я не знаю, от Бога? Был неожиданный вопрос. Как сегодня помню, когда мне этот вопрос задали и быстро над этим думал. Почему, я объяснил там или нет, сейчас не помню. Я возвращался к своему деду, его давно уже нет и все его помнят. Все помнят. Люди, которые никогда его не видели, в третьем поколении. Настолько он был на слуху. А те, кто его знали, с ним встречались, мои двоюродные братья, они всегда два качества отмечали: уникальная доброта, вот доброта и справедливость.
Я заявлял, что правоохранительная система не расследует дело. Время подтверждает, что я был прав. Более того, об этом никто не вспоминает. Объективность в отношении этого дела вызывает большие сомнения. Наш национальный этикет и его суть в том, что женщина должна быть покрыта. Я не помню в своей молодости женщин без платков. Это было недавно, 30-40 лет назад. И сегодня все с таким упоением заявляют, что это чуждо для нас, для меня это дико. Я понимаю, что это наущения шайтана. Первые азы нравственности, добра, любви закладывает мать. Маленькие дети добрые и светлые. Потом общество их воспитывает. А сегодня мы хотим развратить этих матерей?! Нравственное общество вне времени. Я не понимаю, когда министр образования выступает против ношения платков. Она православная, умная женщина. И вдруг она резко опускается на борьбу с платком. Кто ее толкнул на этот путь? Жизнь человека — это поклонение Господу в первую очередь. Это не бить лбом об землю с утра до вечера. Это жить в гармонии, ниспосланной Богом. Я очень хочу быть добрым, у меня это не всегда получается. Это очень тяжело. Я попросил бы молодежь Кавказа учиться, быть первыми как в религиозных, так и светских науках. И творить добро во благо народа. Мне бы хотелось быть похожим на своих родителей. По неофициальным данным Северная Осетия занимает первое место в мире по удельному количеству чемпионов по вольной борьбе на душу населения. Так это или нет - точно неизвестно точно. Однако с уверенностью можно сказать одно: вольная борьба пользуется в республике огромной популярностью. Из-за огромной конкуренции на внутрироссийском уровне многие спортсмены уезжают выступать за другие страны. Одним из тех, кто не испугался жесткой борьбы и остался в РФ, является легендарный Хаджимурат Гацалов, пятикратный чемпион мира и призер Олимпиады. Некоторое время назад он успешно перешел из категории до 96 кг в супертяжелую. Воспитывался в осетинской семье, исповедующей ислам. У него трое старших братьев. Все они - профессиональные спортсмены. В детстве наш герой частенько примерял медали, которые те привозили с соревнований. Вольной борьбой мальчишка стал заниматься в родном селе, после чего решил развиваться дальше, переехав в столицу республики. Во Владикавказе Хаджимурат стал тренироваться в спортивном клубе «Аланы». Его тренером и наставником был Вадим Цебоев. Их сотрудничество продолжается до сих пор. Гацалов с детства мечтал попасть на Олимпиаду. В 2000 году он уже чувствовал в себе силы отправиться на покорение заветной вершины. Когда же уроженец Северной Осетии начал выступать за сборную РФ? Это произошло в 2001 году после того, как парень добился первых призов на внутренних соревнованиях. Вскоре последовали и первые победы международного уровня. В 2002 году Хаджимурат Гацалов завоевал Кубок мира в американском городе Спокане. Афинские подвиги Решающей для осетинского спортсмена стала победа на чемпионате России 2002 года. Тем самым он обеспечил себе олимпийскую путевку на Игры в Афинах. Хаджимурат Гацалов представляет собой довольно редкое в мире спорта сочетание физической мощи, интеллекта и скорости. На своей первой Олимпиаде молодой спортсмен, еще недавно выступавший на юниорском уровне, был абсолютно спокоен, просчитывал каждое движение соперников. Он не поддавался эмоциям. Особенно примечательной была его схватка в полуфинале. Ему противостоял будущий чемпион боев смешанного стиля по версии UFC - Российский борец вольного стиля тогда еще не знал об этом. Осетин уверенно переиграл американского борца. В финале он действовал против узбекского борца Ибрагимова. В упорной схватке наш герой сумел одержать победу. Он принес сборной РФ золотую медаль в категории до 96 кг. После этого в мире вольной борьбы наступила настоящая эпоха Хаджимурата Гацалова. Несколько лет подряд он побеждал на чемпионатах мира, накопив к 2010 году 4 титула.
Хаджимурат Гацалов: «Рубикон перейден. Обратной дороги нет»
Назначение Хаджимурата Гацалова на должность главного тренера сборной России по вольной борьбе прежде всего говорит о его высочайшем. Хаджимурат Гацалов стал во главе мусульманской уммы Северной Осетии после скандала, произошедшего вокруг интервью муфтия республики Сергея (Али-хаджи) Евтеева 2 мая 2010 года, в котором тот рассказал о своей солидарности с северокавказскими боевиками. Хаджимурат Гацалов, муфтий, председатель Духовного управления мусульман РСО-А. Доклад сделан на прошедшей 23 сентября в РИСИ международной конференции "Геополитические итоги "августовской войны": уроки и вызовы". В своей биографии Хаджи Мурат Гацалов немало раз путешествовал в Мекку для выполнения обрядов хаджа — одного из пяти столпов Ислама. Хаджимурат Солтанович Гацалов (осет., дигор. Гуæцæлти Солтани фурт Хаджимурат; род. 11 декабря 1982 года, селение Чикола Ирафского района, Северная Осетия — Алания) — российский борец вольного стиля. Чемпион Олимпийских игр 2004 года Хаджимурат Гацалов стал главным тренером сборной России по вольной борьбе, сообщается на сайте Федерации спортивной борьбы России (ФСБР).
Для тех кто путает: Хаджимурат Солтанович Гацалов и Хаджимурат Харумович Гацалов разные люди.
На первых Европейских Играх в Баку в 2015 году Хаджимурат был капитаном и знаменосцем сборной команды России. Хаджимурат Гацалов назначен главным тренером сборной России по вольной борьбе, сообщается на сайте Федерации спортивной борьбы России (ФСБР). Биография. Родился 11 декабря 1982 года в селении Чикола Ирафского района Северной Осетии — Алании в мусульманской семье осетин-дигорцев. Хаджимурат Гацалов. Поиск. Смотреть позже. Как сейчас живут в республике последователи ислама и с какими проблемами сталкиваются, в интервью «АиФ-СК» рассказал муфтий региона Хаджимурат Гацалов.
Призвание – муфтий! Хаджимурат Гацалов
Надеялись, что какая-то борьба будет, но было равное противостояние, без каких-то технических действий. Мы с тренерским штабом решили, что на Европу поедет Рашидов, так как выиграл ярыгинский турнир. Посмотрим, ка кон выступит в Румынии. Конечно, на Шамиля Мамедова есть и надежда, и потенциал. Он хорошо выступил на чемпионате мира, выиграв за третье место действующего на тот момент чемпиона мира из Ирана, и принес лицензию на Олимпиаду», — рассказал в беседе с Вячеславом Абдусаламовым главный тренер сборной России.
Бастионом противодействия аморальной идеологии был, как ни странно, Советский Союз с его воинственным безбожием. С развалом государства рухнула система защиты, и нечисть под лозунгами демократии и вседозволенности стала вползать в нашу страну. Народ, воспитанный в неверии, не сразу оценил опасность информационной атаки на незащищенные души и умы молодежи, позволившей создать условия «толерантности» к навязываемым порокам и сделать часть из них обыденным явлением. Наглядное пособие к тому, что государство с бездуховной идеологией не имеет долгосрочных перспектив. Возвращаясь к сути вашего вопроса, скажу так. Мы сегодня должны признать: да, то, что «у нас было невозможно», теперь «торжествует» и на нашей земле, в нашем обществе. Мораль сжата до минимально возможных границ на фоне какофонии псевдокультуры и всплеска псевдотрадиций. Мы постепенно, как нам кажется, приходим к состоянию, когда осетины перестают быть осетинами, а русские — русскими. И многих это не волнует. Такая же девальвация внутренней культуры народа происходит и со многими другими нациями. Мы теряем самобытность, моральные скрепы и рискуем превратиться в безропотную массу, забывшую дорогу к храму. К сожалению, в исторической перспективе этот процесс быстротечен и безвозвратен. Остановить этот процесс можно только в одном случае — открыв свое сердце Господу. Только тогда придет очищение, уверенность и сила. Божье могущество и Его помощь несоизмеримы ни с чем, знание истины укажет путь и утвердит народ на этом пути. И все вернется на круги своя. Осетин вновь станет осетином, русский — русским, татарин — татарином, уважение — уважением, добро — добром. Не может быть благословения Господа народу, утратившему Веру. Это — первопричина всего, любого действия, любого события. И, кстати, зачем вообще сейчас оставаться осетином? Не проще ли и прагматичнее принять правила игры, устанавливаемые за пределами Осетии, да и России в целом? Добавлю только главное. Познавать можно лишь в уважении друг к другу. Наша сила в многообразии и в общей культуре, состоящей из мозаик культур всех народов. Идеологический замысел глобализации — в уничтожении нашей личностной сути, в том, чтобы мы перестали себя чувствовать народами. К настоящим осетинам, к истинным носителям «агъдау» можно отнести многих. Но я бы начал с уникальной офицерской плеяды, представлявшей наш народ в войсках Российской империи, а затем и советского государства. Немало и других достойных сынов Осетии оставили добрую память и привили уважение к нации, их воспитавшей, проявив себя в иных сферах человеческой деятельности. Но офицеры были самым ярким воплощением ментальности нации, лучшими носителями ее традиционной культуры, эталонами чести и доблести. Высокообразованные люди своего времени, лишенные меркантильных характеристик, присущих нашим поколениям, жили общим делом и пользовались непререкаемым авторитетом у народа. Эти имена и сейчас служат причиной для гордости всей нации. Национальный характер, усиленный образованием, военной выучкой, влекущей горцев с детства, культивация идеи самопожертвования, патриотизма стали почвой для появления людей с обостренным чувством собственного и национального достоинства, с пониманием ответственности за судьбы народа, за время, в котором они живут. Образование в любом учебном заведении давало знания и пользу, но образование в военных учреждениях ко всему прочему еще и воспитывало истинно мужской характер, вырабатывало решительность, основательность. Готовили не просто специалистов, а ответственных людей, опору державе. Понятие, что каждому народу присуще свое, национальное, было и у российских самодержцев, и именно поэтому они с вниманием отнеслись к желанию горцев служить и воевать в своих черкесках. Это лишь усилило отвагу и самоотверженность воинов. Именно в это время тесно переплелись уважение и дружба российского офицерства и офицерства осетинского и других народов Кавказа. Осетин — это человек, по вехам жизни которого будущие поколения будут судить, какой была эта нация.
Работал на различных должностях в системе народного хозяйства — начальником Специализированной передвижной механической колонны СПМК , управляющим треста «Орджспецстрой», заместителем министра строительства, министра здравоохранения, министра по чрезвычайным ситуациям Северной Осетии. В 2009—2010 годах — заместитель муфтия Республики Северной Осетии-Алания. Сопредседатель Координационного центра мусульман Северного Кавказа. Член Группы стратегического видения «Россия — исламский мир».
Встреча для вас 16. Дети, которых невозможно оторвать от «гаджетов», подростки, для которых нет авторитетов, взрослые, утратившие всякое представление о нормах и правилах — все, о чем еще несколько лет назад говорили: «у нас такое невозможно» — «торжествует» уже и на осетинской земле. Как, по-вашему, возможно ли остановить этот процесс, направить его в иное русло? В чем главная причина того, что осетины перестают быть осетинами — как русские перестают быть русскими, татары — татарами и так далее? В первую очередь, нивелируя культуры народов, вымывая их национальную суть, заложенную в них Господом нашим, выхолащивая их духовную доминанту. Однозначно способствует ускорению падения морали общества, приводя ее разрозненные проявления к масштабной системе. Философия извечной борьбы добра и зла, имея в основе лживое наущение и совращение с пути истины, полностью соответствует идеологии глобализации. Присущие нации, народу морально-нравственные принципы, закладываемые столетиями в ее культурную традицию, создают перспективу развития этой нации, берегут ее самобытность. Размывание этой божественной системы приводит к обезличиванию и духовной нищете народа, к созданию условий для появления и распространения греха. Пороки, разлагающие мировое сообщество, рождаются в бездуховной среде, там им комфортно и безопасно. Они быстро заменяют мораль псевдоморалью, углубляют сферу обитания и расширяют плацдарм присутствия. Общество, не порицающее пороки, свыкается с ними, и уже завтра они становятся нормой поведения. Они же далее создают основу для других пороков, ранее немыслимых для этого народа, и моральная деградация постепенно изменяет общественное сознание. Формируются новые поколения, мировоззрение которых базируется на ложных нравственных ориентирах. Бастионом противодействия аморальной идеологии был, как ни странно, Советский Союз с его воинственным безбожием. С развалом государства рухнула система защиты, и нечисть под лозунгами демократии и вседозволенности стала вползать в нашу страну. Народ, воспитанный в неверии, не сразу оценил опасность информационной атаки на незащищенные души и умы молодежи, позволившей создать условия «толерантности» к навязываемым порокам и сделать часть из них обыденным явлением. Наглядное пособие к тому, что государство с бездуховной идеологией не имеет долгосрочных перспектив. Возвращаясь к сути вашего вопроса, скажу так. Мы сегодня должны признать: да, то, что «у нас было невозможно», теперь «торжествует» и на нашей земле, в нашем обществе. Мораль сжата до минимально возможных границ на фоне какофонии псевдокультуры и всплеска псевдотрадиций. Мы постепенно, как нам кажется, приходим к состоянию, когда осетины перестают быть осетинами, а русские — русскими. И многих это не волнует. Такая же девальвация внутренней культуры народа происходит и со многими другими нациями. Мы теряем самобытность, моральные скрепы и рискуем превратиться в безропотную массу, забывшую дорогу к храму. К сожалению, в исторической перспективе этот процесс быстротечен и безвозвратен. Остановить этот процесс можно только в одном случае — открыв свое сердце Господу. Только тогда придет очищение, уверенность и сила. Божье могущество и Его помощь несоизмеримы ни с чем, знание истины укажет путь и утвердит народ на этом пути. И все вернется на круги своя. Осетин вновь станет осетином, русский — русским, татарин — татарином, уважение — уважением, добро — добром. Не может быть благословения Господа народу, утратившему Веру. Это — первопричина всего, любого действия, любого события. И, кстати, зачем вообще сейчас оставаться осетином? Не проще ли и прагматичнее принять правила игры, устанавливаемые за пределами Осетии, да и России в целом? Добавлю только главное. Познавать можно лишь в уважении друг к другу. Наша сила в многообразии и в общей культуре, состоящей из мозаик культур всех народов.