Известно только то, что это происходило в 988-м году.
Крещение Руси в 988 году и государство Русь
В этих походах возникла понимание того, что объединить вокруг себя разные племена только за счет военной мощи нельзя. Именно поэтому Владимир решил провести свою языческую реформу, чтобы с помощью религии подчинить противников. Языческая реформа князя Владимира сводится к тому, что разрозненные языческие божества собрали в Единый Пантеон богов, в который вошли: Перун бог грома, войны и покровитель княжеской дружины. Стрибог Считается богом ветра. Дажьбог Бог солнца, солнечного света и плодородия. Хорс Отождествлялась с солнцем. Симаргл Функция этого божества до сих пор являются предметом спора со стороны историков некоторые говорят о том что это было своего рода проводник между небесным и земным мирами. Мокошь Богиня, покровительствует ремесленником.
Пантеон языческих богов князя Владимира Ольшанский Статуи богам, выполненные из дерева, были установлены полукругом. В центре находился Перун. Таким образом создавалась иерархия, которая делала Перуна главным богом, а всех остальных подчиненными ему. Фактически это было попыткой отождествления княжеской власти, где также была четкая иерархия с князем во главе и его дружиной, и всеми остальными. Главным богом выбрался тот, который покровительствовал войне и княжеской дружине, а боги других народов и племен были ему подчинены. Причины неудачи реформы Языческая реформа князя Владимира оказалась неудачной, ведь всего через 8 лет после начала этой реформы Киевский князь принял христианство. Основные причины неудачи языческой реформы можно назвать: Пантеон богов князя Владимира был искусственным формированием.
Если сравнивать его с пантеоном греческих богов и римских, там пантеон выстраивался веками и являлся естественным образованием. Киевский же пантеон богов был искусственным причем не полным и являлось отражением воли князя.
Объединение Руси под властью Владимира Святославича также помогло укрепить оборонную позицию Беларуси и защитить ее от внутренних и внешних угроз. Обретение независимости от Хазарского каганата Хазарское каганат — могущественное государство, охватывавшее большую часть Восточной Европы и Средней Азии. Оно управлялось хазарскими каганами, которые являлись властителями и политическими лидерами этой территории.
Однако, хазарское государство испытывало серьезные проблемы внутри и снаружи, что вызвало возможность независимости для различных территорий. Беларусь не была исключением. Влияние Хазарского каганата на белорусские земли ослабло, и народ начал искать возможности для самостоятельности. В конце концов, в 980 году, белорусские земли обрели независимость от Хазарского каганата. Это событие открыло новую главу в истории Беларуси.
Впрочем, не будем отвлекаться. Опасный прецедент Осуществленная князем Владимиром языческая реформа год от года набирала силу, пока не захлебнулась под натиском новой государственной идеологии, в роли которой выступило христианство. Тем не менее она имела для государства весьма ощутимые культурно-исторические последствия. Прежде всего, реформа изменила представление россиян о мифологической картине окружавшего их мира. С изменением иерархии богов во многом сместились смысловые акценты в отношении персонифицируемых ими природных сил. Кроме того, важно отметить, что языческая реформа князя Владимира стала первым в отечественной истории опытом насильственного вмешательства в сознание народа и его веру. Культ и мифология сделались инструментами идеологических манипуляций.
Тем самым был создан крайне опасный прецедент, который в последующие века получил широкое развитие. На пути к единобожию Важно учесть и тот факт, что объявленная князем Владимиром языческая реформа во многом сузила пантеон богов и тем подготовила народ к переходу от политеизма к монотеизму, то есть единобожию, лежащему в основе всех главных мировых религий. Подобно тому как в христианстве сонм Небесных Сил группируется вокруг единого Творца и Повелителя вселенной, так и в предложенном им варианте язычества весь пантеон богов являлся окружением центральной фигуры верховного божества — грозного и всесильного Перуна. Разящий бог Едва ли следует удивляться тому, что на столь ответственную роль Великий князь избрал именно этого бога. Несмотря на то что раньше Перун ничем особо не выделялся среди прочих мифических персонажей и не мог похвалиться популярностью в народе, его кандидатура как нельзя лучше подходила на роль верховного божества и покровителя князя, а заодно и его дружины.
Ее возвышение над властью светской для киевских князей было абсолютно неприемлемым. Татищев, во время этого похода Владимир основал город Владимир-Волынский, что подтверждается археологическими материалами. Владимиру пришлось воевать с Польшей, отстаивая свое право на земли Черниговского княжества.
Хотя после крещения тяга к битвам у князя и ослабела, непрерывные столкновения с печенегами не давали надежды на мирную жизнь. Во все годы правления князю приходилось вести непрерывную борьбу с кочевниками.
Непопулярные новшества
- Языческая реформа князя Владимира
- 980 год — Рувики: Интернет-энциклопедия
- 980 год — Википедия. Что такое 980 год
- 11 июня 978 года Русь возглавил князь Владимир (Креститель)
- Языческая реформа Владимира 980 г.
- Связанных вопросов не найдено
Принятие христианства на Руси
Именно в Константинополе еще при жизни Константин распорядился отстроить для себя усыпальницу. В город свозились разнообразные диковины античного мира, например бронзовая Змеиная колонна, созданная еще в V веке до нашей эры в честь победы над персами при Платеях Битва при Платеях 479 г. Хронист VI века Иоанн Малала рассказывает, что 11 мая 330 года император Константин появился на торжественной церемонии освящения города в диадеме — символе власти восточных деспотов, которого его римские предшественники всячески избегали. Смещение политического вектора символически воплотилось в пространственном перемещении центра империи с запада на восток, что, в свою очередь, оказало решающее влияние на формирование византийской культуры: перенос столицы на территории, уже тысячу лет говорившие на греческом, обусловил ее грекоязычный характер, а сам Константинополь оказался в центре ментальной карты византийца и отождествился со всей империей. Именно эту дату можно условно считать годом рождения Византии. На I Вселенский собор из западных провинций прибыло не более десяти епископов из примерно 300 участников ; большинство прибывших не были способны понять на слух приветственную речь Константина, которую он произнес на латыни, и ее было нужно перевести на греческий. Флавиус Одоакр на аверсе монеты из Равенны. Подобное изображение является нехарактерным для императоров и считается «варварским». Впрочем, формально Запад еще оставался связан с Востоком, и на самом закате Западной Римской империи, в конце 460-х годов, византийский император Лев I по просьбе сената Рима предпринял последнюю безуспешную попытку возвести на западный престол своего ставленника. В 476 году германский варвар-наемник Одоакр сместил последнего императора Римской империи Ромула Августула и отослал императорские инсигнии символы власти в Константинополь.
Однако в действительности это уже никак не отражалось на реальной политической карте Средиземноморья. Противников монофизитов называли диофизитами от греч. Центральная государственная власть продолжала заигрывать с монофизитами и при узурпаторе Василиске в 475—476 годах, и в первой половине VI века, при императорах Анастасии I и Юстиниане I. Император Зинон в 482 году попробовал примирить сторонников и противников Халкидонского собора, не вдаваясь в догматические вопросы. Его примирительное послание, получившее название «Энотикон», обеспечило мир на Востоке, но привело к 35-летнему расколу с Римом. Основной опорой монофизитов были восточные провинции — Египет, Армения и Сирия. В этих регионах регулярно вспыхивали восстания на религиозной почве и формировалась параллельная халкидонитской то есть признавшей учение Халкидонского собора независимая монофизитская иерархия и собственные церковные институты, постепенно развившиеся в независимые, существующие и поныне нехалкидонитские церкви — сиро-яковитскую, армянскую и коптскую. Окончательно проблема потеряла актуальность для Константинополя только в VII веке, когда в результате арабских завоеваний монофизитские провинции были отторгнуты от империи. Расцвет ранней Византии 6.
Фрагмент мозаики церкви Сан-Витале в Равенне. Кодекс гражданского права суммировал многовековое развитие римского права. В результате военных кампаний на Западе удалось расширить границы империи, включив в нее все Средиземноморье — Северную Африку, Италию, часть Испании, Сардинию, Корсику и Сицилию. Иногда говорят о «Юстиниановой Реконкисте». Частью империи вновь стал Рим. Юстиниан развернул обширное строительство по всей империи, а в 537 году завершилось создание нового собора Святой Софии в Константинополе. Согласно легенде, план храма был подсказан лично императору ангелом в видении. Никогда более в Византии не создавалась постройка такого масштаба: грандиозный храм, в византийском церемониале получивший наименование «Великая Церковь», стал средоточием власти Константинопольского патриархата. Эпоха Юстиниана одновременно и окончательно рвет с языческим прошлым в 529 году закрывается Афинская академия Афинская академия — философская школа в Афинах, основанная Платоном в 380-х годах до н.
Средневековая культура противопоставляет себя раннехристианской, присваивая достижения античности на всех уровнях — от литературы до архитектуры, но при этом отбрасывая их религиозное языческое измерение. Выходец из низов, стремившийся изменить уклад жизни империи, Юстиниан встретил неприятие со стороны старой аристократии. Именно это отношение, а не личную ненависть историка к императору и отражает «Тайная история» Прокопия Кесарийского — злобный памфлет на Юстиниана и его жену Феодору. В 626 году Ираклию и осуществлявшему непосредственную оборону города патриарху Сергию удалось отразить аваро-славянскую осаду Константинополя слова, открывающие акафист Богородице, повествуют именно об этой победе В славянском переводе они звучат так: «Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице, но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная». В Иерусалим в 630 году был торжественно возвращен похищенный персами Честной Крест, на котором принял смерть Спаситель. Во время торжественной процессии Ираклий лично внес Крест в город и возложил его в храме Гроба Господня. При Ираклии последний взлет перед культурным разрывом темных веков переживает научно-философская неоплатоническая традиция, идущая непосредственно от античности: в Константинополь по императорскому приглашению приезжает преподавать представитель последней уцелевшей античной школы в Александрии — Стефан Александрийский. Пластина с креста с изображениями херувима слева и византийского императора Ираклия с шахиншахом Сасанидов Хосровом II. Легенды рассказывают о том, как пророк Мухаммед предлагал Ираклию принять ислам, однако в культурной памяти мусульманских народов Ираклий остался именно борцом с зарождающимся исламом, а не с персами.
Темные века и иконоборчество 8. Потеряв древнейшие Антиохийский, Иерусалимский и Александрийский патриархаты, Византийская церковь, по сути, утратила вселенский характер и стала равна Константинопольскому патриархату, у которого в пределах империи не осталось равных ему по статусу церковных институтов. Кроме того, потеряв плодородные территории, которые обеспечивали ее зерном, империя погрузилась в глубокий внутренний кризис. На середину VII века приходится сокращение денежного обращения и упадок городов как в Малой Азии, так и на Балканах, которым угрожали уже не арабы, а славяне — они превратились либо в деревни, либо в средневековые крепости. Единственным крупным городским центром остался Константинополь, но атмосфера в городе изменилась и античные памятники, привезенные туда еще в IV веке, стали внушать горожанам иррациональные страхи. Фрагмент папирусного письма на коптском языке монахов Виктора и Псана. Фивы, Византийский Египет, ориентировочно 580—640 годы Перевод фрагмента письма на английский язык на сайте Метрополитен-музея. Исчезли многие литературные жанры, процветавший прежде жанр истории уступил место пророчеству — утратив культурную связь с прошлым, византийцы охладели к своей истории и жили с постоянным ощущением конца света. Арабские завоевания, послужившие причиной этому слому мироощущения, не нашли отражения в современной им литературе, их событийный ряд доносят до нас памятники позднейших эпох, а новое историческое сознание отражает лишь атмосферу ужаса, а не факты.
Культурный спад продолжался более ста лет, первые признаки возрождения приходятся на самый конец VIII века. Но современные ученые сомневаются в достоверности этих сведений: вероятнее всего, в 726 году в византийском обществе начались разговоры о возможности иконоборческих мер, первые же реальные шаги относятся к 730 году. Миниатюра из Псалтыри Феодора Кесарийского. Это вызывало отторжение у части клириков, видевших в этом угрозу возвращения к язычеству. Но самые ожесточенные споры об иконах пришлись на правление Константина V Копронима 741—775. Он осуществил необходимые военно-административные реформы, значительно усилив роль профессиональной императорской гвардии тагм , и успешно сдерживал болгарскую угрозу на рубежах империи. Авторитет как Константина, так и Льва, отразившего в 717—718 годах арабов от стен Константинополя, был очень высок, поэтому, когда в 815 году, уже после того, как на VII Вселенском соборе было утверждено учение иконопочитателей 787 , новый виток войны с болгарами спровоцировал новый политический кризис, императорская власть вернулась к иконоборческой политике. Спор об иконах породил два мощных направления богословской мысли. Хотя учение иконоборцев известно значительно хуже, чем учение их противников, косвенные данные говорят о том, что мысль иконоборцев императора Константина Копронима и константинопольского патриарха Иоанна Грамматика 837—843 была не менее глубоко укоренена в греческой философской традиции, чем мысль богослова-иконопочитателя Иоанна Дамаскина и главы антииконоборческой монашеской оппозиции Феодора Студита.
Параллельно спор развивался в церковно-политической плоскости, заново определялись границы власти императора, патриарха, монашества и епископата. Оно стало возможным благодаря взаимным уступкам, например посмертному прощению императора-иконоборца Феофила, чьей вдовой и была Феодора. Праздник «Торжество православия», устроенный Феодорой по этому случаю, завершил эпоху Вселенских соборов и знаменовал новый этап в жизни византийского государства и церкви. В православной традиции он справляется и поныне, и анафемы иконоборцам, названным поименно, звучат каждый год в первое воскресенье Великого поста. С тех пор иконоборчество, ставшее последней ересью, осужденной всей полнотой церкви, начало мифологизироваться в исторической памяти Византии. Дочери императрицы Феодоры учатся почитать иконы у бабушки Феоктисты. Миниатюра из мадридского кодекса «Хроники» Иоанна Скилицы. Теперь же эта теория стала официальным учением церкви — создание и поклонение священным изображениям отныне не только разрешалось, но вменялось в обязанность христианину. С этого времени начинается лавинообразный рост художественной продукции, складывается привычный нам облик восточно-христианского храма с иконической декорацией, использование икон встраивается в литургическую практику и меняет ход богослужения.
Кроме того, иконоборческий спор стимулировал чтение, копирование и изучение источников, к которым противоборствующие стороны обращались в поисках аргументов.
Владимир вернулся в Новгород с варягами и сказал посадникам Ярополка: «Идите к брату моему и скажите ему: Владимир идет на тебя, готовься с ним биться». И сел в Новгороде. Цитата из «История России с древнейших времен» Соловьева С. Ярополк, как сказано выше, взял братнюю волость.
Сразу же нашлись не в меру ретивые исполнители княжеской воли, которые, невзирая на всеобщий ропот, принялись выкидывать из капищ идолы опальных богов и на их место устанавливать новые.
Низвергнутые боги Именно это произошло в Новгороде, где в год языческой реформы правил некий воевода по имени Добрыня. Когда же охальник посягнул на Велеса — весьма почитавшегося новгородцами, но отвергнутого князем Владимиром, окружавшая толпа ощетинилась рогатинами. Это сразу остудило его пыл, и с тех пор оба божества мирно соседствовали, пока в 988 году, в связи с крещением Руси, правительственная идеология вновь не претерпела изменений. Их немедленно обоих объявили пережитками прошлого и утопили в Волхове под тягостное молчание собравшейся толпы. Мог ли тогда представить полуграмотный Добрыня, сколько еще будет на Руси вознесенных до небес и низвергнутых богов и сколько «единственно верных» учений окажутся на поверку утопическими бреднями?.. Впрочем, не будем отвлекаться.
Опасный прецедент Осуществленная князем Владимиром языческая реформа год от года набирала силу, пока не захлебнулась под натиском новой государственной идеологии, в роли которой выступило христианство. Тем не менее она имела для государства весьма ощутимые культурно-исторические последствия. Прежде всего, реформа изменила представление россиян о мифологической картине окружавшего их мира. С изменением иерархии богов во многом сместились смысловые акценты в отношении персонифицируемых ими природных сил. Кроме того, важно отметить, что языческая реформа князя Владимира стала первым в отечественной истории опытом насильственного вмешательства в сознание народа и его веру.
Убийство великого князя Киевского Ярополка Святославича по приказу Владимира.
Вступление Владимира Святославича на киевский престол. Женитьба Владимира на жене сводного брата Ярополка гречанке Юлии. Рождение у Юлии сына Святополка. Позднее 980 г. Князь Владимир реформирует языческий пантеон. Отправка воеводы Добрыни Любечанина наместником в Новгород.
Возведение в Новгороде идола Перуна. Поход Владимира против польского князя Мешко I. Завоевание городов Червень, Перемышль и других на Волыни. Усмирение вятичей и наложение на них дани. Подавление нового восстания вятичей. Покорение балто-литовского племени ятвягов и установление контроля над Судовией.
Расправа язычников с христианами Иоанном и Феодором в Киеве. Поход Владимира на радимичей и покорение их. Война Владимира с волжскими булгарами. Заключение мира с Камской Булгарией на выгодных для Киевской Руси условиях. Успешные действия великого князя Владимира против Хазарии, наложение на нее дани. Покушение Рогнеды на жизнь Владимира.
Переговоры великого князя Киевского Владимира с представителями различных религий о выборе веры. Княжение в Тмутаракани Мстислава Владимировича Храброго. В Киев приезжает великое греческое посольство императора Василия II. Начало переговоров о браке византийской царевны Анны и Владимира Святославича. Принятие Владимиром решения об избрании христианства в качестве государственной религии на Руси.
14 августа. Кревская уния
Создание Киевской митрополии В 980 году была основана Киевская митрополия, которая стала одной из наиболее значимых церковных организаций в Киевской Руси. Известные персоны В 980 году история запомнила несколько знаменитых личностей. Он был сыном князя Святослава и стал правителем после его смерти. Владимир I проводил активную политику, укреплял внутренние и внешние связи и активно расширял границы Киевского государства. Он также знаменит своим крещением в 988 году, когда Русь приняла христианство. Ольга — княгиня Древней Руси, бабушка Владимира I.
Она управляла государством после смерти своего мужа Игоря, и считается одной из первых женщин-правительниц в Руси. Ольга провела ряд реформ, укрепила внутреннюю политику и сделала первые попытки расширить границы государства.
Княжество Киевское установило контроль над Черниговом В 980 году княжество Киевское, под руководством князя Владимира Святославича, установило контроль над городом Черниговом. Это стало важным шагом в укреплении власти Киевского княжества на территории Восточной Европы. Контроль над Черниговом позволил Киевскому княжеству расширить свое влияние на северо-восток и укрепить позиции в регионе.
Город Чернигов, расположенный на важном торговом пути, имел стратегическое значение для Киевской Руси. В результате установления контроля над Черниговом, Киевское княжество смогло укрепить свою военно-политическую позицию и стать одним из ведущих государств Восточной Европы. Князь Владимир Святославич использовал свою власть, чтобы укрепить Киевское княжество и создать мощное государство, которое впоследствии стало знаменитой Киевской Русью. Подписано мирное соглашение между Русью и Византией В 980 году между Великим княжеством Русью и Византийской империей было подписано мирное соглашение. Это соглашение стало важным событием для обоих государств и имело долгосрочные последствия для их взаимоотношений.
Византийская империя, которая на тот момент находилась в состоянии продолжительной войны с Болгарским царством, вела активные переговоры о заключении мира с Русью. Великое княжество Русь, в свою очередь, стремилось к установлению более тесных отношений и торговых связей с Византией.
На нем обсуждались текущие военные вопросы, государственные дела.
Какие же цели были у реформы язычества 980 года? Для подчеркивания независимости нового и молодого Древнерусского государства от христианской Византии. Для укрепления власти новоиспеченного князя, который был и главой державы.
Ведь не напрасно в качестве главного бога языческого пантеона был выбран Перун — покровитель воинов и дружины. Кроме того, таким образом Владимир тонко ставил на второй план наемных дружинников-христиан по происхождению которые были варягами. В целом русские боги были противопоставлены христианству и Византии, и Скандинавии.
Для расширения религиозно-идеологического воздействия. И в течение восьми лет Владимир пытался как-то осовременить существующую языческую религию. Но все это закончилось провалом.
Владимира не поддержал его народ. Ведь созданный культ был слишком узким, сословным, искусственным. Князь пришел к выводу, что необходимы более радикальные меры.
Затем пришел к Владимиру греческий философ и рассказал ему о сотворении мира, о рае и аде, об ошибках и заблуждениях других вер. Увидев преимущества восточного христианства, князь Владимир Святославич решил принять эту веру. По Повести временных лет город сдался после длительной осады, когда осаждающие перекопали трубы, по которым в город поступала вода из колодцев. Затем византийские императоры прислали свою сестру Анну замуж за Владимира, после чего он вернул город Византии и по возвращении в Киев приступил к крещению народа. В этом году в Корсуни принял новую веру князь Владимир Красно Солнышко.
Что происходило на Руси в 980 году
Это 980 год нашей эры, 10 год 8-го десятилетия X века 1-го тысячелетия, 1 год 980-х годов. В 980 году произошла смерть правителя Руси князя Владимира I Святославича, что вызвало политическую и военную борьбу за власть в Киевском княжестве. В 980-х годах военно-политическое положение Византии стало настолько сложным, что василевс был вынужден принять помощь Киева — своего давнего врага, имеющего в данной ситуации собственные интересы. Доверяя мирным предложениям брата и совету изменника Блуда, он пошел в ставку Владимира, но у входа в нее был предательски убит двумя варягами, спрятанными в засаде (980).
Что происходило в 980 году в истории?
Скорее всего это остатки носителей Минойской культуры. Они умеют обрабатывать железо и производить из него различные предметы. В Китае царь Чжоу Чжао-ван собрав достаточно сил совершает в 980 году первый поход за Янзцы, где он не стал углублять в джунгли, ограничившись получением в дар носорога. К походам в южное царство Чу Чжао-вана вынуждает продолжающаяся децентрализация царства на фактически независимые уделы. Чжао-вану необходимы новые земли, чтобы содержать армию и чиновников. В результате продолжается проникновение торговых империй в дела крупных государств, которые теряют авторитет и вынуждены вести завоевательные войны. Причем эта тенденция прослеживается как в Восточной Азии, так и в Ойкумене. Также продолжается борьба жречества и царских династий, которая имеет целью получение абсолютной власти и соответственно ее ограничение.
Кревская уния была подписана Ягайло, его братом Скиргайло и князем Витовтом. Так продолжалось с 1386 до 1392 года, когда новым Великим князем стал Витовт, двоюродный брат Ягайло.
Плакат в память о Кревской Унии Вспоминать об этом событии или нет — дело каждого туриста. Да, сегодня Крево — это всего лишь небольшое поселение, но с середины XIII века а ученые считают, что и гораздо раньше — чего тут только ни происходило, какие только страсти ни кипели, какие только интриги ни плелись — и сколько крови было пролито… Неслучайно одна из версий происхождения названия — от слова «кровь». Будто бы в былые времена в этих местах произошло жестокое сражение, после которого вода в местной речушке долгое время была красной от крови. Поэтому речку эту назвали Кревлянкой, а поселение, которое здесь возникло позже — Крево. Историю Крево и Кревского замка пересказывать нет смысла, она увлекательна, как роман, триллер и блокбастер одновременно.
Особенно ясно это видно на примере княжения сына Владимира, Ярослава Мудрого , чьи династические связи достигли даже далёкого королевства франков. Помимо политических связей расширились и экономические контакты: если торговцы из Европы справедливо опасались посещать Русь, считая её жителей варварами, из-за чего безопасность жизни и товаров оказывалась под вопросом, то теперь мало что кроме, разве что, долгой дороги могло помешать купцам посещать «Гардарику» и увеличивать вывоз пушнины, воска и других товаров, которыми славились восточные славяне. Благодаря смене конфессии изменилась привычная для племенного строя система управления. Волхвы, занимавшие влиятельное положение при дворе князя, стремительно растеряли былое могущество и были изгнаны из городов, кое-где возглавив сопротивление новым порядкам.
Прибывшие на их место церковные клирики довольно скоро сосредоточили в своих руках рычаги управления судебной системой: при участии князя Владимира был разработан церковный устав, по которому регулировались семейные отношения и дела нравственного характера. Одновременно высшие церковные сановники становились одними из ближайших советников государя — эта традиция целиком оказалась перенята из византийских политических реалий, где фигура патриарха константинопольского считалась второй по значению после императора. Макет Десятинной церкви в Киеве. Идея опоры на языческие культы пусть и реформированные показала свою полную несостоятельность, поэтому Владимир решил действовать более радикальными методами. Тем не менее позитивные последствия этого решения креститель не увидел: наоборот, первые десятилетия после принятия христианства, судя по данным археологии и письменных источников, сопровождались столкновениями властей и сторонников старой веры. Лишь к концу 11-го века можно говорить о том, что раздробленные восточнославянские племена действительно стали едины хотя бы в части религиозных отношений и моральных принципов, насаждавшихся церковью. В дальнейшем, несмотря на начало политической раздробленности, во многом именно обращение к единой вере могло на время остановить войны между князьями в условиях появления внешней опасности. Более того — в 14-м веке, когда начался процесс объединения русских земель вокруг Москвы, Калитичи в оправдании своей политики часто ссылались на духовные примеры. Можно согласиться с известным отечественным учёным Львом Гумилёвым , который писал: «Победа православия подарила Руси ее тысячелетнюю историю».
Несмотря на огромное историческое значение, власти официально практически не праздновали юбилеи, связанные с крещением. Первое такое мероприятие относится лишь к 1888 году, дату 900-летия, а инициатором празднования стал Константин Победоносцев , один из идеологов политики «русификации», проводившейся в Российской империи в эпоху царствования Александра III и, частично, Николая II. Празднование состоялось летом, государство выделило на него значительные средства и большое количество войск: «Государь Император Высочайше повелеть соизволил: к празднованию события девятисотлетия крещения Русского народа привлечь все воинские части, освободить их в сей день от занятий». Такой масштаб был призван лишний раз продемонстрировать населению основную идею царствования Александра III , опиравшегося на «традиционные ценности», а также повысить престиж православия в многонациональной и многоконфессиональной империи. Богослужения и торжественные празднества прошли во всех крупных городах, а апофеозом стали события в Киеве, где собрались тысячи паломников со всей страны.
Борьба за власть. Согласно летописи Святополк убил Бориса, Глеба и Святослава. Победу в битве одерживает Ярослав. В 1018 г. Святополк опираясь на войска своего тестя БолеславаIразгромил Ярослава, и занял Киев. Сестра Ярослава Предслава попала в плен к Болеславу, который сделал её своей наложницей. Победу Ярославу принесли шведские наёмники. Незадолго до битвы, в феврале 1019 г. Ярослав женился на дочери шведского короля Ингигерд на Руси Ирина. В этом же году около города Листвена происходит сражение в котором побеждает Мстислав. Ярослав бежит в Новгород. После победы он предложил разделить страну — Ярославу отходили территории по правому берегу Днепра, Мстиславу по левому с Черниговом и Переяславлем. После смерти Мстислава в 1036 г. Это интересно. Мстислав в 1023 г. Калека с детства, Ярослав благоразумно отказался. Это, однако, возмутило его скандинавскую жену Ирину, которая не привыкла, что бы мужчины отказывались от вызовов и сама бросила вызов Мстиславу. Последний отказался на том основании, что с женщинами он не бьётся. Мстислав в крещении Константин Удалой 983-1036 гг. В 1022 г. Касожский князь Редедя вызвал его на поединок проход без использования оружия в котором Мстислав победил, что принесло ему большую славу. В 1029 г. Погиб на охоте в 1036 г. Борис и Глеб — первые русские святые. Глеб самый младший из Ярославичей. Нестор в 80-е гг.
Что произошло среди восточных славян в 980 году?
Придя к власти в Киеве в 980 году, Владимир решил совершить преобразования, которые должны были по его замыслу объединить народ и укрепить власть князя. Это 980 год нашей эры, 10 год 8-го десятилетия X века 1-го тысячелетия, 1 год 980-х годов. В 980 году на территории Беларуси, тогда еще известной как Русь, произошло объединение государств под властью князя Владимира Святославича. Также в 980 году произошло взятие Македонии вооруженными силами Византии под руководством Басилия II. Однако в 980 году происходили не только политические события, но и культурные достижения. В 980 году произошла ряд важных событий, которые повлияли на политическую и культурную жизнь страны.
980 год событие на руси. Русь: история, основные даты и события. Ярослав в Новгороде
В 980 г. киевский князь Владимир предпринял религиозную реформу. Келья, в которой произошло явление Архангела Гавриила и монаха. В 980-х годах военно-политическое положение Византии стало настолько сложным, что василевс был вынужден принять помощь Киева — своего давнего врага, имеющего в данной ситуации собственные интересы. 980 год — високосный год, начинающийся в субботу по григорианскому календарю. В 983 -985 он воевал с племенами ятвягов и поволжскими болгарами В 988 году произошло крещение Руси. В 980 году на Руси произошли значимые события, одним из которых было приход Владимира Святославича к власти великого князя Киевской Руси.
Походы князя Владимира
- Причины проведения реформы
- Правление Владимира Святославича. Крещение Руси. • СПАДИЛО
- События 980 года в истории Руси
- Княжество Киевское установило контроль над Черниговом
- Государственные события в 980 году
- 980 год на Руси: исторический обзор всех событий
Что происходило в 980 году в истории?
Считается, что это произошло в 988 году в Киеве. Основные события 980 года. Самуил Шишман освободил от Византии всю Западную Болгарию. Одна часть историков говорит о том, что реформа была проведена в 980 году (идею высказывают такие историки как Карпов, Кузьмин).