Хор братии Валаамского монастыря 09 Великое славословие, глас 3 Византийский распев 3. Это пение менялось от века к веку, но всегда оставалось в рамках особой, валаамской, традиции. лучшие православные песнопения. 10 июля Святейший Патриарх Кирилл совершил чин малого освящения храма в честь апостола Андрея Первозванного в Андреевском скиту Валаамского монастыря. Монах Валаамского монастыря осматривает оборудование для монастырской сыроварни Производство сыра на Валааме не связано с санкциями.
Похожие исполнители
- Собрания лучших выступлений хора Валаамского монастыря
- Рекомендуемые аудио
- Хор Валаамского монастыря выступил в Звенигороде
- Хор братии Валаамского монастыря
- В Пензе хор Валаамского монастыря выступил с новой программой
Песнопения братии Валаамского монастыря
Пение монахов Валаамского монастыря. Валаамский монастырь клирос. Концерт посвящается памяти Кирилла Лапшина — коллеги, друга, человека, который долгие годы пел в партии басов хора Валаамского монастыря. Концерты Хора Валаамского монастыря, ранее анонсированные 24 сентября в Калининграде и 26 сентября в Балтийске, отменяются. Хор братии Спасо-Преображенского Валаамского монастыря Регент иеродиакон Герман (Рябцев). Выступление хора Валаамского монастыря с духовно-просветительским проектом «Свет Валаама» состоялось в концертном зале «Дружба» в пятницу, 3 февраля.
И пением замедлить время
| Валаамские песнопения Великого поста | Правмир | Это пение менялось от века к веку, но всегда оставалось в рамках особой, валаамской, традиции. |
| Valaam monastery - YouTube | Сборник Валаамских песнопений, Литургия, Псалтирь и Последование ко Святому Причащению на 2 MP3 дисках. |
Хор Валаамского монастыря / Концерты / 2023
Слушать хор братии Валаамского монастыря. Официальная страница Спасо-Преображенского Валаамского ставропигиального мужского монастыря. Здесь приведены духовные песнопения, православные песнопения, православные песни, христианские песнопения Валаамского монастыря. Пение монахов Валаамского монастыря.
Валаамские Песнопения.
+ Православные песнопения (Хор Валаамского монастыря). Пение монахов Валаамского монастыря. Валаамский монастырь клирос. ПЕСНОПЕНИЯ монахов Валаамского монастыря 2016г. Хор братии Валаамского монастыря Богородице Дево, радуйся (Торжество Православия 2002). Слушать хор братии Валаамского монастыря. Хор Валаамского монастыря участвует в Патриарших богослужениях на Валааме, на Валаамском подворье в Санкт-Петербурге, выступает с концертными программами на ведущих филармонических площадках в России и за рубежом.
Валаамский монастырь
Руководитель хора Валаамского монастыря Александр Бордак рассказывает об истории создания коллектива и о его буднях. Руководитель хора Валаамского монастыря Александр Бордак: «В звуках рождается главное – очищение и вера». Этим летом во время Форума регионов Беларуси и России Спасо-Преображенский Валаамский монастырь посетил и Глава государства. Праздничный хор и хор сестер Минского Свято-Елисаветинского монастыря. В Валаамском монастыре проходит уникальный фестиваль православного песнопения.
Песнопения Валаамского Монастыря Скачать mp3
Одна из рот Кааламского батальона стояла тогда на острове, специальность у меня была — планшетист. Что-то в этом есть промыслительное: радиотехнические войска смотрят в небо, видят врага и кричат: «Господи, помилуй! Так что мы смотрели мирно в небо — как гаишники небесные, чтобы все соблюдали правила воздушного движения. Пока служил на Валааме, приобрел духовника, у которого окормлялся. И после армии меня благословили ехать к всероссийскому старцу уже почившему — отцу Кириллу Павлову , известному духовнику Троице-Сергиевой лавры, духовнику патриарха.
И он благословил меня остаться на острове. Так я стал валаамским насельником. Помню, как мы еще солдатами ходили на все службы — укреплять братский хор. И до сих пор поем здесь вместе с теми, с кем служили они уже священники, дьяконы.
Такая вот рота у нас была боевая. Валаамский распев Сегодня на службах чаще всего можно услышать многоголосное хоровое пение: сложное, торжественное, красивое — это пение партесное. Такой вид церковного пения в большей степени обращен к эмоциям и чувствам, чем к разуму. Но существует и другое пение, одноголосое и строгое, уходящее к древнерусской богослужебной традиции, — знаменное.
В разных частях России знаменный распев имел свои особенности, но его принципы всегда оставались одинаковыми: одноголосие, плавность, уравновешенность. Повсеместно распространилось партесное пение, а знаменное осталось лишь в российских монастырях, таких, как Валаам. И, как ни парадоксально, валаамская современная традиция знаменного пения является более канонической, фундаментальной, древней и близкой к исконно русской культуре. В братском хоре Валаамского монастыря сегодня поют двадцать монахов не путаем хор братии с гастролирующим хором монастыря.
Среди певчих высшее музыкальное образование — только у отца Давида. Хор братии Валаамского монастыря, регент — иеромонах Давид: — У нас есть Обиход Валаамского монастыря, изданный в 1909 году. Это нотные материалы, документы, — рассказывает отец Давид. А в начале двадцатого века решили этот репертуар как-то зафиксировать — и он стал называться валаамским распевом.
Когда монастырь возродился в конце прошлого века, мы начали петь именно так. Пошли дальше: сегодня Обиход Валаамского монастыря включает в себя исон. Это голос, который не нарушая монодии, одноголосного пения служит как бы подушкой, фундаментом одноголосному пению. Молитва — делание духовное, она разных уровней бывает.
Как владыка Мануил говорил: современный человек приходит обычно в храм в основном благодаря церковной культуре. Вначале он не понимает, про что в этом храме поют, но пение трогает его душу. Так же, как трогают священнодействия, иконография, сама атмосфера храма. И только позже человек начинает понимать, про что же там так красиво поют.
И молитва уже больше требований предъявляет к музыкальной культуре, тут важно человека лишней музыкой не отвлекать. Валаамский Спасо-Преображенский монастырь. И возможностью побывать в обители, где строгий иноческий устав сочетается с техническим прогрессом и обустроенной жизнью. Неудивительно, что после военных и революционных разорений монастырь на скалах возрождался снова и снова.
Иеромонах Давид. Валаам — это монастырь в первую очередь. И хотя церковь у нас отделена от государства, но она не отделена от народа. Народ — это и есть церковь, по крайней мере ее мистическое тело.
Почему Русь называли святой? Не потому ведь, что у нас святые через одного. И современный человек, измучившись душою, тоже едет на Остров. Верит, что где-то есть эта правда Божия, где-то живут по закону любви — а не так, чтоб только на хлеб три рубля заработать.
Валаам силен сочетанием: в такую красоту природную вписалась и красота духовная, лучшее наследие христианской истории нашей страны. В предании церковном это всё сохранено — только надо туда зайти, занырнуть, погрузиться. Ответы не лежат на поверхности, как на прилавке в магазине. Так что придется потрудиться.
Зима, 2006. Фото: Игорь Георгиевский P. Вопросы и ответы Каждый год десятки тысяч туристов и паломников приезжают в монастырь — помолиться, послушать Валаамский хор, увидеть святыни острова и просто погулять по окрестностям. Монахи говорят, паломники не мешают.
Все ведь по-разному ищут свой путь к Богу, так что пусть задают свои вопросы. О чем чаще всего спрашивают? Вот интерактивная подборка, нажимайте на вопрос — читайте ответ: В чем смысл монашества? Зачем люди идут в монастырь?
В земной жизни Спасителя многие бросали всё, чтобы ходить за Ним и слышать Его Слово. Неложно обещание Иисуса Христа, что в своей Церкви он пребудет с нами «до скончания века».
Кто знает, каким будет будущее? Но ты-то прожил, не сделав ничего для этого будущего, если ты жил без Бога! Всё, что ты сделал, имело смысл и значение для сегодняшнего дня или для ближайших дней и лет человеческой истории; но с окончанием физической жизни, с наступлением смерти весь этот смысл нашего бытия здесь теряется — если мы отвергаем Бога и если мы отвергаем вечность.
И это был один из первых монастырей, куда вернулась монашеская жизнь после окончания гонений на Церковь в XX веке. Этот монастырь был особенно дорог покойному патриарху Алексию II. Благодаря глубине и чистоте духовной жизни эту обитель еще иногда называют «Северным Афоном».
Предстоятель Русской Церкви обратился к участникам богослужения c Первосвятительским словом. В дар монастырю Святейший Владыка передал икону преподобного Макария Унженского, для братии обители — служебники, всем участникам богослужения — иконки Христа Спасителя с Патриаршим благословением. Во внимание к усердным архипастырским трудам и в связи с 30-летием управления в должности наместника Валаамской обители епископ Троицкий Панкратий был удостоен ордена святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского, II степени.
Во внимание к вкладу в сохранение традиционных ценностей в обществе и в связи с 75-летием со дня рождения председатель Попечительского совета Фонда Андрея Первозванного В. Якунин был удостоен ордена святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского, I степени. Храни вас всех Господь! Далее Святейший Патриарх Кирилл в сопровождении архиереев и духовенства спустился в нижний храм Спасо-Преображенского собора, где было совершено славление у честных мощей преподобных Сергия и Германа.
Валаамские Песнопения.
Богослужебное пение пришло на Русь из Греции, Болгарии, первые певчие приехали еще при святом равноапостольном князе Владимире. Но греческие напевы, попав на славянскую почву, изменились. Произошла трансформация на основе народного русского пения. Исполнение стало другим по мелодике и гармонии. Отдельные отголоски того пения остались, но вот возьмите, например, какой-нибудь напев в русской знаменной традиции и сравните с византийским: даже человек без слуха найдет отличия и поймет, что это совершенно разные вещи. Знамена, или крюки, означали мелодический оборот и ставились над каноническим текстом. А начиналось русское богослужение с греков. Они его привезли на Святую Русь, а потом со временем появились русские исполнители, и пение греческое трансформировалось в знаменное.
Знаменный распев — род богослужебного пения древней Руси, в сущности, русское богослужение и начинается со знаменного пения. Но даже сейчас некоторые из знамен до сих пор не расшифрованы, мы не знаем, как их нужно правильно распевать. К сожалению, традиции во многом утеряны даже у старообрядцев, которые пытались передавать традиции церковного пения из поколения в поколения. Известно только одно: у разных общин существовали разные традиции распева. И поэтому невозможно однозначное прочитывание и пропевание некоторых «знамен». Смысл этих долгих песнопений — молитвенное состояние, когда человек входит в молитву, когда ему дается своеобразная молитвенная пауза, в течение которой он может осмыслить слова, сказанные ранее. Например, ставятся «фиты», которые выполняют функцию этой паузы: новый текст не появляется, а распевается только одна гласная, и в это время человек молится.
На смену миру древнерусского человека пришел мир нового, «петровского» человека, а на смену одноголосию, соборному монологу знаменного пения — партесная музыкальная полифония на основе западной европейской музыкальной культуры. В Санкт-Петербург приглашали итальянских композиторов и капельмейстеров: Франческо Арайя, Галуппи, Сарти и другие задавали тон столичной капелле. Церковное пение все больше походило на оперное, концертное, его основными чертами становились чувственность и страстность. И если в идеале форма и содержание церковного пения апеллирует к горнему миру, то форма партесного пения, не меняя содержания, скорее повествовала о мире дольнем, земном. Для монастырей это было неприемлемо. Почему же записи проведены не крюковой нотацией знаменами? Это же главный принцип фиксирования знаменного пения.
Разбираться в крюках — это целое искусство, подобное знанию иностранного языка, и чтобы записывать ими и петь по ним, нужно быть в пределах той совсем уже древней традиции. Но мы знаем, что уже со времен реформ Петра I эта традиция была отодвинута на второй план, и пришла европейская система записи, и распевы пошли новые, более светские. Мы знаем, что даже доплачивали тем регентам, которые пели не по-знаменному, а по-европейски. Поэтому естественно, что нотация была не знаменная. Получается, что и монашеская особенность жизни выражена в богослужениях, отличных от приходских?
Практически каждый певец солирует в той или иной программе. Но есть действительно очень редкие голоса. В первую очередь, это бас-октавист Михаил Круглов — сибиряк, прекрасный певец, тонкий музыкант и замечательный человек. Антон Нестеров — это тенор-альтино, на его плечах весь верхний диапазон концертов.
Дима Попов — контр-тенор. Когда для определенных задач надо петь в «женской» тесситуре, то лучше Димы с этой задачей никто не справится. Борис Петров — прекрасный лирический баритон. Кроме того, он является администратором хора.
Но они есть в любой, даже идеальной семье". Последняя новинка - мастер-класс по плетению забавных лосей из ивы. Можно сплести корзины. У женщин любого возраста очень популярен мастер-класс по изготовлению украшений из эпоксидной смолы. Многие также с благодарностью вспоминают и валаамский фестиваль православного пения "Просветитель". И паломники, и туристы специально приезжали на остров, чтобы послушать исполнителей со всей России и из-за рубежа.
Для фестиваля было обустроено Певческое поле - с большой крытой ажурной беседкой. Но фестиваль, к сожалению, прекратил свое существование. А сейчас восприемником фестиваля стали вечера "Валаамские встречи", на которые мы приглашаем исполнителей музыки в самых разных стилях - от рока до русских песен на гуслях. Причем совсем не гонимся за особо громкими именами. Наш опыт показал: душевное пение всегда находит отклик в сердцах зрителей. Например, у нас с успехом выступали батюшки, играющие на гитаре и сочиняющие песни". В теплое время года встречи проводят на Певческом поле. Приходят на них как паломники, так и волонтеры, рабочие, трудники. Собственно, для тех, кто на Валаам приехал на длительное время, и организуют культурную программу. Также в цикл "Валаамских встреч" входят лекции и беседы.
А поскольку валаамская сцена открыта для всех, то каждый может предложить свою программу, обратившись в официальную группу "Света Валаама".
Ко дню памяти святых преп. Сергия и Германа Валаамских предлагаем вам послушать песнопения иноков Валаамского ставропагиального монастыря. Валаамский монастырь некогда был одним из главных центров духовного делания на Руси.