Неделя мясопустная (последний день вкушения мяса), о Страшном суде (Мф.25:31-46) – 10 марта. Неделя о Страшном суде (Мясопустная неделя), предпоследнее воскресенье перед Великим постом и последний день, когда православные христиане употребляют в пищу мясо (заговенье на мясо). предпоследнее воскресение перед Великим постом, в которое по уставу кончается употребление в пищу мяса. так на церковнославянском языке называется воскресенье. Сегодняшнее воскресенье посвящено напоминанию о всеобщем последнем и Страшном Суде живых и мертвых.
19.02.2023, Неделя мясопустная, о Страшном Суде
Дорогие братья и сестры, сегодня мы слышали Евангельское чтение о Страшном суде, воспоминанию которого посвящена мясопустная Неделя (вокресенье) перед Великим постом, которая так и называется – Неделя о Страшном суде. Третье воскресенье подготовительного периода к Великому посту именуется в Православном календаре Неделей о Страшном суде, или Неделей мясопустной. Предпоследнее воскресенье перед Великим постом носит название "Неделя о Страшном суде" или Мясопустная неделя.
КОНТАКТЫ ПОРТАЛА
strashnyj_sud Вселенская родительская Мясопустная суббота Молитвы за усопших Неделя мясопустная Неделя о Страшном Суде. Неделя Мясопустная (о Страшном Суде) - предпоследнее воскресение перед Великим постом, в которое по уставу кончается употребление в пищу мяса. В неделю мясопустную, о Страшном суде, выпавшую в этом году на 19 февраля, совершаем память Второго и Страшного Пришествия Христова, которую святые отцы поместили после двух притч — о мытаре и фарисее и о блудном сыне. опять-таки любовь. Евангельское чтение этого дня посвящено притче Спасителя о Страшном суде (Мф.23:31-46).
Радость Страшного суда
- Мясопустная неделя: Церковь отмечает Неделю о Страшном суде
- 19 февраля — Неделя (воскресенье) о Страшном суде - Екатеринбургская епархия
- Объявления
- Подготовка к Пасхе
Использованные материалы
- Слово в Неделю о Страшном Суде
- Смотрите также
- Неделя мясопустная. О страшном суде
- 10 марта – Неделя мясопустная, о Страшном суде | Новости | Свияжский Богородице-Успенский Монастырь
- Самое читаемое
Православные отмечают Неделю о Страшном суде (мясопустную)
В воскресенье 19 февраля, в третью подготовительную неделю к Великому Посту, мясопустную, о Страшном Суде, в храме святого апостола Филиппа в Шардже, была отслужена воскресная Литургия. Богослужение возглавил настоятель храма архимандрит Александр Заркешев. За Литургией пел приходской хор. На сугубой ектении прозвучали особые молитвенные прошения. После сугубой ектении была вознесена молитва о восстановлении мира.
Бог не радуется и не гневается, ибо радость и гнев суть страсти. Нелепо думать, чтобы Богу было хорошо или плохо от дел человеческих.
Бог благ и только благое творит, вредить же никому не вредит, пребывая всегда одинаковым. А мы, когда бываем добры, то вступаем в общение с Богом, по сходству с Ним, а когда становимся злыми, то отдаляемся от Него, по несходству с Ним. Живя добродетельно, мы бываем Божиими, а делаясь злыми, становимся отверженными от Него, а это не значит, чтобы Он гнев имел на нас, но то, что наши грехи не попускают Богу воссиять на нас, а соединяют с демонами-мучителями. Если потом молитвами и благотворениями получаем разрешение во грехах, то это не значит, что мы Бога ублажили и Его переменили, но что посредством таких действий и нашего обращения к Богу, уврачевав сущее в нас зло, опять делаемся способными вкушать Божию благость; так что сказать: Бог отвращается от злых, — есть то же, что сказать: солнце скрывается от лишенных зрения». Святитель Феофан Затворник рассуждает о вечности мучений так: «Пойдут праведники в жизнь вечную, а осатаневшие грешники — в муку вечную, в сообщество с бесами. Кончатся ли эти муки?
Если кончится злоба сатанинская и осатанение, то и муки кончатся. А кончатся ли злоба сатаны и осатанение? Посмотрим и увидим тогда… А до того будем верить, что как жизнь вечная не имеет конца, так и мука вечная, угрожающая грешникам, не будет иметь конца. Никакое гадание не доказывает возможности прекращения сатанинства. Чего не видел сатана по падении своем! Сколько явлено сил Божиих!
Как сам он поражен силой Креста Господня! Как доселе поражается этой силой всякая его хитрость и злоба! И все ему неймется, все идет против: и чем дальше идет, тем больше упорствует. Нет никакой надежды исправиться ему! А если ему нет надежды, то нет надежды и людям, осатаневшим по его действию.
Почему же? Не укажет ли он только на бессмысленное «авось», которым всегда и в житейских делах хочет оправдать свою беспечность, нерадение и леность? Беспечность — плод неверия в вечные муки.
Если бы жива была вера в муки вечные, если бы человек знал, что муки неизбежны, как неизбежно сгореть человеку, не отходящему от близкого огня, то неужели не стал бы он остерегаться? Люди не веруют в вечные мучения или веруют, но думают, что все не так страшно будет, как говорится в Евангелии. Разве не может быть вечных мук? Разве невозможно допустить эти муки? Ведь муки вечные начинаются уже на земле, человек носит их в сердце, еще не перешедши в жизнь загробную. Неверующие в вечные муки пусть скажут, кто из них не мучится никогда, живя на земле? Кто проводит дни свои вполне счастливо, довольно и беспечально? Ведь счастье — редкий цветок, который напрасно ищут целую жизнь люди и не находят того, чего желали.
Если и найдут, то как скоро цветок увядает. Как самая пламенная страсть скоро блекнет, пресыщает человека, и он ищет удовлетворить ее иначе. Даже самые сильные радости, наполняющие душу восторженным блаженством, как, например, счастливая любовь, как она скоро блекнет! Сколько, кроме того, ведет за собою мук, когда на пути стоят препятствия. Сколько мук от ревности, от разных подозрений, из-за опасения потерять то, что дорого. Люди как будто так часто жизнерадостны, смеются, веселятся всячески, но кто из этих веселящихся не томится по временам ощущением душевной пустоты, ничем не наполнимой, чувством разочарования, недовольства, томительной, убийственной скуки. Если счастливые не считают часов, то как скучно течет время для многих и для всякого почти во многие дни и годы его жизни. Как хочется ему «убить» это мучительное для него время!
Кого не гложет тоска? Кто не чувствует никогда, что чего-то недостает его жизни? И эта тоска или ощущение недостатка чего-то нужного, при всем видимом счастье, разве не омрачает счастья жизни?
И опять тот же ответ: «…так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне» Мф. Если мы обобщим этот разговор Господа с праведниками и с грешниками, то увидим, что на Страшном Суде только один критерий есть: сумел человек полюбить ближнего своего в этой земной жизни, или не смог этого сделать. Все эти дела — накормить голодного, напоить жаждущего, одеть, посетить немощных и тех, кто попал в тюрьму — это дела любви. Если любви не будет в нашем сердце, то мы всегда найдем какие-то отговорки, тысячу причин, по которым мы не хотим делать этого.
И вроде бы причины эти серьезные, весомые, и вроде на самом деле так, но вот на Страшном Суде будет именно этот критерий. Мы ещё должны помнить учение Церкви, в котором говорится, что всех ждет общее Воскресение. Ещё Священное Писание говорит о том, что будет новая земля и новое небо. Этот Суд Господа будет над уже воскресшими людьми. Мы не знаем, что будет в подробностях, но мы знаем только, что со Христом, в Его Царстве любви, мира, добра и радости будет жить тот, кто сумел полюбить.
Мясопустная неделя, о Страшном суде – 2024: суть праздника
- Неделя о Страшном суде (мясопустная)
- Православные отмечают Неделю о Страшном суде (мясопустную)
- Неделя мясопустная, о страшном суде
- Жизнь в Церкви
- Неделя мясопустная, о Страшном суде
Неделя о Страшном Суде (мясопустная)
| 19 февраля — Неделя (воскресенье) о Страшном суде - Екатеринбургская епархия | «Страшный Суд» При словах «страшный суд» положено испытывать страх и трепет. |
| 19 февраля. Неделя мясопустная, о Страшном суде. | Мясопустная неделя, о Страшном суде — что можно и нельзя делать. |
Мясопустная неделя: Церковь отмечает Неделю о Страшном суде
Отчего мы так жадны и немилосердны, отчего мы так замкнуты в собственных проблемах и интересах? Вот приходит человек, просит денег, пищи, участия, нашего времени, нашего сочувствия. Просит —и не получает. Потому что нам самим мало. Отдадим чужому — самим не хватит. То есть в действительности мы не знаем, как это, когда отдаёшь всё.
Правда ли, что при этом сам умираешь с голоду? Мучеников и исповедников Христовых предавали чудовищным пыткам для того только, чтобы они отказались от своей веры в Христа Воскресшего, чтобы они отказались от Неба во имя земли. Но палачи ничего не могли сделать с этими упрямцами: и слава мира сего, и процветание, и почести, и здоровье — всё было ничтожно рядом с их надеждой, с их верой, с их желанием быть со Христом. Попроси у них денег — отдадут последнее и не задумаются! Скажи им, что надо послужить ближнему, накормить и одеть его — с себя снимут, сами не доедят, но отдадут ему.
Не проповедано ли уже Евангелие Христово по всей вселенной, во свидетельство всем народам Мф. Правда, наихудшее еще не пришло, но оно приближается неудержимо и быстро. Правда, еще не явился антихрист, но его пророки и предтечи уже ходят средь всех народов. Правда, еще не дошло до вершины скорби, какой не было от начала мира, до невыносимого предсмертного хрипа, но эта вершина уже виднеется на горизонте пред очами всех духовных людей, чающих пришествия Господня. Правда, солнце еще не померкло, и луна не перестала давать света своего, и звезды не спали с неба; но, когда все сие произойдет, о том невозможно будет более ни писать, ни говорить. Человеческое сердце исполнится страха и трепета, человеческий язык онемеет, и человеческие очи вперятся в страшную тьму, в землю без дня и в небо без звезд. И вдруг в этой тьме явится знамение от востока до запада, с таким блеском, каким солнце никогда не могло бы засиять над нашими головами. И тогда увидят все племена земные Господа Иисуса Христа, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою. И вострубят воинства ангельские, и соберутся пред Ним все народы земли, трубы заиграют сбор, какого не было от начала мира, и призовут на Суд, который не повторится.
Но обо всех сих знамениях и событиях, что произойдут пред кончиною мира и в конце времен, говорится в ином месте Святого Евангелия. Сегодняшнее же Евангельское чтение описывает нам последний расчет между временем и вечностью, между небом и землею, между Богом и людьми. Оно описывает нам Страшный Суд и ход его, день ярости Господней Соф. Оно описывает нам тот страшный момент, радостнейший для праведников, когда милость Божия передаст слово правде Божией. Когда поздно будет творить добрые дела и поздно будет каяться! Когда плач более не встретит сочувствия и слезы более не будут капать в длани ангельские. Как в притче о блудном сыне Бог называется человеком, так и здесь Христос называется Сыном Человеческим. Сие есть Он, и никто иной. Когда Он второй раз приидет в мир, то приидет не тихо и в уничижении, как приходил первый раз, но явно и во славе великой.
Под этою славой подразумевается, во-первых, та слава, которую Христос имел в вечности прежде бытия мира Ин. Между тем, Он приходит не один, но со всеми святыми ангелами, число коих бесконечно; с ними же Он приходит потому, что и они, будучи слугами Его и воинами, участвовали как в борьбе со злом, так и в победе над злом. Радость для Него — разделить с ними и славу Свою. А дабы показать величие события сего, особо подчеркивается: с Господом приидут все ангелы. Нигде более не упоминается ни об одном событии, в котором участвовали бы все ангелы Божии. Всегда они являлись в меньшем или большем количестве, но на Страшном Суде все они соберутся вокруг Царя славы. Престол славы и ранее, и после зрели многие тайновидцы Ис. Под этим престолом подразумеваются силы небесные, на коих восседает Господь. Сие есть престол славы и победы, на котором восседает Отец Небесный и на котором сел и Господь наш Иисус Христос после победы Своей Откр.
О, сколь величественным будет это пришествие Господне, какими дивными и страшными явлениями будет оно сопровождаться! Даниил видит при этом пришествии, как огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги Дан. А когда Господь приидет во славе и сядет на престоле, тогда соберутся пред ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую. Многих святых отцов занимал вопрос, на каком месте Христос будет судить народы. И, ссылаясь на пророка Иоиля, они высказывали суждение: Суд будет происходить в долине Иосафата, там, где некогда царь Иосафат без боя и оружия победил моавитян и аммонитян, так что среди врагов не было уцелевшего 2 Пар. А пророк Иоиль глаголет: Пусть воспрянут народы и низойдут в долину Иосафата; ибо там Я воссяду, чтобы судить все народы отовсюду Иоил. Может быть, над сею долиной возвысится престол Царя славы; но нет на земле той долины, где могут собраться все народы и все люди, живые и мертвые, от сотворения до кончины мира, миллиарды, миллиарды и миллиарды. Всей поверхности земли, вместе со всеми морями, не хватило бы, чтобы на ней встали плечом к плечу все человеческие существа, когда-либо на земле жившие. Ибо, если бы это было только собрание душ, тогда можно было бы понять, как все они могут поместиться в долине Иосафата; но поскольку сие будут люди во плоти потому что и мертвые восстанут во плоти , то следует слова пророка понимать в переносном смысле.
Долина Иосафата есть вся земля, от востока до запада; и как некогда Бог в долине Иосафата явил Свою силу и суд, так в последний день Он явит точно такую же силу и суд над всем родом человеческим. И отделит одних от других. Во мгновение ока все собравшиеся люди отделятся друг от друга на две стороны, налево и направо, словно неодолимой силою магнита. Так, что никто из стоящих на левой стороне не сможет двинуться вправо и никто из стоящих на правой стороне не сможет двинуться влево. Подобно тому как, услышав голос пастыря, овцы идут на одну сторону, а козлы — на другую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира. Ибо Ему даны Царство и сила и слава. Приидите, благословенные Отца Моего. Блаженны те, кого Христос назовет благословенными!
Ибо благословение Божие содержит в себе все блага и все радости и утешения небесные. Почему Господь говорит не «благословенные Мои», а благословенные Отца Моего? Потому что Он — единый Сын Божий, Единородный и несотворенный, от вечности в вечность, а праведники усыновлены по благословению Божию и чрез то стали Христу как братья. Господь призывает праведников наследовать Царство, уготованное им от создания мира. Это значит, что Бог еще до сотворения человека уготовал человеку Царство. Прежде нежели Он создал Адама, все уже было готово для его райской жизни. Целое Царство сияло блистательно, ожидая только царя. Тогда Бог ввел в Царство сие Адама, и Царство было заполнено. Так и всем праведникам Бог изначала приготовил Царство, ожидающее только своих царей, во главе коих встанет Сам Царь Христос.
Чтоб в нас была - Материя Духовной! Чтоб быть в энергиях, навечно нам, Твоих! В нас воскреси вибрации знакомые Еще с времен небесных, внеземных! И обрести Суть каждому свою, Суть Сокровенную от Истины рожденную!
Как велико се Таинство, что Встреча эта дарит. Твое навечно - Царство Благое обрели! Где Мир-Дитя - Божественное Счастие познает! Отец Благой, о Солнце Правды, чад всех Своих прими!
Евангельское чтение: Мф. И и4дутъ сjи въ мyку вёчную, првdницы же въ жив0тъ вёчный. Перевод: Сказал Господь: когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи!
И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.
27 февраля — Неделя мясопустная, о Страшном суде
Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную Мф. Особенности богослужения[ править править код ] В церковном богослужении этого дня к обычным воскресным песнопениям Октоиха добавляются покаянные молитвословия Триоди постной , в которых православная церковь напоминает молящимся о Втором пришествии Иисуса Христа на Землю со славою судить живых и мертвых. Бог — Иисус Христос , являясь справедливым судьёй, воздаст каждому из людей по заслугам; а каждому из людей необходимо, помня и ожидая Второе пришествие, успеть принести покаяние и возлюбить ближнего: накормить голодных, напоить жаждущих, посетить больных и заключенных.
Эти две наши надежды вполне могли бы нас окончательно успокоить в отношении нашей будущей жизни, если бы не это сегодняшнее евангельское чтение, если бы не эта притча об овнах и козлищах, которую рассказал нам сегодня не апостол, не пророк, не праведник, а Сам Господь наш Иисус Христос, Спаситель мира. К убийцам, насильникам, грабителям, к извергам рода человеческого? К тем, кто и Евангелие-то отроду в руках не держал, а в храм если и заходил, так для того только, чтобы что-нибудь украсть? Ответ, мне кажется, очевиден. Конечно, слова эти обращены к нам, христианам, — как грозное предупреждение, как знак опасности: Не спи, не спи, художник, Не предавайся сну! Ты вечности заложник У времени в плену… Бог предназначил нас Вечности. По замыслу Божию, мы не должны были умирать, и мы — не умрём. Но есть великая опасность прикипеть, приразиться времени, прижиться в его повседневной привычности, решив для себя, что кроме этой временной жизни нам ничего больше и не надо.
Отчего мы так держимся за этот мир и за всё, что принадлежит этому миру: за богатство, за славу, за здоровье? Отчего мы так жадны и немилосердны, отчего мы так замкнуты в собственных проблемах и интересах? Вот приходит человек, просит денег, пищи, участия, нашего времени, нашего сочувствия.
Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания.
Прощёное воскресенье Мф. Великий пост 18 марта — 4 мая. Начинается Страстная седмица. Всех нас ждет Страшный Суд Христов. Если не покаетесь, все погибнете.
Вот, Бог установил день, который придет, как тать в нощи, когда… Он откроет советы сердечные и воздаст каждому по делам его. Грешникам тогда не будет никакой пощады. Внидут в радость Господа только одни праведные и те, кои, подвергшись несчастию впасть в грехи, принесли потом искреннее покаяние и исправили жизнь свою. Итак, помышляя о дне том страшном, перестаньте грешить, покайтесь и восприимите твердое намерение ходить неуклонно в заповедях Божиих. И действительно, ни одна истина не сильна так умягчить нераскаянное сердце, как истина о Страшном Суде Божием… Приидите, братие, перехитрим омрачающего нас врага и отныне положим: и помнить непрестанно о Суде, и сердцем воспринимать всю силу его и весь страх его.
Нарисуем в уме нашем картину Суда Страшного и будем носить ее непрестанно. Как в обычной нашей жизни видим мы, небо над собою с Солнцем и другими светилами и разные твари вокруг себя, подобно сему устроимся и в духе. На Небе будем созерцать Господа Судию со тьмами Ангелов, а вокруг себя всех сынов человеческих, oт начала мира до конца, предстоящих Ему в страхе и трепете. Тут же река огненная и книги разогнутые.
О Страшном суде Неделя мясопустная. О Страшном суде 19. Напоминают нам это событие для того, чтобы мы держали бы в памяти и понимали, что Господь не только долготерпелив и многомилостив, но и праведный Судия. Почему Суд называется Страшным? Потому что он всеобщий и окончательный. Если сейчас мы имеем какое-то ходатайство за нас святых угодников Божьих, после смерти мы имеем ходатайство наших родственников о нас, то Страшный Суд — это то время, когда у нас уже нет ходатаев, и осуждает нас, как говорят святые отцы, что нашим обличителем и обвинителем на нем является наша совесть, тот орган, который Господь нам дал, чтобы мы понимали, как нам правильно жить.
Неделя мясопустная, о Страшном суде
Именно поэтому эту неделю также называют неделей о Страшном суде. В течение семи дней Мясопустной недели верующие постепенно готовятся к строгому воздержанию и начинают процесс очищения от грехов, в соответствии с церковными канонами. Неделя Мясопустная (о Страшном Суде) - предпоследнее воскресение перед Великим постом, в которое по уставу кончается употребление в пищу мяса. Воскресенье за неделю перед Великим постом носит название Недели о Страшном Суде, или Недели мясопустной.
Неделя о Страшном Суде (мясопустная)
Предпоследний воскресный день перед началом Великого поста (Святой Четыредесятницы), празднуемый Православной Церковью именуется Неделей мясопустной, о Страшном Суде. strashnyj_sud Вселенская родительская Мясопустная суббота Молитвы за усопших Неделя мясопустная Неделя о Страшном Суде. Третье воскресенье подготовительного периода к Великому посту именуется в Православном календаре Неделей о Страшном суде, или Неделей мясопустной. Название «Неделя о Страшном суде» происходит от того, что на литургии в этот день читается Евангелие о Страшном суде.
Богослужение в Неделю мясопустную, о Страшном Суде
| Неделя мясопустная, о Страшном Суде - Иоанно-Богословский Храм | 10 марта, Неделей о Страшном Суде, или мясопустной, началась третья и последняя подготовительная (Сырная) седмица перед Великим постом, на которой по Церковному Уставу предписано заговенье на мясо. |
| Неделя о Страшном Суде | Святитель Иоанн Златоуст о Страшном Суде замечает: «Когда Господь говорил о царстве, то сказал: приидите благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира, а говоря об огне, сказал не так, но прибавил: уготованный диаволу и ангелам его. |
| Приход храма в честь Воскресения словущего с.п.Ягодное | предпоследнее воскресение перед Великим постом, в которое по уставу кончается употребление в пищу мяса. |
| 10 марта: Неделя о Страшном суде 2024, мясопустная и сплошная Сырная седмица – следом | В воскресенье, 19 февраля 2023 года, Неделя мясопустная, о Страшном суде, память преподобного Вукола, епископа Смирнского, Божественную литургию в нашем храме возглавил протоиерей Христофор Хилл, ему сослужили иерей Павел Зуев. |
| Неделя мясопустная, о Страшном Суде - Иоанно-Богословский Храм | Дорогие братья и сестры, сегодня мы слышали Евангельское чтение о Страшном суде, воспоминанию которого посвящена мясопустная Неделя (вокресенье) перед Великим постом, которая так и называется – Неделя о Страшном суде. |
НЕДЕЛЯ МЯСОПУСТНАЯ, О СТРАШНОМ СУДЕ
Такое воспоминание в преддверии Недели о Страшном суде очень символично – ведь сначала все усопшие должны воскреснуть, чтобы явиться на Суд к Богу. На Литургии читается Христова притча о Страшном суде (Мф 25:31-46). Третье воскресенье февраля в церковном календаре называется Неделей о страшном суде или Мясопустной седмицей. «Неделю о Страшном Суде» называют мясопустной, так как с этого дня устав предписывает воздержание от мяса. 19 февраля, в Неделю Мясопустную, о Страшном Суде, день памяти священномученика Александра, пресвитера Симбирского, совершены богослужения. Мясопустная Неделя (воскресенье) посвящена напоминанию о всеобщем последнем и Страшном суде живых и мертвых.«Неделей» в церковно-славянском языке называется воскресный день.
10 марта - Неделя мясопустная, о Страшном Суде
Отдадим чужому — самим не хватит. То есть в действительности мы не знаем, как это, когда отдаёшь всё. Правда ли, что при этом сам умираешь с голоду? Мучеников и исповедников Христовых предавали чудовищным пыткам для того только, чтобы они отказались от своей веры в Христа Воскресшего, чтобы они отказались от Неба во имя земли. Но палачи ничего не могли сделать с этими упрямцами: и слава мира сего, и процветание, и почести, и здоровье — всё было ничтожно рядом с их надеждой, с их верой, с их желанием быть со Христом. Попроси у них денег — отдадут последнее и не задумаются! Скажи им, что надо послужить ближнему, накормить и одеть его — с себя снимут, сами не доедят, но отдадут ему. Потому что своё имение, богатство, общественное положение, социальный статус не имеют для них никакой цены.
Отними теперь у меня, такого, какой я есть, дом, одежду, деньги, друзей, здоровье, семью, общественное положение — с чем я останусь? Разве я не заплaчу об отнятом? Разве я не восскорблю об ушедших?
Даже самые сильные радости, наполняющие душу восторженным блаженством, как, например, счастливая любовь, - как она скоро блекнет! Если счастливые не считают часов, то как скучно течет время для многих и для всякого почти во многие дни и годы его жизни. Как хочется ему «убить» это мучительное для него время! Кого не гложет тоска?
Кто не чувствует никогда, что чего-то недостает его жизни? А что сказать про муки совести? Кто их не испытывал? А сколько таких тревог ежедневно? Сколько их накопится в течение целой жизни? И такие тревоги и муки совести грешника ничем неутолимы. И сколько же их накопится, когда произведут они общее расстройство в жизни души!
Подлинно, что человек посеет, то и пожнет. В душе ничто не пропадает бесследно, даже то, что она восприняла почти бессознательно, - например, так влияет на нас окружающая среда, люди и обстановка. Ведь так много самоубийц!
При этом в наступающую седмицу еще дозволяются молочные продукты. Напомним, что в 2024 году Великий пост продлится с 18 марта по 4 мая, а завершится он праздником Пасхи Христовой, которая будет отмечаться 5 мая. Читайтe также:.
Но начинается Великий пост не резко - ему предшествуют периоды подготовки, чтобы люди успели приготовиться и настроиться на крупную и часто тяжелую работу над собой. Часто эти периоды подготовки привязаны к определенным библейским событиям и притчам, например, притча о блудном сыне, о мытаре и фарисее.... Все они напоминают нам о покаянии, о смирении гордыни, и о том, что пред Господом мы все равны и любит всех нас он одинаково. Однако это не то событие, которого следует с ужасом ожидать. К нему нужно подходить, как к напоминанию себе о том, что ждет нас всех в конце земного жизненного пути. Нам всем предстоит предстать пред Господом и ответить ему за все то, что было совершено в нашей жизни. Это некий очищающий этап, после которого всем кающимся грешникам будет даровано Царствие Небесное.
Православные отмечают Неделю о Страшном суде (мясопустную)
| Почему 19 февраля 2023 года Церковь вспоминает про Страшный суд, и что это значит | Неделя Мясопустная (о Страшном Суде)– предпоследнее воскресение перед Великим постом, в которое по уставу кончается употребление в пищу мяса. |
| 10 марта — Неделя мясопустная, о Страшном суде | В Неделю о Страшном Суде митрополит Феофан совершил Литургию в Казанском храме в Царицыно. |
| Родительская Мясопустная суббота. Неделя мясопустная. О Страшном суде. | Оказать помощь беженцам Донбасса и на восстановление Лавры 5168 7422 3856 4417 (Люкшин Александр); PayPal. |
| Неделя мясопустная. О Страшном Суде | Воскресение о Страшном суде называется еще Неделей мясопустной, то есть это последний день, когда можно ест мясную еду – заговенье на мясо. |
| Почему 19 февраля 2023 года Церковь вспоминает про Страшный суд, и что это значит | Мясопустная Неделя (воскресенье) посвящена напоминанию о всеобщем последнем и Страшном суде живых и мертвых.«Неделей» в церковно-славянском языке называется воскресный день. |