Что делать, если больного нельзя доставить на Соборование в храм? Затем таинство Соборования стало применяться ко всем кающимся ради их примирения с Церковью, чтобы после того как они завершили свою покаянную дисциплину, они получили право приступить к таинству Евхаристии. – Да, до или после Соборования.
Соборование: таинство больных… и здоровых
Что можно, а чего нельзя после соборования? Практика совершения общего Елеосвящения только единожды в году, после утрени Великого четверга — обычно вечером в Великую среду — сохранилась и в зарубежных приходах русской традиции, а также в некоторых храмах в России. Причаститься после Соборования можно и через несколько дней, тем более, если человек живет христианской жизнью и подходит к Таинству регулярно. Не стоит пренебрегать рекомендациями Церкви о причастии после Соборования тем, кто причащается нечасто.
Что такое таинство соборования, как к нему подготовиться и в чем смысл
Соборование. Сказали, что после Соборования в течение трех дней необходимо причаститься. Соборование – таинство Церкви, к которому православные приступают весьма не часто, обычно всего раз в год. Соборование в церкви Соборование или еще называется елеосвящение — это таинство. Назначение таинства соборования (или таинство елеосвящения — прим. ред.) — всецелое исцеление человека.
Как подготовиться к соборованию, что с собой взять?
И посему не однажды, но часто в жизни приходится пользоваться им: и сколь часто болеем, столь часто пользуемся им». Здоровым физически. Совершение Таинства Елеопомазания над здоровыми людьми засвидетельствовано литургическими памятниками начиная с X века. В них говорится, что наряду с больным, над которым совершали Маслособорование, помазывались елеем и его домочадцы.
Помимо «попутного» помазания здоровых, в Греческой Церкви совершали Таинство и нарочито над ними. Иерусалимский устав предписывал прохождение чина Елеосвящения в равной мере «здоровому и болящему». Кроме того, что Соборование совершалось над отдельными лицами, производилось общее Маслопомазание в определенные дни года.
Для совершения Елеосвящения над физически здоровыми людьми в остальные дни следует получать благословение епархиального архиерея. Таинство над здоровыми людьми совершается в храме.
На следующий день стало легче. Я первый раз соборовалась. Хотелось бы узнать, что это может означать. Раньше таких симптомов не было. Периодически ходила в церковь, соблюдала пост и причащалась в то время. Вопрос задан: На вопрос отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов Ответ священника: Причин здесь может быть несколько. Первая причина — физическое недомогание, никак не связанное с участием в Таинстве Соборования.
Наша физическая природа повреждена падением Адама и, как следствие, подвержена множеству болезней. Вторая — неправильное душевное состояние во время принятия Таинства.
Прежде всего, это оформившаяся органичная связь Таинства Елеосвящения с последованием Литургии, совершаемой к тому времени почти исключительно в храмах. Строительство больниц при храмах еще более способствовало укоренению обычая совершать Елеосвящение в стенах церкви. Если до этого времени чинопоследование Таинства было жестко привязано к службам суточного круга к вечерне, утрене и Литургии , то начиная с описываемого периода оно становится «самостоятельным». Это значит, что Таинство совершается после вышеозначенных служб суточного круга. Об этом свидетельствует рукопись XIII века Лавры святого Афанасия на Афоне: «В тот же день, когда полагается Елеосвящение, собираются семь пресвитеров и совершают вечерню с панихидой и поют канон.
По окончании утрени семь пресвитеров литургисают 76 в различных церквах, а затем собираются в одну и здесь совершают последование святого елея». Древнейшие русские списки чина Елеосвящения относятся к XIV веку. Вот как выглядит в них Таинство Елеосвящения. Накануне Елеосвящения пелась вечерня, приспособленная к совершению Таинства. В частности, стихиры на «Господи, воззвах» и стихиры «на стиховне» 77 содержали в себе моление о болящем; после «Ныне отпущаеши» и «Отче наш» пели тропарь бессребреникам, которые считались целителями телесных недугов. На сугубой ектеньи также возглашались моления за болящего. Во время канонов, после 3-й, 6-й и 9-й песней возглашались малые ектеньи и читались особые молитвы о больном и на освящение елея; б на утрене, совершаемой обычным порядком, присоединялось также несколько молений за болящего; в на Литургии одна из трех используемых на проскомидии просфор предназначалась для больного.
После великой ектеньи посредине церкви ставили стол и на нем сосуд; предстоятель после каждения произносил великую ектенью с прошениями о болящем и молитвы над елеем, потом вливал часть елея в приготовленный сосуд. То же делали и другие 6 священников. Священники возжигали свечи; прочитывались 7 Апостолов, 7 Евангелий и 7 молитв. После 7-й молитвы на голову больного возлагали Евангелие, а священники — свою правую руку. Семикратное от каждого священника особо помазание происходило в конце Литургии, после «Отче наш». Затем семь раз прочитывалась молитва: «Отче Святый, Врачу душ и телес. По всей вероятности, больной на той же Литургии приобщался Святых Таин.
Очевидно, что такая практика совершения Таинства Елеосвящения имела ряд практических неудобств: это и значительные расстояния до храмов; и физическая невозможность для тяжелобольного человека выстаивать многочасовые богослужения одно из которых — накануне вечером , предваряющие совершение самого Таинства. К тому же не всегда и не везде могли собираться семь священников на целые сутки для Елеопомазания одного больного. Ввиду всего этого Елеосвящение иногда отделялось от общественного богослужения и совершалось особо или в церкви, или в частном доме. В одном из сербских источников указано, как именно совершалось помазание в описываемый период: «по главе и по сердцу, и по всем суставам, иже болети». К XV-XVI векам относятся списки различных редакций, содержащих некоторые неизвестные теперь подробности совершения Таинства. В частности, существовала особенная краткая редакция на случай Елеопомазания в смертной опасности, в которой не сохранена даже обычная седмеричность ни в чтениях в молитвах, в Апостолах, в Евангелиях , ни в количестве помазаний. Были списки, в которых полагались особые Апостолы и Евангелия при Елеопомазании женщин об исцелении тещи Петровой См.
Взыдут попове вси, вземше палицы своя, еже есть списки, и обыщут все келии и помазуют над дверьми и внутрь на всех стенах, написующе крест, глаголя: благословение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа на дому сем, всегда, ныне…». Отмеченный в этом списке обычай помазывать елеем двери и стены домов, несомненно, имел свое значение: изображенный елеем крест воспринимался как щит против болезней и искушений, которые приписывались действию злого духа. Можно предположить, что этот обычай является отражением ветхозаветного события: помазания дверей, которые совершали евреи в ночь перед исходом из Египта для предохранения своих первенцев от Ангела смерти. В длинный период своего существования оно разделило общую со всеми другими чинопоследованиями Таинств судьбу, то осложняясь и расширяясь в своем составе, то сокращаясь. Совершители Таинства Елеосвящения Как уже отмечалось, Таинство Елеосвящения должно совершаться собором священников, который составляется из семи человек. Число семь в данном случае, по мнению блаженного Симеона Солунского , определяется следующими библейскими прообразованиями. Седмеричным числом даров Святого Духа, упоминаемым у пророка Исаии.
Седмеричным числом обхождений вокруг Иерихона иудейских священников, после чего стены осаждаемого города рухнули. Седмеричным числом молитв и поклонений пророка Елисея при воскрешении отрока вдовы соманитянки. Седмеричным числом молитв пророка Илии, после которых отверзлось небо и пролился дождь. Седмеричным числом погружений Неемана Сирианина в воду Иорданскую, после чего он очистился. Кроме того, историческое основание числа семь можно полагать в обычае древних христиан, в частности клириков, посещать больных для молитвы о них в продолжение семи дней подряд.
Как только зачитана последняя молитва, на головы пришедшим в храм текстом вниз возлагается Евангелие, которое по окончании таинства верующие должны поцеловать. После этого люди уходят из храма, глубоко веря в благословение бога и отпущение грехов. В случае если человек, который твердо намеревался посетить Таинство Соборования, к его свершению находится без сознания, то его родственникам стоит обсудить это со священником. Он вправе вынести решение, и сказать можно ли проводить ритуал над ним или нет. Соборование в среднем длится около двух часов. Оно является состоявшимся, если в нем участвует как минимум два человека, пришедших собороваться. Если же людей окажется слишком много, то вся процедура может занять гораздо больше времени. Если после таинства остается немного елея, его могут раздать верующим для домашнего причастия. Елей также можно добавлять в еду.
Что такое соборование и зачем нужно собороваться: подготовка и стоимость таинства
В случае смертельной опасности, сразу после Исповеди совершают сокращенный чин Причащения, и если больной еще не потерял сознания, над ним совершается Таинство Елеосвящения. И после соборования о болящем необходимо иметь заботу – приглашать врачей, давать лекарства, принимать другие меры к облегчению его страданий и выздоровлению. – Маслом, оставшимся после Соборования можно помазываться – крестообразно наносить на больные места, можно добавлять его в пищу. 2. После соборования обязательно исцелишься. После Соборования.
Соборование: таинство больных… и здоровых
Соборование (Елеосвящение) проводится с использованием елея и вина. Однако нельзя рассчитывать на это, нельзя воспринимать таинство как некую магическую процедуру, гарантирующую исцеление от всех болезней. После таинства верующим раздается освященное масло, которое можно использовать, как великую чудодейственную святыню в житейских нуждах.
ЕЛЕОСВЯЩЕНИЕ
Не углубляясь в литургические моменты, можно только посмотреть на первое евангельское чтение, которое читается на Соборовании. Перед первым помазыванием Елеосвящения, читается евангельский отрывок, в котором рассказывается притча о милосердном самарянине. Уже из этого малого отрывка Евангелия от Луки мы можем сделать определенные выводы о смысле Таинства Святого Елея. Человек шел из Иерусалима в Иерихон, по пути на него нападают разбойники, которые избивают его до полусмерти и оставляют умирать; тут проходит священник, которые предпочитает не оказывать помощи умирающему, тут же проходит и левит и поступает как священник, и только иноплеменник-самарянин помогает еле живому, обвязывает ему раны при этом возливая на них вино и елей и далее делает всё для выздоровления впадшему в разбойники. Самарянин-Христос не помогает избитому достойно умереть, но исцеляет избитого, чтобы тот жил, а те, которые учат о Таинстве Соборования как Таинстве предсмертного помазания, не уподобляются ли они равнодушному священнику и левиту? Еще одно расхожее мнение гласит, что в Таинстве Соборования прощаются забытые грехи, которые не были произнесены на исповеди.
Если мы посмотрим на последование Елеосвящения, то действительно можем найти в молитвах этого таинства особые прошения о том, чтобы Господь простил нам забвенные грехи, однако это не значит, что специализация Соборования — это прощение забытых прегрешений. В Таинстве Святого Елея мы просим не только о прощение забвенных грехов, но и о прощении всех грехов, которые отчасти могут являться причиной телесных недугов.
В православии В первой части большого Требника содержатся правила проведения всех Таинств и православных церковных божественных служб. Все тексты молитв преподнесены в конкретной последовательности. Соборование подразделяется на три части: молебное пение; освящение елея; нанесение масла на части тела прихожан.
Согласно догматам Церкви, грех — корень начала всех болезней, поэтому через Святой Елей и молитву захворавшему необходимо получить отпущение грехов. В католицизме В католической церкви согласно Катехизису, утвержденному в 1992 году, Таинство может совершаться несколькими святыми отцами или одним священнослужителем. Оно дарует заболевшему католическому христианину: особую благодать; утешение и мужество; прощение грехов. Над больным творится молебен, после чего на лоб и ладони наносится освященный елей. Умирающему человеку вслед преподается последнее благословение.
Мифы о елеосвящении С Таинством Соборования связано очень много абсурдных суеверий и предрассудков. В наибольшей степени распространено заблуждение, что соборуют только безнадежных больных, которые после совершения службы неминуемо покинут земной мир. Существуют невежественные мнения, что после елеосвящения выздоровевшим: следует уйти в религиозную монастырскую общину; нельзя бракосочетаться; Все эти легенды и мифы лживы и не имеют под собой никаких правдивых оснований. Проведение Таинства только над умирающими Под взаимовлиянием религиозных западных учений и философии, наложивших отпечаток на русское богословское учение, Таинство Соборования стали ошибочно понимать как последний обряд перед смертью. Такой предрассудок наложил на Таинство ярлык паники и страха.
Чудовищное заклятие совершенно нелепо и безосновательно, потому что Святые отцы говорят о Соборовании как Таинстве исцеления верой от всех явных и непреднамеренных греховных деяний, провоцирующих душевные и телесные расстройства. Подлинные основания возникновения болезни не всегда понятны человеческому разумению, многие из них скрываются от правосудия его совести. Для избавления от таких недугов служит Соборование. Гарантия полного исцеления Излечение от физического заболевания нельзя назвать неизбежным возвращением к жизни умирающего человека. Надо понимать, что, начиная с самого рождения, человеческий организм день ото дня, под влиянием жизненных процессов начинает терять первозданные силы.
После Соборования Как правильно подготовиться к Соборованию Чтобы правильно подготовиться к Соборованию, важно не столько ужасаться своим телесным недугам, сколько уделить внимание собственной душе. Необходимо духовное усердие и ясное представление о том, что подается в Таинстве Елеосвящения. К сожалению, даже тяжелобольные люди не всегда понимают, что испытывают острую нужду в этом Таинстве. Многие приступают к Соборованию потому, что так принято, потому, что на этом настояли родные или в храме назначен день общего Соборования, и вот, мы идем вместе со всеми как бы на всякий случай, по принципу: «Мало ли, вдруг в чем-то поможет». В таком случае у человека нет ни достаточной веры, ни усердной молитвы, чтобы принять предлагаемый в Елеосвящении дар. И именно сила веры часто выделяла отдельных людей из многих приближавшихся к Нему. Так, когда Христа окружала и теснила толпа народа, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, с верой прикоснулась к краю Его одежды и тотчас получила исцеление. Спасителя теснило множество людей, а исцеление получила только одна, та, которой Он Сам сказал: Вера твоя спасла тебя; иди с миром Лк. И хотя многие заставляли его замолчать, он не переставал просить о помиловании, и в итоге Господь исцелил его, сказав: Иди, вера твоя спасла тебя Мк. Итак, Спаситель исцелял во время Своей земной жизни, когда видел твердую веру и неотступную молитву.
То же самое происходит и теперь, когда человек ищет исцеления, участвуя в Таинстве Елеосвящения. Значит, Он подает те же дары, так же исцеляет. Но и от нас в свою очередь требуются, как требовались от людей тогда, — искренняя вера и горячая просьба. Поэтому важно осознать именно личную потребность в Таинстве Елеосвящения. А, как сказал апостол Иаков, молитва веры то есть исполненная глубокой веры исцелит болящего. Итак, важно иметь правильный внутренний настрой. Здесь можно выделить несколько составляющих. Во-первых, как мы уже сказали, должно иметь горячую веру и возносить искреннюю молитву. Готовясь к Соборованию, хорошо читать акафисты Спасителю, Божией Матери и святым, прославившимся чудесным врачеванием болезней, например великомученику Пантелеимону и вообще тем святым, чья память особенно близка нам. Таким образом, душа заранее располагается к принятию дара исцеления, подаваемого в Таинстве Елеосвящения.
Во-вторых, мы должны иметь сердечное сокрушение о своей греховности. Перед Соборованием хорошо исповедаться. А в Таинстве Елеосвящения нам отпустятся забытые или совершенные по неведению грехи, поэтому соборующемуся человеку необходимо иметь покаянное настроение души: стоит вспомнить всю свою жизнь, соделанные неправды и причиненные ближним обиды и помолиться Богу о прощении допущенных грехов. Соборующийся должен и сам простить своим ближним, если кто чем его обидел.
Однако, необходимо понимать, что соборное масло будет действенным только для того человека, который принимал таинство соборования. Так, для людей, которые не принимали участия в соборовании, масло не будет помогать в различных недугах, хотя сам по себе елей будет оставаться освященным.
То есть, масло будет действительно святым, но без действенной силы для человека, не принявшего участие в соборовании. Соборное масло нельзя использовать в магических ритуалах, обрядах и гаданиях, так как христианские святыни для подобного рода занятий не должны употребляться верующими. Освященное масло желательно хранить в чистом месте. Например, рядом с иконами и святой водой.