— Дело в том, что табу и запрет вообще — это элементарные кирпичики культуры — не в смысле института культуры, а культуры как системы норм, правил, представлений и практик, которые передаются от поколения к поколению внегенетическим путем. В ролевых играх пользуются термином «ролить» — отыгрывать за своего персонажа, описывать его действия в разных ситуациях. Что значит табу – Самые лучшие и интересные новости по теме: Знания, значение слов, обществознание на развлекательном портале Табу требует минимума пространства, вам даже не нужен отдельный стол, чтобы провести партию. Таким образом, табу – это запрет, навязанный социуму извне, а не осознанно созданный «законодателем» или коллективом.
Что такое табу и нужны ли они нам
Соблюдение табу в ролевых играх важно, чтобы обеспечить безопасное и комфортное окружение для всех участников. табу — это запрет на разговор о чем-то страшном, основанный на вере в магическую силу молчания. Что значит табу – Самые лучшие и интересные новости по теме: Знания, значение слов, обществознание на развлекательном портале это слово ПОЛИНЕЗИЙСКОГО происхождения. Что значит табу – Самые лучшие и интересные новости по теме: Знания, значение слов, обществознание на развлекательном портале Ролевые игры позволяют выбрать себе новые образы, сменить поведение, нарушить табу, избавиться от стеснения, воплотить в реальность свои сексуальные желания.
Значение слова табу и изменения, которое оно претерпевало с течением времени
Нарушение табу приводит к жестким санкциям со стороны соплеменников или сверхъестественных сил. антропологический термин, который обозначает выведение в особое положение объекта или человека либо абсолютное запрещение некоторого рода действий на том основании. Табу — строгий запрет на совершение какого-либо действия, основанный на вере в то, что подобное действие является либо священным, либо несущим проклятие для обывателей, под угрозой сверхъестественного наказания. Никогда особо не понимал минимализма в ролке в звездочках. С древних времен табу обладает двойственностью, обусловленной тем, что за запретом стоит нечто такое, которое одновременно является святым, превышающим обычное и опасным, нечистым, жутким.
Абрам Рейтблат: «Философия — это не наука»
- Суть и предназначение
- Значение слова Табу, что такое Табу?
- Табу - определение термина
- Почему возникли табу?
Вы точно человек?
Огромное количество запрещений и обрядов, созданных этой системой, являeтся иррациональными даже с точки зрения её последователей, находя своё оправдание исключительно в категорическом императиве религиозного требования. Генезис этих запрещений кроется в суеверном стремлении первобытного человека оградить всякое разумное, с его точки зрения, религиозное правило или запрет целым рядом параллельных запретов в совершенно посторонних областях, руководствуясь либо простой аналогией с основным запретом, либо желанием оградить основной запрет от даже самой отдалённой возможности нарушения. В свою очередь каждое новое — созданное по аналогии или для ограждения старого — запрещение становилось предметом дальнейших расширительных запрещений. Санкцией и охраной подобных запрещений служило фетишистское преклонение первобытного человека перед всем, что старо, традиционно, завещано отошедшими поколениями, и в особенности перед тем, что закреплено традиционным атрибутом табу — священностью. Табу может использоваться и в корыстных целях: русский мореплаватель XIX века Отто Коцебу сообщал о том, что король Гавайев Камеамеа I накладывал табу на Алмазную гору, решив, что она таит в себе несметные сокровища, однако это оказалось ошибкой, и табу было отменено [4]. Табу — священный[ править править код ] Прежде всего, табу применялось ко всему тому, что имело непосредственное отношение к божеству. Личность жрецов, храмы и их имущество были строжайшими табу, то есть считались не только священными, но строжайше неприкосновенными. Далее, короли и вожди, ведшие своё происхождение от богов, были вечными табу. Всё, что имело хотя бы малейшее отношение к их личности и имуществу, было священно и неприкосновенно.
Даже имена их были табу: подчинённым запрещалось их произносить. Если имя короля случайно звучало наподобие какого-нибудь общеупотребительного слова, то это последнее становилось запретным и заменялось новоизобретённым термином. Всё, к чему прикасались короли или вожди, тоже становилось табу и отчуждалось в пользу прикоснувшихся. То же действие имела капля крови вождя, упавшая на землю или вещь Новая Зеландия. Тропа, по которой шёл вождь, дом, в который он входил, превращались в табу. По тропе запрещалось ходить, из дома необходимо было выбраться. Точно так же становилась табу всякая вещь, которую король или вождь называл частью своего тела, — например, сказав, что такой-то дом его спина или голова. Пища таких избранников была строжайшим табу.
Отведавший её, по убеждению полинезийцев, навлекал на себя неизбежную смерть. Именно табу — распространявшимся на алии, на части их тела, одежду, жилища и предметы, которыми они пользовались, представители высшей касты отличались от двух других классов гавайского общества… Чем выше степень их знатности, тем большим было табу, святость. Капу правителей и верховных вождей были очень велики.
Например, может ли в подростковой литературе употребляться слово «порно»? Это табу или неготовность взрослого использовать в общении с ребенком-подростком подобную лексику?
Или другой пример - стоит ли давать ребенку книгу, где откровенно говорится о смерти? Например, «А дедушка в костюме» Амели Фрид. Эксперт напоминает, что в нашей «детской» литературной традиции образ смерти был допустим в двух случаях: когда она становилась единственно возможным выходом из страшной ситуации, в которой оказался главный герой «Гуттаперчевый мальчик» Дмитрия Григоровича или когда смерть была настоящим героическим поступком, который сохранится в памяти потомков «Сказка о военной тайне, о Мальчише-Кибальчише и его твердом слове» Аркадия Гайдара. А вот с книгой «Белый Бим черное ухо», например, уже не все так однозначно. Но все же, по ее мнению, это не табу, а скорее сложное и трудное переживание.
Но говорить о смерти с детьми надо. Как пережить потерю? Как жить дальше? Есть ли жизнь после смерти?
Поэтому умерший и всё, что имело отношение к нему, — дом, в котором он жил, лодка, на которой его перевозили, и т. Другим поводом к образованию этого значения служили строгие кары, следовавшие за нарушением табу первого рода. Предметы и лица, считавшиеся «священными» в силу своего отношения к божеству и потому навлекавшие страшные бедствия на нарушивших их «священность» хотя бы простым прикосновением к ним, должны были в конце концов вызывать страх и даже отвращение. Виды пищи, считавшиеся запретными, должны были выработать инстинктивное чувство брезгливости. На практике табу обоих родов сплошь и рядом ничем не различались. Так, лицо, очутившееся под табу второго рода, то есть как нечистое, не могло есть из собственных рук: его должны были кормить посторонние. Но в том же положении были и «священные» вожди, бывшие под вечным табу первого рода: им не только запрещалось есть из собственных рук их кормили жёны , но они не могли принимать пищи в домах, а должны были есть на открытом воздухе. Множество табу второго рода касалось женщин: во время родов они считались «нечистыми». Совместная еда с мужчинами для них безусловно не допускалась. Все эти роды пищи считались табу нечистыми для женщин. Женщина, приготовлявшая кокосовое масло, подвергалась табу на несколько дней и не могла прикасаться к пище. Вообще пища составляла предмет множества табу. Так, например, её запрещалось носить на спине, иначе она становилась табу нечистой для всех, кроме того, который носил её запретным способом. Больше всего табу второго рода вызывало всё, что имело хотя бы отдалённое отношение к смерти и умершим. Не только прикасавшиеся к покойнику, но даже бывшие на похоронах становились табу на продолжительное время. Человек, убивший врага на войне, на 10 дней лишался права общения с людьми и права прикасаться к огню. Два вида табу заслуживают особого внимания как относящиеся более к морали, чем к религии. Женщина до брака считалась «noa» доступной для всякого мужчины. После брака она становилась табу для всех, кроме своего мужа. Новорождённые пользовались табу королей: всё, к чему они прикасались, становилось их собственностью. Прикосновение к ребёнку и питьё воды из его рук считалось очистительным средством. Метки табу Общественные табу устанавливались либо посредством провозглашения, либо знаками столб с бамбуковыми листьями. Частные табу также устанавливались знаками надрез на дереве означал табу собственности. Наказание [ править править код ] Соблюдение табу охранялось репрессивными мерами смертная казнь , конфискации имущества, разграбление садов, штрафы в пользу лиц, установивших табу и т. Бывали случаи, когда люди, имевшие несчастье нарушить табу, скоропостижно умирали от одного страха перед неминуемой небесной карой. Этот страх давал повод людям могущественным и власть имущим устанавливать с корыстной целью табу, разорительные для массы населения. Табу других народов [ править править код ] Табу встречается не только в Полинезии: характерные его черты найдены почти у всех народов на определённой ступени развития. Прежде всего его можно наблюдать у народов, родственных полинезийцам. В Микронезии употребляется даже сам термин «табу». На Маркизских островах среди множества других типичных табу встречается оригинальный запрет по отношению к воде: ни одна её капля не должна быть пролита в жилище. На острове Борнео , у даяков , эта система известна под названием Porikh. На индонезийском острове Тимор так называемое Pomali запрещало, между прочим, во многих случаях есть руками, иметь плотское общение с женой после удачной охоты и т. Некоторые наиболее странные черты полинезийского табу, как, например, запрет на прикосновение к пище, волосам и т. Случаи скоропостижной смерти от страха перед нарушением табу известны среди юкагиров на побережье Ледовитого океана [6]. У многих первобытных племён обнаружены ещё более яркие примеры табу, чем в классическом регионе табу, Полинезии.
Описывайте внешние наблюдения и внутренние механизмы — недостаточно оперировать идентификатором, каким бы он ни был. Альберт считает, что люди обладают «свободой воли». Барри считает, что люди не обладают «свободой воли». Ну что же, тут явно назревает мнимый спор. Большинство философов посоветовали бы Альберту и Барри постараться как можно точнее определить, что именно они называют «свободой воли», что привело бы разговор в плоскость, в которой они сами готовы рассуждать часами. Я бы посоветовал Альберту и Барри описать, каким именно качеством, по их мнению, обладают либо не обладают люди, вообще не используя при этом слов «свобода воли». Попробуйте проделать это в качестве домашнего задания, исключив так же слова «выбирать», «действовать», «решать», «предопределено», «ответственность», а так же их синонимов. Табуирование — один из множества нестандартных приёмов в моём арсенале, и, по моему скромному мнению, этот приём работает намного лучше стандартного. Хоть он и более энергозатратен, зато полностью себя окупает. Известный американский бейсбольный клуб, см. Юдковский ссылается на понятие из программирования, когда в некой переменной X «указателе» , содержится адрес ячейки в памяти, в которой содержится значение некой переменной Y, и для того, чтобы оперировать значением переменной Y, необходимо сначала «разыменовать» указатель X — получить по адресу памяти значение переменной Y.
Что такое табу и нужны ли они нам
Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций. Вопрос: трепонема — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Конечно, старые моральные ограничения относились к обществу, которого сегодня уже не существует. Нужны другие.
Те, что направленны на сохранение жизни, например. При воспитании маленького ребенка родители строго запрещают ему приближаться к розеткам или кипящим кастрюлям. Детям совсем не обязательно знать законы движения электронов, чтобы понять: пальцы в розетку совать нельзя.
Для взрослых людей — это правила дорожного движения, кодекс законов. Социологи утверждают: чем больше у человека внутренних культурных запретов, тем качественней он вписывается в общественную среду. Хотя иногда неразумные запреты провоцируют многочисленные нарушения амбивалентность чувств.
Так, во время сухого закона, количество пьющих людей резко увеличивается. Сосуществовать было бы намного проще, если бы все придерживались внутренних ограничений. Практикующие психологи отмечают в своих работах, что взрослым людям стоит также поучиться уважать чужие внутренние запреты.
А попросту — не лезть в чужую жизнь с добровольными советами или бестактными вопросами. Даже если вам кажется, что ограничения другого человека смешны и бессмысленны, не стоит учить их жизни, давая советы вроде: А фазу «я на твоем месте…» вообще следовало предать анафеме, вычеркнуть из памяти человечества. Единственное, что можно сделать — поделиться собственным опытом.
И то, в форме диалога. Как распознать табу Государство способно табуировать далеко не все процессы в нашей жизни. Но то, что не делается на уровне общества, добровольно осуществляется на уровне личности.
Мы сами себе устанавливаем внутренние барьеры, способные сильно отяготить наше существование. Мы делаем это неосознанно, но своими «психологическими руками». При этом не осознаем, что именно они являются препятствием к достижению успеха.
Мы запрещаем себе: И это только начало. Чем больше внутренних ограничений, которые мы сами себе не в состоянии объяснить, тем меньше места остается для счастья. Запреты в одной сфере жизни отражаются на остальных, а желание их нарушить ведет к рассогласованности с самим собой.
Яркий пример — наш лишний вес. Мы часто едим не потому, что любим это блюдо. Мы заедаем внутренние запреты на красоту, сексуальность, отношения, материальное благополучие.
И чем больше мы себе запрещаем, тем больше хочется есть. А если в это время садимся на диету, и запрещаем себе еще и любимые продукты, пиши пропало. Набор десятка лишних килограммов обеспечен.
Наши внутренние ограничения могут причинять боль близким. Например, у некоторых есть табу на извинения. Человек просто не может выговорить простые слова, способные уменьшить боль другого.
Есть и такие, что мы переносим на своих детей, мужа или жену, также усложняя им жизнь. Мало того, что мы сами страдали, пусть теперь и они страдают. А ведь ответа на вопрос «Почему?
В лучшем случае мы вспомним, что нам это кто-то сказал. Так что если табуировать что-то в личной жизни, так это невмешательство в пространство близких людей. Наши бессознательные табу похожи, скорее, на микрочипы, вживленные в голову в детском или подростковом возрасте.
Но люди чаще называют их тараканами. Справиться ментальными «тараканами» в голове помогают психотерапевты. Они раскручивают проблемы, как клубок ниток, докапываются до первопричины бессмысленного барьера.
Психологи способны не только выслушать. Они снабжают клиентов инструментами, которые помогают им жить и справляться со своими запретами самостоятельно. Но и психотерапевты попадают под запрет.
Ведь считается, что на сеансы психотерапии ходят психопаты, слабаки или полные неудачники. Так что перед тем, как отправиться на сеанс психотерапии, придется нарушить по крайней мере одно внутреннее табу, чтобы справиться с остальными. Там, откуда мы пришли, ничего подобного не было.
Лимфа, то есть источник Жизни Подлинной — наша посмертная награда. Мы надеялись, и были готовы к ее изобилию. Иначе и не может быть в раю.
Цвета — наше испытание. Мы знаем, как служить Ему, сохраняя Лимфу — но не знаем, как служить Цветам. Цвета решают все.
Цвета построили все. Установили глубинные законы Бытия. Цвет придает Лимфе некое качество, из-за которого одна капля не терпит рядом другую.
Цвета обладают собственной волей — и мы должны с ней считаться. Цвета решают — чему быть и как быть». Все, что прорастает — избыток, который ты удержать не можешь.
Это зло. Поглощая больше Лимфы, чем можешь удержать, ты вводишь Цвет в соблазн. Потому что Цвет, Младший, тоже подвержен соблазну.
Он стремится к самоубийству. Он хочет раствориться в мертвом, чтобы оживить его. Но мертвое не оживает.
Оно само убивает Цвет. Если воду в огонь лить по горстям, ты не потушишь огня, только растратишь воду.
В это время алии не смели трогать руками пищи, поэтому их кормили слуги. Правом провозглашать табу пользовались поэтому не только жрецы, короли, вожди, но и отдельные селения, даже отдельные лица в качестве хранителей своих домашних и земельных богов.
Отсюда возникло право отдельных лиц провозглашать табу на свою землю, деревья, дома; отдельных селений — на свои поля во время жатвы. Эти два последних примера могут служить яркой иллюстрацией того, как даже на первых ступенях развития право собственности искало себе санкции в религиозных представлениях. Атрибут «священности» этого права ведёт своё начало ещё от периода табу. Дни и сезоны, посвящённые религиозным целям, обставлены были строжайшими табу.
В обыкновенные дни табу требовалось только воздерживаться от обычных занятий и посещать богослужения, но во время чрезвычайных табу запрещалось даже разводить огонь, спускать лодки на воду, купаться, выходить из дому, производить какой бы то ни было шум. Запреты распространялись даже на животных: собаки не должны были лаять, петухи — кричать, свиньи — хрюкать. Чтобы помешать этому, гавайцы завязывали морды собак и свиней, а птиц сажали под тыкву или завязывали им глаза куском какой-нибудь ткани. На Гавайских островах за шум, произведённый в сезон табу, виновные подвергались смертной казни.
Чрезвычайные табу устанавливались во время приготовления к войне , перед большими религиозными церемониями, во время болезни вождей и т. Табу продолжались иногда годы, иногда — несколько дней. Обычная их продолжительность составляла 40 дней, но бывали табу, продолжавшиеся по 30 лет, в течение которых запрещалось стричь волосы. На всё время табу целые округа или острова становились как бы под карантин : даже приближаться к табуированной местности было строжайше запрещено.
Табу — нечистый[ править править код ] Готфрид Линдауэр. XIX века Термин табу у полинезийцев, как и у других народов, кроме значения «священный», имел и другое, противоположное — «проклятый», «нечистый». Генезис этого второго значения чрезвычайно сложен. Первая причина кроется в том, что, кроме божеств добрых, сообщавших атрибут «священности», существовали и божества злые, причинявшие болезнь и смерть.
Эти божества сообщали предметам и лицам страшные свойства, которых необходимо было избегать. Поэтому умерший и всё, что имело отношение к нему, — дом, в котором он жил, лодка, на которой его перевозили, и т.
Многие успешные самодостаточные люди сами устанавливают для себя табу: на произнесение матерных слов, курение, распитие алкоголя, употребление наркотиков. Существуют и современные религиозные запреты. К примеру, православная церковь запрещает работу в некоторые даты, рекомендует воздерживаться от приема конкретной пищи во время Великого поста. Мусульманам запрещено есть свинину, их женщинам — делать аборты, девушкам — вступать в сексуальные отношения до свадьбы.
Примечание 5 Самый краткий список мусульманских табу включает 35 пунктов. Среди них прохождение нетрадиционных обрядов, занятия магией и колдовством, прелюбодеяние, нанесение татуировок, взяточничество. Подготовлено совместно с репетитором:.
Ролевые игры и табу: какие правила нужно знать и что нужно избегать
Главная задача мастеров и игроков заключается в том, чтобы совместными усилиями «нащупать» видимую, физическую форму игры, максимально отвечающую её сути — т. Метафизический план являет собой некую идею, музыкальную тему, задаваемую мастерской группой игрокам понятие о метафизическом плане в определённой степени может быть отождествлено с понятием о концепте. В этом смысле «мэйнстрим», т. В этом смысле «десантник из будущего», т. Игрок обладает свободой творчества в рамках, ограниченных метафизическим планом, а персонаж — законами игрового мира, а также Уголовным Кодексом Российской Федерации. Игрок не имеет эстетического права на беспредел, а мастер — на произвол. Марионеткой на мастерской верёвочке может быть только игротехник, т.
Однако игрок должен понимать, что мастер является одновременно представителем и законодательной, и судебной «ветвей власти», т. Иначе говоря, вопроса о большей или меньшей степени верности прочтений метафизического плана возникнуть не может. Единственно верным является прочтение мастера, в конечном счёте — главного мастера автора идеи игры. Ролевые игры должны быть организованы на высоком профессиональном уровне. Мастера должны сознавать свою ответственность за всё, происходящее на полигоне. Мастер, не сумевший выполнить своих непосредственных мастерских обязанностей, подлежит презрению и поношению.
Нельзя использовать информацию, полученную внутри игры, против других игроков без их согласия. Необходимо доверять ведущему игры и следовать его указаниям. Соблюдение данных основных правил поможет создать комфортную и безопасную атмосферу во время ролевых игр. Важно помнить, что каждый игрок является равноправным участником и его мнение и решения должны быть уважены. Запрет на насилие и жестокость Насилие или жестокость в ролевых играх считаются недопустимыми, так как они могут вызвать негативные эмоции и травмировать участников игры. При составлении сюжета или выборе персонажей необходимо учитывать это запретное правило и избегать элементов насилия или жестокости. Разрешается применять элементы соперничества и конфликта, но только в мирной форме и без физического или эмоционального насилия. Все действия в игре должны осуществляться с согласия всех участников и быть в рамках границ, устанавливаемых правилами и соглашениями игроков. Если нарушение этого запрета все же происходит, игроки должны незамедлительно остановить насилие или жестокость и обратиться к ведущему игры или другим ответственным лицам.
Ведущий игры должен рассмотреть инцидент и принять меры для предотвращения подобных ситуаций в будущем. Запрет на насилие и жестокость является важным элементом этики и безопасности в ролевых играх. Он позволяет создать дружественную и безопасную атмосферу для всех участников и способствует положительному опыту игры. Уважение к психологическому комфорту Все игроки должны быть готовы взять на себя ответственность за свои действия и слова, чтобы не причинять другим ненужных эмоциональных или психологических травм. Необходимо проявлять терпимость и уважение к различным мнениям и предпочтениям, не навязывая свою волю другим участникам игры. Если у кого-то из игроков возникают чувства тревоги, страха или дискомфорта, важно прислушаться к этому и остановить игру, чтобы участники могли высказать свои чувства и проблемы. Это поможет создать доверительную атмосферу и решить возникшие конфликты или разногласия. Каждый должен иметь возможность отказаться от участия в определенной сцене или ситуации, если она вызывает у него сильный дискомфорт или травматические воспоминания. Необходимо уважать право каждого на свое тело и эмоциональное благополучие.
Ролевые игры должны быть безопасным и комфортным пространством для всех участников, где они могут проявлять свою креативность и взаимодействовать друг с другом с уважением и терпимостью. Помните, что забота о психологическом комфорте всех игроков — это ключевой момент для создания положительного и приятного опыта в ролевых играх. Соблюдение правил конфиденциальности Каждый участник ролевой игры должен быть внимателен к чужой конфиденциальной информации и ценить ее неприкосновенность. Это означает, что вся полученная в рамках игры информация, которая относится к другому участнику или его персонажу, должна оставаться строго секретной. Участники ролевой игры не должны разглашать полученную ими конфиденциальную информацию третьим лицам. Это включает как информацию, полученную во время игры, так и ту, которая стала известна в рамках обсуждений и подготовки к игре. Вся информация, которая имеет конфиденциальный статус, должна оставаться между участниками ролевой игры. Нарушение правил конфиденциальности может привести к негативным последствиям. Участники, которые не соблюдают правила и разглашают конфиденциальную информацию, могут потерять доверие остальных игроков и нарушить атмосферу игры.
Поэтому важно взять на себя ответственность и сохранять конфиденциальность информации. Как участник ролевой игры, вам следует быть особенно осторожными с личными данными других игроков. Необходимо уважать их право на частную жизнь и не раскрывать никакую информацию, которая может быть воспринята как нарушение конфиденциальности.
Пища таких избранников была строжайшим табу.
Отведавший её, по убеждению полинезийцев, навлекал на себя неизбежную смерть. Именно табу — распространявшимся на алии, на части их тела, одежду, жилища и предметы, которыми они пользовались, представители высшей касты отличались от двух других классов гавайского общества… Чем выше степень их знатности, тем большим было табу, святость. Капу правителей и верховных вождей были очень велики. Они, например, предписывали простым людям при встрече с алии падать перед ним ниц.
На носителя подобного табу простые люди не имели даже права смотреть. Они должны были падать на землю даже перед вещами, принадлежавшими знатному алии. Кто этого не делал, того тут же убивали. Подобное наказание ждало каждого, кто касался самого алии, его вещей и одежды или оказывался на участке, где стояла хижина знатного гавайца.
Многие капу касались жён алии. Им, например, строго запрещалось есть в обществе своих мужей, накладывалось табу и на многие продукты — мясо акул, черепах, свинину. Эти женщины не имели права прикасаться к бананам и очень распространенным на островах кокосовым орехам. Знатные мужчины обязаны были соблюдать одно-единственное табу — во время каждого новолуния две ночи проводить в особой хижине, стоявшей на территории их святилища.
В это время алии не смели трогать руками пищи, поэтому их кормили слуги. Правом провозглашать табу пользовались поэтому не только жрецы, короли, вожди, но и отдельные селения, даже отдельные лица в качестве хранителей своих домашних и земельных богов. Отсюда возникло право отдельных лиц провозглашать табу на свою землю, деревья, дома; отдельных селений — на свои поля во время жатвы. Эти два последних примера могут служить яркой иллюстрацией того, как даже на первых ступенях развития право собственности искало себе санкции в религиозных представлениях.
Атрибут «священности» этого права ведёт своё начало ещё от периода табу. Дни и сезоны, посвящённые религиозным целям, обставлены были строжайшими табу. В обыкновенные дни табу требовалось только воздерживаться от обычных занятий и посещать богослужения, но во время чрезвычайных табу запрещалось даже разводить огонь, спускать лодки на воду, купаться, выходить из дому, производить какой бы то ни было шум.
Сегодня религиозные запреты сохранились, прежде всего, в отношении пищи. Собственно, Библейское повествование начинается именно с запрета съесть плод с дерева добра и зла. С его нарушения и случилось грехопадение человечества, за которое мы расплачиваемся до сих пор. Пищевые религиозные ограничения — это строгие понятия поста в христианстве, кошерная пища в иудейской религии, халяльная в мусульманстве. Другие ограничения касаются поведения вообще или в определенные дни, одежды, изображения живых существ и другие. Первые научные исследования Первым исследователем, который классифицировал тему табуирования был шотландский этнограф, антрополог и религиовед Джеймс Джон Фрейзер 01. Он первым описал табу с точки зрения двух противоположных понятий — магических ритуалов и здравого смысла.
В своей книге многочисленные запреты разных народов он разделил по сферам жизни: На запретные действия — общение с представителями других племен, принятие пищи и еды, обнажение лица, выход за границы определенной территории. На людей или занятия — для правителей и представителей королевских династий, для носящих траур, беременных женщин, воинов, убийц, охотников и рыболовов. На предметы или части человеческого тела — острые предметы, волосы ритуалы во время стрижки или кровь, голову как вместилище души человеческой, узлы и кольца. На имена покойников, правителей, божеств. Вывод из этого исследования был интересным: людям всегда нужен был образец, к которому они стремились. Люди видели безупречную модель жизни и мечтали жить так же. Но для того, чтобы достичь заоблачных высот им приходилось подчиняться тому самому идеалу. Удивительно, но многие запреты, описанные в книге, мы помним и сегодня. Причем следуем им даже не задумываясь о происхождении. Так, например, многие не выбрасывают срезанные ногти и волосы, не дарят острые предметы, не завязывают узлы.
Фрейд, табу и амбивалентность Зигмунд Фрейд 06. Амбивалентность — это двойственность чувств по отношению к чему либо. Получив жесткий запрет, человек с одной стороны испытывает священный трепет, с другой — неудержимое желание его нарушить. Фрейд привязывает понятие табу к теме психоанализа, исследования бессознательной части душевной жизни персональной и коллективной психики. В своих работах он описывает людей, что сами создали себе жесткие табу и следуют им не хуже полинезийских дикарей. Фрейд даже ввел понятие «болезнь табу» — ничем не обоснованную болезненную навязчивость, которая приводит к бесконечным спорам с самим собой, нервозности и навязчивым ритуалам. Причем необоснованные запреты в определенной степени заразны, они могут передаваться от человека к человеку и захватывать большие группы людей. Самым частым проявлением этой болезни является табу на прикосновения, и как следствие — навязчивый ритуал бесконечных омовений. В современном психоанализе понятие табу больше исследуется в сексуальной сфере.
Значение слова Табу, что такое Табу?
Соблюдение табу в ролевых играх поможет создать более приятную и безопасную игровую среду, где все могут наслаждаться процессом игры и взаимодействием друг с другом. Таким образом, табу – это запрет, навязанный социуму извне, а не осознанно созданный «законодателем» или коллективом. Табу — это неявный запрет на что-либо (обычно на высказывание или поведение), основанный на культурном понимании, либо общепринятые социальные и бытовые маркеры. ТАБУ (англ. taboo) – ограничение культурного или религиозного характера, которое накладывается на язык и, таким образом, предопределяет его использование.