Патриаршая проповедь в Неделю 5-ю Великого поста после Литургии в храме Чуда Архангела Михаила в Хонех в Братееве г. Москвы. Богослужения Великого поста, как и богослужения подготовительных к нему недель, постоянно побуждая к посту и покаянию, изображают состояние души, кающейся и плачущей о своих грехах. Пост установлен Церковью, а значит это обязанность всякого, кто себя к Церкви причисляет.
Митрополит Астраханский и Камызякский провёл богослужение в икрянинской церкви
В главном храме Вооруженных сил (ВС) России ночью, 16 апреля, прошла пасхальная служба, сообщили в Минобороны России. Рогожская община хочет вернуть службы в храм Рожества. Но Устав церковный выделяет в этом посту, как и в посты св. апостолов и Успенский, особые дни, «егда поется "Аллилуиа"», когда общий строй богослужения приближается к службе Великой Четыредесятницы и имеет строго покаянный характер. Особенности великопостного времени в Церкви выражаются в первую очередь в богослужебной традиции.
Дорога к храму. Как провести свой первый пост с пользой для души?
Богослужения Великого поста, как и богослужения подготовительных к нему недель, постоянно побуждая к посту и покаянию, изображают состояние души, кающейся и плачущей о своих грехах. В субботу в храмах проходят торжественные богослужения в белых одеждах, начинают святить вербу. В ночь с 15 на 16 апреля в храме Христа Спасителя прошла пасхальная служба, в которой приняли участие патриарх Московский и всея Руси Кирилл, президент России Владимир Путин, мэр Москвы Сергей Собянин и многочисленные прихожане.
В РПЦ заявили, что военные в зоне СВО могут не ограничивать себя в пище в Великий пост
Характерно, что из тех, кто посещает храм в период Великого Поста, появляется немалое количество лиц, которые не находят возможности прийти на богослужение в другой период. У православных верующих сегодня начинается Великий пост — время молитв, служб, духовных и телесных подвигов, которое завершается торжеством Светлого Христова Воскресения — Пасхой. Устав о богослужении (аллилуйные службы с земными поклонами) соответствует чину Великого Поста. Сегодня в нашем храме будет совершена Преждеосвященная ночная Божественная литургия ЗАВЕРШАЮЩАЯ В ЭТОТ ПОСТ! Но большинство прихожан посещает церковь только по воскресениям, а в воскресные дни поста практически нет, нет отличий от других дней.
Священники о посте во время «военной спецоперации»: «Я накрою стол, когда перестанут гибнуть люди»
У православных верующих сегодня начинается Великий пост — время молитв, служб, духовных и телесных подвигов, которое завершается торжеством Светлого Христова Воскресения — Пасхой. Великий пост у православных верующих в 2023 году начинается 27 февраля и заканчивается 15 апреля. Службы в нашем храме.
Епископ Кирилл совершил Литургию в храме Рождества Христова г. Мытищи
Граница самоограничения в пище задается с учетом пола, возраста, состояния здоровья, физических и умственных нагрузок. Самый распространенный вариант пищевого ограничения для мирян - отказ от мясной и молочной пищи, от алкоголя. Минимальное внимание этой стороне жизни своего тела - самый правильный путь. Касается пост и интимных отношений, в эти дни недопустима разнузданность и уместна сдержанность. Хотя в таком деликатном вопросе, как исполнение супружеских обязанностей, священники призывают руководствоваться принципами любви и уважения к чувствам и потребностям своей второй половины. Не вреден ли пост для здоровья Часто в СМИ пишут об опасностях поста как о недоедании. По счастью, это редкость. Тот, кто умеет поститься, пройдет 48 дней Великого поста без ущерба для здоровья, а неофит просто сорвется. И все же пост таит в себе опасность. Правда, она другого рода.
При любом телесном воздержании наше тело - "завеса нашей плоти", отделяющая нас от невидимого мира, утоньшается, мы становимся более восприимчивыми к духовному миру. То есть воздержание - пищевое ли, телесное - только средство. И оно может стать вредным и даже опасным, если существует само по себе. Если сердце не очищается исповедью, не обращено к Господу молитвой, не участвует в Таинстве Причастия, не погружено в молитвенный настрой богослужений, не готово отзывчиво откликаться на добрые дела, то при соприкосновении с этим невидимым миром оно оказывается незащищенным перед темными силами. Телесный пост - когда чрево постится от пищи и питья. Душевный пост - когда душа воздерживается от злых помыслов, дел и слов... Телесный пост без поста душевного, считают святые, ничто. Многие постятся от пищи и питья, но не постятся от злых помыслов, дел и слов - и какая им от того польза? Многие постятся через день, два и более, но от гнева, злопамятства и мщения поститься не хотят.
Многие воздерживаются от вина, мяса, рыбы, но языком своим людей, подобных себе, кусают - и какая им от того польза?
Грешный человек, попадая в загробный мир, уже более не может молиться Господу за себя и за других. Если здесь, на земле, он может исповедать свои грехи и получить их прощение, то там он лишен этой возможности. Поэтому единственное отдохновение для душ усопших — это молитва живых, молитва Церкви об их душах.
Записки, поданные на проскомидию сорокоусты или годовые , все равно прочитываются в этот период во время утреннего богослужения в качестве простых поминовений, а по субботам и воскресеньям, как и полагается, — во время совершения проскомидии. Это значит, что имена, поданные Великим постом, например, на сорокоуст, будут поминаться в течении сорока дней, — частично на будничном утреннем богослужении, частично за проскомидией в субботу и воскресенье. Разовые поминовения за богослужением о здравии и о упокоении в этот период совершаются ежедневно.
Во время Великого поста молебны по будням кроме субботнего отменяются. Субботний молебен пред Валаамской иконой Божией Матери будет совершаться согласно расписанию.
Великий русский писатель Валентин Распутин так отзывался о староверах: «Старовер не курил, не пил вина, а в Сибири и чай пили лишь из трав и кореньев, строго соблюдали посты и моральные уставы, и лишь в одном не знал воздержания — в работе. Это был тот же человек, что и рядом с ним в обычной православной деревне, и все же далеко не тот: по-другому живущий и верующий, по-другому смотрящий на мир — все основательно, весомо, тяжеловато.
Отлученный от ортодоксальной церкви и судорожного общественного развития, он и их отлучал от себя, обвиняя в греховности и несамостоятельности, в пляске под чужую дудку. Со временем он выделился в особый тип русского человека, который, вопреки всем бедам и обстоятельствам, упрямо хранил в себе каждую косточку и каждый звук старой национальной фигуры, в тип, несущий живое воспоминание о той поре, когда человек мог быть крепостью, а не лавкой, торгующей вразнос». Губернатор Трескин, правивший Восточно-Сибирским краем в начале XIX века, после первой же инспекционной поездки по своим владениям, которые, разумеется, оставили в нем тягостные впечатления, о староверах отзывается: «Они и камень сделали плодородным». На тех христиан, кто решительно отвергли разрушительные реформы, навешан был ярлык «раскольники», хотя они оставались хранителями православия, свято соблюдая все службы, догматы и каноны, дошедшие на Русь от Святой Земли через Византию.
За что и подверглись жесточайшим гонениям, пыткам и издевательствам... По словам выдающегося публициста Ивана Солоневича, во времена Романовых русскую историю писали с нерусской точки зрения. Вот почему многие из наших соотечественников до сих пор не знают, кто такой протопоп Аввакум и его стойкие соратники, мученически погибшие за веру, а о боярыне Морозовой в лучшем случае помнят лишь по картине Василия Сурикова. Нынешние староверы сохранили духовную и физическую закалку своих предков.
Приведу конкретный пример. В 2014 году в Перми вышла книга известного пермского общественного деятеля и публициста Романа Юшкова «Делеция — 12». По жанру это роман-предостережение, повествующий о полнейшей деградации, стремительном вырождении русского народа. Делеция в переводе с латыни — уничтожение.
Анализ генетического материала, проделанный молодым университетским ученым Родионом Светловым, привёл его к выводу, что данной делеции подвержена не только русская и ряд других наций, но и вся белая раса. Однако, прежде всего — русские. Панорамный охват событий в романе призван подтвердить правильность открытия. Поселившийся на Кубани Александр Марчук, друг Светлова, при встрече подробно рассказывает ему о стремительно плодящихся мафиозных кланах курдов и армян, не дающим русским людям ни малейшего шанса развернуться на плодородных землях, и русские покидают эти края.
В последнюю Родительскую субботу Великого поста в храмах будут совершены заупокойные богослужения
Каждый верующий может руководствоваться такими словами этого святого: «Святых Таин причащайтесь почаще, как духовный отец разрешит, только старайтесь всегда приступать и с должным приготовлением и паче — со страхом и трепетом, чтоб, привыкнув, не стать приступать равнодушно» [3]. Исповеднический подвиг Церкви в годы гонений ХХ века побудил многих священнослужителей и чад церковных переосмыслить существовавшую ранее практику редкого причащения. В частности, в 1931 году Временный Патриарший Синод в своем постановлении от 13 мая указал: «Пожелание касательно возможного частого причащения православных христиан, а для преуспевающих из них — и ежевоскресного признать приемлемым». В настоящее время многие православные люди причащаются значительно чаще, чем большинство христиан в дореволюционной России. Однако практика частого причащения не может быть автоматически распространена на всех без исключения верующих, поскольку частота причащения напрямую зависит от духовно-нравственного состояния человека дабы, по слову Златоуста, верующие приступали ко причащению Святых Таин «с чистою совестью, насколько нам это возможно» Против иудеев. Слово III. Требования подготовки ко святому причащению определяются для каждого верующего церковными постановлениями и нормами, которые применяются духовником с учетом регулярности приобщения Святых Таин, духовного, нравственного и телесного состояния, внешних обстоятельств жизни, например, таких как занятость, обремененность попечениями о ближних. Духовным отцом духовником человека является священнослужитель, у которого он постоянно исповедуется, который знаком с обстоятельствами его жизни и духовным состоянием. При этом верующие могут исповедоваться у иных священников в случае невозможности исповедоваться у своего духовника.
Если нет духовника, то верующему следует обращаться с вопросами, касающимися причащения, к священникам того храма, где он желает причаститься. Как духовнику, руководствующемуся церковными постановлениями и нормами и на основании их наставляющему христианина, так и причастнику необходимо сознавать, что целью подготовки является не внешнее выполнение формальных условий, но обретение покаянного состояния души, прощение обид и примирение с ближними, соединение со Христом в Святых Таинах. Пост и молитва призваны помочь готовящемуся ко причащению в обретении этого внутреннего состояния. Памятуя о словах Спасителя, обличающего тех, кто возлагает на людей бремена тяжелые и неудобоносимые см. Подготовка монашествующих к участию в Таинстве Евхаристии осуществляется в соответствии с Положением о монастырях и монашестве и внутренними уставами монастырей. Практика приуготовительного поста регулируется аскетической традицией Церкви. Пост в форме воздержания от скоромной пищи и удаления от развлечений, сопровождаемый усердной молитвой и покаянием, традиционно предваряет причащение Святых Таин. Продолжительность и мера поста перед святым причащением могут быть разными в зависимости от внутреннего состояния христианина, а также объективных условий его жизни.
В частности, при острых или хронических заболеваниях, требующих особого режима питания, а для женщин — при беременности и кормлении пост может быть сокращен, облегчен или отменен. Это же касается и христиан, на временной или постоянной основе пребывающих в условиях светского общежития, предполагающего общее питание войсковые подразделения, больницы, интернаты, спецшколы, места заключения. Сложившаяся в наши дни практика, согласно которой причащающийся несколько раз в году постится три дня перед причащением, вполне соответствует преданию Церкви. Также приемлемой следует признать практику, когда причащающийся еженедельно или несколько раз в месяц, и при этом соблюдающий указанные Уставом многодневные и однодневные посты, приступает к Святой Чаше без дополнительного поста, либо сохраняя однодневный пост или пост в вечер кануна причащения. Решение по этому вопросу должно приниматься с благословения духовника. Требования подготовки ко святому причащению, адресованные к часто причащающимся мирянам, относятся и к священнослужителям. Особый случай в отношении практики подготовки ко святому Причащению составляет Светлая седмица— неделя после праздника Пасхи Христовой. Древняя каноническая норма об обязательном участии всех верных в воскресной Евхаристии в VII веке была распространена и на Божественные литургии всех дней Светлой седмицы: «От святаго дня Воскресения Христа Бога нашего до Недели Новыя, во всю седмицу верные должны во святых церквах непрестанно упражняться во псалмех и пениях и песнех духовных, радуяся и торжествуя во Христе, и чтению Божественных Писаний внимая, и Святыми Таинами наслаждаяся.
Ибо таким образом со Христом купно воскреснем, и вознесемся» 66-е правило Трулльского Собора. Из этого правила ясно следует, что миряне призываются причащаться на литургиях Светлой седмицы. Имея в виду, что на Светлой седмице Устав не предусматривает поста и что Светлой седмице предшествуют семь недель подвига Великого поста и Страстной седмицы, — следует признать соответствующей каноническому преданию сложившуюся во многих приходах Русской Православной Церкви практику, когда соблюдавшие Великий пост христиане в период Светлой седмицы приступают ко святому причащению, ограничивая пост невкушением пищи после полуночи. Аналогичная практика может быть распространена на период между Рождеством и Богоявлением. Готовящимся ко причащению в эти дни следует с особым вниманием блюсти себя от неумеренного потребления пищи и пития. От приуготовительного поста следует отличать евхаристический пост в строгом смысле слова — полное воздержание от пищи и питья с полуночи до святого причащения. Этот пост канонически обязателен см. При этом требование евхаристического поста не применяется к младенцам, а также к лицам, страдающим тяжелыми острыми или хроническимизаболеваниями, предполагающими неопустительный прием лекарств или пищи как, например, при сахарном диабете , и к умирающим.
Кроме того, это требование, по усмотрению духовника, может быть ослаблено в отношении беременных и кормящих женщин. Каноническое право предписывает воздерживаться в период подготовки ко святому причащению от супружеского общения.
Предполагалось, что православный образ жизни, обряды и культура через семью и социальные связи веру передают автоматически.
Но любовь к Великому посту в церкви сохранилась: теперь он стал временем совершенствования верующих, духовного апгрейда, обретения свежести жизни, исправления своих недостатков, главный из которых — неверие в Богочеловека Христа и недоверие Ему. Иначе говоря, это одновременно неверие и в Бога, и в человека. Поэтому пост — время восстановления доверия с теми, с кем оно разрушено, восстановление разорванного общения, примирение с Богом, с другими и с самим собой.
Как связан этот пост с самым трагическим событием наших дней, гибелью людей во время «военной операции» на Украине, спросил «Стол» у православных священников. Фото: seminaria. Цель игры — привести своего героя к победе в качестве правителя разного уровня.
И вот внутренним ответом на нынешние ужасные и трагические события стало то, что он удалил эту — для обычного геймера совсем безобидную — игру, чтобы даже в виртуальном пространстве, не в реальной жизни, больше не вести войн, не проливать кровь, не сеять хаос. Чтобы его сердце не становилось рассадником ненависти, злобы, разделения и превосходства… Если продолжить рассуждение в этой плоскости, то «есть такое чувство, будто всем нам шах», всем христианам, … с инфернальным взглядом и сатанинским оскалом нам поставят и мат… Пока как никчемные, никудышнее ученики Христа мы вчистую проигрываем. Этим Великим постом всем нам, православным христианам, пора перестать есть «мясо», sapienti sat.
Мясопустной недели, как византийцам, нам точно мало. Отказом от человеческого мяса и крови должны проникнуться наши ум и сердце, наша жизнь. Только тогда там будет место для добра, мира, любви и Духа.
Фото: psmb. С внешними причинами всё более-менее очевидно. Факты — вещь упрямая, какую бы оценку им ни давали.
Наращивание военного потенциала у границ любого государства рано или поздно провоцирует начало вооружённых действий.
Субботние всенощные бдения. За ними вы услышите проникновенные песнопения, исполняемые только Великим Постом: например, «Покаяния отверзи ми двери». Службы Великого канона преподобного Андрея Критского. Совершаются в понедельник, вторник, среду и четверг вечером на первой седмице, а также в среду вечером на пятой седмице Поста. Священники по очереди выходят на середину храма и читают очень проникновенный текст Канона, настраивающий нас на покаяние.
Можно купить или скачать текст этого богослужения, чтобы было удобно следить. В конце богослужения прозвучит молитва прп. Благовещение Пресвятой Богородицы 7 апреля. Благовещение — самое начало истории Нового Завета. Важнейшее событие для Церкви.
Богослужение посвящено воспоминанию пребывания Иисуса Христа во гробе.
На утрене Великой Субботы священнослужителями из храма выносится Плащаница и при участии народа обносится вокруг храма в воспоминание сошествия Иисуса Христа в ад и победы его над адом и смертью. В этот день верующие приносят с собой в храм пасхальную пищу, чтобы освятить ее. Во время Великого поста по церковному уставу нельзя употреблять в пищу продукты животного происхождения — мясо, молоко, яйца и рыбу. С понедельника по пятницу, если на эти дни не приходится какой-либо праздник, необходимо отказываться и от растительного масла. Среда и пятница — дни сухоядения. Вареными можно есть только овощи.
По воскресеньям позволено некрепкое вино в небольших количествах. Рыба дозволяется всего лишь дважды — на Благовещение и в Вербное воскресенье.
Расписание богослужений
Один нарицает себя самим Христом, а другой глаголет, что тот не Христос, но волхв, ибо я — Христов ученик». И тогда царь Нерон повелел привести пред собой Симона волхва и Петра, и Пилата привести из темницы. И введены были к царю, и вопросил Симона Нерон: «Ты ли Христос? И сказал Петр: «Это не Христос. Ибо я — Его ученик и при мне на небеса взошел». Также и о Петре вопросил его: «А сего знаешь ли, ученик ли Его есть»?
Он же сказал: «Истинно. И ввели его ко мне иудеи как ученика Его, и отвергся он , говоря — я не ученик Его. И отпустил я его». И тогда Нерон и Симона, как солгавшего, нарекшись Христом, которым он не был, а также и Петра, обличенного Пилатом, как отвергшегося от Христа, повелел изгнать. И изгнаны были из дворца.
И пребывали в Риме, творя чудеса друг против друга. Симон же повелел привести быка великого и сказал нечто в ухо быку, и тотчас умер бык. И чудно было это. Петр же, молитву сотворив, пред всеми сделал ожившим быка, что было большим чудом. Симон же, понимая, что Петр препирает его Писанием и Божьим словом, испытанию быть другому захотел.
Ушел со многим срамом, побежденный, ибо был скверный многоумелец диявольским деяниям, неумелец же духовному учению. Ибо был научен волхованию и козням сатанинским, как никто иной до него. Не сомневался, так как был диавольским зломышлением и злодеяниями славен, ибо кумиров творил, и в огне валяясь, не обжигался, по воздуху летал из каменья хлебы творил, змеем бывал и в золото превращался, двери затворенные и запертые отворял, и железные узы сокрушал; на вечерях идолов, всякие страсти представляющих, творил, и сосудам, сущим в доме, самим носиться на службу творил, как бы кому-то носящему их, невидимому; тени многие пред собою устраивал, глаголя, что это души умерших. Многие же как отравителя и прелестника его обличить пытались, но изменяли это мнение после празднеств, когда, волов заклав и напитав их различно, так, что невозможно было исцелиться, в то же беснование прелагались. И иное множайшее творил при помощи служащих ему бесов, и с их помощью не только себя в иные образы человеческие и скотские преображал, но что хотел, то и творил.
И некогда искал его кесарь, чтобы схватить как волшебника; и чтобы избежать этого, облик свой переложил на Фафста Фавста ученика Петрова. И в таком образе тот пришел к Петру, гоним будучи всеми, из-за такого непреподобного вида, в который был обличен. Воззрел же Петр на него и увидел его в печали и слезами одержимого, и сказал: «Симоном волхвом, Фавст, изменение твое было сделано , ибо кесарь его ищет; он же убоялся и убежал, свой образ на тебя возложив, чтобы тебе быть пойманному и убитому, и скорбь великую нам, и печаль сотворить. Но Бог этого людей соблазнителя и врага истине изменит; и изменит тебя от Симонова образа, и первый образ тебе подаст вскоре». И вдруг со словами этими так и стало, всем нам видящим это.
Такое и тому подобное насылать, как говорит Климент, был обучен и творил в Сирии. И в Риме же, по изгнании от лица Неронова, как и прежде речено было и написано в Деяниях святых апостолов. Петр апостол молитвою своею уморил Симона волхва, хотящего вознестись. И вот, я возношусь».
Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней. Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию? Итак отняли камень от пещеры, где лежал умерший.
Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет. Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него. А некоторые из них пошли к фарисеям и сказали им, что сделал Иисус. Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? Этот Человек много чудес творит. Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом.
Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб. Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ, и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино.
Постящимся советуют употреблять достаточное количество белковой пищи — с высоким содержанием растительного белка.
Например, это гречневая крупа и бобовые. Также рекомендуется употреблять достаточное количество растительного жира. Это — любые растительные масла и орехи.
В те дни, когда это разрешено, следует употреблять в пищу рыбу. Но при этом важно соблюдать умеренность: не более 300-350 граммов в день. Также следует употреблять достаточное количество растительной клетчатки, особенно много которой в необдирных крупах: добавляйте отруби в супы, каши.
Обязательно ежедневно должны присутствовать овощи и фрукты. Стоит ограничить употребление рафинированных, «быстрых» углеводов сахар, сладости, сухофрукты, макаронные изделия, картофель. Из сладостей стоит отдавать предпочтение сухофруктам и мёду.
Потребность в углеводах можно компенсировать за счет употребления продуктов, содержащих нерафинированные, «медленные» углеводы — это крупы и овощи.
О Царь и Господь, дай мне видеть мои собственные грехи и не осуждать моего брата; потому что Ты благословен во веки веков. Стоит посвятить больше времени молитве и своему духовному развитию. Третья седмица Великого пост а — это не только поклонение кресту Господню, но и время подумать, что этот символ значит для каждого христианина.
Искупительный крест у каждого свой, и нести его — значит следовать за Христом. Это значит осознать свою боль и страдания, но не забывать при этом о боли и страдании Господа. Ведь дело спасения верующего начинается с отвержения своей греховности и себя. В эти дни можно и нужно прощать обиды.
Нельзя продолжать лелеять их, нужно постараться разрешить конфликты и по возможности примириться. Особое значение имеет усиленная молитва. И в третью неделю Великого поста нельзя пренебрегать богослужением и молитвой. Все богослужения Великого поста совершенно особенные, они передают главное настроение этого периода — покаяние.
Есть службы канон Андрея Критского, Литургия преждеосвященных Даров, Пассии, богослужения Страстной недели , на которых православным верующим надо побывать непременно. В Великий пост христианину нельзя продолжать жить в привычной суете, забывая о Боге. Как говорят священнослужители, нужно находить время и возможности, чтобы делать пусть самые маленькие, но шажки к Господу. И провести их надо так, чтобы встретить праздник с чистым сердцем.
Исключены мясо и хлебобулочные изделия, приготовленные с добавлением жиров и сливочного масла. Также под запретом яйца, рыба и молочные продукты. Православные верующие, у которых есть хронические заболевания — в том числе онкологические больные, люди с нарушением обмена веществ, больные сахарным диабетом — могут не соблюдать пост или соблюдать его не в полном объеме. Это касается и пожилых людей, беременных и кормящих женщин, маленьких детей, школьников и студентов, а также верующих, которые занимаются тяжелым физическим трудом или находятся в пути.
В третью седмицу Великого поста по-прежнему следует избегать любых развлечений, запрещено употребление табака и алкоголя. Это строгое правило касается всех верующих.
Наши сообщества
- Важнейшие богослужения Великого Поста, которые нельзя пропустить
- Великий пост в 2024 году
- Навигация по записям
- Когда начинается Великий пост
- Великопостное утреннее богослужение в четверг шестой седмицы Великого поста | Бузулукская епархия
- Великий пост: зачем он нужен, что нельзя, что можно и что нужно есть
Похожие новости
- Великий пост в 2024: даты, суть, что можно и нельзя, молитвы - Российская газета
- Митрополит Корнилий совершил богослужение в канун Лазаревой субботы
- Цитаты из проповедей
- Великий пост в 2024 году: какие службы не пропустить?