Почему вода святая. Действительно ли вода бывает только «святой» только раз в году?
Как правильно использовать святую воду
Говорю не только как священник, но и как врач. Из моего опыта в медицине", - учил святитель Лука Войно-Ясенецкий 1877-1961 гг. Но как действует святая вода? Святая вода не магическая панацея, она имеет силу, только если в нас живет вера, покаяние, смирение и милосердие. В молитве на освящение воды есть такое прошение к Богу: "... Только вот автоматизма тут нет: мол, выпил святой воды, окропил ею дом - и порядок. Но если этого нет, если нет сердечной, искренней веры, если нет покаяния и покаянной молитвы, если нет смирения, нет служения людям и дел милосердия, то благодать этих святынь не спасет, "она не действует автоматически, и бесполезна для нечестивых и мнимых христиан, лишенных этих добродетелей". Отсюда ответ на вопрос: можно ли святой водой лечить животных, например, любимого котика? Можно ли лечить животных? Можно, - обычно шутливо отвечают священники, - если найти животных, которые будут пить её с верой.
Вспомним еще раз слова из молитв на освящение воды и ключевую фразу - "… для всех, с верой пьющих…". С другой стороны, в прежние времена во время эпидемий, чтобы остановить мор, кропили святою водой и скот. Существовал даже особый молитвенный чин правило , но это была помощь человеку, ведь падёж скота обрекал целые семьи на голод. Как принимать святую воду? Водой нужно пользоваться благоговейно. По традиции святую воду принимают натощак по утрам, что объяснимо: первым делом человек вкушает святыню, а потом уже приступает к обычной пище. Что касается оставшихся суток, то в Типиконе, книге, фиксирующей церковные правила, сказано, что неразумно воздерживаться от святой воды по причине употребления пищи: "Да будет известно всем: отлучающие себя от святой воды по той причине, что уже вкусили пищу, не доброе творят, ибо благодать Божия дана на освящение миру и всей твари. Так же и кропим ею всюду, и во всяких нечистых местах, и даже под ногами нашими.
Например, после заморозки она образует кристаллы неповторимых и совершенных форм. А обычная вода — неровные и расплывчатые. На основании вышесказанного, можно сделать вывод о том, что святая вода становится святой вследствие ритуала освящения, что полагает, объясняя научными терминами, обеззараживание и ее структурирование. Молитва на принятие святой воды В своих молитвенных речах мы обращаемся к Господу Богу, к Его Пречистой Матери — нашей Помощнице и Заступнице, к Святым Ангелам и святым людям — угодникам Божиим, потому что ради них Господь Бог быстрее услышит и нас грешных, наши молитвенные речи. Молитва на принятие святой воды: «Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по безпредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Однако в данном случае следует предварительно посетить церковь и получить благословение. Для освящения квартиры самому, дома нужно иметь: восковые церковные свечи; книгу с молитвами; икону. Чтобы в ваше жилище не проникла негативная энергетика, нужно вести духовно правильный образ жизни. Верить в Бога нужно искренне, не преступать его заповедей, не желать другим плохого, мысли не осквернять дурными помыслами, разговоры грязными словами, тело нездоровыми привычками. И жизнь ваша станет проще, невзгоды отступят. Очень хорошо из жилого помещения изгоняет нечистый дух святая вода, принесенная домой из церкви в любой день. Также можно пользоваться водой, которая была освещена в великий праздник Крещения Иисуса Христа, и хранящаяся в доме. Все же для освещения рекомендуется применять свежую святую воду, так как если вода в доме находится долгое время, она впитывает негатив земной жизни.
В молитве на освящение воды говорится, что она предназначена для всех, с верой пьющих. Узнать, живет ли в зверях вера, человек не может. Но в давние времена во время эпидемий святой водой кропили скот. Хотя, прежде всего, это была помощь людям, ведь гибель скота обрекала семьи на голод. Пить воду допускается в любое время и необязательно натощак.
Понимаете, как? Вера движет нами», — объясняет отец Иоанн. Когда пить святую воду? Я встал сегодня утром, помолился, налил крещенской водички, перекрестился и сделал два-три глотка, могу просто туда покрошить высохший артос, освященный хлеб. Можно пить и не натощак, если стало плохо: когда появляется уныние, чувство одиночества, когда кто-то на вас наговорил чего-нибудь плохого», — советует отец Иоанн. Писаных правил, когда нужно пить агиасму, не существует. Как говорит протоиерей, это должно происходить по зову сердца. Сколько нужно агиасмы? Отец Иоанн отмечает, что святую воду не надо набирать литрами, как это можно увидеть, например, в Раифском монастыре — люди приезжают с огромными флягами и увозят воду на тележках. Да, мы можем ею немного окропиться, но для этого нужно всего несколько капель. Ну а ведрами набирать с какой целью? Мне одной бутыли агиасмы хватает на целый год», — рассказывает отец Иоанн. Также из святой воды нельзя готовить еду. Ей можно окропить участок или новую вещь. И ни в коем случае не пейте агиасму из горлышка — это даже по меркам этикета не принято, не говоря уже о святыне», — отмечает он. Если святая вода у вас заканчивается, вы можете взять обычную воду, к примеру, купить в магазине, и добавить в нее агиасму — и вот она уже святая. Не язычески-ритуально, а с верой, с молитвой, не более того. Я крест не ношу, чтоб он меня защитил как амулет, а как видимый знак моей невидимой сущности. Точно так же я воду употребляю», — объясняет отец Иоанн. Можно ли пить святую воду представителям других религий Мы поинтересовались у настоятеля обители, можно ли пить святую воду представителям других религий. Тогда он ответил цитатой из Евангелия «По вере вашей да будет Вам» и рассказал случай из жизни. И вот ко мне подходит женщина-мусульманка, которая принесла своего больного ребенка, и просит меня научить, как ей перед святыней помолиться. Я подвел все к тому, что, конечно же, люди других религий могут и пить святую воду, и молиться в церкви, но только с верой в Бога, а не магически-ритуально.
Как правильно использовать святую воду
Чем псевдоученые объясняют «особые» свойства, которые вода обретает во время Крещения, почему они неправы и как святой водой можно отравиться, объясняет Святую крещенскую воду принято употреблять натощак вместе с просфорой после утреннего молитвенного правила с особым благоговением как святыню. Святая вода защищает верующих от бед, ограждает их от несчастий, очищает души от грехов и умножает добродетели. Воды сошествием Святого Духа делаются водами Иорданскими, не только первобытными водами жизни, но водами, способными дать жизнь не временную только, но и вечную; вот почему мы приобщаемся этим водам благоговейно, трепетно. Белгородская митрополия объяснила, зачем в Церкви на Крещение освящают воду, как правильно брать, хранить и использовать святую воду в повседневной жизни. Святую воду пить надо натощак, с верой и молитвой, тогда она принесет пользу душе и телу.
Крещение Господне: что нужно знать о святой воде
Перед причастием христиане держат строгий пост: ничего не едят и не пьют до начала литургии. Если человеку стало плохо от воздержания, священник может разрешить выпить святой воды. Самостоятельно принимать такое решение нельзя, как и использовать святую воду для приготовления пищи или напитков. Где раздобыть святую воду? Те, кто пропустил крещенскую ночь, могут пополнить запасы в храме. Святая вода есть в церкви всегда, но можно принести с собой обычную воду и освятить её. Пить святую воду во время месячных запрещено? Во время менструации женщины не допускаются к причастию, но запрета на употребление святой воды и просфоры нет.
При богослужениях и в церквях часто применяется святая вода. Кто-то использует ее и в быту для освящения помещений и предметов, людей и животных, запасая ее а Крещение впрок. В течение всего следующего года святая вода, как правило, не плесневеет и не подвергается замутнению. Почему святая вода — святая? Такие качества вода приобретает после освящения. Существуют природные источники воды, которые являются святыми. Обычно к ним верующие совершают паломничество. Ученые, которые проводили исследования данной жидкости, определили, что она отличается от обычной воды биоэнергетическими и электромагнитными показателями. Некоторые люди поясняют «святость» такой воды огромным содержанием в ней серебра. Серебро убивает болезнетворные микробы и дезинфицирует. По этой причине вода не портится на протяжении всего года. Все же такая версия подвержена критике, в связи с тем, что в отдельных церквях на Крещение освящают воду и без применения серебра. Ответ на данный вопрос, вероятно, кроется в молекулярной структуре освященной воды, она отличается от обычной. Например, после заморозки она образует кристаллы неповторимых и совершенных форм. А обычная вода — неровные и расплывчатые. На основании вышесказанного, можно сделать вывод о том, что святая вода становится святой вследствие ритуала освящения, что полагает, объясняя научными терминами, обеззараживание и ее структурирование. Молитва на принятие святой воды В своих молитвенных речах мы обращаемся к Господу Богу, к Его Пречистой Матери — нашей Помощнице и Заступнице, к Святым Ангелам и святым людям — угодникам Божиим, потому что ради них Господь Бог быстрее услышит и нас грешных, наши молитвенные речи. Молитва на принятие святой воды: «Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по безпредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Однако в данном случае следует предварительно посетить церковь и получить благословение. Для освящения квартиры самому, дома нужно иметь: восковые церковные свечи; книгу с молитвами; икону.
Святая вода используется при освящении храмов и всех священных сосудов , при освящении жилых домов эту традицию, по преданию, ввёл римский папа священномученик Александр I [19] и бытовых предметов. Верующих окропляют святой водой на крестных ходах и при совершении молебнов при помощи креста и особого богослужебного предмета — кропила. Православная церковная традиция рассматривает великую агиасму богоявленскую воду как своего рода утешение для отлучённых от таинства Евхаристии. Особое распространение причащение святой водой получило в старообрядчестве по причине отсутствия каноничных священников, имеющих право совершать Литургию — широко распространён «Чин причащения святой водой великого Богоявленского освящения» [22] [23]. Практика замены причастия святой водой появились уже в III веке, когда еретики -акварии на Евхаристии употребляли воду вместо вина , по аскетическим причинам [24]. В католичестве освящённая вода используется в таинстве крещения, для окропления молящихся во время службы, при освящении храмов, жилых домов и бытовых предметов. В освящённую воду обмакивают руку при совершении крестного знамения при входе в храм и выходе из храма. Верующие могут хранить освящённую воду дома и использовать для окропления жилища, пить её не принято. По учению Православной церкви, водоосвящение совершается для предания воде Божьего освящения и благословения — благодати Святого Духа [9]. Изначально святая вода использовалась в таинстве крещения, где является внешним знаком невидимой благодати, передаваемой крещаемому, а затем вода стала освящаться для предания ей целебных свойств [9]. Святая вода, по учению Церкви, обладает способностью исцеления больных [9]. Например, Серафим Вырицкий приходившим к нему больным советовал принимать по столовой ложке освящённой воды через каждый час [25]. Иоанн Златоуст писал, что святая вода имеет свойство сохранять свежесть в течение длительного времени [11]. При освящении воды допустимо использование деревянного, а не серебряного, креста [26]. В случае «зацветания» святой воды, по церковным канонам, она должна быть вылита в непопираемое место в сухой колодец при храме, или в проточную реку, или в лесу под дерево, а сосуд, в котором она хранилась, больше не пускать в бытовое употребление [27]. Славянские традиции[ править править код ] В славянской традиции чудодейственной и магической считалась вода, набранная из источников в особые дни: на утро после Рождества , на Васильев день Новый год , Громницы Сретение , в Чистый четверг или пятницу см. Страстная неделя в славянской традиции , в день Ивана Купалы ср. Считалось что сакральная сила воды повышалась, если при её набирании и перенесении в дом соблюдались особые условия и запреты. Первейшим из таких требований было хождение по воду ранним утром до восхода солнца. Высоко ценилась вода, которую удавалось набрать раньше всех, её называли непочатой укр. При набирании запрещалось отливать воду из ведра или зачерпывать вторично, следовало соблюдать полное молчание при перенесении её в дом рус. Дома такой водой умывались, поили больных, кропили скот, ульи, хозяйственные постройки, использовали для гаданий ; сосуд с водой закапывали в поле, в винограднике, клали в основание строящегося дома и т. Пять лет хранилась вода в бутылке и не портилась. Мезенцев отмечал, что «святую воду» освящают зимой, потому что «зимой вода в реке бывает чище всего: она не загрязняется со стороны и в холодной воде плохо развиваются микроорганизмы.
Церковь освящает землю, испрашивая ей у Бога благословения плодородия, освящает хлеб, служащий нам пищей, и воду, утоляющую нашу жажду. Без благословения, без освящения могли ли бы эта тленная пища и питие поддерживать нашу жизнь? Отсюда уже и возникает ответ на вопрос, зачем Церковь освящает воду. Освящением воды Церковь возвращает водной стихии первобытную чистоту и святость, низводит на воду, силой молитвы и Слова Божия, благословение Господне и благодать Пресвятого и Животворящего Духа. Почему вода освящается в особых сосудах? Как и все в Церкви, сосуд, в котором совершается освящение воды, несет большое символическое значение. Внешне водосвятный сосуд походит на потир для причастия. Сосуд для освящения воды представляет собой большую чашу на низкой подставке с круглым основанием для поставления ее на стол. С восточной стороны чаши имеются ячейки, куда при начале водосвятия устанавливаются три свечи — во образ Святой Троицы, освящающей и просвещающей людей Божественной благодатью. Как сосуд и вместилище Божией благодати, водосвятная чаша приближается в своем символическом значении к евхаристической чаше — потиру в переводе с греческого — сосуд для питья и так же, как и потир, знаменует Пресвятую Богородицу и Приснодеву Марию, во чреве Которой образовалось человеческое естество Господа Иисуса Христа. Круглое основание чаши для водосвятия есть знамение круга земной Церкви, сама круглая чаша, в которую наливают воду, знаменует Церковь небесную, а все вместе есть символ Богоматери, как чистейшего сосуда Божией благодати. Теми же основными символическими значениями обладает и купель для крещения. Этот сосуд также делается в виде чаши, только значительно больших размеров, чем водосвятная, и на высокой подставке. Как происходит чин великого водоосвящения? Чин водоосвящения, который совершается в праздник Богоявления, называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием Крещения Господня, в котором Церковь видит не только первообраз таинственного омовения грехов, но и действительное освящение самого естества воды, через погружение в нее Бога во плоти. Великое водоосвящение совершается иногда в конце литургии, после заамвонной молитвы, а иногда в конце вечерни, после ектений: «Исполним вечернюю молитву нашу…». Оно совершается на литургии в самый день Богоявления, а также и в навечерие Богоявления, когда это навечерие бывает в какой-нибудь день седмицы, кроме субботы и воскресенья. Если же навечерие Богоявления будет в субботу или в воскресенье, то великое водоосвящение совершается в конце вечерни. В самый день Богоявления 6 января, 19 января по новому стилю водоосвящение совершается с торжественным крестным ходом, известным под названием «хода на Иордан». Как в навечерие Богоявления, так и в самый праздник священнослужители выходят для водоосвящения через царские врата. Прежде выноса Креста иерей или архиерей в полном облачении трижды кадит честный Крест только спереди. Выносят Крест на голове в предшествии двух свеченосцев и диаконов с кадилами. Один из священнослужителей несет Святое Евангелие. В таком порядке они идут к большим сосудам, заранее наполненными водой. Здесь священнослужитель, несущий Крест, снимает его с головы. У воды он осеняет Крестом на четыре стороны и полагает его на постланный и украшенный стол. Собравшиеся возжигают свечи, настоятель, предшествуемый диаконом со свечой, кадит трижды около стола, образа, клир и народ. Начинается великое водоосвящение пением тропарей: «Глас Господень на водах вопиет, глаголя: приидите, приимите все Духа премудрости, Духа разума, Духа страха Божия, явившегося Христа», «Днесь вод освящается естество» и других. Затем читаются три паримии из книги пророка Исаии 35, 1-10; 55, 1-13; 12, 3-6. Великий ветхозаветный пророк трижды предсказывает Крещение Господне от Иоанна, совершившееся на грани двух Заветов. Он выражает радость и надежду Церкви о почерпании воды от источника спасения: «Жаждущие! Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник — помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив» Ис. Затем читают Послание апостола Павла 1 Кор. Наконец читается Евангелие от Марка 1, 9-12 , где апостол, повествует о самом Крещении Господа. Как поразителен, высок и Божествен голос Церкви, которым она зовет Господа с небес на земные воды наши! Твоею бо волею от небытия в бытие привел еси всяческая: Твоею державою содержиши тварь, и Твоим промыслом строиши мир — Тебе трепещут умныя Силы вся: Тебе поет солнце: Тебе славит луна: Тебе присутствуют звезды: Тебе слушает свет: Тебе трепещут бездны: Тебе работают источницы. Ты простерл еси небо яко кожу: Ты утвердил еси землю на водах: Ты оградил еси море песком: Ты к дыханием воздух излаял еси. Ангельская силы Тебе служат: Архангельстии лицы Тебе кланяются — Бог сый неописанный, безначальный же и несказанный — Сам убо Человеколюбце Царю, прииди и ныне наитием Святаго Твоего Духа и освяти воду сию». Одновременно бывает каждение над водой. Освящение воды при чтении молитвы сопровождается троекратным благословением ее рукой пастыря при произнесении слов: «Сам убо, Человеколюбче, Царю, прииди и ныне наитием Святаго Твоего Духа и освяти воду сию».
Продавать и не только: что нельзя делать со святой водой и как ее пить
И помните самое главное: чтобы святая вода принесла пользу, надо заботиться о чистоте души, о светлости помыслов и деяний. К святой воде нужно относиться с благоговением, поэтому хранить ее стоит в специально отведенном месте, лучше рядом с иконами. Я их видел в первый раз и вообще не мог понять, зачем им, людям, которые никогда не переступают порог церкви, святая вода. Некоторые свидетельствуют, что святая вода оставалась свежей и чистой даже спустя три-четыре года.
Ликбез: всё, что нужно знать о святой воде
Зачем нужна святая вода. Святую воду наделяют по истине чудодейственными свойствами. Святая вода гасит пламя страстей, отгоняет злых духов – вот почему окропляют святой водой Жилище и всякую вещь, которую освящают. Святую воду нужно употреблять вместе с просфорой натощак после утренней молитвы. Мезенцев отмечал, что «святую воду» освящают зимой, потому что «зимой вода в реке бывает чище всего: она не загрязняется со стороны и в холодной воде плохо развиваются микроорганизмы. Святую воду нужно употреблять вместе с просфорой натощак после утренней молитвы. Библейское значение воды многогранно, а использование святой воды в Церкви происходит от древней ветхозаветной практики.
Святая вода. Где ее набрать и что с ней делать
Зачем нужна святая вода. О том, как хранить, правильно пить и что делать со святой водой, набранной еще в прошлом году, — в материале «ФедералПресс». Небольшое количество святой воды нужно вливать в емкость с обычной жидкостью крест-накрест. Надо помнить, что вода, освященная 18 января, НИЧЕМ не отличается от воды, освященной 19 января: по Уставу в Крещенский сочельник также полагается освящать воду чином великого освящения.
Вода "святая" 14 раз в году!
В неё из воздуха попадает масса органических частичек, растительных спор, они разовьются там, и вскоре вода «протухнет». Далее, «святую воду» в церкви хранят в серебряной посуде или опускают в неё серебряный крест. И это не случайно. Известно, что даже ненадолго опущенное в воду серебро убивает находящиеся в ней гнилостные бактерии и водоросли или создаёт такую среду, в которой они не могут развиваться. Обусловливается это действием ионов серебра положительно заряженных частичек, которые отрываются от поверхности серебряного предмета.
Твоею бо волею от небытия в бытие привел еси всяческая: Твоею державою содержиши тварь, и Твоим промыслом строиши мир — Тебе трепещут умныя Силы вся: Тебе поет солнце: Тебе славит луна: Тебе присутствуют звезды: Тебе слушает свет: Тебе трепещут бездны: Тебе работают источницы. Ты простерл еси небо яко кожу: Ты утвердил еси землю на водах: Ты оградил еси море песком: Ты к дыханием воздух излаял еси. Ангельская силы Тебе служат: Архангельстии лицы Тебе кланяются — Бог сый неописанный, безначальный же и несказанный — Сам убо Человеколюбце Царю, прииди и ныне наитием Святаго Твоего Духа и освяти воду сию». Одновременно бывает каждение над водой. Освящение воды при чтении молитвы сопровождается троекратным благословением ее рукой пастыря при произнесении слов: «Сам убо, Человеколюбче, Царю, прииди и ныне наитием Святаго Твоего Духа и освяти воду сию». Великая агиасма греческое — «святыня», так называется вода, освященная по чинопоследованию Великого освящения освящается, кроме троекратного погружения в нее честного Креста, еще крестным знамением, благословением и более сильными и сложными молитвами и песнопениями, чем при малом освящении воды, совершаемом на молебнах. И дождь ей благодать избавления, благословение Иорданово: сотвори ю нетления источник, освящения дар, грехов разрешение, недугов исцеление, демонов губительну, сопротивным силам неприступну, ангельския крепости исполнену», — это говорится о воде, что ей испрашивается исполненность Ангельской крепостью, а если испрашивается, то, значит, с верой, что приобретение водой столь таинственной силы возможно — и будет… «Ангельская крепости исполнену, да ecu почерпающие и причащающийся имеют ю ко очищению душ и телес, ко исцелению страстей, ко освящению домов, и к всякой пользе изрядну… Сам и ныне, Владыко, освяти воду сию Духом Твоим Святым. Даждь же всем прикасающимся ей и причащающимся, и мажущимся ею, освящение, здравие, очищение и благословение»,- такими сильными и ответственно властными словами молится иерей. А перед этим диакон возносит приблизительно те же прошения: «О еже освятитися водам сим силою и действием и наитием Святаго Духа, Господу помолимся. О еже снизходити на воды сия очистительному пресущныя Троицы действу… О еже дароватися им благодать избавления, благословению Иорданову, силою и действом и наитием Святаго Духа… О еже низпослати Господу Богу благословение Иорданово и освятити воды сия… О еже быти воде сей, освящения дару, грехов избавлению, во исцеление души и тела, и на великую пользу изрядную… О еже быти воде сей приводящей в жизнь вечную… О еже явитися сей отгнанию всякого навета видимых и невидимых враг… О черплющих и емлющих ю во освящение домов… О еже быти сей во очищение душ и телес, всем с верою черплющим же и причащающимся от нея… О еже сподобитися нам исполнитися освящения, вод сих причащением, невидимым явлением Святаго Духа, Господу помолимся». По окончании чтения всех молитв священник трижды погружает честный Крест в воду, держа его обеими руками прямо, при пении тропаря праздника Богоявления: «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух, в виде голубине, извествоваше словесе утверждение: явлейся, Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе». Священник, взяв сосуд с освященной водой и кропило, кропит крестовидно на все стороны. Затем к нему подходят для целования Креста, и каждого подходящего священник кропит освященной водой. Еще святитель Иоанн Златоуст говорил, что святая богоявленская вода в продолжение многих лет, остается нетленной, бывает свежа, чиста и приятна, как будто бы сию только минуту была почерпнута из живого источника. Вот чудо благодати Божией, которое и сейчас видит каждый! По верованию Церкви агиасма — не простая вода духовной значимости, но новое бытие, духовно-телесное бытие, взаимосвязанность неба и земли, благодати и вещества, и притом весьма тесное. Вот почему Великая агиасма по канонам церковным рассматривается как своего рода низшая степень Святого Причащения: в тех случаях, когда по соделанным грехам на члена Церкви накладывается епитимия и запрет приступать к Святым Телу и Крови, делается обычная канонам оговорка: «Точию агиасму да пиет». Многие ошибочно считают, что вода, освященная в Крещенский сочельник и вода, освященная в самый день Богоявления,- различны, но на самом деле и в сочельник и в самый день Богоявления при освящении воды употребляется один и тот же чин великого водосвятия. Крещенская вода — это святыня, которая должна быть в каждом доме православного христианина. Ее бережно хранят в святом углу, возле икон. Как освящают воду на молебне, заказанном верующими? Кроме крещенской воды православные христиане часто используют воду, освященную на молебнах. Молебное пение, или молебен, — это особое богослужение, при котором просят Господа, Божию Матерь и святых о ниспослании милости или благодарят Бога за получение благ. Молебны совершаются в храме или частных домах. В храме молебны совершаются после литургии и совершаются по просьбам и нуждам верующих. К таким молебным пениям относятся молитвенные чины, совершаемые при благословении различных предметов, об исцелении больного, о направляющихся в далекое путешествие, о воинах и т. На молебнах обычно происходит чин малого освящения воды. Малое водоосвящение совершается Церковью также в день Происхождения изнесения честных древ Животворящего Креста Господня и в день Преполовения, когда вспоминаются полные глубочайшей тайны слова Спасителя, сказанные Им самарянской женщине:«кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» Ин. Для малого водоосвящения посреди церкви ставится покрытый стол, на который поставляется чаша с водой и полагаются Крест и Евангелие. Перед чашей возжигаются свечи. После возгласа священника читается псалом 142-й: «Господи, услыши молитву мою…». При этом иерей кадит крестообразно воду. После чтения псалома 50-го: «Помилуй мя, Боже…», тропарей и ектении, совершается каждение храма или дома. По окончании произносится прокимен и читается Апостол Евр. Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово. Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа. Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь». Затем читается Евангелие Ин. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью». Произносится ектения: «Миром Господу помолимся», в которой возносятся прошения об освящении воды.
В народных календарях и в собраниях народных примет поверий есть, кстати говоря, много интересных сведений, так или иначе связанных с водой. И подобно тому, как блины на Масленицу, крашеные яйца и куличи на Пасху, хлеб и вино на причастие, в основе своей имеют языческое происхождение, так и крещение водой уводит в древние, доисторические времена. Целебные свойства воды в действительности проявляются в течение всего года, и это закреплено в народных календарях. Триста раз в течение года искали, например, алтайские кочевники «новую воду» во время перемещений с одного места на другое, и всякий раз выбирали другой родник, из которого брали воду.
И подобно тому, как блины на Масленицу, крашеные яйца и куличи на Пасху, хлеб и вино на причастие, в основе своей имеют языческое происхождение, так и крещение водой уводит в древние, доисторические времена. Целебные свойства воды в действительности проявляются в течение всего года, и это закреплено в народных календарях. Триста раз в течение года искали, например, алтайские кочевники «новую воду» во время перемещений с одного места на другое, и всякий раз выбирали другой родник, из которого брали воду. В традициях других народов закреплены дни, в которые следовало чистить колодцы, и таких примеров достаточно, чтобы убедиться: сила воды проявляется в течение года много раз.
Крещенская святая вода: когда набирать, зачем, и что потом с ней делать нельзя
Если набрать ее впрок, то это считается «заточением святыни»; При получении и передаче крещенской воды нельзя ссориться и сквернословить. Крещенская вода не используется для различных ритуалов и гаданий. Для того чтобы сохранить ее чудодейственные свойства, нужно плотно закрутить крышку сосуда и хранить его рядом с иконами вдали от солнечных лучей. Если крещенская вода испортилась. Иногда случается, что святая вода портится.
Скорее всего, это значит, что она просто использовалась не по назначению. В этом случае следует вылить воду в непопираемое ногами место, например, водоем с проточной водой, цветочные горшки или куст, возле которых не бегают дети и не гуляют собаки. Нельзя выливать святую воду в раковину, ведь оттуда она попадет в канализацию со всякими нечистотами.
Иоанн Авдюшин добавил, что в праздник Крещения вспоминают погружения Иисуса Христа в воды Иордана, поэтому в этот день освящается вода. В то же время, по словам руководителя пресс-службы Кузбасской епархии диакона Вячеслава Ланского, в Священном Писании молитва, преображающая воду, появилась еще до Иисуса.
Обсуждая вопрос о том, почему на Крещение освящают именно воду, Вячеслав Ланский вспомнил момент из Священного Писания. Потому событие называется также Богоявлением. Вода — главная стихия дня, — рассказал Вячеслав Ланский. Иоанн Авдюшин также напомнил, что в другие христианские праздники освящают и другие продукты. В более жарких странах — виноград и финики, — рассказал Иоанн Авдюшин.
Мы также уточнили, освящают ли алкогольные напитки, например кагор, во время причастия. При желании пользователей Городских порталов можем обсудить его отдельно. Иерей Иоанн Авдюшин рассказал нам, как пьют воду воцерковленные люди. Вячеслав Ланский перечислил нам и другие способы использования святой воды.
Я их видел в первый раз и вообще не мог понять, зачем им, людям, которые никогда не переступают порог церкви, святая вода. Господь подсказал выход из сложной ситуации. Я подключил гибкий резиновый шланг к водопроводу в своем доме — дом священника находился в двадцати метрах от храма. И прекрасная водопроводная вода начала поступать в мой почти опустошенный бак в церкви. Я начал совершать краткое водосвятие Великое-то водосвятие уже было совершено через каждый час. Весь день, до ночи. Вода наполняла резервуар быстро, и так же бодро ее вычерпывали и увозили в неизвестном направлении. Я снял жуткое и непонятное для народа ограничение, и люди смогли брать воду зачем?.. Старушки натужно отвозили тридцатилитровые бидоны и появлялись снова. Опять увозили бидоны, и вновь я видел их, улыбающихся и бодрых, в очереди желающих набрать святую воду… Мои идеалистичные представления в отношении святой воды были разбиты. Как-то, еще только начав воцерковляться, я спросил батюшку: «Как так может получаться, что люди дерутся у святой воды?
Это было связано с тем, что в сочельник воду освящали в храмах, а в сам день Крещения после службы шли на водоемы и освящали воду в них. Сейчас делают также — воду освящают и в храмах, для раздачи ее народу, и на водоемах — для того, чтобы все желающие могли искупаться. Поэтому набрать крещенскую воду можно в любом храме 18 и 19 января, она ничем не отличается одна от другой. Как набирать святую воду Чтобы набрать крещенской воды, нужно утром 18 или 19 января прийти на богослужение — Божественную Литургию, после которой состоится чин освящения воды. Для воды нужно взять с собой чистый сосуд, без этикеток и желательно небьющийся. После того как воду освятят, священники окропят ею храм и всех прихожан, а затем воду будут разливать всем желающим. Очень важно присутствовать на богослужении и на самом чине освящения, потому что это участие в общей церковной молитве. Церковь призывает относиться к святой воде с благоговением, стоя в очереди не толкаться, не шуметь, а спокойно ждать, лучше всего — с молитвой. Святой крещенской воды всегда хватает всем пришедшим. Устраивать давку и ругань, а также торопиться набрать воды первым — только лишать себя Божией благодати. Во многих храмах святую воду можно набрать и в следующие за Крещением дни — воды освящается много, и ее святость и благодать не зависят от того, когда ты ее набрал — в первую же минуту или позже. Церковь учит, что крещенская святая вода сама по себе — не избавит от грехов и болезней, сколько бы ее не набрали, не выпили и не искупались в ней. Для того, что бы крещенская вода, эта великая святыня, помогла — надо, в первую очередь, приступать к ней с молитвой, верой в Бога, раскаиваться в своих грехах и стремиться исправить свою жизнь. И только тогда Божия благодать, сошедшая на святую воду, освятит и исцелит человека. Как хранить святую воду Святую крещенскую воду надо хранить бережно, рядом с иконами, по возможности не ставить ее на пол, ни в коем случае не выливать. Для святой воды в церковных лавках продаются специальные сосуды. Если вы используете обычную бутылку, на нее надо наклеить надпись «святая вода», чтобы случайно ее не перепутать или не вылить.