Отметим, что аяты о лицемерах в суре “Аль-Анкабут” – мединские, хотя сура целиком и считается мекканской.
Глава 2 Священный Коран: первый основной источник Шариата
В Коране насчитывается 114 сур (глав) разной длины (от 3 до 286 аятов). Чудо корана эти вещи упоминались в коране 1400 лет назад и доказали. Согласно 7-му аяту суры Али-Имран (477-й наджм) в Официальном Мусхафе, аяты в Коране делятся на две группы: мухкам и муташабих аяты. Все суры Священного Корана с транскрипцией аятов и переводом на русский язык для.
Сколько аятов в священном коране
Им было сказано, что с этого момента их домом станет ал-ард земля и что их потомки будут враждовать друг с другом. Однако Коран добавляет, что Господь повернулся к Адаму в сострадании сура 2:30—39. Поскольку в Коране дважды используется слово хабата посылать вниз в описании божественного наказания, мусульмане верят, что изначально сад находился на небесах и людей сослали на землю за совершенный грех. Вера мусульман в то, что все описываемые события происходили на небесах, в раю, подтверждается словами фи Джаннати Адн в суре 9:72 джанна по-арабски означает «сад»; это одно из названий рая в исламе. Мусульмане верят, что речь идет об Эдемском саде, где жили Адам и Ева. Однако в корректном переводе это выражение означает просто Сады блаженства. Но в Коране в начале повествования Аллах совершенно однозначно говорит ангелам, что создаст своего представителя фи-л-ард, на земле сура 2:30. Это приводит к мысли о том, что изгнание первых людей произошло, скорее всего, не с небес, а из состояния блаженства. В одном из отрывков Корана сообщается, что сатана обольстил Адама и Еву и обманом подвел их к падению.
Они испытали чувство стыда и признались Аллаху в том, что обесчестили свои души, сказав при этом, что если он не простит их и не проявит к ним сострадания, то они, несомненно, погибнут сура 7:20—23. Аллах не менее трех раз обращается непосредственно к человеческому роду по поводу случившегося, например в стихах Бани Адам «Дети Адама». В них говорится, что люди не должны стыдиться того, что смогли позволить сатане соблазнить себя. Мусульмане верят, что Адам был пророком хотя он никогда не удостаивался такой чести в Коране , поскольку имел калам слово от Господа сура 2:37 и ему было ниспослано наитие, как другим пророкам. По той причине, что пророки в учении ислама были безгрешны, мусульмане стремились свести к нулю Адамово непослушание, называя его «ошибкой» и аргументируя это тем, что он просто «забыл» о приказе не есть плодов с запретного древа. Достаточно сложно усмотреть здесь простую забывчивость, если иметь в виду, что сатана напомнил Адаму о приказе, когда убеждал съесть запретный плод сура 7:20. Интересно было бы узнать, каким иным образом грех мог проникнуть в мир, если не через это изначальное неподчинение, и кто иной, если не Адам, мог принести его людям. Коран следует Библии в утверждении, что люди совершали дурные поступки со времени своего появления на свет, и рассматривает проступок Адама и Евы как первородный грех.
Тем не менее, в отличие от Библии, Коран не считает, что люди склонны ко греху и их греховная сущность должна быть изменена. При этом он рассматривает грех как огромную проблему во взаимоотношениях человека с Богом. Поэтому Коран, как и Библия, считает поиски спасения души высшей целью человеческой жизни. Однако этот груз лежит на плечах каждого человека, который лично, своими действиями, должен заслужить одобрение Аллаха. О чьем-либо заступничестве не может быть и речи: И бойтесь Дня, в который ни одна душа грехи другой души не понесет — заступничества за нее Господь не примет, и возмещения в оплату за грехи Он не возьмет, и ни одной из грешных душ оказана не будет помощь. Сура 2:48 Для обозначения греха в Коране используются три различных слова. Нарушение церемониальных законов и установленных образцов поведения обычно определяется словами исм и замб. Акты серьезного неповиновения Аллаху и нежелание следовать установленным им стандартам жизни — словом хатиа.
Все, кто упорствует в своих грехах, будут наказаны как в этой, так и в последующей жизни. Все, кто верит в торжество тщеславия и обмана, будут также осуждены сура 47:3. Эти два титула появляются в тексте Корана не менее шестидесяти шести раз. Единственный непростительный грех в исламе — это ширк, т. И кроме этого греха простит Он все и всем, кому желает. Но тот, кто в сотоварищи Аллаху другие измышляет божества , творит наивысший грех и никогда прощен не будет. Сура 4:48 Нет никакого прощения тому, кто умер в неверии, не стоит ожидать никакой помощи тому, кто творил зло, пока смерть не пришла за ним и он не раскаялся сура 4:18 ; но все те, кто грешил по неведению, кто покаялся перед Аллахом, получат прощение, поскольку Аллах повернется к ним в сострадании сура 4:17. Тема спасения в Коране, пожалуй, лучше всего отражена в приведенном ниже стихе: Помимо тех, которые раскаются и в Господа уверят, и будут доброе творить.
Они войдут в Сады Эдема и им обид не причинят ни в чем… Сура 19:60 Люди склонны ко греху, и это главная причина, по которой они не увидят рая. Однако в Коране человек не обладает греховной природой и не отстраняется от Аллаха полностью. Он будет прощен и обретет рай при условии, что покается в прегрешениях, поверит в Аллаха и будет совершать добрые дела. Из приведенного отрывка суры 19 совершенно очевидно, что истинно верующими могут быть только те мусульмане, которые подчиняются Аллаху. Причем не те, кто только верует и творит добрые дела, но именно те, «кто… верит в то, что Мухаммаду в откровении дано» сура 47:2. Слово «спасение» наджат дважды встречается в Коране сура 40:41 в контексте избавления от адского пламени ан-Нар. Однако тема спасения в тексте Книги трактуется как цель всего человечества. Верующий, который исповедует свою веру на практике, оставляет свой дом, чтобы сражаться на пути, указанном Аллахом, и помогать своему пророку сура 8:75.
Он не причиняет вреда другим и делает все возможное, чтобы придерживаться заповедей Аллаха, а посему имеет хорошие шансы на признание своих заслуг и милость. Аллах простит ему все самые страшные грехи и вознаградит его за добрые дела, и верующий будет принят им. Прощение остается прерогативой исключительно Аллаха, и он пожалует его всем, кто действительно стремится к нему. День Страшного суда и вечные вопросы в Коране Подобно Библии, Коран смотрит на историю человечества как на неумолимое движение к наивысшей точке развития, когда весь человеческий род будет призван держать ответ. Человечество разделится на две группы: первая последует в рай, другая — в ад. В этот День воскреснут мертвые, дабы пройти через судилище на равных с живыми. Все события произойдут неожиданно и непременно будут сопровождаться особыми знамениями. Для неверующих этот День станет временем Страшного суда Аллаха, который будет вершить абсолютное правосудие.
Каждый человек представит о себе полный отчет, и все его добрые и злые дела будут взвешены на мизане весах. Тот, кто отрицает этот День и отвергает свидетельства Аллаха, найдет записи о себе в Сиджжиле, книге, регистрирующей все дела грешника и отправляющей его в ад. Верующие, прожившие праведную жизнь с Аллахом в сердце, обнаружат записи о себе в Иллийуне, книге, направляющей праведника в райские Сады наслаждения сура 83:7—28. Хотя в названии этого события присутствует слово «день», к такому понятию, как время, оно не имеет никакого отношения. В одном местописании говорится, что День Страшного суда будет продолжаться, в соответствии с человеческим летосчислением, «тысячу лет» сура 32:5. Другой отрывок называет цифру «пятьдесят тысяч лет» сура 70:4. Мусульманские толкователи предлагают в качестве объяснения данного несоответствия три варианта. Первый вариант: это противоречие является показателем того, что никто в действительности не знает, каким временем руководствовался Аллах, определяя продолжительность Дня.
Второй: это не реальные значения, а фигуральные, и их нельзя воспринимать буквально. И, наконец, третий: использование временных величин служит выразительным средством для демонстрации длительности ужаса, которым наполнен День Страшного суда. Большинство людей не проживет достаточно долго в этот День, он попросту прервет их жизни. Высшим проявлением ужаса для них станет лик смерти, Ал-Маут. В Коране момент встречи с ним носит название Ал-Йакин «Неизбежность» сура 15:99. Каждой душе предназначено быть испытанной им, и от него нет спасения сура 2:185. Что бы ни предпринимали неверующие, желая избежать встречи с ликом смерти или спрятаться от расплаты, они непременно будут обнаружены в должное время сура 4:78. Правоверным же не стоит бояться этого Дня.
Кораническая концепция рая заключается в великом блаженстве. Обитатели Сада вечности будут утолять жажду чистым вином из сосудов, опечатанных мускусом, смешанным с таснимом — нектаром с тончайшим вкусом сура 83:25—27. Их жилища будут окружены садами, в супруги будут даны «черноокие, большеглазые, подобные жемчугу хранимому» гурии, которых не коснулся «ни человек, ни джинн». Они будут вечными девственницами — верхом желаний суры 56, 22:36—37 , и когда праведники возлягут на ложа, гурии и слуги, обладающие вечной юностью, будут исполнять все их желания. В Коране ничего не сказано о вознаграждении в раю добродетельных женщин, и, похоже, эта Книга концентрируется исключительно на мужских удовольствиях. В любом из описаний рая акцент делается на поистине райских условиях существования правоверного на небесах, а не на совершенствовании его характера и познании им Бога. Очевидно, по учению Корана, одна из ключевых потребностей человека в будущей жизни — это потребность в плотских наслаждениях. И, следовательно, все прелести рая, описанные в Коране, — восхитительные напитки, красивая обстановка и прекрасные женщины — заключаются в удовлетворении прихотей.
Коран проецирует существующее на земле различие между мужчинами и женщинами на небеса. С другой стороны, ад в Коране — это кипящая жидкость и всепоглощающее дьявольское пламя, в котором грешники, закованные в цепи, будут мучиться вечно. Еще никогда и никому не было позволено покинуть ад или избежать его ужаса сура 74:28—29. Некоторое время несчастные жертвы будут утолять жажду кипящей водой, затем — густой ледяной жидкостью темного цвета cура 38:57. И хотя они никогда больше не вернутся к жизни, в смерти им тоже будет отказано. Они будут умолять охраняющего их ангела прекратить их страдания: «О Малик! Вам оставаться здесь навечно! Огонь обожжет их лица, и они будут гримасничать обожженными губами, взывая к Аллаху с просьбой вывести их из ада, обещая никогда больше не творить зла cура 23:103—108.
Неутолимое желание огня — поглощать все больше и больше — очень образно представлено в следующем стихе: В тот День Мы Ад воспросим: «Сполна ль наполнен ты? Готов всегда принять я ». Сура 50:30 Во многом догматы коранического учения о взаимоотношениях человечества с Богом, поисках спасения души и определении правоверных и неверных в рай и ад имеют аналогию с библейскими. Но в Коране ничего не говорится об Искупителе людей, некогда являвшихся врагами Господа по природе своей, от кабалы греха и духовной смерти. И поэтому в конечном счете ислам и христианство являются двумя совершенно различными по своей сути религиями. Одна стоит на позиции спасения, основанного на благих делах и соблюдении обрядов, другая учит о спасении по благодати. Пророки Ветхого Завета и другие пророки Значительной темой Корана является пророческая деятельность назначенных Аллахом посланников. Пророк на арабском языке называется наби, хотя в книге обычно используется множественное число этого существительного — анбийа или набийун.
Также пророка называют расул вестник, посланник. Иисус и Мухаммад оба имеют этот титул. Пророки — это представители Аллаха, призванные привести человечество к познанию Бога и истине: Ведь некогда одной общиной жили люди, и посылал Господь пророков к ним, чтобы, неся благую весть, могли предостеречь они людей, и с ними Книгу истины послал, чтоб рассудили меж собою то, в чем разошлись… Сура 2:213 Мусульманам было заповедано верить во всех истинных пророков Аллаха, не делая между ними различия. Ислам воспринял весь ряд пророков иудео-христианского наследия. Многие коранические истории об этих пророках до известной степени следуют библейским сказаниям с добавлением еврейского фольклора. В целом записи в Коране весьма отрывочны, и, как уже говорилось, читатели, не знакомые с Библией, вряд ли получат точное представление о том, что говорится в нем о пророках. На фоне многочисленных рассказов о великих патриархах ранней израильской истории в Коране ни слова не говорится о не менее великих пророках, таких как Исаия, Иезекииль и Иеремия. Единственная фигура, заимствованная из более поздней истории, о которой упоминает Коран, — это Иона, чей краткий биографический очерк имеет место в Библии.
Другим значительным упущением Корана в изложении истории пророков Ветхого Завета является отсутствие упоминаний о жертвоприношениях как неотъемлемой части израильской религии. Исчерпывающие указания, данные Моисею по поводу жертвоприношений всесожжения, жертвоприношений за грех и других, приукрашены в Коране. Ничего конкретного не говорится о древнем иерусалимском храме — он упоминается лишь как центр ритуала жертвоприношений сура 17:7. Хотя Коран и признает, что Иисус Христос был пророком, он даже отдаленно не упоминает о Его великой искупительной миссии — единственной огромной жертве за примирение человечества с Богом. Похоже, знания Мухаммада о библейских пророках росли по мере его общения с иудеями и просвещенными людьми своей нации. Однако без доступа к непосредственным источникам знания он был не в состоянии вполне овладеть данным предметом. Точность его сообщений возрастала с увеличением объема получаемой им информации. Хорошим примером этому может послужить история Лута пророка Лота , описываемая в Коране.
Простой факт внесения его в список истинных пророков указывает на христианское влияние, которому подвергся Мухаммад, поскольку упоминание о пророке можно найти только в более поздних иудаистских документах. В Библии Лот описывается во Втором послании Петра 2:7—8 как «праведная» фигура одного уровня с Ноем, Авраамом и другими великими патриархами. В ранних записях Корана нет ни слова о бегстве Лота из Содома, не упоминается и разрушение города. В них рассказывается только о том, как Лот вместе со своей семьей был спасен, а его народ из-за противодействия, оказываемого Лоту, был уничтожен. Дальше речь идет о том, как некая «старуха», повременившая с бегством из города, тоже была уничтожена суры 26:171, 37:135. Лишь в более поздних отрывках впервые появляется сообщение об ангельских посланниках в человеческом обличье. Здесь же «старуха» обрела образ Лотовой жены, отставшей во время бегства сура 27:57. В другом, более позднем фрагменте Корана перед Авраамом предстали ангелы, известив его о цели своей миссии — спасении его племянника.
На этот раз упоминается город, в котором жил Лот со своими недругами, но не упоминается его название. По прибытии в город ангелы делятся с Лотом своими намерениями, приказывая ему быть полностью готовым к ночному бегству. Они повелевают ему во время бегства ни в коем случае не оглядываться назад, что бы ни случилось. Также они открывают Лоту решение Аллаха об уничтожении города утром сура 15:51—66. Только после этого горожане потребовали от Лота вывести из города пришедших к нему молодых людей ангелов. Лот отказал им в этом, ссылаясь на то, что они его гости. Утром ярость Аллаха излилась на горожан и уничтожила их. Эта история в целом повторяет библейскую, за исключением одного момента.
В Библии ангелы рассказали Лоту о своей цели и о себе уже после его ссоры с жителями города. То, что в Коране события следуют в обратном порядке, привносит в историю загадочность и неясность. Наверняка Лот реагировал бы более решительно на требования о выдаче молодых людей, знай он заранее, что его гостями в действительности были два небесных ангела, облеченных властью разрушить город и уничтожить его население. В Коране, однако, существует еще один отрывок, в котором эта история более приближена к библейской. В нем упоминается молитва Авраама о спасении родных Лота. После того как жители города потребовали от Лота выдачи пришедших к нему гостей, те открылись ему и сказали, что являются посланниками Господа и что Лот будет спасен и ночью должен будет бежать из города сура 11:74—81. Эти противоречия не являются в тексте Корана исключением. Если бы в Книге была лишь пара подобных примеров, вероятно, их можно было бы легко объяснить.
Однако их так много, что сам собою напрашивается вывод: точность описания в Коране библейских событий непосредственно зависела от роста познания Библии Мухаммадом. И еще: он черпал информацию не из откровений, ниспосланных свыше, а от различных окружавших его источников. Как уже говорилось ранее, Мария — единственная женщина, которую в Коране называют по имени и которая пользуется в нем значительным уважением. Почтение к ней в первую очередь исходит из ее статуса — дева, мать Иисуса. Повествование о зачатии и рождении Иисуса широко раскрывается в сурах 3:42—47 и 19:16—34. О целомудрии Марии сказано в следующем отрывке: И ту, что сохранила девственную плоть , и Мы от духа Нашего в нее вдохнули, и сделали ее и ее сына знамением для всех миров. Сура 21:91 Иисусу в Коране как одному из величайших пророков Бога выражается глубокое уважение. Все эти титулы принадлежат Ему одному сура 4:171 , хотя в Книге не предпринимается никаких попыток объяснить их происхождение.
И не только Его чудесное рождение описывается с использованием терминов, подобных библейским, — Коран приемлет Его вознесение на небеса после смерти сура 4:158 и упоминает о его возвращении на землю в качестве знаменья Часа сура 43:61. Коран также признает Его способность с позволения Аллаха творить чудеса: оживлять глиняные фигурки птиц, лечить прокаженных, давать зрение слепым от рождения и возвращать к жизни умерших сура 5:113. И еще: хотя Коран и следует библейским писаниям, он часто меняет их разнообразными способами, что еще раз подтверждает то, что Мухаммад не был полностью осведомлен в данной области и черпал знания извне. По свидетельству Корана, учеников Иисуса однажды попросили узнать у Учителя, сможет ли Господь послать с небес на землю стол, наполненный яствами. Тогда ученики обратились к Иисусу, заверив его в том, что в этом чуде они хотят увидеть лишь подтверждение истинности всего того, что Он говорил им. Иисус начал молиться, чтобы Бог послал на землю этот стол, и хотя Бог согласился выполнить просьбу, при этом Он выразил свое разочарование в недостаточности их веры сура 5:115—118. В этом повествовании перепутаны две библейские истории — требовательный вопрос израильтян в пустыне во времена Моисея: «Может ли Бог приготовить трапезу в пустыне? Несмотря на то, что Коран во многом соглашается с Библией относительно личности Иисуса и Его жизни, он категорически отрицает две наиболее важные особенности мессианской роли Христа.
Но ими не был он убит, и не распят. Им лишь представилось все это, и кто заводит спор о нем, в сомнениях об этом пребывает. У них нет никакого знания об этом , и следуют они своим предположеньям, — ведь, истинно, убит он не был. Нет, не был он убит! Господь вознес его к Себе. Ведь Он велик и мудр! Сура 4:157—158 Это единственное местописание, в котором Коран, отрицая Христово распятие, полагает этот факт клеветой иудеев, причем без каких-либо ссылок на христианский взгляд на искупительную цель этого события. Кораническое отрицание факта смерти Иисуса на кресте является одним из главных поводов для непрекращающихся споров между христианами и мусульманами.
Объяснение типа «это было сделано, чтобы им показалось, будто они распяли Христа» истолковывается мусульманами следующим образом: Аллах допустил, чтобы кто-то другой, очень похожий на Иисуса, был распят вместо Него. Иисуса взяли на небеса живым, Он не умирал вообще, потому что Ему предстоит вернуться в положенное время. С еще большим энтузиазмом отрицается в Коране божественность Иисуса, а участие Аллаха в его рождении рассматривается как серьезное богохульство. Из приведенного ниже отрывка видно, с какой страстностью Коран отрицает веру христиан в то, что Иисус был Сыном Господним: И иудеи говорят: «Узайир — сын Господен». А христиане говорят: «Мессия — Божий сын». Эти слова звучат в устах их — так говоря, они уподобляются неверным, которые до них грешили тем же. Да поразит их Бог за это! Как же они отвращены от Истины Его!
Сура 9:30 В другом месте Коран восклицает, что иметь сына отнюдь не является предметом гордости для Аллаха сура 4:171. Принимать Иисуса как Бога — значит клеветать на Всевышнего, ведь признание факта существования Сына эквивалентно признанию того, что у Аллаха есть «напарник», а это невозможно, потому что Аллах — единственный Бог сура 9:31. Коран называет богохульством и то утверждение, что Иисус, сын Марии, — Мессия. Это также исключено, поскольку Аллах, если захочет, может уничтожить своей всемогущей волей и Иисуса, и Марию сура 5:19. Иисус просто находится в поле зрения Аллаха, как и Адам. Аллах создал их одним словом «Будь! Иисус Христос рассматривается в Коране исключительно как пророк, подобный многим, жившим до него, ничем не отличающийся от Мухаммада — последнего пророка, чей приход Он сам же предсказал сура 61:6. Скорее всего, Мухаммад, осудивший в свое время арабов-язычников за их поклонение идолам как дочерям Аллаха, которые якобы будут ходатайствовать перед Всевышним за арабов, не видел теперь большой разницы между язычниками и христианами, верующими в Иисуса, Сына Божия, роль Которого состоит в том, чтобы просить за свой народ.
Оба верования были отвергнуты им как куфр неверие, непризнание Аллаха. Еще один аргумент в пользу исламских представлений о небожественности Христа таков: Иисус Сам призывал Свой народ поклоняться Аллаху, Своему и их Господу, единственному Богу, с которым нельзя равнять ни одного бога сура 5:75. В то время как христиане открыто свидетельствуют: «Господь наш и Спаситель Иисус Христос» выражение это можно найти во Втором послании Петра 3:18 , Коран заявляет: несмотря на то, что практически все стороны жизни и характера Иисуса могут быть приняты, Он не Господь и не Спаситель. Такое отрицание является основной причиной противостояния между исламом и христианством. Другие вероисповедания и Священные Книги в Коране Таура и Инджил: откровения Священных Книг прошлого Мухаммад знал, что задолго до начала его миссии рассеянные по всей Аравии иудеи и христиане имели Священные Писания, которые ревностно сохранялись на языке оригинала. Когда Мухаммад начал получать откровения на своем родном языке, арабском, то он верил, что на него также ниспослано наитие — вести свой народ по праведному пути, и его Писание скоро станет известным как Ал-Куран Изложение. В Коране эти Книги именно так и именуются — без каких-либо разъяснений по поводу значения или смысла их названий. На протяжении всего текста Корана последователи обоих вероисповеданий именуются Ахл ал-Китаб Люди Книги , и хотя о них отзываются здесь вполне уважительно и всегда отделяют их от языческих идолопоклонников, отношение к ним, как правило, не лишено укоризны.
Коран считает, что они уклоняются от своих Писаний и выходят за рамки своих религий суры 4:171, 5:80. Если бы они истинно верили и были добродетельны, Аллах простил бы их грехи и ввел в Сады блаженства сура 5:68. Если бы только Ахл ал-Китаб твердо придерживались Тауры и Инджила, они бы наслаждались бесконечным счастьем сура 5:69. Их смело обвиняли: Скажи: «О люди Книги! Ничто на сей земле не станет вам опорой, пока вы твердо не последуете Торе, Евангелию и тому, что вам ниспослано сейчас от вашего Владыки!.. Коран и сейчас считается арабским эквивалентом этих двух Книг. Евангелие, как говорится в Коране, было передано Иисусу сура 57:27 , а Тора была передана иудеям, чтобы пророки и раввины могли основываться на ней сура 5:47. Каждому дан Закон шариат и дорога к свету сура 5:51.
Коран был передан Мухаммаду, дабы подтвердить прошлые откровения и сохранить их целостность и чистоту. В Коране говорится и о других Священных Писаниях, переданных пророкам, в частности о Забуре Псалмах , которые получил Давид суры 4:163, 7:55.
Каждая сура имеет уникальные учения и сообщения для мусульманского сообщества.
Они обращаются к различным аспектам жизни и ведут читателя к пониманию Божьей мудрости и руководства. Следование учениям сур Корана признается одним из важнейших путей для достижения духовного равновесия и решения жизненных проблем. Ильяс Насырович, источник не указан Количество аятов в каждой Суре Коран, священный текст ислама, состоит из 114 сур.
Каждая сура имеет разное количество аятов, что не только добавляет красоту и разнообразие в Книгу, но и имеет глубокий смысл и значение. Пророк Мухаммад мир ему объяснил, что каждая сура является отдельным учебным уроком, который предоставляет нам руководство, мудрость и решения для наших жизненных проблем. Хотя количество аятов может варьироваться, эти уроки всегда направлены на то, чтобы помочь нам в нашей духовной, моральной и практической жизни.
Например, первая сура в Коране, Аль-Фатиха, состоит всего из 7 аятов. Она является открытием Корана и включает в себя молитву, которую мы повторяем в наших намазах. Эта сура служит введением в остальной текст Корана и напоминает нам о важности молитвы и поклонения Аллаху.
Сура с наибольшим количеством аятов в Коране — Аль-Бакара. Она состоит из 286 аятов и содержит широкий спектр учений, этических принципов, исторических событий и правил, которые важны для мусульманского общества. Каждая сура имеет свою собственную уникальность и значение, которые помогают нам в нашей вере, понимании Ислама и применении его учений в нашей повседневной жизни.
Мы должны стремиться изучать и понимать Коран и его Суры, чтобы получить мудрость и руководство от Аллаха. Распределение Сур по мединским и мекканским Когда мы изучаем Коран, мы видим, что Суры Корана можно разделить на две основные категории: мединские Суры и мекканские Суры. Это деление основано на месте, где Пророк Мухаммад мир ему принимал откровения от Аллаха.
Многие ученые согласны с мнением, что мединские Суры были открыты Посланнику Аллаха после его эмиграции из Мекки в Медину, в то время как мекканские Суры были открыты до этого периода. Мединские Суры часто содержат наставления для мусульман о том, как строить общество и устанавливать религиозные обряды. Они часто обращаются к конкретным событиям и проблемам, с которыми сталкивались мусульмане в Медине.
В то же время большинство глав из второго периода пророчества период Медины, 622—632 гг. Мусульманские мудрецы и несколько ученых сделали список глав Корана в хронологическом порядке. В настоящей работе принята следующая нумерация для цитат из Корана.
Воимя Господа твоего, Который сотворил. Сотворил человека изсгустка. ИГосподь твой Щедрейший, Который научил [человечество] письму. Научил человека тому, чего тот не знал» [1]. Часто аяты ниспосылались в связи с каким-нибудь событием, которые называются «обстоятельства ниспослания» - «асабабу нузуль».
Коран содержит 114 глав — сур. Главы состоят из аятов [2]. Самые короткие суры содержат три аята, а самая длинная — сура «Аль-Бакара» «Корова» состоит из 286 аятов. Первая глава Корана — сура «Аль-Фатиха» «Открывающая» содержит квинтэссенцию всех коранических смыслов — единобожие, вероучение, поклонение и история предыдущих народов. В соответствии с двумя периодами в жизни пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, аяты Корана делятся на мекканские 610-622гг. Большинство мекканских аятов повествуют о вероучении, а мединские аяты содержат предписания и запреты. Для удобства чтения текст Корана делят на 30 приблизительно равных между собой частей, которые называются «джуз».
Этимология слова Коран
- Коран: Священный Коран - описание, что такое Коран
- Ответы : Сколько аятов в коране?
- Сура (раздел Корана)
- Коран и цифры - Официальный сайт Духовного управления мусульман Казахстана
- ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ
Все суры с переводом и транскрипцией
- Сколько сур и аятов в Коране?
- Вера в священные писания - ДУММО
- Графики, образующие слово Аллах
- Сколько сур в Коране и аятов каждой суре: подробный гайд
- Коран - Священная Книга человечества
- Сколько всего аятов в Священном Коране?
Происхождение Корана
- Continue Reading
- Коран – главный источник Ислама (ВИДЕО)
- Этимология слова Коран
- Название сур Корана по порядку (список)
Книга коран
Что же касается того, что ранние богословы запрещали читать Коран в обратном порядке, то под этим подразумевается чтение аятов одной суры в обратном порядке. Некоторые люди поступали так, читая касиды, чтобы их можно было легче заучить и чтобы они легче ложились на язык. Но ранние богословы запретили читать Коран таким образом». Как отмечают историки, хиджра стала важной вехой в истории Ислама. Она отделяет период Ислама слабого и гонимого от Ислама торжествующего, и не случайно, что именно хиджра стала началом мусульманского летоисчисления. Она же разделила историю ниспослания Корана на два больших периода — мекканский и мединский. Согласно наиболее распространенному мнению, мекканским является то, что было ниспослано до переселения в Медину, а мединским — все, что было ниспослано после переселения, независимо от того, где это произошло, даже если это произошло в самой Мекке в год ее покорения или во время прощального паломничества. Усман б.
Саид ар-Рази передал слова Йахйи б. Салламы: «Ниспосланное в Мекке или по пути в Медину до того, как пророк, e, прибыл туда, считается мекканским, а ниспосланное пророку, e, во время его поездок после того, как он прибыл в Медину, считается мединским». Согласно другому мнению, мекканским считается ниспосланное в Мекке, даже если это произошло после переселения, а мединским — ниспосланное в Медине. В таком случае выделяется еще и группа аятов, ниспосланных в пути, которая не относится ни к мекканским, ни к мединским аятам. Согласно третьему мнению, мекканским является то, что было обращено к мекканцам, а мединским — то, что обращено к мединцам. В пользу этого свидетельствуют слова, переданные от Ибн Масуда. Предания о том, где и при каких обстоятельствах были ниспосланы коранические откровения, передавались сподвижниками пророка, e, многие из которых были свидетелями этого.
Аль-Бухари, например, передал слова Ибн Масуда: «Клянусь Тем, кроме Кого нет иного божества, в Писании Всевышнего Аллаха нет аята, о котором я не знал бы, о ком и где он ниспослан». В одних списках перечисляются суры обеих групп, а в других упоминаются только мединские суры. В хронологической последовательности эти списки располагаются следующим образом: 1 список Абу Убейда умер в 838 г. Зейда; 8 список Абу Бакра Мухаммада б. Абьяда от Джабира б. Последний список — неполный, в нем всего 18 мединских сур. В остальных списках число мединских сур варьирует от 24 до 28.
Особый интерес представляет один из наиболее поздних списков — список Ибн аль-Хассара. Он делит мединские суры на двадцать тех, относительно которых все согласны, и двенадцать тех, о которых существуют разногласия. Пятнадцать из двадцати безусловных, по его мнению, мединских сур присутствуют во всех списках, упомянутых имамом ас-Суйути. Из двенадцати спорных, по мнению Ибн аль-Хассара, мединских сур, выделяются еще восемь сур, которые стоят примерно на том же уровне, что и вышеупомянутые пять: Сура 99 — есть во всех семи списках; Сура 61 — есть в шести списках; Сура 64 — есть в шести списках: Сура 13 — есть в пяти списках; Сура 22 — есть в пяти списках; Сура 55 — есть в пяти списках; Сура 98 — есть в четырех списках; Сура 76 — есть только в трех списках. В настоящее время практическое значение имеет список каирского печатного издания Корана, в котором мединскими считаются 28 сур. Состав этого списка почти полностью совпадает с составом списка аль-Джабари, и только вместо суры 71 в нем появляется сура 24, которая встречается во всех остальных списках, кроме списка аль-Джабари. Еще одной проблемой, связанной с коранической хронологией, является линейная последовательность хронологии ниспослания.
В списках Ибн ад-Дурейса, аль-Бейхаки и аль-Джабари мекканские и мединские суры перечисляются в порядке их ниспослания. Сравнение этих списков показывает, что, несмотря на большое сходство, между ними имеются незначительные разногласия. Используя данные всех трех списков, можно расположить суры в следующем хронологическом порядке: Мекканские суры всего 86 сур 96 — 68 нет у Ибн ад-Дурейса — 73 — 74 — 1 есть только у аль-Джабари — 111 — 81 — 87 — 92 — 89 — 93 — 94 — 103 — 100 — 108 — 102 — 107 — 109 — 105 — 113 — 114 — 112 — 53 не у аль-Бейхаки — 80 — 97 — 91 — 85 — 95 — 106 — 101 — 75 — 104 — 77 — 50 — 90 — 86 — 54 — 38 — 7 нет у аль-Бейхаки — 72 — 36 — 25 — 35 — 19 нет у аль-Бейхаки — 20 — 56 — 26 — 27 — 28 — 17 — 10 — 11 — 12 — 15 — 6 — 37 — 31 — 34 — 39 — суры 40 — 46 в разном порядке, и у аль-Джабари сура 42 отскочила из состава хавамим не на свое место — 51 — 88 — 18 — 16 у аль-Джабари — дальше — 71 — 14 — 21 — 23 — 32 — 52 — у аль-Джабари порядок этих трех сур изменен — 67 — 69 — 70 нет у Ибн ад-Дурейса — 78 — 79 — 82 — 84 у аль-Бейхаки порядок этих двух сур изменен — 30 — 29 — 83 у аль-Бейхаки она открывает группу мединских сур.
Что такое Джуз из Корана. Первая Сура Корана. Название первой Суры Корана. Коран текст. Короткие Суры Корана. Названия глав Корана. Все Суры Корана названия. Суры названия на русском. Название сур Корана по порядку. Название сур Корана. Суры из Корана порядок. Добро в Коране. Аяты про родителей в Коране. И делайте добро родителям Коран. Достоинство Корана. Коран инфографика. Статистика Корана. Чтение Корана. Список сур Корана. Список всех сур в Коране. Список сур Корана по порядку. Таблица перечень сур Корана. Коран состоит из 114 сур. Священные книги Ислама. Суры Священного Корана. Сура Коран порядки. Джуз Амма 30 Джуз. Джуз Амма список сур. Список сур 30 Джуз. Самые короткие Суры из Корана. Самая короткая Сура в Коране. Самая длинная и самая короткая Сура в Коране. Последний аят. Аяты Священного Корана. Последние аяты Корана. Последний аят Корана. Математические чудеса Корана. Значимые цифры в Исламе. Коран и сунна. Источники Ислама Коран и сунна. Исламское вероучение. Аят Корана. Аяты из Корана. Священные аяты из Корана. Аяты и Суры из Корана. Ибн Аббас Тафсир Корана. Толкование Корана книга. Толкование 30 части Корана от сподвижника ибн Аббаса. Толкование ибн Аббаса. Последние 10 сур Корана.
По данному вопросу редакция также обратились в AYNA. Там отметили, что, согласно новым правилам, юридические лица и частные предприниматели, желающие осуществлять перевозку пассажиров на такси, должны действовать на основании соответствующих разрешений. Прежде всего им необходимо получить пропускное удостоверение и пропускную карту. По поводу повышения цен в компаниях по предоставлению услуг такси привели разные доводы.
История Корана Процесс ниспослания Откровения происходил частями и довольно продолжительное время — на протяжении 23 лет. Об этом упоминается в суре «Аль-Исра»: «Мы ниспослали его Коран с истиной, и он сошёл с истиной, а тебя Мухаммад Мы послали только добрым вестником и предостерегающим увещевателем. Мы разделили Коран для того, чтобы ты читал его людям не спеша. Мы ниспослали его частями» 17:105-106 Ниспослание Пророку Мухаммаду с. Посланник пересказывал их своим сподвижникам. Первыми были начальные аяты суры «Аль-Алак» «Сгусток». Именно с них началась пророческая миссия Мухаммада с. В хадисах этот исторический момент описывается следующим образом со слов Аиши бинт Абу Бакр : «Ниспослание откровений посланнику Аллаха, саляллаху галейхи ва саллям, берёт начало с благого сновидения, а никаких-либо иных видений, кроме приходивших похожими на утреннюю зарю. Позже ему было внушено стремление уединяться, и он предпочитал делать это в пещере Хира на одноимённой горе. Там он занимался делами благочестия — поклонялся Всевышнему многими ночами напролёт, пока у Пророка Мухаммада с. Всё это длилось до тех пор, пока перед ним не открылась истина, когда он в очередной раз был внутри пещеры Хира. Читай, а Господь твой — щедрейший…» Бухари. Ниспослание Священной Книги мусульман началось в наиболее благословенную ночь месяца Рамазан — Лейлят уль-Кадр Ночь предопределения.
Смысловой перевод Корана на русском языке (Э. Кулиев)
Количество аятов в каждой Суре Корана может варьироваться от 3 до 286. По этим причинам в Коране и сказано: «Мы ниспослали тебе Писание с истиной в подтверждение того, что было до него из Писания, сберегая его» (сура «Аль-Маида», аят 48). В общей сложности в Коране 6236 аятов и более 320 тысяч букв (харф). К вашему вниманию все названия сур Священного Корана по порядку, по номерам. Эта сура особенная в Священном Писании, это высокоэтичная мольба-ду‘а, обращенная в мир, где отсутствуют понятия времени и пространства, мир, правильное обращение в который может обернуться неописуемыми формами счастья в мирском и вечном.
Корановедение: Распределение аятов по сурам
По поводу того, какой именно аят Священного Корана был ниспослан последним, существуют разногласия между учеными: Аль-Хафиз Ибн Хаджар Аль-Аскаляни об этом. Читать Коран на арабском и русском языке, слушать все суры и аяты онлайн от начала до конца, смотреть тафсир и перевод смыслов. АЛЬ-ФАТИХА Открывающая 2. Сура АЛЬ-БАКАРА КОРОВА 3. Сура АЛЬ ИМРАН СЕМЬЯ АЛИ ИМРАН 4. Сура АН-НИСА ЖЕНЩИНЫ 5. Сура АЛЬ-МА'ИДА ТРАПЕЗА 6. Сура А Коран Суры (сура перечислены в порядке Коран) / Священный Кор'ан (Читайте Коран, Слушайте Коран). Другой причиной возникновения разногласий по поводу количества аятов в Коране стал вопрос, следует ли рассматривать «бисмиллях» в начале каждой суры, а также хуруфу-макаттаа как отдельные аяты, или нет.
Сура (Коран)
В этой работе, с дозволения Аллаха, я хотел бы привести разъяснения к аятам из суры аль-Бакъара, которые касаются поста. Это суры, в которых количество аятов либо сто, либо чуть больше или меньше ста. Все суры Священного Корана с транскрипцией аятов и переводом на русский язык для. Сколько Сура в Коране и сколько аятов. Узнав, сколько сур в Коране, стоит обратить внимание на другую структурную единицу священной книги – аят аналог библейского стиха.
Разделение Корана на суры и аяты.
Еще один немаловажный момент: одним прослушивание или чтением сур Корана ограничиваться нельзя. Чтобы успешно начать и завершить дело, надо прикладывать дозволенные шариатом усилия: и умственные, и физические. Также желательно совершать дополнительные акты поклонения , как то: чтение утреннего дуа - намаза; воздержание от греховных слов, дел и мыслей; раздача милостыни. Перед началом дел важно совершить хотя бы малое омовение тахарат , которым не следует пренебрегать. Омовение - это защита от шайтана. Зикры и молитвы, произнесённые в состоянии омовения, действуют намного лучше. Молитвы на все случаи жизни Главной молитвой в исламе является намаз , который читают в сутки пять раз: утром до восхода солнца в период утренней зари; в полдень, когда солнце находится в зените; вечером до заката; во время заката, до того как вечерняя заря погаснет; в период сумерек от вечерней до утренней зари. Это помогает очистить душу от совершенных грехов и укрепляет веру. Когда у человека возникают проблемы со здоровьем, он часто не только обращается к врачу, но и к Аллаху с просьбой о помощи и исцелении.
Мусульманская молитва на здоровье помогает очиститься от негативной энергетики, которая часто является причиной развития заболеваний. Молятся не только за себя, но и за близкого человека. Произносить такую молитву можно в любое время суток. С помощью мусульманской молитвы о замужестве и счастье одинокие люди могут привлечь к себе любовь. Существуют различные варианты молитв , подразумевающие исполнение определенного обряда: девушка должна раздеться полностью и встать в пустой таз; взять стакан воды и медленно вылить жидкость себе на макушку; жидкость, которая стекла в таз, переливают обратно в стакан и произносят над ней утреннюю молитву мусульман; желая замужества, заговоренную воду добавляют в напиток возлюбленного парня. Читать рекомендуется первую суру, которая будет защищать от негативного воздействия. Суры для увеличения дохода Священная Книга ислама содержит определенные суры , помогающие в развитии бизнеса и в других делах. Например, чтение после утреннего намаза суры «Ясин» облегчает ведение дел и помогает в бизнесе.
Следует помнить, что ангелы на рассвет возносят молитвы за тех, кто совершает поклонение. Если читать данную суру - это повлияет на благоприятное стечение обстоятельств. Чтобы избавиться от нужды рекомендуется читать суры «Марьям» и «Тауба», а для успеха в торговле - суру «Хиджр». Конечно, достоверных хадисов насчет этих сур не имеется, но если читать их искренне, иметь правильное намерение и уповать на Милость Аллаха - можно получить ответ на свои молитвы и улучшить состояние и развитие мирских дел. Одной из наиболее важных сур, защищающих от нищеты и бедности, является 56-я сура «Аль-Вакиа». Читать ее надо после ночной молитвы. Согласно достоверным хадисам, Пророк Мухаммед советовал читать эту суру каждую ночь, чтобы не затронула бедность. Привлечение удачи и денег Согласно мусульманской культуре, чтобы привлечь удачу, необходимо из жизни изгнать злых духов: джинов и шайтанов, которые у человека крадут счастье и отравляют его существование.
Есть примета: зевая необходимо закрыть рукой рот, чтобы не влетел злой дух и не забрал удачу. Правоверные мусульмане с осуждением относятся к магии, к колдовству и заклинаниям. Это считается грехом, замаравшись которым мусульманин потеряет все блага, обещанные ему в следующей жизни. Но, будучи существом из крови и плоти, люди имеют свои желания. Мужчина должен содержать в достатке свою семью, поэтому мусульманская каждодневная молитва может включать просьбы к Аллаху на дарование богатства. Существуют мусульманские молитвы для привлечения денег такие же сильные, как заговоры. Они называются рукъя - просьба об исполнении задуманного. У них довольно обширная сфера применения.
Они отлично справляются с жизненными неурядицами. Главное качество рукъи - она от Аллаха. Каждое ее слово из Корана. Молитвы помогают быстро выплатить долг и получить необходимую сумму. Чтобы привлечь в свою жизнь финансовое преуспевание с помощью суры из Корана для удачи, рекомендуется предварительно подготовиться: в течение недели не употреблять в пищу сладостей и мяса. Желательно есть только хлеб и воду. Это укрепляет духовные возможности человека; быть благочестивым и соблюдать правила ислама: делать намазы, поститься, выплачивать закят; ежедневно читать и слушать суры из Корана, повторяя их не менее 10 раз в день; перед тем как прикасаться к книге молитв, необходимо тщательно помыться. Для успешной торговли Многие приверженцы ислама интересуются молитвами, которые помогают развивать бизнес и увеличивают продажи.
Чтобы торговля улучшилась , рекомендуется соблюдать следующие правила: Мусульманин, соблюдающий эти правила, может рассчитывать на то, что его молитвы услышит Всевышний. Молитвы на удачу и деньги Традиционно мусульманская женщина является хорошей хозяйкой. Вся ее жизнь посвящена дому и ее роль в семье сводится к созданию тыла для любимого мужа. Жена должна четко выполнять предписания шариата и читать молитвы, привлекая милость Аллаха, благодать и удачу на мужа-добытчика. Женщинам вместе с этим дана сила и мудрость, чтобы усилить действие заговоров и молитв. Они читают рукъя на питье и еду, озаряя кушанья благословением Аллаха. Отлично действуют заговоры и мусульманские молитвы на удачу и деньги, которые читают, раскатывая тесто, вбирающее в себя добрые пожелания. Употребляя рукъи, не стоит забывать усердно молиться и отдавать хвалу Всевышнему.
Также обязательно следует читать суру Ясин с Аятами. Обладая великой силой, она каждому правоверному облегчает получение богатство. В исламе существует правило, что родители должны начиная с семи лет приучать своего ребенка к молитве. Взрослые обращаются к Аллаху с просьбой о здоровье дочери или сына, и о благополучии своих детей. Мусульманские сильные молитвы уберегают от дурного влияния и помогают найти путь в жизни и не оступиться. Баракат - благословение Всевышнего Большинство предпринимателей, добившихся в бизнесе определённых успехов, утверждают, что, для того чтобы чего-то добиться, необходимо работать и работать. Конечно, люди должны создавать условия для исполнения желаний, но если отсутствует баракат благодать и тавфик содействие от Аллаха, никаких успехов добиться нельзя. Баракат - наделение вещей божественной милостью так, что даже маленькое становится большим и приносит пользу.
Благословение Аллаха необходимо во всем: в здоровье, финансах, семье, отношениях, работе и т. Для того чтоб получить благодать недостаточно послушать или прочитать дуа для богатства, необходимо также соблюдать следующие правила: Важно знать, что использовать ритуалы, традиционные для ислама могут только мусульмане. Другим они не принесут нужного результата. Сура араб. Каждая сура состоит из аятов откровений. Начиная со второй суры аль-Бакара, суры в Коране расположены приблизительно в порядке убывания количества аятов. По месту ниспослания суры делятся на мекканские и мединские суры. Деление сур на мекканские и мединские является, прежде всего, следствием стилистических и тематических соображений.
Классификация сур по этим периодам основана на таких факторах, как длина стиха и наличие или отсутствие некоторых ключевых понятий или слов например, ар-Рахман как имя Бога. Имеется три мнения в разделении сур на мекканские и мединские: 1. Принимая в расчет время ниспослания. Мекканские суры: всё, что было ниспослано до хиджры переселения , даже если вне Мекки. Это до того момента, когда Пророк, да благословит и приветствует его Аллах, въехал в Медину. Мединские суры: всё, что было ниспослано после хиджры, даже если не в Медине. Даже если было ниспослано в Мекке. Это мнение высказал Яхья ибн Салям Басри умер в 200 году по хиджре.
Принимая в расчет место ниспослания. Мекканские: все, что было ниспослано в Мекке и в её окрестностях, как Мина, Арафат, Худайбия. Мединские: все, что ниспослано в Медине и её окрестностях, как Ухуд, Куба. Принимая в расчет тех, к кому обращаются. Мекканские: там, где идет обращение к жителям Мекки. Мединские: там, где идет обращение к жителям Медины. Значение и происхождение слова «сура» Лингвистическое значение актуального для Корана слова «сура» исследовал выдающийся учёный-востоковед и тюрколог доктор филологических наук профессор Г. Однако этому предположению, как установил профессор Г.
То есть суры прочно охраняют, ограждают айаты и объединяют их в одно целое. Испокон веков браслет считался символом вечности, непрерывности, цельности и нравственности, и, исходя из этого сура как бы крепко окольцовывает айаты Священного Корана духовной нравственностью. Божественное слово даже в пределах одной суры обладает высочайшим положением. В результате комплексного лингвистического и сравнительно-исторического анализа профессор Г. Ахатов пришёл к объективному научному выводу, что слово «сура» в лингвистическом смысле имеет ни какое-либо одно, а полифоническое многозначное значение, то есть, по мнению ученого, «сура» — это глава Корана, которая выполняет не только разделительные функции «высокими стенами», ранжируя текст, но в большей степени несет на себе «архитектурные» — духовно-энергетически функции, которые способствуют формированию особой внутренней духовной энергии верующих при чтении айатов. Мекканские суры Мекканские суры араб. Особенности мекканских сур Все суры, начинающиеся с отдельных букв, кроме сур «Аль-Бакара» и «Алю Имран», являются мекканскими. Все суры, в которых есть указание совершить земной поклон, являются мекканскими.
Использование этого слова ставило их на место и, словно, предупреждало таких людей. Все суры, повествующие о пророках и древних общинах, кроме суры «Аль-Бакара», являются мекканскими. Все суры, в которых повествуется об истории почтенного Адама и Сатаны, кроме суры «Аль-Бакара», являются мекканскими. Большинство коротких сур представлено мекканскими сурами. Тематика мекканских сур В меккканских сурах часто напоминается о вере в Аллаха. Сообщается об ошибочности многобожия, говорится о том, что это слепое следование, говорится, что этот путь, по которому шли предки, является неверным, а также Коран призывает к использованию собственного разума. В мекканских сурах на первый план выходят такие темы, как величие Аллаха, Его власть, важность покорности Ему, а также вера в Судный День. В мекканских сурах подробно рассказывается о противостояниях пророков, живших ранее, с их народами.
В этих сурах в разных формах преподносятся такие темы, как моральные принципы, праведность, благодеяния, важность посещения родных, хорошие отношения с родителями, права соседей, важность контроля языка и сердца, а также такие грехи, как неверие, притеснение других людей, грешность, закапывание детей живьем, убийства, прелюбодеяния и аморальность всего этого. Стиль мекканских сур Основываясь на критериях, взятых из самого Корана, именно на его лексике и стиле, немецкий востоковед Г. Вейль, вслед за ним Т. Нёльдеке делят суры мекканских откровений на три группы. В первую группу входят совершенные в литературном отношении суры. Возвышенный стиль, украшенный смелыми образами, короткие и очень ритмичные стихи содержат простые, и в то же время строгие наставления. Смысл этих стихов зачастую неясен, особенно в тех случаях, когда делаются трудноуловимые намеки. Кроме того, в этой группе очень часто встречаются заклятия, основанные в большинстве случаев на явлениях природы, но многие из них также остаются загадкой.
Эти заклятия призывают человека поразмыслить о своем спасении. Короткие, выражающие смятение чувств суры не все были поняты современниками Мухаммеда. Древнейшей из них считается сура 96. Суры второй группы спокойнее, заклятия в них постепенно уступают место формуле: «Это — откровение аллаха! Предсказание о страшном суде отступает на задний план перед провозглашением единобожия: Мухаммед решительно порывает с идолопоклонниками. Суры становятся длиннее. В них встречаются некоторые, еще смутные указания относительно правил поведения и обрядов, намеки на предшествовавших Мухаммеду пророков. Таких сказаний о пророках становится все больше в третьей группе мекканских сур, что является, по-видимому, смутным отражением легенд еврейской агады части Талмуда, состоящей из включающая сказаний, притч и легенд.
Такие сказания занимают примерно 1500 стихов, т. Их цель — показать неверным, как в старые времена бог поражал людей, отказывавшихся внимать пророкам. Эта изобилующая повторениями третья группа сур, написанных уже не столь уверенным стилем и скорее риторических, нежели поэтических, — наименее примечательная часть книги, несмотря на то, что легенды имеют фольклорный интерес.
Наиболее объемной сурой признана Аль-Бакара, с переводом на русский язык — «Корова». Она в Коране — вторая по счету. У 112 суры Аль-Ихлас наименование на русский язык переводится как «Искренность». Она вмещает малое число аятов, но имеет важное значение для мусульман.
В Коране — 255 аят, содержащийся в суре под номером 2. Русский перевод его названия Аль-Курсий звучит как «Трон». Смысл стиха в том, что Аллах создал Вселенную, поэтому Он — ее Владыка. Каждый текст суры и аята охватывает разные времена в существовании людской общности. С помощью Священного Корана раскрывается смысл жизни человека на земле, подается свод законов и принципов для построения здоровых взаимоотношений между людьми. Коран помогает пройти различные испытания и искушения в сложных жизненных обстоятельствах, принося душе правоверного гармонию и утешение. Суры и аяты, без исключений, важны, уникальны и бесценны.
Откровения были ниспосланы частями, посредством божьего ангела Джибриля. Ее стали называть ночью могущества. Каждое изречение было связано с аятами Корана, ниспосылаемыми ему в разных обстоятельствах. Возникла необходимость составить письменный экземпляр священного Корана, для распространения его по миру. Ему нужно было незамедлительно заняться упорядочением свода всех существующих текстов Корана. Ибн-Сабиту с помощью группы образованных людей удалось справиться с работой и представить рукопись со священным писанием. Полученный экземпляр Корана был провозглашен каноническим.
Коран и современное исламское общество В современном исламском обществе царит уверенность в том, что священное писание предсказало множество открытий, теорий, выведенных наукой столетия спустя. Известно много случаев, когда ученые принимали ислам после совершения открытий, с удивлением осознавая, что о них говорилось в Коране уже очень давно.
GeForceМудрец 11494 13 лет назад Вроде бы. Илья Ларин Мастер 1846 13 лет назад В Коране 6660 аятов. Из них 1000 аятов, в которых что-то повелевается, 1000 аятов, в которых что-то запрещается, 1000 аятов, в которых что-то обещается, 1000 аятов, в которых предупреждение о наказании, 1000 аятов, в которых рассказывается о различных событиях, 1000 аятов, в которых приводятся примеры, 500 аятов о дозволенном и запретном, 100 аятов, в которых содержится тасбих и тахлим, 60 аятов аннулирующих и аннулированных Камиль ДжабраиловГуру 2944 13 лет назад умный какой вырвал с интеренета??
В переводе с арабского языка «аят» обозначает: «знак», «знамение», «чудо». Всего в Коране по разным подсчетам 6204, 6214, 6219, 6225 или 6236 аятов. Самым распространенным является утверждение о том, что в Коране содержится 6600 аятов.
Этимология и значение терминов «аят» и «сура»
Если считать главы (суры) Корана законами, то в Коране насчитывается 114 сур, при этом все суры разделены на аяты, небольшие стихи, которые повествуют о законах в исламском мире. Коран согревает душу. Коран согревает душу. Священный Коран. Священные текстыСвященные тексты.