В Молодёжном культурном центре кировчанам представили передвижную культурно-просветительскую акцию «Русские писатели: путь к Богу».
«Скажи, что ты читаешь, и я скажу, кто ты»
Главной же сенсацией и триумфатором фестиваля в Уфе стала башкирская лента "Дневник поэта". Драма Булата Юсупова рассказывает историю известного башкирского писателя Рами Гарипова. Здесь писатель познакомился с будущей женой Марией Пурезой да Нативидаде де Соуза и Кастру, которую называл уменьшительно-ласкательной формой Пурезинья. 25-26 мая на абонементе городской детской библиотеки-филиала №2 проходило мероприятие – библиотечная мозаика «Признание в любви любимому писателю».
От писателя к читателю. И обратно
25-26 мая на абонементе городской детской библиотеки-филиала №2 проходило мероприятие – библиотечная мозаика «Признание в любви любимому писателю». Сложившаяся за последние 20 лет ситуация на российском литературном рынке серьезным образом затрудняет путь начинающего молодого писателя к своему читателю. Свои признания они оставляли на разноцветных сердечках, которые объединились в большое сердце любви к писателю, книге и чтению. Впервые в город писатель приехал в 23 года начинающим, но уже получившим признание автором. Здесь писатель познакомился с будущей женой Марией Пурезой да Нативидаде де Соуза и Кастру, которую называл уменьшительно-ласкательной формой Пурезинья. Путь писателя к признанию и любви читающей публики зачастую усеян.
Книжная культура в эпоху сетевой коммуникации (Об авторах, признании и о помощи трудностями)
Темные аллеи Бунина. Темные аллеи рассказ. Тёмные аллеи Бунин отрывок. Цитаты Млодик. Цитаты которые поставят человека на место. Мне моя брезгливость дорога мной руководящая давно даже. Жизнь взаймы. Как избавиться от психологической зависимости.
Писатель признанный. Я писатель признанный. Герои рассказов Василия Шукшина 2 произведения. Герои Василия Шукшина. Творчество Бунина. Темы творчества Бунина. Бунин основные темы произведений.
Творчество Бунина кратко. Фонд Возрождение Тобольска Чехов остров Сахалин. Просвещение через книгу 2022. Книга Чехова остров Сахалин. Фонд Возрождение Тобольска Чехов остров Сахалин факсимиле. Стихотворение Заболоцкого Зацелована околдована. Очарована околдована текст.
Сестра Керри Друэ. Драйзер сестра Керри книга. Портрет Троепольского писателя. Троепольский г. Признание поэта. Признание Пушкин. Творческий путь писателя Шанина.
Шмелев и Горький. Крым в судьбе и творчестве писателей серебряного века. Анализ произведений а. Ионыч вывод. Сочинение по Чехову. Вывод в сочинении. Sergei Prokofiev Composer.
Гончаров портрет писателя. Жизненный и творческий путь Гончарова. Гончаров творческий путь. Отредактируйте предложение. Исправьте лексическую ошибку. Исправьте лексическую ошибку заменив неверно употребленное слово. Отредактируйте предложение исправьте лексическую.
А о чем думаете вы в 2 часа ночи? Невероятно честный сборник белых стихов "Мысли в 2 часа ночи" поражает спектрами всевозможных чувств, переданных простыми словами, раскрывающими одну невероятную вселенную: сердце человека». Сила нежных стихов», «На минном поле расцвели сады. Сила нежных стихов» Книга иллюстрирована графическими миниатюрами.
Переводы стихов публикуются вместе с оригинальными текстами на английском языке.
Ответ: первый В вулканических районах циркулирующая вода очень перегревается выше температуры кипения на небольших глубинах и по трещинам поднимается к поверхности, иногда проявляя себя в виде гейзеров. Ответ: очень Геотермальная энергетика основана на производстве тепловой и электрической энергии за счёт ресурсов Земли, положительным достоинством такой энергии является её неиссякаемость и независимость от условий окружающей среды, времени суток и года. Ответ: положительным Часто от прейскурантов цен, вывешенных на видном месте, клиенту пользы мало: они включают множество пунктов, в значении которых может разобраться только специалист. Ответ: прейскурантов Народный фольклор, зародившийся в древности, — историческая основа мировой художественной культуры. Ответ: народный Придворные поэты прошлого прославляли правителей в своих произведениях, например, Г. Державин был автором многих торжественных од, посвящённых императрице Екатерине II. Ответ: торжественных Путь писателя к признанию и любви читающей публики зачастую усеян колючими терниями и полон соблазнов. Ответ: колючими Другой альтернативой обычной фармакотерапии служит фитотерапия, то есть лечение растениями, поскольку извлечения из лекарственных растений проявляют целебные свойства. Ответ: коренной Ежей довольно часто берут в дом, не задумываясь о том, сколько хлопот может принести этот зверёк, держать которого в неволе — исключительная прерогатива специальных питомников, а любителям природы лучше довольствоваться наблюдением за ежами в естественной среде обитания.
Ответ: исключительная Со стихотворением М.
Выпишите это слово. Путь писателя к признанию и любви читающей публики зачастую усеян колючими терниями и полон соблазнов. Правильный ответ: колючими Путь писателя к признанию и любви читающей публики зачастую усеян колючими терниями и полон соблазнов. Словосочетание «колючими терниями» — плеоназм. Тернии, терние — любое колючее растение, либо игла, колючка, шип такого растения. В настоящее время слово употребляется в переносном смысле для определения чего—либо трудного, тяжёлого ход какой—либо деятельности.
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Л.Н. Андреева
7) Прочитав роман известного писателя, нас вдруг осенила мысль о подлинном источнике этой книги. В рамках Дня писателя в библиотеке на очередной встрече в литературной гостиной, участники мероприятия рассказывали о любимых авторах, делились своими впечатлениями о прочитанных произведениях. 25-26 мая на абонементе городской детской библиотеки-филиала №2 проходило мероприятие – библиотечная мозаика «Признание в любви любимому писателю». Juan Barros Madrid (9,10,2007 — по настоящее время), полон любви к себе. Путь писателя к признанию и любви читающей публики зачастую усеян колючими терниями полон, я полон беспредельной любви к миру и к моей матери которая называется россия, полон любви к себе. Здесь будет появляться все, что вы читаете и слушаете.
Книжная культура в эпоху сетевой коммуникации (Об авторах, признании и о помощи трудностями)
Почуяв, что Тема вошел во двор, собака с придворной яростью залаяла и бросилась в сторону мальчика, хотя сразу узнала его. В Московском театре русской драмы случилось событие, к которому стоит отнестись как явлению в театральной жизни России: впервые осуществлена постановка прозы выдающегося русского писателя И. Изучением необычных загадок природы занялись ученые, объединившиеся воедино в общественную творческую лабораторию «Инверсор». Отказ Льва Толстого от Нобелевской премии по литературе в 1906 году стал внезапной неожиданностью для всей общественности, однако добавил еще одну важную строчку в биографию великого писателя. Уже больше месяца весь дом жил в страхе перед угрозами, содержащимися в письмах неизвестного анонима, которые странным образом попадали по утрам в гостиную. Существенно увеличить эффективность бизнес-процессов поможет краткое резюме встречи с клиентом, которое также называется протоколом результатов переговоров. Если вы когда-нибудь видели фильмы немого кино, то, безусловно, обратили внимание на то, что все актеры активно жестикулируют руками, да и мимика их отличается особой выразительностью.
У каждого писателя, даже великого классика, звучали свои нотки симфонии души, когда он подбирал скрипичный ключ к признанию читателя. Нелишне, кстати, будет вспомнить слова А.
Пушкина, "… И долго буду тем любезен я народу…", в его стихотворении «Памятник». Кстати, и М. Ломоносов, и Г. Державин недвусмысленно отмечали, что мастерством своим гусиного пера, еще при своей жизни, себе воздвигли нерукотворный памятник, в сознании людей. У всех великих был свой путь к Олимпу славы. Есть свой путь громко сказано к вершинам славы читать, признания и у любого автора на просторах портала проза. Можно отметить, что небольшой опыт публикации для автора этих строк, позволил провести ему должную оценку цены признания мастерства читать, «таланта» писателя. Итак, что движет нашими поступками, когда усевшись в кресле у монитора ПК, начинает автор читать, "писатель" восхожденье к высотам творчества?
Миллиарды многие трудов в цифре читать, на бумаге на прозе.
Но, во-первых, они не очень счастливы. Во-вторых, все равно отбирают или могут отобрать. Иногда, чтобы не было совсем больно, ты отбираешь у себя это сама.
Опасность вовремя заметить легче — всегда кто-нибудь на страже, пока другие кормятся или дремлют. Понадобится от крупного хищника отбиться, то и здесь всем вместе сподручнее. Так что никак маленькой птахе нельзя зимой быть одной. Даже те из птиц, которые обычно в одиночку живут и то на зиму к какой-нибудь стае прибиваются. Сладков Н.
У меня за окном кормовая полочка для птиц. Прилетают на неё одни воробьи. А если взъерошенные, будто надутые,— тут уж береги уши и нос! Я давно заметил: ударит мороз — воробьи сразу распушатся.
"А. П. Чехов: открытие, признание, любовь"
| Законодательная защита писателей: путь к признанию и уважению | Свои признания они оставляли на разноцветных сердечках, которые объединились в большое сердце любви к писателю, книге и чтению. |
| Путь писателя – Telegram | Об особенностях пути писателя к читателю говорил и принявший участие в круглом столе писатель, главный редактор издательства «Книжный мир», литературовед Валерий Терёхин. |
| Пример сочинения ЕГЭ по тексту Л.Н. Андреева | Как начинался творческий путь писателя. |
Колючие тернии это лексическая ошибка
О книге этой можно говорить долго, а можно все впечатления сформулировать в трех словах. Звучит как попсовая банальность, но, по большому счету, банальность любить свою землю и верить в свое призвание — это то единственное, что всех нас спасает в непутевые времена. И уже дочь говорит отцу — никаких последних поклонов русской деревне, жива она еще, и мы, деревенщики, живы. И вот наш манифест. Символично, что манифест новых деревенщиков зачитала именно дочь Астафьева. Чтобы объяснять, что мы не проживем без деревни? Чтобы показывать, что такое целостный русский мир и кто есть русский человек? Ответ прозвучал незамедлительно. Рано их записали в сорняки. Свои мысли, замечания и пожелания присылайте в редакцию портала.
Им около или чуть больше сорока. Имея деревенские корни, многие из них сейчас живут в городах часто — вынужденно и профессию имеют далекую от сельского хозяйства. Есть и те, кто родился и вырос в деревне, продолжает там жить. Есть те, кто оставил город и вернулся на родину праотцов, к земле, «к истокам». Но всем им присуще глубокое знание сельской жизни изнутри, со всеми её красотами и некрасивостями. И не важно — познавали они её наездами, бывая на каникулах, в отпуске, или никогда надолго не покидали родной избы и сельской улицы. Писателей-деревенщиков — и прошлых лет, и современных — отличает удивительная родовая память и чуткость к русской жизни в ее истинном многовековом понимании. Современные «деревенщики» отчасти наследуют традиции когорты «деревенщиков» 60-70-х — Белова, Распутина, Абрамова, Астафьева, Шукшина. Но важнейшим периодом в их человеческой, а затем и литературной судьбе стали 90-е годы, распад СССР и последующее тридцатилетие, когда они с болью в сердце следили за тем, как и чем выживало село «на изломе эпох».
Теперь они же с тревогой вглядываются в будущее — какой станет деревня 21 века и кто будет её населять? Именно это поколение, взрослевшее «на смене эпохи», пришло в русскую литературу и особенно громко заявило о себе в последнее десятилетие. Поколение писателей, вновь обратившихся к теме деревни, причем с позиций нового времени. Факт смены поколений в так называемой «деревенской прозе» зафиксировали и отразили в своих статьях, докладах и рецензиях такие критики и филологи как Ольга Славникова, Андрей Пермяков, Андрей Петров и т. Думаю, не ошибёмся, если назовём это течение современной литературы «Новой волной деревенской прозы». Однако «новая волна» несёт с собой и ряд острых вопросов, она способна породить многие философские споры как среди читателей и критиков, так и среди самих адептов этой «волны». Первый из них: отношение к самому термину «деревенская проза». Как мы знаем, ряд классиков этого направления решительно не принимали его и считали оскорбительным. Среди них, прежде всего, родоначальник деревенской прозы Василий Белов.
Таковым этот термин и был в их советские годы — уничижительным, родственным слову «деревенщина». Но в наши дни за словосочетанием «деревенская проза» стоят имена Валентина Распутина, Фёдора Абрамова, Виктора Астафьева, Василия Шукшина, самого Василия Белова, и вряд ли кто-нибудь вкладывает в слова «деревенская проза» оскорбительные смыслы. Тем не менее, возник этот термин случайно, действительно, с целью принизить писателей этого направления, и потому искажает понимание явления. Направление, названное этими случайными насмешливыми словами, является естественным продолжением классического русского реализма, всегда внимательно относившегося к крестьянству и народной культуре, начиная от Александра Пушкина. Это направление не концентрируется только на проблематике деревни, его идейно-философское ядро гораздо глубже и шире и включает в себя все общечеловеческие вечные вопросы такие, как «человек и история», «любовь и смерть», «человек и Родина», «человек и государство», «свобода и выбор», «осознание национальной идентичности», «человек и Бог», а также широкий круг бытийной экзистенциальной проблематики и т. Именно поэтому произведения классиков т. Мы не можем отменить бытование этого неуклюжего термина, но мы хотим вернуть ему истинное смысловое наполнение.
Строчить в фейсбук считается прогрессивным и даже в чем-то обязательным поведением. Любой писатель «из обоймы» считает хорошим тоном вести фейсбук, а те, кто вне этой сети, — зачастую оказываются и вне литературного процесса в целом. И порою именно по этой причине. То, что глубина писательских публикаций в фейсбуке не выдерживает сравнения с их книгами и вообще находится в лучшем случае на уровне журналистско-блогерских стандартов качества — не имеет значения. Редакторы, критики, издатели; благодарные, пускай и странноватые читатели — все они здесь же, в той же самой ленте. И у них — все то же самое. Пошлость демонстрируют и сами владельцы аккаунтов, и бесконечные их поддакиватели, которых вроде никто не просил, но которые создают удручающее впечатление своими восторженными комплиментиками, смайликами и картинками после каждого вздоха Большого Писателя. Так становится стыдно и за самого писателя, и за людей, и за то, что родился на свет божий. Зависимые от соцсетей участники литпроцесса часто утверждают: многие великие писатели прошлого вели дневники и активную переписку по почте, даже сам Александр Сергеевич Пушкин. А фейсбук — это якобы современный аналог тех дневников. Я читал дневники Пушкина и признаю, что они органично смотрелись бы в фейсбуке, но даже в страшных снах не хочу представить себе весь мусор, который вывалился бы на них в «комментах». Но важно даже не это. Бесконечное писание в соцсети, листание лент и ритуальное проставление «лайков» — это прежде всего растрата. Бесполезная растрата энергии, которая так необходима писателю в его главном деле. Запись в фейсбуке — продукт, который ненадолго задерживается в мире о вечности и говорить не стоит. Его не потрогать руками, не прочувствовать, не прожить; насладиться им — и то не успеть! Он исчезает раньше, чем успевает появиться. Вода «постов» и «комментов» подтачивает глыбу книг — а значит, самого писателя. Его — это страшное слово — биографию. Разумеется, в том же фейсбуке немало умных, глубоко мыслящих людей — и тем обиднее, что они все больше растрачивают себя попусту. Ведь любое высказывание, которое произносит писатель, должно быть взвешенным, продуманным, должно иметь смысл, бить в цель. Конечно, здесь встречаются и не совсем типичные для писателей а значит, раскрывающие их с неожиданной стороны откровения в духе «поел — поспал — куда-то съездил», но в основном задача каждого, кто хотя бы что-то пишет в фейсбуке, одна: кусать. Именно это мастерство интеллектуалы данной сети почитают одним из главных. В фильме Марлена Хуциева «Застава Ильича» человек двадцати трех лет приходит к выводу: «Острят тогда, когда говорить не о чем». В двадцать три года! В социальных сетях создаются и воспроизводятся, не отличимые друг от друга литературные сообщества, в которых так весело, смешно и бессмысленно: «Литературный мир», «Литературный кайф», «Литературная беседка», «Литературный уголок», «Писатели», «Писатели. Одинаковые, однообразные шутки, посредственные тесты, котики и Достоевский, стихи со стоковыми фотографиями природы, уравненные как в правах и авторитетности, так и в обоснованности своего появления по соседству. Котики постятся во имя спасения русской литературы, поддержания интереса к чтению — и никак иначе. Изначально правильный посыл «читать модно» приобретает абсурдный итог. В стремлении сделать чтение а также писательство и вообще все, что связано с литературой именно модным занятием и упаковать его в соответствующую обложку, придав все той же «современности», «молодежности», «проактивности», из него многое выхолащивается, многое остается за скобками или намеренно ликвидируется, отсекается. Книга, часто упрощенная до цитаты, становится в один ряд с упомянутыми котиками, мимимишными картинками, мотиваторами и прочими радостями нашего времени — и далеко не только сообщества молодых писателей этим грешат: достаточно посмотреть группы в соцсетях крупнейших издательств, их стратегии по отбору и продвижению книг, то, как позиционируются и продвигаются некоторые премиальные мероприятия. В этой системе книга — нечто вроде жвачки для ума: она должна быть не слишком мятной, не слишком пресной, с низким содержанием сахара, но при этом сладкой, да и сам автор должен быть ей под стать. Хранить свой осколок Участие во всем вышеперечисленном — право тех, кто участвует, к тому же для многих оно вынужденное. Но по моему убеждению а данный материал, безусловно, глубоко субъективен , все это противно природе писательства. Сейчас литературный процесс пытается откреститься от писательской боли, транслируя мысль, что писатели — это счастливые люди, которые желают друг другу добра и успеха. Так ли обстоят дела на самом деле? Оставим этот вопрос открытым. В сериале «Черное зеркало» есть эпизод, где главный герой на условном шоу—кастинге вроде нашего «Голоса» намеревался перерезать себе горло куском острого стекла. Его выступление произвело неожиданный эффект — стекло у горла стало, как теперь говорят, мемом, а сам он — ведущим другого, не менее популярного шоу. Жизнь круто изменилась и на память об отправной точке этих изменений главный герой бережно хранил тот самый осколок и регулярно его протирал. Так наглядно показано, что в основе успеха обязательно лежит боль. Иногда она явная, иногда — тайная. Но ее редко удается избежать. Писательская боль требует от человека сделать что-то по-настоящему важное, и только если это получается, ослабляет свою хватку. И это что-то нужно делать вопреки всему, не принимая чьих-то установок и не идя на компромиссы. Не хвастаюсь, а просто констатирую: я всегда делал в литературе только то, что хотел и только так, как хотел, — это единственная сфера, где такое вообще возможно; иначе в писательстве просто нет никакого смысла. Писательство — последняя позиция, которую нельзя сдавать жизни. Особенно если другие, по сути, уже сданы. Нельзя отдавать свое главное сиюминутному, нельзя отдавать его тем, для кого оно лишь забава.
Путь писателя к признанию и любви читающей публики зачастую усеян колючими терниями и полон соблазнов. Будущее для жизни уже сейчас Мгновенная помощь Из любой точки мира на любом языке Поможет стать лучше Решит любую задачу, ответит на вопрос Используй как тебе удобно В твоем телефоне, ноутбуке, планшете Делай больше за тоже время AI Znanya сделает твою учебу и работу более результативней AI Znanya.
Ключевые слова: печатный текст, электронный текст, тело, признание, смерть, автор, читатель, инициация печатью. Нет, весь я не умру — душа в заветной лире Мой прах переживет и тленья убежит — И славен буду я, доколь в подлунном мире Жив будет хоть один пиит. Пушкин Книжная культура в пространстве инноваций. Сегодня, когда обновление становится хроническим, рутинным, нас все чаще удивляет не новое, а неизменное, то, что, вопреки общему «тренду», демонстрирует способность к сопротивлению логике принудительных инноваций. Особенной, интересной оказывается уже не новизна нового, а сохранность хорошо знакомого, старого, давно существующего. Одним из примеров сохранности старого может служить книга. Именно судьба печатной книги, со всех сторон омываемой электронными медиа, будет предметом осмысления в этом эссе. К наиболее примечательным новациям последнего времени можно отнести радикальное изменение способов фиксации и доставки текстов читателю. Я говорю о феномене оцифрованного экранного слова, вытеснившего рукопись из большинства областей, в которых когда-то 15-20 лет назад она была широко востребована. Рукописей больше нет, ручное письмо свелось к подписям под документами, к обиходным маргиналиям «Суп в холодильнике», «Клава, срочно позвони Ивану Петровичу» , к экспрессивным надписям на заборах и к урокам правописания в школе «Мама мыла раму». В такой обстановке можно было ожидать — и многие этого ждали, — что судьбу рукописи разделят и печатные издания. В пользу неутешительного для книги прогноза свидетельствовали очевидные преимущества экранного слова: набранный с помощью клавиатуры и размещенный в сети текст доходит до потребителя значительно быстрее, чем это происходит в том случае, когда его доставку обеспечивает громоздкая система производства и распространения книжной продукции. Что уж тут говорить о разнице в стоимости между публикацией в Сети и в типографии! Тем не менее, печатное слово, не связанное коротким поводком новостного режима, хорошо «держит удар» и позиций своих сдавать не собирается [1]. Вопреки пессимистическим прогнозам, издательская инфраструктура продолжает успешно функционировать: книги издаются, продаются и рецензируются, книжные ярмарки собирают тысячные толпы, библиотеки работают, etc. И пусть крупные книгохранилища уже обзавелись электронными каталогами и заняты переводом книг в электронный формат, важно то, что ни одна из библиотек не отказалась от дальнейшего пополнения своих книжных фондов. О чем все это свидетельствует? О том, что на месте старой модели функционирования запечатленного слова, предполагавшей движение от рукописи к печати, складывается новая и тоже двухполюсная система: от печати — к экрану. Формирование электронно-печатной модели обращения текстов поднимает вопросы, ответ на которые найти не просто. Эти вопросы можно сформулировать следующим образом. За счет каких ресурсов книга удерживает свои позиции на площадке публичного обмена текстами? Почему экранное слово не смогло пока не смогло? Какая судьба ожидает книгу в будущем? Тезис, который я буду защищать в этом эссе, можно сформулировать следующим образом: жизнеспособность печатного слова питается прежде всего стремлением авторов к признанию и читательской потребностью иметь «навигационное оборудование» для ориентации в бурном потоке публикаций. Позволю себе высказать предположение, что рубежи, на которых закрепилось сегодня печатное слово, будут удерживаться им, пока люди не утратят вкуса к авторским высказываниям в форме текста и пока сами авторы не перестанут стремиться по удачному выражению А. Секацкого к «бытию-в-признанности» [2]. При этом я вовсе не настаиваю на том, что свою медийную нишу печатное слово удерживает исключительно за счет воли авторов к общественному признанию. К сохранению книжной культуры причастны и иные силы. Но меня здесь интересуют только те из них, которые питает борьба авторов за признание. Слово, смерть, признание. С давних пор создание текста не важно — художественного повествования, научного исследования, философской медитации или поэтического творения означало выход автора в публичное пространство и было одним из действенных способов утверждения индивидуальности за пределами жесткого лимита ее земного присутствия присутствия при теле. Язык — это не только так-то и так-то понятый мир, не только способ присутствия в мире, не только средство общения и познания, передачи знаний и опыта, но еще и канал само-утверждения в другом, дверь, через которую индивидуальность может войти в большое время истории. Не стоит забывать, что воля к бытию-в-признанности в конечном счете питается волей к преодолению конечности человеческого присутствия. Ведь в замкнутом круге мира сего одним из самых надежных, проверенных и доступных хотя и паллиативных способов продления «я-присутствия» остается сверхпрочная капсула авторского текста. В архаических обществах проблемы утверждения индивидуальности во времени еще не существовало, так как отсутствовал самостоятельный, обособившийся от родового тела индивид: нет субъекта — нет и проблемы его признания «дальними другими». До тех пор, пока признание со стороны другого в дописьменных культурах ограничивалось признанием со стороны ближних родственников, друзей, соседей , то есть тех, кто с тобой жил, кто тебя слушал или о тебе слышал слух и слухи , мы можем говорить только о предварении «бытия-в-признанности» как особого экзистенциального проекта. В дописьменных культурах человек мог продлить свое присутствие только через память своих близких, то есть тех, кто состоял с ним в тесном родственном общении. Память недолгая и ненадежная. Ведь в эпоху устного слова певец и сказитель были хранителями и медиаторами родового, а не персонального сознания. При этом послушник тот, кто слушает и слышит нес в себе память и об услышанном, и о том, кого он слушал. Однако переданный им «слух» о певце, сказителе, мудреце, которого он знал лично через одно-два поколения или вовсе стирался, или же образ того, о ком люди слышали знали понаслышке , обретал «легендарные» черты, в которых быль и небыль сливались воедино, а ее персональные черты замещались собирательным образом образом мудреца, героя, святого, праведника, etc. С изобретением письменности ситуация существенно изменилась. Для писателей древнего мира проблема признанности существовала, хотя и не имела той остроты, которую приобрела позднее, в Новое время [3]. По мере созревания в лоне христианской цивилизации автономной личности потребность в продлении персонального присутствия в другом и через другого существенно укрепилась.
МАНИФЕСТ «НОВОЙ ВОЛНЫ ДЕРЕВЕНСКОЙ ПРОЗЫ»
- Специальные программы
- Вариант 8 ЕГЭ по русскому языку с текстом Паустовского
- Путь писателя к признанию и любви читающей публики
- Рассказать друзьям
Смотрите также
- Чтения со смыслом
- Популярные темы
- 200-летие со дня рождения Островского А.Н.
- Похожие новости
- Книжная культура в эпоху сетевой коммуникации (Об авторах, признании и о помощи трудностями)