Точный подробный прогноз погоды на 14 дней (2 недели) в Дырестуе, Джидинский район, Республика Бурятия, Россия. Почасовой прогноз на 3 дня в Дурипше (Гудаутский район). сейчас в 11:21 по прогнозу.
Погода в Гульрипше на 5 дней
Собравшиеся требовали отмены коллективизации, скотозаготовок, прекращения контрактации посевов, удаления из сел комсомольцев. Продолжение схода было перенесено на 19 февраля, где собралось уже до 1000 человек Там же. В сводках сообщается о том, что «нежелающих брали насильно. Обманывали, что это санкционировано правительством Абхазии. Само правительство будет участвовать» Там же.
Гунба С. Дурипш говорит, что никакого принуждения со стороны организаторов схода относительно участия крестьян в сходе не было, действовали методом убеждения, используя родственные и общинные связи. Однако он же упоминает об изгнании из общины за отказ присяги некоего Хагба Махты из с. Ачандара, что, как известно, было самым страшным наказанием для абхаза.
Следовательно, даже если со стороны организаторов схода и не было прямого применения силы для сбора крестьян, как указывается в документе, тем не менее, традиционные меры воздействия все же на крестьян оказывались. Сталину, Кагановичу и Постышеву от ответственного инструктора ЦК ВКП б Козлова говорится о том, что инициаторами были кулаки, вовлекшие крестьянсередняков и бедняков Там же. Упомянутый выше Хагба Махты отказ от присяги мотивировал тем, что не хочет давать присягу из-за личных интересов кяхириповцев имеются в виду Бениа Кадыр. Крестьяне, имевшие крупное хозяйство, из-за страха перед потерей всего прибегали к хитрости, переписывали свое имущество на бедных крестьян и менее богатых родственников Со слов информанта Гунба Сергея, с.
Дурипш, 1928 г. Экспроприация, последствия которой так страшили Н. Лакоба, все же привела к социальному взрыву. Одной из причин, спровоцировавшей сход, была слабая информированность крестьян о том, что такое коллективизация.
Выступавшие говорили: «Колхоз — это уничтожение национального быта и традиций. Ликбезы проводят занятия в ночное время, и нашим девушкам и женщинам приходится их посещать, что нарушает наши нравственные принципы. Мы категорически против этого» Материалы по истории Абхазии Советского периода. Напряжение нарастало с каждым днем, увеличивалось количество участников.
Если 19 февраля количество участников составляло около 1000 человек Там же. Ачандара собралось до 2000 крестьян и до 300 — 400 женщин Там же. Волнения охватили не только почти всю Бзыпскую Абхазию, но и перекинулись на ее Абжуйскую часть. Так, в селах Атара Абхазская и Кутол сложилась напряженная ситуация.
Под напором ответприкрепленные С. Чанба и А. Чочуа были вынуждены дать свои согласия Там же. На сходе было принято решение о принятии присяги в Дыдрипшском святилище, в селе Ачандаре, о невступлении в колхоз и отказ от всех мероприятий, проводимых правительством.
Решение закреплялось кровью. Со слов информанта Гунба Сергея,село Дурипш, 1928 г. Сам факт принятия присяги как нельзя лучше демонстрирует, какое огромное значение имело происходящее событие, так как абхазы до сих пор относятся с большим уважением к святилищам и применяют клятвы и присяги в местах святилищ только в крайнем случае. Участники схода требовали, чтобы Н.
Лакоба принял присягу и пошел с народом. Если откажется, «объявят его изменником и будут бороться за самоуничтожение с требованием открытия дороги для переселения в Турцию» Материалы по истории Абхазии Советского периода. Уже 24 февраля 1931 года «... ЦИК Абхазии Н.
Лакоба, Инал-ипа, Захаров и три крестьянина для объявления решения правительства о роспуске схода. На сходе присутствовало до 1000 человек» Там же. В этот же день «приняли присягу в Ачандарах крестьяне Лыхненской и Дурипшской общин» Там же. Ситуация обострялась с каждым днем, начались поджоги.
Мцара в 11 часов дня по невыясненной причине вспыхнул пожар, сгорели громадный сарай с инвентарем и дом, принадлежащий колхозу Там же. Участниками схода велась активная агитационная работа, агитаторы рассылались по городам и селам. В частности, в Афоне было задержано 16 человек. Каковые прибыли для связи и вели агитацию за приезд населения на сход в Ачандарах Там же.
В число повстанцев стали переходить комсомольцы Там же. Многие коммунисты поддержали идеи схода, «…пошли вместе с антисоветским движением. Рвали билеты, сдавали их главарям движения и принимали антисоветскую присягу» Там же. В сложившейся ситуации от руководства Абхазии требовались оперативность и дипломатичность, так как карательный отряд с артиллерийскими установками для силового решения проблемы уже был направлен в Абхазию, а 26 февраля на сход прибыли секретарь ЦК КП б Грузии Берия Лаврентий — председатель Груз.
Восставшими обсуждался вопрос о смене руководства. Так, Гунба Сергей говорит, что обсуждали три кандидатуры — Лакоба Н. Таким образом, повстанцы были очень серьезно настроены. В сводках опергрупп говорится, что «..
Они требовали не выслушивать представителей правительства до присяги» Там же. Один из активистов движения Гунба Ктыт грозил первому подошедшему к Н. Там же. Лакоба передали слова Гунба Ктыта в Отхаре, а во время встречи в с.
Ачандара, где для Нестора Лакоба был накрыт стол в доме у некоего Чамагуа, Лакоба прямо подошел к присутствовавшему там Ктыту с приветственным обращением и протянул ему руку. Ктыту пришлось ответить на приветствие. Более того, во время трапезы он настоял на том, чтобы за стол Ктыта посадили прямо перед ним. Так напряжение было снято.
Однако руководством Коммунистической партии и Советским правительством такая позиция расценивалась совсем иначе и, скорее всего, репрессивная машина в отношении Н. Лакоба была запущена уже тогда. Лакоба: «Таким образом, ни на один вопрос антисоветского движения Лакоба не дал настоящего большевистского ответа; а по некоторым не только не дал отпора классовому врагу, но и сам, хотя и в завуалированной форме, согласился с ними.
Население Население [1] Дурипшинского сельсовета по данным переписи 1989 года составляло 2699 чел. Этнический состав — абхазы. По данным переписи населения 1886 года в селении Дурипш проживало православных христиан — 464 чел.
Получить короткую ссылку 39910 В честь 74-й годовщины Победы в Великой Отечественной войне 8 мая в селе Дурипш открылись конноспортивные соревнования, на которые приехали конники из близлежащих сел Лыхны, Джирхуа, Ачандара, Аацы, Куланырхуа. О том, как проходят состязания наездников и чем уникальны абхазские конноспортивные соревнования, читайте в материале Sputnik. Сария Кварацхелия, Sputnik - Ух, какой джигит, да еще и холостой, срочно женить его! Ачылампыл, или поло — один из традиционных видов конноспортивных соревнований республики. Абхазское поло, хоть оно и имеет много общего с излюбленной игрой английских аристократов, можно считать уникальным видом спорта. Это наше, родное. Конечно, сложно состязаться в этом виде спорта, нужно правильно уметь обращаться с лошадью, выезжать, успевать, следить за мячом, ловко подбирать и уходить в отрыв от соперника, — объясняет правила игры наездник из Аацы Рауль Авидзба, который уже два года занимается конными видами спорта. Все команды по силе равны. Просто кому-то больше везет, а кому-то меньше". Кстати говоря, в первом дне турнира фортуна оказалась на стороне Рауля Авидзба. Его команда обыграла команду из Джирхуа со счетом 10:5.
Особенно сильно это отразилось на селении после Русско-Турецкой войны 1877—1878 годов, когда практически все население Дурипша переселилось в Турцию. Однако, позже, часть этих переселенцев сумела вернуться обратно. В 1877 году, в результате насильственного выселения абхазов в Турцию, в Дурипше из более 1,5 тыс. В селе Дурипш в 1931 году был проведён первый в современной истории общенациональный сход абхазского народа , на котором было выражено недовольство понижением статуса Абхазии до уровня автономии , непосредственно входящей в состав Грузинской ССР. Участники схода также выразили недовольство по вопросу предстоящей коллективизации и озвучили недоверие по отношению к властям Абхазии и их действиям [ источник не указан 2472 дня ].
Yahoo Weather
Со слов информанта Гунба Сергея,село Дурипш, 1928 г. Сам факт принятия присяги как нельзя лучше демонстрирует, какое огромное значение имело происходящее событие, так как абхазы до сих пор относятся с большим уважением к святилищам и применяют клятвы и присяги в местах святилищ только в крайнем случае. Участники схода требовали, чтобы Н. Лакоба принял присягу и пошел с народом. Если откажется, «объявят его изменником и будут бороться за самоуничтожение с требованием открытия дороги для переселения в Турцию» Материалы по истории Абхазии Советского периода. Уже 24 февраля 1931 года «... ЦИК Абхазии Н. Лакоба, Инал-ипа, Захаров и три крестьянина для объявления решения правительства о роспуске схода. На сходе присутствовало до 1000 человек» Там же.
В этот же день «приняли присягу в Ачандарах крестьяне Лыхненской и Дурипшской общин» Там же. Ситуация обострялась с каждым днем, начались поджоги. Мцара в 11 часов дня по невыясненной причине вспыхнул пожар, сгорели громадный сарай с инвентарем и дом, принадлежащий колхозу Там же. Участниками схода велась активная агитационная работа, агитаторы рассылались по городам и селам. В частности, в Афоне было задержано 16 человек. Каковые прибыли для связи и вели агитацию за приезд населения на сход в Ачандарах Там же. В число повстанцев стали переходить комсомольцы Там же. Многие коммунисты поддержали идеи схода, «…пошли вместе с антисоветским движением.
Рвали билеты, сдавали их главарям движения и принимали антисоветскую присягу» Там же. В сложившейся ситуации от руководства Абхазии требовались оперативность и дипломатичность, так как карательный отряд с артиллерийскими установками для силового решения проблемы уже был направлен в Абхазию, а 26 февраля на сход прибыли секретарь ЦК КП б Грузии Берия Лаврентий — председатель Груз. Восставшими обсуждался вопрос о смене руководства. Так, Гунба Сергей говорит, что обсуждали три кандидатуры — Лакоба Н. Таким образом, повстанцы были очень серьезно настроены. В сводках опергрупп говорится, что «.. Они требовали не выслушивать представителей правительства до присяги» Там же. Один из активистов движения Гунба Ктыт грозил первому подошедшему к Н.
Там же. Лакоба передали слова Гунба Ктыта в Отхаре, а во время встречи в с. Ачандара, где для Нестора Лакоба был накрыт стол в доме у некоего Чамагуа, Лакоба прямо подошел к присутствовавшему там Ктыту с приветственным обращением и протянул ему руку. Ктыту пришлось ответить на приветствие. Более того, во время трапезы он настоял на том, чтобы за стол Ктыта посадили прямо перед ним. Так напряжение было снято. Однако руководством Коммунистической партии и Советским правительством такая позиция расценивалась совсем иначе и, скорее всего, репрессивная машина в отношении Н. Лакоба была запущена уже тогда.
Лакоба: «Таким образом, ни на один вопрос антисоветского движения Лакоба не дал настоящего большевистского ответа; а по некоторым не только не дал отпора классовому врагу, но и сам, хотя и в завуалированной форме, согласился с ними. Этим самым все мероприятия партии и Советской власти в глазах крестьянства поставил под сомнение. Кулаки проводили его с любовью и криком «ура! Так без выстрела мирно закончился антисоветский сход, но с большими минусами для парторганизации и советской власти…. Из докладной записки видно, что цели у руководства Абхазии и центрального правительства были абсолютно разные. Нестор Лакоба стремился сохранить мир и обеспечить безопасность собственного народа, а центральное правительство — незыблемость коммунистических принципов. В условиях усиливавшейся единоличной власти Сталина, основой которой была классовая борьба, такой подход был неуместен. Это подтверждается следующим: «…Миролюбие к кулаку, желание жить со всеми в мире опирается на все слои населения в условиях классовой борьбы, означает не что иное, как сдача партийной позиции классовому врагу и потеря пролетарской опоры в деревне» Там же.
Дипломатичность Н. Лакоба просматривается и в официальных документах, которая, конечно же, рассматривалась карательными органами как антисоветская, подрывная деятельность. В частности, им было сказано: «В Ачандарах колхозу отвели лучшую землю из бывшего княжеского участка, обидев крестьян. Не надо трогать крестьянина индивидуалиста, у которого земля будет лежать в середине колхозного участка, а если он не согласится, то нельзя его переселить и принудить вступить в колхоз»…, «…если колхоз будет организовываться добровольно, земля будет отводиться с согласия общества, чтобы это не было никому в обиду, то это будет очень хорошо» Там же. Говорилось о возможности отказа от контрактации, о необходимости проведения скотозаготовок с учетом возможностей крестьян, о необходимости раздельного обучения мужчин и женщин, с учетом наших традиций и обычаев Там же. Но самое главное, в выступлении ответственность за сход Лакоба взяло на себя и правительство: «Это стихийный сход крестьян, вызванный целым рядом наболевших вопросов, благодаря нашим недостаткам и ошибкам, которых у нас имеется в изрядном количестве». Это был очень дальновидный шаг, в ту же минуту снявший напряжение. Он демонстрирует не только политическую дальновидность Лакоба, но и глубокое понимание своего народа, понимание его психологии, близость к народу.
Окончательно успокоила и воодушевила собравшийся народ оценка схода, данная Н. Лакоба: «Не только наказывать таких людей — активистов этого схода, но их нужно хвалить за то, что они своим умелым подходом и руководством таким огромным сходом дали хороший исход» Там же. Таким образом, благодаря умелому руководству, гибкости и дальновидности Н. Лакоба удалось избежать кровопролития тем более что «глава закавказских чекистов Л. Берия двинул в Гудаутский район карательные отряды и военную технику» Лакоба С. Одним из пунктов обвинения, объявлявшим Н. Лакоба «врагом народа», была связь с зачинщиками схода. Однозначно Лакоба никак не мог поддерживать или подталкивать к сходу, так как не мог не давать себе отчета в том, чем это может закончиться.
Именно поэтому он прилагал всяческие усилия для скорейшего разрешения конфликта. Он встречался с народом в каждом селе, где были волнения, успокаивая крестьян. Его дипломатичность, которая говорит о мудрости политика, отлично знающего особенности национального менталитета, была расценена представителями ЦК ВКП б как антисоветчина. Вспоминая об этом, он говорит об отсутствии связи между зачинщиками схода и Н. Лакоба не мог иметь никакой связи с зачинщиками вышеизложенного так называемого самочинного схода, а наоборот, активно содействовал ликвидации его» Хашба Л. В 2-х книгах. Книга вторая.
И когда я всё-таки увидела Храм, который мне было интересно осмотреть, времени практически не осталось. Успела зайти, и сделать пару фоток хотя фотографировать запрещается, я нарушила правила уже в надежде на то, что позже почитаю об этом Храме в интернете. Я попыталась позвонить менеджеру, у которой брала эту экскурсию, и как то обжаловать все происходящее, но на мои слова о поломке и потери времени она ответила, что это форс-мажор и отключилась. К сожалению, я не запомнила ни её имени, ни самой турфирмы, от которой купили эту поездку. Но настроение мое понизилось ещё на несколько пунктов после такого подхода к организации туров. Снова погрузив нас в машину, мы отправились во вторую точку нашего путешествия. И вот село Дурипш, мы вьезжаем на какое то большое подворье, где уже скопилось более двух-трех десятков маршруток, и мы ещё были не последними... Уже действо практически должно было начаться, так что об осмотре дома и погребов, о чем я читала в других отзывах и нам говорила тетенька при продаже, и в помине не было. Нас быстренько вытряхнули из машины и повели занимать свободные места. Навес меня конечно поразил своими огромными размерами!!! Я такого в своей жизни не видела ещё... Столы стояли длинными рядами в несколько шеренг... Туда действительно можно посадить до тысячи человек видимо. Кроме шашлыка, 89 которого много съесть невозможно, стояла мамалыга- это вообще отдельная тема! Ещё присутствовал один вид их солёного сыра, кинза, огурцы, соленая капуста, 89 ткемали и фасолевая похлебка. Вино красное и белое, чача были в неограниченных количествах. У меня сложилось впечатление, что гостей пытаются побыстрее споить, чтобы поднялось настроение и всем стало хорошо! Что в принципе и произошло. Гостеприимный и радушный хозяин всего этого пиршества по имени Руслан не тормозил с тостами, быстренько всем наливали и быстренько все выпивали...
В административном отношении территория села представляет собой Дурипшинскую сельскую администрацию абх. Дрышь аыа ахадара , в прошлом Дурипшинский сельсовет. Население Население Дурипшинского сельсовета по данным переписи 1989 года составляло 2699 чел. Этнический состав — абхазы.
История[ править править код ] Ещё в первой половине XIX столетия поселения Абгара, Арыюта, Эбырныха и Аркуа в разных архивных источниках, в том числе и на картах, упоминаются как самостоятельные населённые пункты, не входящие в состав селения Дурипш. В эпоху позднего средневековья часть земель Дурипша являлась вотчиной абхазского дворянского рода Лакрба. В селе имеется местность Лакрипш «владение Лакрбовцев». Однако во второй половине XIX века примерно с 1870-х годов после проведения ряда административных реформ было образовано объединённое село Дурипш или т. Дурипшская община , которая включала в себя все вышеуказанные поселки.
Игры настоящих джигитов: в селе Дурипш открылись конноспортивные соревнования
Погода в Дурипш онлайн, подробный прогноз погоды в Дурипш на 10 дней. На сейчас 17:36 в Дурипше, Абхазия — температура воздуха +24°C, ощущается как +24°C, облачно с прояснениями, через час будет температура воздуха +24°C и облачно с прояснениями. Гунба С. (информант из с. Дурипш) говорит, что никакого принуждения со стороны организаторов схода относительно участия крестьян в сходе не было, действовали методом. «Погода опережает свое развитие примерно на месяц, потому что такие температуры характерны для конца мая – начала июня», – подчеркнул Вильфанд. Весь видео и аудио контент ВГТРК — фильмы, сериалы, шоу, концерты, передачи, интервью, мультфильмы, актуальные новости и темы дня, архив и прямой эфир всех телеканалов и. Новости спорта. Скачки ко Дню победы в Великой Отечественной войне пройдут в Дурипше. Они будут продолжаться два дня, с 8 по 9 мая.
Погода в Дурге
Природа Абхазия, прекрасное место на юго-западе Кавказа, в котором сочетаются богатое историческое наследие, уникальная природа и гостеприимство местных жителей. Расположенная у самого Черного моря, эта небольшая республика привлекает туристов своими песчаными пляжами, кристально чистой водой и великолепными горными пейзажами.
Интересные факты: В селе Дурипш в 1931 году был проведён первый в современной истории общенациональный сход абхазского народа, на котором было выражено недовольство понижением статуса Абхазии до уровня автономии, непосредственно входящей в состав Грузинской ССР. Участники схода также выразили недовольство по вопросу предстоящей коллективизации и озвучили недоверие по отношению к властям Абхазии и их действиям. В центре Дурипша установлен памятник уроженцам села — жертвам грузино-абхазской войны 1992—1993 годов с полным списком погибших на фронте дурипшинцев.
В селе имеется местность Лакрипш «владение Лакрбовцев». В 1877 году, в результате насильственного выселения абхазов в Турцию, в Дурипше из более 1,5 тыс. В селе Дурипш в 1931 году был проведён первый в современной истории общенациональный сход абхазского народа, на котором было выражено недовольство понижением статуса Абхазии до уровня автономии, непосредственно входящей в состав Грузинской ССР. Участники схода также выразили недовольство по вопросу предстоящей коллективизации и озвучили недоверие по отношению к властям Абхазии и их действиям. В центре села Дурипш установлен мемориальный комплекс с полным списком в честь: репрессированных дурипшцев в 1930-х гг.
По сословному делению в Дурипше имелось 61 дворянин и 782 крестьянина. Представителей княжеского сословия, православного духовенства и «городских» сословий в Дурипше не проживало. В начале XIX в. Вскоре, преимущественно в период 1870-1920 гг. Дурипш сильно пострадал от мухаджирства — насильственного выселения абхазского населения в Турцию во второй половине XIX века. Достопримечательности В селе расположены объекты историко-культурного наследия Абхазии: Стоянка первобытного человека — относится к эпохе мустье.
Дожди в Ростове будут сопровождать жару: прогноз погоды
Село Дурипш издавна населяют роды Лакрба, Гунба, Тарба, Тванба, Таркил, Тания, Ардзинба, а также Арсалия и Герзмава. View the latest weather forecasts, maps, news and alerts on Yahoo Weather. Find local weather forecasts for Durip'shi, Georgia throughout the world. В центре Дурипша установлен памятник уроженцам села — жертвам грузино-абхазской войны 1992—1993 гг. с полным списком погибших на фронте дурипшинцев. ДУРИПШ найдено 1 значение слова горная вершина в республике Абхазия, находится севернее селения Ачандара в юго-восточной части известного Карстового плато. Весна - 25 апреля 2024 - Новости Ростова-на-Дону -
Погода в Ругуже почасово
Заур и Владимир Тванба проникли в частный дом по месту временного проживания потерпевшей. Они напали на женщину 1957 года рождения, требуя денежные средства. Заур Тванба наносил женщине удары палкой и кулаком, а Владимир Тванба - резанные ранения в область рук. Не получив деньги, злоумышленники забрали сотовый телефон и скрылись с места преступления на автомобиле под управлением Эфрема Эшба.
Так начинается молитва, в которой старец обращается к Всевышнему с молитвой уберечь всех от несчастий в пути или дома и дать хороший урожай крестьянам. Сегодня сюда пришли и стар и млад просить у тебя твоего покровительства. Молю тебя, оберегай их от несчастий и бед, где бы они ни находились. Господи, прошу тебя, чтобы посевы кукурузы крестьян не пропали, сделай так, чтобы погода этому способствовала. Пусть будет дождь, когда того захотят посевы, и солнце, когда оно необходимо ", — сказал он. После молитвенной речи молящийся выпил стакан вина и отведал кусочек печени и сердца жертвенного животного.
После все собравшиеся последовали его примеру. Считается, что, если отведать печень и сердце, молитвы сбудутся. Традиция должна продолжаться Сельский житель Андрей Кварацхелия уверен, что Всевышний не останется равнодушным к крестьянам и внемлет их молитвам.
По сословному делению в Дурипше имелось 61 дворянин и 782 крестьянина. Представителей княжеского сословия, православного духовенства и «городских» сословий в Дурипше не проживало. Село Дурипш издавна населяют роды Гунба 35 дворов , Лакрба 8 дворов , Ардзинба 27 дворов , Тарба 24 двора , Таркил 22 двора , Тванба 21 двор , Тания 18 дворов , а также Арсалия и Герзмава по 12 дворов. В начале XIX в.
Секция короткая. Стоит подумать, а надо ли ехать на эту реку, но пока не поплаваешь, так и не узнаешь. СА: «Впадает в море недалеко от пос.
Заброситься можно по дороге через пос. Дурипш, далее по орографически левому берегу до брода. Выше брода река течет в широком русле, образуя много рукавов, ниже рукава сливаются, образуя довольно мощную, несмотря на небольшой расход, реку.
Сплавной участок начинается выше брода, а заканчивается у первого моста.
Гидрометцентр сообщает о солнечной и теплой погоде в майские праздники
Погода в Абхазии сегодня, завтра, на 3, 7, 10, 14 дней, по месяцам и на год. Накануне загорелось нефункционирующее здание больницы в селе Дурипш Гудаутского района. Сигнал о происшествии поступил на пульт дежурного МЧС в 19 часов 45 минут. В самом верхнем течении реки Хипста, примерно в 11 км к северу от Гудауты и в 5 км от Лыхны, в предгорьях Бзыбского хребта расположилось древнее село Дурипш. Смотрите видео на тему «Скачки Дурипш Абхазия 9 Мая 2023» в TikTok. На следующие 5 дней погода в Хургаде, если смотреть подробно и по часам, прогнозирует минимальные значения +23°C во вторник 23 апреля. Накануне загорелось нефункционирующее здание больницы в селе Дурипш Гудаутского района. Сигнал о происшествии поступил на пульт дежурного МЧС в 19 часов 45 минут.
нПУЛЧБ, РПДТПВОЩК РТПЗОПЪ РПЗПДЩ ОБ 5 ДОЕК
На следующие 5 дней погода в Хургаде, если смотреть подробно и по часам, прогнозирует минимальные значения +23°C во вторник 23 апреля. Произнести «дурипш». На этой странице вы могли узнать, что такое «дурипш», его лексическое значение. Сегодня погода в Нахидури днем будет малооблачная, местами грозы. Конно-спортивная команда села Дурипш готовится к первенстве Гудаутского районаПодробнее. Сегодня погода в Нахидури днем будет малооблачная, местами грозы.
Синоптик Вильфанд: в Москве завтра и послезавтра ожидаются дожди с грозами
Стоит подумать, а надо ли ехать на эту реку, но пока не поплаваешь, так и не узнаешь. СА: «Впадает в море недалеко от пос. Заброситься можно по дороге через пос. Дурипш, далее по орографически левому берегу до брода. Выше брода река течет в широком русле, образуя много рукавов, ниже рукава сливаются, образуя довольно мощную, несмотря на небольшой расход, реку.
Сплавной участок начинается выше брода, а заканчивается у первого моста. Далее река течет по равнине и не представляет особого интереса.
Дурипш сильно пострадал от махаджирства — насильственного выселения абхазского населения в Турцию во второй половине XIX века. Интересные факты: В селе Дурипш в 1931 году был проведён первый в современной истории общенациональный сход абхазского народа, на котором было выражено недовольство понижением статуса Абхазии до уровня автономии, непосредственно входящей в состав Грузинской ССР. Участники схода также выразили недовольство по вопросу предстоящей коллективизации и озвучили недоверие по отношению к властям Абхазии и их действиям.
Потом я уже увидела, что людей привозят со всего побережья, с Гагры, Пицунды, и даже с Российской стороны из Адлера.
Но об этом позже. Мы выехали из Сухума в прекрасном настроении в четыре часа пополудни маршруткой, кстати сказать, полностью укомплектованной, значит билеты распродаются хорошо. Но по дороге что-то пошло не так... То ли радиатор закипел, то ли попросту вода вылилась, я толком не поняла, только мы встали на дороге на прямом солнце при тридцатиградусной жаре и долго смотрели на то, как наш водитель бегая туда-сюда вокруг машины, все пытался по телефону разрешить создавшуюся проблему. Неужели вообще никто не смотрит автомобили перед тем как отправить людей в поездку.? Ну да ладно, мы люди терпеливые, ко всему привыкшие, и через пару таких остановок и с опозданием я думаю, не меньше часа, добрались всеж- таки до первой цели нашего путешествия, а именно к Храму Пресвятой Богородицы десятого века.
Это никто и не озвучил... Экскурсовода с нами вообще не было, а водитель, остановив машину, сказал: "через двадцать минут уезжаем" И бросился собирать с людей деньги за экскурсию. Я сначала вообще не поняла, где мы остановились, потому как небольшая площадь была заставлена торговыми лотками, и местные дамы наперебой начали предлагать свои товары, в большинстве это чай и специи. Мне вообще не было интересно что либо покупать, но НЕ ЗНАЯ, что храм находится в глубине за этой площадью, я просто тупо потеряла минут десять, обходя эти торговые лотки. И когда я всё-таки увидела Храм, который мне было интересно осмотреть, времени практически не осталось. Успела зайти, и сделать пару фоток хотя фотографировать запрещается, я нарушила правила уже в надежде на то, что позже почитаю об этом Храме в интернете.
Я попыталась позвонить менеджеру, у которой брала эту экскурсию, и как то обжаловать все происходящее, но на мои слова о поломке и потери времени она ответила, что это форс-мажор и отключилась. К сожалению, я не запомнила ни её имени, ни самой турфирмы, от которой купили эту поездку. Но настроение мое понизилось ещё на несколько пунктов после такого подхода к организации туров. Снова погрузив нас в машину, мы отправились во вторую точку нашего путешествия. И вот село Дурипш, мы вьезжаем на какое то большое подворье, где уже скопилось более двух-трех десятков маршруток, и мы ещё были не последними... Уже действо практически должно было начаться, так что об осмотре дома и погребов, о чем я читала в других отзывах и нам говорила тетенька при продаже, и в помине не было.
Чаще всего в Дурипш возят туристов на традиционное абхазское застолье. Только в этом году поняла, почему именно в Дурипш, наткнувшись в Интернете на это фото. Фидель Кастро и Никита Хрущев на абхазском застолье в селе Дурипш, 1963 год. Про Дурипш говорят, что средний возраст жителей села выше, чем везде в Абхазии. Двенадцать из них являются долгожителями — больше ста лет.
Жители этого села одними из первых в Абхазии начали заниматься чаем. Первый чайный куст в Закавказье был высажен в 1842 году в Сухумском Ботаническом саду и постепенно широко распространился в Черноморском регионе. Вот такая информация есть в Интернете: «Жители этого села одними из первых в Абхазии начали заниматься чаем. Как рассказал Мирод Озган, в конце XIX века житель села Сапбыда Кварцхели привез откуда-то какие-то семена и посадил недалеко от дома — как цветы.
Погода на 10 дней
Duripshi Weather Forecasts. Weather Underground provides local & long-range weather forecasts, weatherreports, maps & tropical weather conditions for the Duripshi area. View the latest weather forecasts, maps, news and alerts on Yahoo Weather. Find local weather forecasts for Durip'shi, Georgia throughout the world. Природа: 5 Климат: 5 Экология: 5 Культура: 5 Инфраструктура: 4 Подробное писание, фотографии и отзывы пользователей о Село Дурипш (Абхазия, Гудаутский район). В центре Дурипша установлен памятник уроженцам села — жертвам грузино-абхазской войны 1992—1993 гг. с полным списком погибших на фронте дурипшинцев. Призовой фонд соревнований в селе Дурипш составит 880 тысяч рублей. Погода в Durip'shi. текущая погода в Durip'shi. Подробный прогноз погоды. Предупреждения о неблагоприятных погодных условиях. Последние метеоотчеты.