Главные новости дня Православие и Мир, RSS новостная лента ПравМир, последние новости дня в России и мире сегодня Православие и Мир. Стенгазета Правмир. Газета «Православие и мир». отзывы.
Появилась новая стенгазета для храмов
| Свежий выпуск стенгазеты «Православие и мир» — Храм в честь св. вмц. Варвары | Православная стенгазета: Неделя 4-я по Пасхе. |
| Приходская стенгазета от Правмира...: gurbolikov — LiveJournal | Православие и мир Вышел в свет 300-й номер стенгазеты «Правмира». |
| Православие и Мир | Недавно на Facebook отец Георгий Максимов опубликовал очередной номер стенгазеты портала "Православие и мир". |
Православная стенгазета православие и мир. Православие и мир
Православная стенгазета № 5 (267) Православная стенгазета № 5 (267)Редакция портала "Православие и мир"В номере: О фарисее с любовью, Проповедь на. Православная стенгазета, еженедельно издаваемая редакцией сайта «Православие и мир». Приветствуем Вас на канале «Правмир»!Здесь мы делимся с вами нашим взглядом на социальные темы, нравственную и духовную жизнь, культуру, семейные ценности, о. Вашему вниманию представляется выпуск еженедельной приходской стенгазеты «Православие и мир» от 27 мая 2016 года. Портал «Православие и мир» по многочисленным просьбам священников из различных епархий Русской православной церкви начинает выпуск еженедельной приходской стенгазеты. Православие и мир. «Зачем пост, когда и так тяжело?» Православие и мир. Православная стенгазета № 12 (640).
Православная стенгазета № 7 (269)
Традиции и обряды». Экспозиция знакомит с забытыми и во многом утраченными свадебными традициями русского народа, напоминает об их истоках и содержании, сообщили в пресс-службе филиала Исторического музея. Говоря о важности данной выставки, в музее отметили, что «свадьба и рождение семьи —... По словам Виктории Калф, свое мнение она выразила в разговоре с сотрудником Совета города Уотфорд графство Хартфордшир , когда готовила...
Это интересное и актуальное издание, которое можно повесить на стену или стенд там, где оно будет нужным. Православный стенд можно организовать, по согласованию с настоятелем, в притворе храма, по договоренности в коллективом — на работе, с согласия жильцов — в подъезде дома. Размещая православную стенгазету, вы организуете доступ к получению свежей информации о православии тем, кто этой возможности лишен, у кого нет доступа к сети Интернет.
Просмотрела сама первый номер, подбор материала -- хороший, как раз для стенгазеты, и новостной блок хороший, и проповедь, и житийная часть.
Мне кажется, стоит обратить внимание на этот удачный проект и активнее использовать его возможности в приходском служении. Источник: www. Но мне кажется в любом случае данная стенгазета может быть полезно многим кто ищет духовного роста. С уважением,.
Кому будет интересно, привожу ссылку на архив стенгазеты: www.
Как еще одно проявление творческого начала в деятельности православных СМИ можно упомянуть проект, осуществляемый порталом «Православие и мир» при поддержке Синодального информационного отдела. Суть начинания в том, что любой желающий может скачать на свой компьютер с портала «Православие и мир», а затем распечатать на принтере специально подготовленную и сверстанную интернет-версию газеты. Затем ее можно либо разместить на информационном стенде прихода, либо раздать верующим в качестве информационно-просветительского листка.
Правмир газета еженедельная газета последний номер
Сердце должно изречь полное и всесовершенное прощение не только оскорбившим нас, но и всем ненавидящим нас, осуждающим, оклеветающим, всем, всем, творящим нам всякое зло. Надо проникнуться нам мыслью, что все это Господь попускает нам для духовного возрастания, как средства испытательные, усовершительные, и исправительные. А сегодня всепрощающая Любовь Божия ждет нас, простивших и прощенных, обидимых, и обидевших, чтобы всех чад Своих покрыть милостью, чтобы они почувствовали веяние Небесного Царства в себе. Кажется такой простой и доступный способ спасения. И он зависит только от нас самих. Укроти немирствующее сердце свое, перейди от немирных чувств к состраданию, сочувствию и любви, свяжи свою самость и самолюбие — и все тут.
Ты спасен! Прощеное воскресение — великий небесный Божий день. Церковь установила в этот день совершать обряд прощения друг другу прегрешений. И если бы все мы сердцем приникли к обетованию его, то в нынешний день человеческие христианские сообщества преобразились бы поистине в райские, и земля слилась бы с небом. Любовь Божия и любовь человеческая, встретившись породили бы такую пасхальную радость в преддверии постного подвига, что она стала бы источником сил на все постное поприще.
Но умеем ли мы прощать? Можем ли мы действительно простить? Видим ли свои немощи и прегрешения против ближних, чтобы искренне произнести слова — «прости меня грешнаго»? На эти вопросы мы все без исключения должны ответить себе сами. Ведь, если по слову апостола Иакова «в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину.
Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое. Но мудрость, сходящая свыше, во-первых чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир» Иак. Все мы нуждаемся в прощении, в милости Божией. Чтобы не напрасен был наш постный труд и подвиг, сегодня мы должны все осознать, что дар наш может быть отвергнут Богом по единственной причине — мы не исполнили призыва к любви, не примирились, не простили от всего сердца.
Еще и еще напомню увещевание нам Самого Спасителя: «аще... Прощение обид! Да откуда они и берутся эти обиды? Корень всех наших небратских отношений: распрей, вражды, озлоблений — кроется в нашем сомолюбивом сердце. Самолюбие вскармливает гордость и зависть… Из них произрастают все прочие страсти.
Бороться с ними не легко, но необходимо, иначе спасение наше невозможно. Дорогие мои! Ныне время благоприятное, ныне день спасения. Днесь весна душам! Поревнуем же отныне о спасении, об очищении сердца своего.
Божественная благодать ждет нашего произволения, чтобы помочь нам слабым и немощным. Возжелаем спасения, ответим на Божественную любовь и призыв богоугождением самой своей жизнью. Поревнуем иметь в памяти сердца дела и плоды падений наших, ведущих к вечной смерти. Пали мы вкушением запретного плода — понудим себя восстать постом заповеданным; пали самомнением — восстанем кротостью и самоуничижением; отпали от Бога нераскаянностью — вернемся к Нему слезами сокрушения; погибаем беспечностью и Богозабвением — оживем заботою о спасении и страхом Божиим. Потрудимся освободиться от всех сих сетей, которыми нас живых уловляет сатана в свою волю, разлучая от Бога.
Послушаем глас Божий, через апостола возбуждающий нас от смертного сна: «Час уже нам от сна восстати... Нощь [убо] прейде, а день приближися. Отложим убо дела темная и облечемся во орудия света». Се ныне день спасения! Имеет версии на русском и английском языках.
Создан в январе 2004 года. История Идея создать такой сайт пришла в голову Анатолию Данилову, по словам Анны Даниловой: Однажды он решил, что в Интернете нет миссионерского сайта. Есть богословские, есть для воцерковлённых, а миссионерского нет - надо сделать! Его горячо поддержал отец Александр Ильяшенко , и уже оба они меня поставили перед фактом, что надо быть мне главным редактором. Я долго сопротивлялась, но уговорили.
Так, 20 января 2004 года появился «Правмир». По признанию Анны Даниловой, вначале «Православие и мир» был по сути приходской сайт храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря , «но тот подход, который был выбран отцом Александром и Анатолием - доброго разговора, в том числе о сложных проблемах, который как-то в обычном православном дискурсе отсутствует, - оказался очень востребованным. У нас стала расширяться аудитория, люди начали рассказывать, как помогли им материалы. А мы всегда знали, что если хотя бы одному человеку это будет нужно, то все не зря делается. Оказалось, что действительно это нужно, и процесс пошел».
А сегодня всепрощающая Любовь Божия ждет нас, простивших и прощенных, обидимых, и обидевших, чтобы всех чад Своих покрыть милостью, чтобы они почувствовали веяние Небесного Царства в себе. Кажется такой простой и доступный способ спасения. И он зависит только от нас самих. Укроти немирствующее сердце свое, перейди от немирных чувств к состраданию, сочувствию и любви, свяжи свою самость и самолюбие — и все тут. Ты спасен! Прощеное воскресение — великий небесный Божий день. Церковь установила в этот день совершать обряд прощения друг другу прегрешений. И если бы все мы сердцем приникли к обетованию его, то в нынешний день человеческие христианские сообщества преобразились бы поистине в райские, и земля слилась бы с небом. Любовь Божия и любовь человеческая, встретившись породили бы такую пасхальную радость в преддверии постного подвига, что она стала бы источником сил на все постное поприще. Но умеем ли мы прощать?
Можем ли мы действительно простить? Видим ли свои немощи и прегрешения против ближних, чтобы искренне произнести слова — «прости меня грешнаго»? На эти вопросы мы все без исключения должны ответить себе сами. Ведь, если по слову апостола Иакова «в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое. Но мудрость, сходящая свыше, во-первых чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир» Иак. Все мы нуждаемся в прощении, в милости Божией. Чтобы не напрасен был наш постный труд и подвиг, сегодня мы должны все осознать, что дар наш может быть отвергнут Богом по единственной причине — мы не исполнили призыва к любви, не примирились, не простили от всего сердца. Еще и еще напомню увещевание нам Самого Спасителя: «аще...
Прощение обид! Да откуда они и берутся эти обиды? Корень всех наших небратских отношений: распрей, вражды, озлоблений — кроется в нашем сомолюбивом сердце. Самолюбие вскармливает гордость и зависть… Из них произрастают все прочие страсти. Бороться с ними не легко, но необходимо, иначе спасение наше невозможно. Дорогие мои! Ныне время благоприятное, ныне день спасения. Днесь весна душам! Поревнуем же отныне о спасении, об очищении сердца своего. Божественная благодать ждет нашего произволения, чтобы помочь нам слабым и немощным.
Возжелаем спасения, ответим на Божественную любовь и призыв богоугождением самой своей жизнью. Поревнуем иметь в памяти сердца дела и плоды падений наших, ведущих к вечной смерти. Пали мы вкушением запретного плода — понудим себя восстать постом заповеданным; пали самомнением — восстанем кротостью и самоуничижением; отпали от Бога нераскаянностью — вернемся к Нему слезами сокрушения; погибаем беспечностью и Богозабвением — оживем заботою о спасении и страхом Божиим. Потрудимся освободиться от всех сих сетей, которыми нас живых уловляет сатана в свою волю, разлучая от Бога. Послушаем глас Божий, через апостола возбуждающий нас от смертного сна: «Час уже нам от сна восстати... Нощь [убо] прейде, а день приближися. Отложим убо дела темная и облечемся во орудия света». Се ныне день спасения! Имеет версии на русском и английском языках. Создан в январе 2004 года.
История Идея создать такой сайт пришла в голову Анатолию Данилову, по словам Анны Даниловой: Однажды он решил, что в Интернете нет миссионерского сайта. Есть богословские, есть для воцерковлённых, а миссионерского нет - надо сделать! Его горячо поддержал отец Александр Ильяшенко , и уже оба они меня поставили перед фактом, что надо быть мне главным редактором. Я долго сопротивлялась, но уговорили. Так, 20 января 2004 года появился «Правмир». По признанию Анны Даниловой, вначале «Православие и мир» был по сути приходской сайт храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря , «но тот подход, который был выбран отцом Александром и Анатолием - доброго разговора, в том числе о сложных проблемах, который как-то в обычном православном дискурсе отсутствует, - оказался очень востребованным. У нас стала расширяться аудитория, люди начали рассказывать, как помогли им материалы. А мы всегда знали, что если хотя бы одному человеку это будет нужно, то все не зря делается. Оказалось, что действительно это нужно, и процесс пошел». Позиционирует себя как «независимый» и, по мнению некоторых клириков, выражает позицию «церковных либералов».
Вскоре стал популярным интернет-ресурсом с аудиторией, включающей как воцерковлённых православных христиан, так и неверующих и сомневающихся.
Так на будничных великопостных службах Святая Церковь зовёт нас к покаянию. Откликнемся же на этот призыв! Такие объединения были особенно ценны для христиан в эпоху гонений. Они давали возможность легально собираться для совместной молитвы. Сегодня мы переживаем совсем другую эпоху. Официальные гонения на Церковь прекращены, однако и сейчас среди верующих сохраняется иногда некая разобщённость. И всё же есть возможности осознать Коломну не только как сумму разрозненных общин, но как единую духовную общность. Одной из таких прекрасных возможностей может стать общее молитвенное поминовение.
И вряд ли покажется парадоксом, что основу нашей духовной и культурной славы создали «московские коломенцы» и «коломенские москвичи». Первые, как Валерий Королёв, приезжали из первопрестольной в провинцию в поисках вдохновения и здесь обретали творческий расцвет. А вторые, подобно Лажечникову, уходили с малой родины в близкую Москву и там, получив всероссийскую известность, прославляли Коломенский край. Так что и в столичных некрополях есть места, особенно дорогие нам. А первенство здесь занимает, конечно же, Новодевичий монастырь. Тут расположен административный центр Московской епархии, откуда митрополит Крутицкий и Коломенский управляет православной Московией. Но здесь же, прямо в монастыре, находятся две дорогие могилы замечательных людей , основоположников «коломенского текста». Рядом с собором под скромным памятником обрёл вечный покой Иван Иванович Лажечников. А на центральной дорожке встречает нас мраморное надгробие Никиты Петровича Гилярова-Платонова, чьи бесценные воспоминания «Из пережитого» внесли огромный вклад в формирование художественного образа Коломны.
Но ведь и Новая территория тоже близка коломенцам! Там погребены и потомки Гилярова, и Шервинские, о которых мы немало писали в недавних номерах, и другие близкие нам люди. Разве не достойно было бы приехать в Новодевичий, помолиться в его святынях, послужить заупокойную литию, поклониться памяти земляков? И как знать, может, появится в будущем паломнический маршрут, полезный не только для приобретения исторических познаний, но и для души! Благоверный князь Димитрий, по преданию, родился в Коломенском крае и при жизни, как известно, испытывал большую привязанность к нашему граду. Здесь в 1366 году совершилось браковенчание княжеской четы… Так разве не является нашим нравственным долгом молитвенное обращение к святым, столь близким Коломне при жизни, и, надеемся, не оставляющим город своим попечением по сию пору? Многие коломенцы побывали в этой святыне, но многие ли поклонились гробнице нашего славного земляка и небесного покровителя? Все ли помнят о том, где сегодня находятся его честные мощи? А надо бы, чтобы помнили и обращались за помощью к небесному заступнику Коломны!
Есть и другие места, которые полезно было бы посетить коломенскому жителю. Например, Данилов монастырь, основанный святым князем Даниилом Московским, который присоединил Коломну к своему княжеству. Или Донской монастырь, посвящённый столь дорогой для нас чудотворной иконе, небесной покровительнице и нашего града, и всего воинства русского… Давайте помнить своё прошлое, ибо в нём кроются истоки нашей нынешней жизни и залог нашего будущего! Но всё же тайными путями, на первый взгляд не пересекаясь, духовные родники начали пробиваться в Коломенской земле. В 70-е годы оживляется интерес краеведов к литературной истории , вспомнили, наконец, и Шервинских. В 1977 году, к 800-летию Коломны, в городе открылся общественный литературно-художественный музей, в котором значительная часть экспозиции была посвящена черкизовскому литературному кругу. А в 1984 году к храму Николы-в-Старках был определён опальный священник Димитрий Дудко. Немало испытаний выпало на долю этого удивительного человека! Одарённый прекрасным проповедническим талантом, он осмеливался не только записывать свои проповеди, но и публиковать их за границей.
За слово Божие, за обширную духовную деятельность отца Димитрия не раз арестовывали, потом выпускали, перемещали с одного прихода на другой. И вот, наконец, он оказался в Коломенском крае, так что в середине 80-х не только район, но и город воспринимают яркую просветительскую работу протоиерея Димитрия. Он выступает с лекциями в библиотеках и культурных центрах, к нему приезжают не только духовные дети из Москвы. Жители Коломны тоже потянулись в Черкизово. С черкизовским батюшкой были знакомы писатель Валерий Королёв, игумения Анастасия Печенкина - ещё до того, как она приняла постриг. Окрестности Черкизова позднее отразятся в повести Королёва «Похождения боярского сына Еропкина». Коломенские мотивы можно встретить и в книге отца Димитрия «На скрещенье дорог». Пока были силы, отец Димитрий подвизался в Черкизове. Скончался старец в Москве в 2004 году… А между тем созидательная работа в селе продолжалась.
В 1988 году на Шервинской школе открыли мемориальную доску в память о знаменитых писателях, которые в разные годы посещали Старки и оставили свой след в истории села. Шервинских в Черкизове не забыли. Остались люди, сберегшие благодарные воспоминания, хранящие личные вещи, связанные со знаменитой семьёй. И когда в 2002 году в Шервинской школе открылась выставка к 110-летию со дня рождения Сергея Васильевича Шервинского, - люди откликнулись, принесли ценные материалы, мебель, вещи, фотографии, письма... После реставрации в здании открылся культурный центр и развернулась экспозиция, основой которой стали подлинные предметы, во множестве переданные семьёй Шервинских. За последние годы вышло несколько книг, посвящённых истории древнего села, появились крупные публикации в периодике. На наших глазах совершается синтез черкизовской истории. Ранее разрозненные события, начиная от средних веков и до нашего времени, соединяются в общую летопись. Конечно, предстоит ещё огромная работа, прежде чем возродится знаменитая «ахматовская тропа» - путь по берегу Москвы-реки от храма Николы-в-Старках до Шервинской школы.
Ещё бросаются в глаза уродливые корпуса психоневрологического интерната, ещё в руинах Успенская церковь… Но Господь даёт нам надежду на лучшее будущее, даёт силы на продолжение духовного пути, начатого ещё во времена святого благоверного Димитрия Донского. И вполне возможно, что эта Черкизовская хроника продолжится новыми и достойными главами! Домовые церкви имели посвящение как в честь чтимого в семье святого, так и в честь святого, в день памяти которого тот или иной полк одержал победу. Внешне домовая церковь , расположенная в здании, выделялась небольшой главкой либо просто крестом над кровлей. До 1917 года домовые церкви создавались для людей, которые в силу возраста или болезни не имели возможности посещать приходскую церковь, при наличии у них особых заслуг. И в дальнейшем в дореволюционных Москве и Санкт-Петербурге учреждения самой различной специализации больницы, учебные заведения, вокзалы, отделения связи, военные части имели свои церкви. В Москве перед революцией 1917 года было не менее 230 домовых церквей. После прихода к власти большевиков именно с этой категории храмов началась борьба с религией. В дореволюционной России имущество приходских церквей принадлежало государству.
Домовые церкви, в которых не было приходов, контролировать было сложно. Их новая власть планировала закрыть к сентябрю 1918 года. Вся кампания растянулась до 1923 года. Домовые церкви при институтах - это старая традиция , которая несёт в себе идею духовного воспитания студентов. Примечательна история домового храма при Московском государственном университете. В 1755 году Императрица Елизавета Петровна подписала указ об основании Московского университета. Так как в этот день праздновалась память мученицы Татианы, её день памяти - Татьянин день - стал впоследствии днем рождения Университета, а затем и всеобщим студенческим днём. Некогда в университетской церкви происходило отпевание Н. Гоголя, гроб с телом которого несли на руках его друзья, профессора университета; здесь отпевали Т.
Грановского, С. Соловьёва, В. Ключевского и многих других профессоров Московского университета; тут же крестили дочь профессора И. Цветаева, будущую поэтессу Марину Цветаеву. Старинный особняк принадлежал генерал-поручику П. Еропкину, а после его смерти здесь основали Коммерческое училище, покровительницей которого была августейшая Мария Феодоровна, вдова императора Павла I. Церковь была освящена в честь святой равноапостольной Марии Магдалины - небесной покровительницы императрицы. Настоятелем храма Коммерческого училища и учителем в нём закона Божия в течение сорока трёх лет был священник, впоследствии протоиерей, Михаил Васильевич Соловьёв. Отец Михаил жил вместе со своей семьёй в здании училища, и здесь у него родился сын Сергей - будущий великий русский историк.
В 1917 году Императорское коммерческое училище было ликвидировано, церковная утварь вывезена, стены под мрамор закрашены краской, росписи заштукатурены… Ныне этот храм восстановлен и освящён, там вновь совершается служба Божия. Так традиция созидания домовых церквей продолжается. Будь то Белорусский вокзал, Счётная Палата РФ или институт - церковное здание, оберегающее в своих стенах святыню, в среде суетливых событий напоминает человеку о самом главном. Это не только время отказа от пищи животного происхождения, но особенный период в жизни верующего человека, когда он старается сбросить с себя всё недостойное, устаревшее, обновиться, стать другим, более лёгким и светлым. Недаром в песнопениях пост называется «весной» периодом возрождения, цветения и «временем весёлым». Это хорошо чувствовали русские классики. Пример тому - рассказ Антона Павловича Чехова. Погода вначале была хорошая, тихая. Кричали дрозды, и по соседству в болотах что-то живое жалобно гудело, точно дуло в пустую бутылку.
Протянул один вальдшнеп, и выстрел по нем прозвучал в весеннем воздухе раскатисто и весело. Но когда стемнело в лесу, некстати подул с востока холодный пронизывающий ветер, всё смолкло. По лужам протянулись ледяные иглы, и стало в лесу неуютно, глухо и нелюдимо. Запахло зимой. Иван Великопольский, студент духовной академии, сын дьячка, возвращаясь с тяги домой, шел всё время заливным лугом по тропинке. У него закоченели пальцы и разгорелось от ветра лицо. Ему казалось, что этот внезапно наступивший холод нарушил во всем порядок и согласие, что самой природе жутко, и оттого вечерние потемки сгустились быстрей, чем надо. Кругом было пустынно и как-то особенно мрачно. Только на вдовьих огородах около реки светился огонь; далеко же кругом и там, где была деревня, версты за четыре, все сплошь утопало в холодной вечерней мгле.
Студент вспомнил, что, когда он уходил из дому, его мать, сидя в сенях на полу, босая, чистила самовар, а отец лежал на печи и кашлял; по случаю страстной пятницы дома ничего не варили, и мучительно хотелось есть. И теперь, пожимаясь от холода, студент думал о том, что точно такой же ветер дул и при Рюрике, и при Иоанне Грозном, и при Петре, и что при них была точно такая же лютая бедность, голод, такие же дырявые соломенные крыши, невежество, тоска, такая же пустыня кругом, мрак, чувство гнета, — все эти ужасы были, есть и будут, и оттого, что пройдет еще тысяча лет, жизнь не станет лучше. И ему не хотелось домой. Огороды назывались вдовьими потому, что их содержали две вдовы, мать и дочь. Костер горел жарко, с треском, освещая далеко кругом вспаханную землю. Вдова Василиса, высокая, пухлая старуха в мужском полушубке, стояла возле и в раздумье глядела на огонь; ее дочь Лукерья, маленькая, рябая, с глуповатым лицом, сидела на земле и мыла котел и ложки.
В свежем номере: вторая неделя Великого поста, проповедь митрополита Антония Сурожского на Евангельское чтение, священник Павел Конотопов о том, как себя вести с неверующими родственниками, Святейший Патриарх Кирилл о вопросах воспитания разума, воли и чувств. Стенгазета «Православие и мир» издается при участии Синодального информационного отдела Русской Православной Церкви.
Правмир - фотоподборка
Еженедельная приходская стенгазета Православие и мир логотип. Размещая православную стенгазету, вы организуете доступ к получению свежей информации о православии тем, кто этой возможности лишен, у кого доступа к сети Интернет. Новый выпуск "Православной стенгазеты" посвященный предстоящему на неделе празднику Крещения Господа нашего Иисуса Христа. Размещая православную стенгазету, вы организуете доступ к получению свежей информации о православии тем, кто этой возможности лишен, у кого нет доступа к сети Интернет. Православная стенгазета № 26 (654).
Православие и Мир
Стенгазета Правмир. Газета «Православие и мир». Новости Православия. Стенгазету, выпускаемую порталом «Православие и мир» при поддержке Синодального информационного отдела РПЦ с конца декабря 2009 года. Стенгазета предоставляет свежие новости о событиях, происходящих в Православной Церкви, а также о важных событиях в православном мире. Новости в России и мире сегодня. Сотрудникам и читателям газеты «Мир Православия». Дорогие братья и сестры! Стенгазета Правмир. Православная стенгазета № 26 (654).
чПКФЙ ОБ УБКФ
Стенгазета «Православие и мир» издается при участии Синодального информационного отдела Русской Православной Церкви. Патриарх Кирилл рекомендовал использовать газету в приходском служении.
Размещая православную стенгазету, вы организуете доступ к получению свежей информации о православии тем, кто этой возможности лишен, у кого нет доступа к сети Интернет. Портал «Правмир» — мультимедийный портал о православии и жизни общества. Новости и аналитические обозрения, аудио, видео, инфографика и многочисленные подпроекты широко освещают различные события религиозной и общественной жизни в России и за рубежом.
Сайт существует 6 лет.
Но о самом главном люди забывают, существа праздника не знают... Автор темы.
RU - крупнейшее социальное издание: вера, медицина, образование, культура, семья и общество. Интересные интервью, мультимедиа, актуальная повестка дня.
Подписывайтесь на наш канал! Такие новости распространяются с космической скоростью, но на поверку оказываются неправдой. Мы собрали несколько самых ярких примеров. Запрет Буратино 24 апреля появилась новость о том, что в Таганрогском суде якобы начинаются слушания по иску «местного православного священника» и «группы православных верующих» о признании экстремистской сказки «Золотой ключик».... В интернете и определенного вида литературе легко найти такого рода рецепты как эта «молитва от ангины»: «С твоей молитвой, Дева Мария, приступаю, жар, горечь из белого горла — выгоняю. Выгоняю — гоню на тридцать три года, На тридцать три ветра, на тридцать три стороны» Есть немало и «целителей» или, чаще «целительниц», которые «лечат молитвами» или, как их еще называют, «заговорами».
Хотя при "лечении" может использоваться святая вода, свечи, взятые из Церкви, и произноситься христианские молитвы... Люди стремятся по-разному подготовиться к трудностям и опасностям пути, и иногда иконы в машине — это выражение смутной надежды на высшие силы. Но Церковь предлагает нам нечто лучшее, чем смутную надежду — она предлагает нам веру, через которую мы делаемся своими, родными Господу и святым. Что для нас, православных христиан означают святые иконы? Многие люди носят с собой фотографии своих близких, ставят их на рабочем столе или в машине... Что это означает, и уместно ли ее носить православным христианам?
Люди носят на теле или на одежде различные символы — воины носят знаки различия армий, в которых они служат, болельщики футбольных команд — цвета своих клубов, приверженцы политических партий — символы тех движений, которые они поддерживают. Это — знак лояльности, приверженности. Люди с древнейших времен носят и знаки религиозной... Технология «наведения порчи» разнообразна — тут и специально изготовленные куклы, в которые надо втыкать иголки, и земля с могил, и манипуляции с кровью или волосами жертвы, каким-то путем попавшими к колдуну — в общем, характерная для оккультизма тяга ко всему больному и отвратительному. Своим появлением оно было обязано все тому же приказу, который сейчас известен, как «Ни шагу назад! Это был приказ номер 227 от...
Сглаз, или, как иногда еще говорят, «дурной глаз» — представление о том, что некоторые люди обладают способностью причинить зло болезнь, неудачу, и тому подобное просто посмотрев на человека. Это суеверие существовало у очень многих народов, в том числе, у нашего. Традиционно «дурной глаз» приписывался людям, страдающим косогласием, или черноглазым, или обладающим глубоко посаженными или еще в каком-то отношении необычными глазами.
Православная стенгазета № 7 (269)
Новости от Православие и мир 14 мартаПравославие и мир Противоопухолевые вещества в морской звезде обнаружили российские ученые Они могут подавлять рост клеток рака молочной железы. Разбор ошибок и лайфхаки к ЕГЭ с 1-го по 11-й класс Ребенок не умеет писать свободное, красивое сочинение.
Владимир Легойда , Председатель Синодального информационного отдела Московского Патриархата, главный редактор журнала «Фома»: Связующая нить Дорогие коллеги! За без малого два года, прошедшие с момента выхода пилотного номера православной стенгазеты, подготовленной трудами сотрудников вашего портала, множество людей во всех концах света смогли убедиться в нужности и важности этого проекта. Ваше издание можно прочесть в православных храмах на разных континентах: в столицах и в провинции, в больших городах и в маленьких поселках. Это не только просветительский проект, но еще и важная связующая нить между общинами по всему миру. Он еще раз позволяет ощутить наше единство, сохраняющееся несмотря на расстояния. Нельзя не отметить и то, с каким профессионализмом осуществляется ваше начинание.
Найти необходимый формат было непросто, ведь стенгазета «Православие и мир» — во многом уникальна. Время и читательское внимание лишь подтвердили качество вашей журналистской работы и ее серьезное значение для всей Церкви. Традиция требует в дни круглых дат желать что-то юбилярам, однако мне бы хотелось обратиться с пожеланиями в первую очередь к нам — читателям и коллегам «Православия и мир». Пусть этот важный проект продолжается. Пусть его создатели будут и дальше находить в себе силы на то, чтобы делать его на столь же высоком качественном уровне. Владимир Гурболиков , первый заместитель главного редактора журнала «Фома»: Высокие технологии и простые истины Сейчас одна из главных задач — создать ситуацию, когда высокие технологии, которыми пользуются активно православные журналисты, послужили не тому, чтобы они замкнулись во внутреннем общении и в кругу таких же высокотехнологичных жителей крупных городов, а каким-то образом найти способ эти технологии сделать инструментом для воплощения очень простых задач, обращенных на благо простых людей, никак не связанных с компьютерным миром, виртуальной реальностью и техническими новинками. Простой замысел этой газеты, и его содержание, исполнение мне кажется одним из ярчайших примеров того, что и как надо делать.
Совершенно неслучайно Синодальный информационный отдел это начинание поддержал.
Православный стенд можно организовать, по согласованию с настоятелем, в притворе храма, по договоренности в коллективом — на работе, с согласия жильцов — в подъезде дома. Размещая православную стенгазету, вы организуете доступ к получению свежей информации о православии тем, кто этой возможности лишен, у кого нет доступа к сети Интернет. Просмотрела сама первый номер, подбор материала -- хороший, как раз для стенгазеты, и новостной блок хороший, и проповедь, и житийная часть. Будь добрее, чем принято, ибо у каждого своя война, бои и потери.
Владимир Гурболиков , первый заместитель главного редактора журнала «Фома»: Высокие технологии и простые истины Сейчас одна из главных задач — создать ситуацию, когда высокие технологии, которыми пользуются активно православные журналисты, послужили не тому, чтобы они замкнулись во внутреннем общении и в кругу таких же высокотехнологичных жителей крупных городов, а каким-то образом найти способ эти технологии сделать инструментом для воплощения очень простых задач, обращенных на благо простых людей, никак не связанных с компьютерным миром, виртуальной реальностью и техническими новинками. Простой замысел этой газеты, и его содержание, исполнение мне кажется одним из ярчайших примеров того, что и как надо делать. Совершенно неслучайно Синодальный информационный отдел это начинание поддержал. Ведь так важно доносить для людей в максимально доступной форме самые главные истины, которые наша Церковь стремится преподать! Я очень надеюсь и все силы со своей стороны прилагаю, чтобы, в первую очередь, настоятели и активисты на приходах узнали о существовании этого проекта и распечатывали, вывешивали номера этой газеты.
Я знаю, что кроме газеты делаются также просветительские листовки — все это очень большое и благодатное дело, которое можно развивать, продолжая выпуск газеты, и используя другие способы. В данном случае это не только приношение людей, увлеченных высокими технологиями, всем, кто не имеет возможность ими воспользоваться, это еще и просто бесплатная газета. Я сам как заместитель главного редактора иллюстрированного журнала остро чувствую, понимаю и переживаю, что большое количество людей просто не может получить наше издание. Потому что они не в состоянии его покупать из-за нехватки средств. Возможность помогать, в т. Я не могу оценить, насколько велико влияние, значение этого издания. Но надеюсь, что оно растет. И считаю, что особенно священникам сельских приходов, небольших городов — тем, кто сам выходит в интернет и может воспользоваться связями — это очень большая подмога. Сейчас главное для следующих ста номеров — достичь обратной связи с людьми, понять, что нужно им от издания, создать клуб поддержки этой газеты.