Согласно данным исследования, священники в России в среднем получают до 1 000 000₽ ежемесячно. Размер заработной платы священников: основные аспекты и правовая сторона. Смотрите также: Сколько зарабатывают полицейские разных стран В России В Москве обычный священник может получать около 80 тыс. Какие зарплаты получают священники.
Священники в России оказались богаче чиновников: данные зарплат в РПЦ утекли в Сеть
Сколько зарабатывает священник в Москве В Подмосковье доходы намного выше, чем в остальных регионах России. «Священник в Екатеринбурге получает 30-35 тысяч рублей. Узнайте, сколько зарабатывают священники и какие факторы влияют на их доход. Размер заработной платы священников: основные аспекты и правовая сторона.
Священники РПЦ: чем они занимаются и сколько зарабатывают
Где-то священник получает регулярную зарплату, но это штатные священники в городских храмах. Во Франции священник зарабатывает даже меньше минимальной зарплаты, которая составляет 1100 евро, но получает бесплатное жилище. Во Франции священник зарабатывает даже меньше минимальной зарплаты, которая составляет 1100 евро, но получает бесплатное жилище. Епархия платит зарплату священникам и требы то есть крещение венчание отпевание усопших и др. В РПЦ рассказали, сколько зарабатывают священники.
Добавить комментарий
- Стало известно, сколько зарабатывают священники
- Роскошь на фоне нищеты и корысть вместо духовности: во что превратил РПЦ патриарх Кирилл
- «В Минске священник будет получать среднюю по городу зарплату»
- Зарплата священников больше не секрет: вот сколько они получают
СМИ раскрыли ежемесячную зарплату священников
Зарплаты священников, я бы сказал, бывают в районе 20, 30, 40 тысяч рублей в месяц, — ответил он на вопрос, правда ли священники в Москве получают до миллиона рублей в месяц. По словам митрополита, зарплаты служителей церкви зависят от расположения храма и количества прихожан. Также они получают деньги за совершение треб: крещения, венчания, освящения, отпевания.
Свечи также можно купить только за установленное пожертвование. Кроме того, существуют и пожертвования, которые люди добровольно отдают храму. Из всех этих товаров и складывается товар церкви. Куда тратятся средства? Деньги редко идут только священнику. В основном они используются для нужд храма - на ремонтные работы или гуманитарную помощь.
Никаких государственных субсидий Церковь не получает, поэтому новые здания строят чаще всего на деньги частных инвесторов. Откуда же берутся машины и квартиры? В прессе можно встретить множество историй о том, что прихожане видят священнослужителей на дорогих машинах. Откуда же берутся у них квартиры и автомобили?
Кто-то помогает церкви, потому что это престижно, а кто-то верит и надеется на то, что эта жертва зачтется после смерти.
Есть спонсоры, которых находит патриархия и «прикрепляет» к конкретному приходу. Иногда в роли спонсора выступают чиновники или целые ведомства. Суммы пожертвований могут быть огромными, но обычно в таких случаях это целевая помощь на ремонт, реконструкцию или проведение какого-то мероприятия. Крупные средства редко попадают на банковский счет общины. Но иногда спонсоры все же дают деньги просто так, в бюджет храма.
Это обеспечивает каждодневную деятельность прихода. Они могут прислать рабочих, оплатить икону, иногда оплатить праздничную трапезу», — рассказал Daily Storm протоиерей Всеволод Чаплин, настоятель московского храма Феодора Студита у Никитских ворот. Нередки слухи и публикации о том, что священнослужители принимают пожертвования от представителей криминалитета. В церкви на эту тему отвечают так: лучше, когда человек раскаивается в совершенном грехе, чем грех нераскаянный. Например, в одном городе среди православных говорят, что крупный бизнесмен в конце 90-х годов «заказал» бизнес-партнера, и того застрелили.
Прошли годы, и он построил часовню в память о человеке, которого убил, чтобы замолить грех. Церковь приняла такую жертву. На свечах удается заработать больше всего, также верующие оставляют храму деньги с записками о молитвах за близких или умерших. Еще один источник доходов — пожертвования, которые остаются в специальных ящичках — «церковных кружках». Кто-то оставляет 100 рублей, а кто-то — десять тысяч, прогнозировать точную сумму поступлений невозможно.
В церковной лавке помимо свечей продаются иконы, книги и утварь, но их покупают мало, говорят собеседники Daily Storm. Всю продукцию храмы приобретают у епархий, и заработать значительную сумму не получается, тем более в селах. Книги, как и утварь, — это разовые покупки, у большинства прихожан они уже дома есть. В месяц поступления от продаж составляют максимум десять тысяч рублей». Некоторые храмы и монастыри, особенно в сельской местности, организуют какое-то подсобное хозяйство, занимаются фермерством.
Официально эта сумма не превышает 35 тысяч рублей. Порталу «Утро-Новости» удалось поговорить с иеромонахом Феодоритом, который предоставил совсем другую информацию. По его словам, 30—35 тысяч рублей — это слишком большая цифра. Даже в Подмосковье зарплаты намного ниже. Все зависит от того, где и сколько служит батюшка.
В деревнях, понятное дело, оклад всегда ниже.
Священники РПЦ: чем они занимаются и сколько зарабатывают
А что это ты устал, ты не должен уставать, ты священник! Вот такое хамство, что к пастырю, что к Богу у людей встречается очень часто. Они очень требовательны к нам, священникам, хотя зачастую со своей стороны по отношению к Богу ничего исполнять не хотят. Неправильно это. Мы им угождать не обязаны. Церковь — это не комбинат религиозных услуг. Бог-то человека любит. Но и человек должен быть боголюбив. А если он Бога не любит, а только требует — вот подайте мне, вот я хочу это — мы не обязаны все это исполнять.
У людей и мысли нет: как ты живешь, на что ты живешь, есть ли у тебя деньги, например, на то, чтобы пополнить счет на мобильном телефоне, или чтобы за детей в школу заплатить, или за квартиру. А ведь они обязаны содержать Церковь. Это святая и важнейшая обязанность. Вы наши кормильцы и поильцы. Знаете вы это или не знаете, хотите вы этого или не хотите, крещёные люди обязаны поддерживать Церковь своими руками и своей трудовой копейкой. Мы можем это не брать. И мы обязаны как можно меньше брать от вас для себя. Мы обязаны работать, чтобы служить и проповедовать, и питать вас Таинствами, мы, как Павел, обязаны работать, и быть от вас независимыми.
Но вы обязаны давать нам часть заработанного, чтобы мы могли это разделить вдовам и сиротам, старушкам и старичкам, которые потеряли детей и внуков и живут одни, или больным, которые не могут купить себе лекарства или оплатить операцию. Вот в этом союзе нашего от вас независимого состояния и вашего нам добровольного подаяния Церковь будет сильна. Иначе будет ерунда, которая есть сегодня. Когда давать не хочу, копейку дам, потом буду целый год говорить «я дал, а он на Мерседесе поехал». Не нужны такие подаяния. Я этого брать не хочу, а вы этого не давайте. Давай с любовью и знай, что истратят правильно. А священник обязан по образу апостола Павла трудиться кроме жертвенника, кроме благовествования еще как-то.
Пусть делает что хочет и что не противоречит закону Божьему. Любой труд полезен. У нас на приходе сегодня строится храм, и у нас крановщик — священник. Нет на приходе людей, приход вымирает, некому молиться, прокормить свою семью он не может. Он уехал из далекого городка к нам в столицу и на кране между небом и землей висит пять дней в неделю. И там молится и поднимает раствор, кирпич и так далее. А в субботу и воскресенье служит с нами. Независимый от паствы, ну хотя бы потому, что паства такая бедная сегодня стала и малочисленная, поселок-то вымирающий… Поэтому девятая глава апостола Павла к Коринфяном заставляет нас думать о том, чтобы мы были независимы от вас, а вы обязаны давать часть того, что заработали, на Церковь, иначе вы не христиане.
Дай Бог это запомнить, понять. А дальше будем жить и смотреть, что получится. Видимо, борцам за чужое нестяжание в голову едва приходит, что священник и его семья — это тоже люди, нуждающиеся в некоторых материальных благах: пище, одежде, крыше над головой, получаемых в обмен лишь на денежные знаки. Но вот что непонятно совершенно — это подобные высказывания со стороны священнослужителей. Собственно, данная статья и родилась, как горький ответ реальных священнических семей на рассуждения о. Андрея Ткачёва. Действительно, апостол Павел неоднократно подчёркивал свою полную материальную независимость от общины, пока в ней жил, учил и проповедовал. Однако он с благодарностью принимал от этой же общины любые дары и пожертвования после своего ухода.
Например, трудясь в Фессалониках, и подчёркивая свою независимость от пожертвований фессалоникийской общины, Павел в то же время с благодарностью принимает пожертвования христиан из Филипп, где он трудился несколько раньше: «вы и в Фессалонику и раз и два присылали мне на нужду» Фил. Точно так, трудясь в Коринфе, и отказываясь принять помощь от коринфян, Павел принимает приношения от Македонских и других церквей: «Другим церквам я причинял издержки, получая [от них] содержание для служения вам; и, будучи у вас, хотя терпел недостаток, никому не докучал, ибо недостаток мой восполнили братия, пришедшие из Македонии» 2Кор. Причина такой политики Апостола ясна и вполне оправдана: пока Павел находился в каком-либо месте, он отстаивал свою абсолютную независимость, не будучи обязанным никому. Ведь крайне трудно принять дар от кого-либо, а потом обличить его или проповедовать против него. Пока Павел находился среди филиппийского братства, он не мог быть обязанным кому-либо. Но после его ухода условия изменились.
Хотя, кто знает, может быть РПЦ и отстёгивает что-либо этим свои папуасским братьям во Христе. Но в такое верится трудно... В России тоже есть небогатые сёла с бедными приходами...
Кто-то дает деньгами, кто-то продуктами и материалами. Помощь приходит с разных сторон. Каждую субботу хлебозавод привозит несколько поддонов хлеба. Мы берем на неделю себе, раздаем сотрудникам и прихожанам. Есть поставщики, которые привозят партиями йогурты и детское питание. Обычно это продукты, у которых скоро истекает срок годности, но для нас и прихожан с детьми это хорошая помощь. Муж организовал воскресную школу, ездит в тюрьмы, приюты, в больницы к умирающим. В такой работе вокруг священника собирается община. Кто-то дает машину, чтобы батюшка мог поехать за город в тюрьму, кто-то помогает деньгами на организацию часовни в больнице, кто-то делает сбор вещей и игрушек для детского дома. В церковь тоже приходят с проверками В жизни всё как в бизнесе: проблемы с деньгами, клиентами, проверками. Когда мы жили в Украине, денег совсем не хватало. Чтобы как-то прожить, пришлось продавать вещи из дома. Сначала продали пианино, на котором играла старшая дочка, потом швейную машинку, затем в расход пошли кольца и серьги, которые достались от родителей. Сейчас уже получше, но на дом мы еще не заработали. Проверки к нам приходят регулярно. Пожарные проверяют выходы и наличие огнетушителей, особенно перед праздниками. Энергонадзор перед отопительным сезоном проверяет исправность оборудования, пишут акт, что исправить. Тепло подключают после устранения всех неполадок. В храме постоянно общаешься с людьми. Встречаются персонажи со странностями, а бывают настоящие сумасшедшие. Один всё время пишет жалобы епископу, президенту, в прокуратуру. Обвинял мужа в пособничестве терроризму. Нас даже вызывали в полицию писать объяснительную. Нет гарантий, что окружающие будут жить по заповедям или скажут спасибо. Муж иногда пускает бездомных пожить в подсобном помещении, там есть вода и отопление. Дает работу: траву покосить или снег убрать, за это отдельно платим.
Настоятели храма считаются своеобразными начальниками над священниками: они следят за порядком, исполнительностью и воспитанием своих подчиненных. При этом их зарплата в больших населенных пунктах вполне может достигать миллиона. Епископы — это высший сан в православной церкви. Доходы такого церковнослужителя могут исчисляться даже несколькими миллионами, но точных цифр никто не знает. Оценить состоятельность можно разве что по внешнему виду и предметам роскоши, которые они имеют. Например, давний скандал с невероятно дорогими часами патриарха Кирилла ясно дал понять, что он богат не только духовно. За рубежом Есть страны, в которых священники считаются государственными сотрудниками и получают заработную плату на общих условиях. Такая система действует в Германии, Бельгии и Франции. К примеру, бельгийский священник поучает не больше 2 тыс. Французы же более скромные, и у них священник получает 950 евро что ниже минимальной зарплаты , но при этом у него есть возможность пользоваться бесплатным жильем и всеми льготами госслужащих.
Сколько зарабатывают Священники в 2023 году
Сколько получают сами священнослужители, зависит от настоятеля. В Москве зарплаты священников составляют от 20 до 40 тысяч рублей. По словам председателя отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополита Волоколамского Илариона, зарплаты священников Русской православной церкви (РПЦ) составляют от 20 до 40 тыс. рублей в месяц, пишет РИА «Новости». Начинающий священник априори не может много зарабатывать: 20 тысяч на требах и 15 тысяч зарплата — всего 35 тысяч. Сколько зарабатывает священник Славянский народ считается одним из самых набожных и почитающих духовную силу.
Митрополит Евгений раскрыл, сколько зарабатывают священники и как он относится к спецоперации
Заштатного и запрещенного священника обычно прикрепляют к какому-то другому приходу или монастырю, где он несколько лет служит как обычный чтец. Ему платят зарплату, но в разы меньше, и он не может совершать треб, то есть лишается дополнительного заработка. По истечении срока его могут восстановить в служении. Извержение из сана означает, что обратного пути в священство у тебя нет. Положение о практике запрещения клириков в служении и почисления клириков за штат Проблема в том, что большинство священнослужителей имеют только семинарское образование и больше ничего не умеют.
Если такого священника запретят, то в соседний приход он не пойдет и даже в соседнюю епархию перевестись будет чрезвычайно сложно. Вот это и есть наша ахиллесова пята, и все это знают. Некоторые церковные власти этим манипулируют. Особенно учитывая, что большинство священников — многодетные.
В общем, запрет в священнослужении — это больная тема и страшный сон для любого священника. Можно оспорить решение, но для этого надо обратиться в общецерковный суд. Также в каждой епархии есть свой епархиальный суд, куда входят опытные священнослужители. У нас благочинный вменяемый, человечный, это уже дорогого стоит.
Также у меня сложились хорошие отношения с другими священнослужителями в благочинии, что тоже важно. Благочинные назначают настоятелей. Они в храме отвечают за все: ведение службы, чистоту, финансовые вопросы, порядок ремонта, отчеты и прочее. Если храм городской, то настоятелю могут помогать другие священники.
Они совершают рядовые службы, несут различные послушания. Правящий архиерей посещает храмы в своей епархии. Такой приезд епископа всегда дорого выходит настоятелю, так как за это он должен заплатить епископу — слышал, что в нашей епархии это минимум 100 тысяч рублей, — его диакону и иподиаконам помощникам плюс накрыть стол после службы. В общем, приезд епископа — это очень затратное мероприятие, хотя и очень торжественное.
Не все епископы берут деньги с настоятелей за свой приезд. Рабочий день Самые рабочие дни для нас — это выходные, так как большинство людей приходят в храм именно в субботу-воскресенье.
Ответить Ира 7 лет назад А сколько получают в Мск заштатные батюшки в приходе в обеспеченном районе? Не хочу без рассуждения сажать на шею своего мужа семью священника,который спит и видит как закрепиться в столице.
Ответить Павел 7 лет назад А настоятель нашего прихода имел неплохой внедорожник, и недавно поменял его на внедорожник дорогущий. При этом призывая жертвовать на храм и жалуясь на отсутствие денег. Только не надо говорить, что ему подарили, и что на требы надо на чем то ездить. Ответить Владимир Гурболиков 7 лет назад Павел, а почему не надо говорить, что ему подарили?
Спрашиваю не потому, что не понимаю Вашего смущения такой ситуацией. И всё же разница между "сам купил" и "по каким-то причинам не смог отказаться от подарка" очень большая.
Оплата, а не пожертвование! Пять тысяч». В церкви существует неформальная система взносов, или условного налога в пользу епархии.
По словам отца Дмитрия, это традиция со множеством исключений. Если приход малообеспеченный или же храм только строится, по усмотрению архиерея эти взносы могут быть на время отменены. Там тоже нужен аппарат, содержание, владыке нужны «Мерседес», облачение и прочие атрибуты архиерейской жизни. Мне повезло, ко мне требования не предъявляли. Я платил какие-то маленькие деньги, 2-3 тысячи за квартал.
Но есть храмы, которые платят десятки тысяч. Есть ежегодная индексация нормативных взносов и сборы по случаю. Например, в Москве — на день рождения викария, на день ангела патриарха.
В реальной жизни все зависит именно от него: если у тебя сложились отношения с благочинным, то все будет более-менее хорошо. В противном случае бывает плохо, так как в его власти перевести священника в другой храм, снять настоятеля с должности, запретить его в служении. Причем даже если ты хороший, исполнительный священнослужитель, но чем-то не понравился благочинному, могут начаться проблемы. Это не всегда так, но бывает.
Я знаю случаи, когда в соседние районы приходили новые благочинные и в скором времени там начинали менять настоятелей приходов, переводить священников на другие места служений. Вообще священник довольно уязвим, у него мало средств защиты от благочинного и архиерея. Тут все как в миру. С той лишь разницей, что если ты, например, бухгалтер и тебя выгнали из одного офиса, то ты можешь пойти в соседний. У нас не так. Если священника запретят в служении, то он потеряет возможность служить, а значит, и зарплату. Заштатного и запрещенного священника обычно прикрепляют к какому-то другому приходу или монастырю, где он несколько лет служит как обычный чтец.
Ему платят зарплату, но в разы меньше, и он не может совершать треб, то есть лишается дополнительного заработка. По истечении срока его могут восстановить в служении. Извержение из сана означает, что обратного пути в священство у тебя нет. Положение о практике запрещения клириков в служении и почисления клириков за штат Проблема в том, что большинство священнослужителей имеют только семинарское образование и больше ничего не умеют. Если такого священника запретят, то в соседний приход он не пойдет и даже в соседнюю епархию перевестись будет чрезвычайно сложно. Вот это и есть наша ахиллесова пята, и все это знают. Некоторые церковные власти этим манипулируют.
Особенно учитывая, что большинство священников — многодетные. В общем, запрет в священнослужении — это больная тема и страшный сон для любого священника. Можно оспорить решение, но для этого надо обратиться в общецерковный суд. Также в каждой епархии есть свой епархиальный суд, куда входят опытные священнослужители. У нас благочинный вменяемый, человечный, это уже дорогого стоит.
Онлайн займ
- От 20 тысяч до миллиона: в России посчитали, сколько зарабатывают священники
- На что живут священники
- Почему в Церкви не хватает священников?
- Как стать священником
Церковь как общественный институт
- Какая зарплата у священника?
- Митрополит Евгений раскрыл, сколько зарабатывают священники в Екатеринбурге
- Меркантильный вопрос: откуда в Церкви берутся деньги
- Зарплата священника в России, пенсия и льготы
- Митрополит Иларион рассказал о зарплатах священников в Москве
В РПЦ назвали зарплаты священников
| Роскошь на фоне нищеты и корысть вместо духовности: во что превратил РПЦ патриарх Кирилл | Они рассказали о том, сколько зарабатывают батюшки и раввины, какой образ жизни был у Иисуса, и что объединяет Кадырова с «Христианским государством». |
| Митрополит Евгений раскрыл, сколько зарабатывают священники в Екатеринбурге | Давайте узнаем, сколько получают священники, и кто оплачивает их расходы? |
| Сколько зарабатывают служители церкви с 2024, или почему в России так много храмов | Сколько получает священник, зависит от множества факторов. |
| Зарплата священников больше не секрет: вот сколько они получают | Священниками РПЦ могут стать только крещенные мужчины в возрасте не младше 30 лет и не совершавшие в жизни поступков, составляющих смертный грех. |
| Почему в Церкви не хватает священников? | И зачем людям знать сколько зарабатывают священники, а также и другие люди. |
Зарплата священника в России: сколько получают в церкви с 2024 и из чего складывается доход
| Об образовании священников - Почему в Церкви не хватает священников? | Разбираем, кто сколько зарабатывает и на чем передвигается. |
| Сколько зарабатывают Священники в 2023 году в месяц | Сколько получают сами священнослужители, зависит от настоятеля. В Москве зарплаты священников составляют от 20 до 40 тысяч рублей. |
| Сколько получает священник? » Вечерний Магнитогорск | Во-вторых, жалование, которое выплачивается румынскому священнику от государства, составляет примерно 60% от его ежемесячного заработка. |
Роскошь на фоне нищеты и корысть вместо духовности: во что превратил РПЦ патриарх Кирилл
Сколько получает священник в Москве. Рядовые столичные клирики зарабатывают в среднем в 60–80 тыс. рублей в месяц. Митрополит отметил, что священники получают зарплату от прихода, в котором служат. В регионах священники зарабатывают еще меньше, сообщил в СМИ председатель отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион. «Сколько в среднем зарабатывает священник в большом городе?» — спрашивают наши читатели, возможно, будущие священники.
Какая зарплата у священников и откуда она берется?
Владыка Вятский и Слободской Марк. Сколько зарабатывает священник, полностью зависит от его возраста и стажа. И раз это так, то вопрос сколько зарабатывают священники тоже вполне правомерен. Смотрите также: Сколько зарабатывают полицейские разных стран В России В Москве обычный священник может получать около 80 тыс. Епархия платит зарплату священникам и требы то есть крещение венчание отпевание усопших и др.
«Мне достаточно того, что имею»: сколько зарабатывает священник РПЦ
Ближайшая аналогия — зарплата учителей», — ответил владыка Евгений. По его словам, священник в Екатеринбурге зарабатывает около 30—35 тысяч рублей в месяц. Также на прошедшей прямой линии, где вопросы митрополиту могли задать все желающие, он рассказал о своем отношении к Шигирскому идолу.
По его мнению, делать из него символ 300-летия Екатеринбурга не стоит. Евгений Кульберг также высказался о нетрадиционных отношениях.
Он считает, что это сродни психологическому заболеванию.
Однако он с благодарностью принимал от этой же общины любые дары и пожертвования после своего ухода. Например, трудясь в Фессалониках, и подчёркивая свою независимость от пожертвований фессалоникийской общины, Павел в то же время с благодарностью принимает пожертвования христиан из Филипп, где он трудился несколько раньше: «вы и в Фессалонику и раз и два присылали мне на нужду» Фил. Точно так, трудясь в Коринфе, и отказываясь принять помощь от коринфян, Павел принимает приношения от Македонских и других церквей: «Другим церквам я причинял издержки, получая [от них] содержание для служения вам; и, будучи у вас, хотя терпел недостаток, никому не докучал, ибо недостаток мой восполнили братия, пришедшие из Македонии» 2Кор.
Причина такой политики Апостола ясна и вполне оправдана: пока Павел находился в каком-либо месте, он отстаивал свою абсолютную независимость, не будучи обязанным никому. Ведь крайне трудно принять дар от кого-либо, а потом обличить его или проповедовать против него. Пока Павел находился среди филиппийского братства, он не мог быть обязанным кому-либо. Но после его ухода условия изменились.
Тогда он мог принять любой дар, доказывавший любовь филиппийцев к нему, ибо тогда он не был обязан кому-либо в Филиппах. Столь же невозможным было для Павла принять материальную поддержку от коринфян, пока он находился у них, и сохранять необходимую независимость. Он не был непоследовательным, а лишь поступал мудро комментарий Баркли. При этом не нужно забывать тот факт, что белое, то есть женатое духовенство не может следовать примеру апостола Павла просто потому, что Павел не имел семьи и детей.
Священнику нужно не только печься о собственном пропитании, но и о том, чем кормить семью, и это в условиях постсоветской церковной разрухи, когда большинство приходов требуют максимального внимания и сил священнослужителя. Если священник в таких условиях будет «плести палатки», чтобы прокормить семью, кто будет заниматься миссионерством? Кто будет искать благодетелей для строительства разрушенных храмов и восстанавливать эти храмы? Кто будет посещать людей на дому?
Кто будет вырывать заблудших из рук сектантов, наводнивших наши города и сёла? Писание неоднократно подчёркивает право благовествователей питаться от пожертвований. Павел филиппийским христианам, присылающим ему пожертвования для продолжения его миссионерских трудов Фил. Сам Апостол, не имевший жены и детей, и возможно именно по этой причине не всегда пользовавшийся своим правом «питаться от святилища» 1 Кор.
Андрея, отстаивает это право для других священнослужителей. Ибо Писание говорит: не заграждай рта у вола молотящего; и: трудящийся достоин награды своей» — даёт ап. Павел последние наставления Тимофею незадолго до своей казни 1Тим. Он призывает Тимофея, не смущаясь, принимать материальную помощь общины комментарий Брюссельской Библии на 2 Тим.
Причина этого вполне ясна: священство — это не ремесло, а служение, подобное службе военного. Чтобы в нём совершенствоваться, человек в идеале не должен распыляться на заботу о пропитании. В первом официальном собрании законов Римской империи — Кодексе Феодосия — сказано: «Мы запрещаем людям, занятым на военной службе, заниматься гражданскими профессиями». Говоря о священстве в контексте материального обеспечения священнослужителя, ап.
Павел сравнивает его именно с военной службой: «Какой воин служит когда-либо на своем содержании? Солдат — это только солдат, также и священник — это только священник, который должен сконцентрировать все свое время, все свои силы, и, что особенно немаловажно, все свои помыслы на служении. Если все офицеры большую часть времени начнут заниматься частным извозом или разгрузкой вагонов — армии конец. Если все священники большую часть времени начнут тратить на зарабатывание денег — конец Церкви.
Об этом же говорит и Устав Православной Церкви: об обязанности, а не добровольности, прихожан содержать своего священника. Хорошо, когда священнику удается совмещать свою пастырскую работу со светской, но практика показывает, что это далеко не всегда возможно без ущерба для священнического служения. Для того, чтобы приход жил, священник должен жить приходом, а не посторонней работой и мыслями о заработке на хлеб насущный, что нам и предлагает о. Именно поэтому, чтобы забота о его собственном столе не заменяла священнику заботы о проповеди Слова Божия, в некоторых поместных Православных Церквях, например, Кипрской, священнослужителям вообще не разрешаются никакие подработки на стороне.
Того же мнения придерживается и нынешний Патриарх Московский Кирилл : приходской священник не должен быть «обременен постоянными поисками средств на содержание себя и своей семьи», он не должен искать подработки на светских должностях, но должен полностью сконцентрироваться на своём служении из доклада Патриарха на епархиальном собрании, Москва, декабрь 2009 г Вопрос о том, на какие средства должен жить священник и его семья гораздо глубже, чем кажется на первый взгляд. Дело здесь в том, как мы на самом деле относимся к священнику и его служению. Считаем ли мы, что священство — это не более, чем хобби, которым достаточно заниматься пару раз в неделю в перерывах между основной работой крановщиком, юристом или учителем , причём священник сам же должен это «хобби» оплачивать? Или же мы признаём, что священство — это самоотверженное служение, которое должно занимать все силы и время служителя?
В той клятве, которую даёт любой священник перед рукоположением, есть такие слова, что отныне он полностью посвящает себя служению Алтарю и приходу. Совершенно непонятно стремление о. Андрея превратить всех священников в светских работников, изредка исполняющих своё служение в нерабочее время. Ненормальна ситуация, когда священник вынужден пренебрегать своими обязанностями пастыря и искать другой способ поддержать материальное состояние своей семьи и своего храма.
Такой человек просто будет не в состоянии часто служить, проповедовать, миссионерствовать, восстанавливать храмы, посещать школы, больницы, тюрьмы, ездить в отдаленные села и деревни, в которых нет собственных храмов, заниматься самообразованием, то есть исполнять свои прямые священнические обязанности. Почему получать деньги от служения — это «стяжательство», а всю неделю, вместо заботы о храме и пастве, пахать на свой карман — это не стяжательство, не обворовывание собственных прихожан? Священник обязан работать и как можно меньше брать от прихожан? Встает вопрос: а кто тогда обязан служить, если священник большую часть своего времени будет занят зарабатыванием денег для себя?
Довольно интригующий вопрос, который, бывает, волнует стороннего наблюдателя. То, что священнику деньги нужны, надеюсь, ни у кого сомнений не вызывает. Все же в Православной Церкви обыкновенное священство имеет возможность жениться и, соответственно, у священников есть дети. Ответственность за содержание жены и детей со священника никто не снимает.
Отсюда и нужда в деньгах. Так откуда у священника деньги? В разных православных странах вам ответят по-разному. Возьмем Россию.
До революции 1917 года Православная Церковь в России находилась на полном содержании государства. Вернее так — у Церкви со времен Екатерины Второй не было собственности.