Ты здесь:Главная/Новомученики XX столетия: как это начиналось и к чему это привело. К этому дню иконописцами Свято-Тихоновского Богословского Института была написана икона «Собора новомучеников и исповедников Российских XX века» (с клеймами), в центре которой была помещена святая Царская Семья.
Подвиг Новомучеников и Исповедников Российских и его значение для Церкви
Главная Новости Главные событияМитрополит Амвросий призвал современников иметь примером жизни новомучеников и исповедников Русской Церкви XX века. XX век стал для России и Русской Церкви кровавым. Первые святые новомученики XX века. Решением Синода РПЦ по представлению Ростовской-на-Дону епархии 17 июля 2006 года иерей Николай Попов (1864–1919) был причислен к Собору Новомучеников и Исповедников Российских XX века”. В статье рассмотрена жизнь православной Русской Церкви в 20 веке, подвиг новомучеников и исповедников.
НОВОМУ́ЧЕНИКИ
С 1889 года его неоднократно избирали депутатом, параллельно он преподавал в церковно-приходских школах и занимал должность наблюдателя уездного благочиния. Выполняя огромный круг обязанностей, Петр оставался священником, служившим в приходе и не пропускающим богослужений, а также прилежным семьянином и отцом четверых детей. Последним пристанищем Корелина стал пермский Свято-Троицкий храм при Каменском заводе. После революции 1917-го власть в поселке перешла к большевикам, которые начали создавать из рабочих местного металлургического завода военные отряды. Начались антицерковные репрессии, но отец Петр бесстрашно продолжал служение. Летом местный совет постановил отобрать у церкви метрические документы. Прихожане отказались отдавать большевикам церковные книги.
Когда новые власти пришли за документами, кто-то из священников ударил в колокол и завязалась потасовка, однако вооруженные рабочие разогнали недовольных сельчан. Отца Петра обвинили в организации восстания, арестовали и увезли судить в Екатеринбург. Его заточили в одиночную камеру строгого режима арестантского дома. Через какое-то время отца Петра и других арестантов передали комиссару карательного отряда и увезли в Тюмень. Было понятно, что впереди - мученическая смерть. Ожидая столкновений с армией Сибирского правительства, революционеры строили укрепления, заставляли тяжело трудиться заключенных.
Отец Петр круглосуточно носил землю, пилил доски, не теряя бодрости духа даже в состоянии крайнего истощения. В один из вечеров Корелина повезли в грязном пароходном трюме к Тобольску. Ночью его заставили выйти на палубу, раздели, избили и, привязав камень, бросили в воду. Женщина молилась, чтобы монашеский постриг принял кто-то из ее детей. Косьма мирское имя Кукши с детства любил одиночество, при этом очень внимательно относясь к окружающим. Как-то Косьма повез нездорового двоюродного брата к старику, изгонявшему злых бесов.
Старец помог юноше, предупредив Косьму о том, что тот до конца жизни будет гоним врагами. В 20 лет Косьма после посещения горы Афон принял решение служить Богу. В 1896 году он стал насельником Русского Свято-Пантелеимонова монастыря.
Священномученик Димитрий Семёнов Родился в 1873 г. Бешпагир Ставропольской губернии.
После окончания третьего класса Ставропольской духовной семинарии два года был учителем в дирекции народных училищ. В 1896 г.
Расстрелы продолжались до 1942 года. В Чувашии, как и по всей стране, проходили расстрелы «по разнарядке». В городах Чебоксары и Алатырь были расстреляны более 600 человек. Расстрелы проходили тайно ночью в подвалах отделений НКВД и сразу же трупы хоронились в общих ямах. Об этом знали несколько человек из начальства Комиссариата внутренних дел и исполнители, давшие подписку о неразглашении. Вплоть до 1989 года родственникам расстрелянных граждан давали ложные справки, что их родные умерли в каком-либо лагере.
Литература 12 февраля 2024 года состоялась рабочая встреча руководителя Епархиального информационного отдела протоиерея Даниила Азизова и руководителя комиссии по канонизации святых Донской митрополии иеромонаха Маврикия Звягинцева. Встреча была посвящена обсуждению циркулярного письма «О необходимости создания на епархиальных сайтах разделов, посвященных новомученикам и исповедникам, пострадавшим в пределах епархий». Участники встречи расписали зоны ответственности и обсудили план дальнейшей совместной деятельности. Так, раздел, посвященный жизни и подвигам новомучеников, исповедников и подвижников благочестия Донской земли, а также статьи и материалы по теме появятся на официальном сайте Ростовской епархии уже в ближайшее время. Достоверные материалы, предоставляемые членами комиссии по канонизации, будут интересны всем, кто интересуется историей Церкви и Отечества. Изначально мученики греч. С возвращением с фронта воинских частей возрастало в среде казачества революционное движение, а с ближайших железнодорожных станций стали подтягиваться толпы «красных гвардейцев» в поисках легкой наживы. Вскоре безбожные правители объявились в Новочеркасске. По всему Дону прокатилась мощная волна вооруженных выступлений, и власть в столице Войска Донского вновь вернулась к всенародно избранному атаману. В то время ревком возглавлял «красный» комиссар по прозвищу «Махор».
Во время обыска в доме отца Николая комиссар увидел на стене фотографию его брата — походного атамана Петра Харитоновича Попова, который возглавил часть донских казаков против новой безбожной власти. Как мы видим, священника расстреляли не ради Христа, а по причине его близкого родства с походным атаманом. Он мученик за атамана! В 1915 г.
Новомученики Церкви Русской XX века: лики и лица
Многие из тех, кто пострадал за веру в XX веке, ревнуя о благочестии, желали жить в то время, когда верность Христу запечатлевалась мученической кровью. Сбылись чаяния исповедника веры святителя Тихона — на крови мучеников ныне возрождается Русская Православная Церковь. Святая Церковь, от начала возлагающая упование на молитвенное предстательство пред Престолом Господа Славы Его святых угодников, соборным разумом свидетельствует о явлении в ее недрах великого сонма новомучеников и исповедников Российских, в XX веке пострадавших. Боголюбивая полнота Русской Православной Церкви благоговейно хранит святую память о жизни, подвигах исповедничества святой веры и мученической кончины иерархов, священнослужителей, монашествующих и мирян, вместе с Царской Семьей засвидетельствовавших во время гонений свою веру, надежду и любовь ко Христу и Его Святой Церкви даже до смерти и оставивших о себе грядущим поколениям христиан свидетельство о том, что живем ли — для Господа живем, умираем ли — для Господа умираем Рим. Терпя великие скорби, они сохраняли в сердце мир Христов, стали светильниками веры для соприкасавшихся с ними людей. Они прославили Господа своими подвигами.
Возлюбив Его и заповеди Его спасительные всем сердцем, всем помышлением, всею силою, они были столпами веры святой Церкви. Подвиг мучеников и исповедников укрепил Церковь, став ее твердым основанием. Огонь репрессий не только не смог уничтожить Православие, но, наоборот, стал тем горнилом, в котором Церковь Русская очистилась от греховной расслабленности, закалились сердца верных ее чад, непоколебимым и твердым стало их упование на Единого Бога, победившего смерть и даровавшего всем надежду Воскресения. Подвиг новомучеников и исповедников дает возможность сегодня всем желающим увидеть, что существует духовный мир и что духовный мир важнее, чем материальный.
Священномученик Иоанн Соловьев, 9 августа 15. Священномученик Дмитрий Миловидов, 20 августа 16. Преподобномученица Мария Мамонтова-Шашина, 2 октября 17. Исповедник Иоанн Летников, 12 октября 18. Священномученик Петр Соловьев, 13 октября 19. Священномученик Сергий Бажанов, 31 октября 20. Священномученик Михаил Марков, 22 февраля 2. Священномученик Василий Архангельский, 16 ноября 3. Священномученик Димитрий Русинов, 22 ноября 4. Священномученик Сергий Спасский, 27 ноября 5. Священномученик Леонтий Гримальский, 26 февраля 2. Священномученик Иоанн Честнов, 13 декабря 3. Священномученик Александр Парусников, 27 июня 4. Священномученик Сергий Белокуров, 6 марта 5. Священномученик Алексий Скворцов, 4 июля 6. Священномученик Вениамин Фаминцев, 14 марта 7. Священномученик митрополит Серафим Чичагов, 11 декабря 8. Священномученик Алексий Никитский, 28 февраля 9. Священномученик Симеон Кулямин, 28 февраля 10. Священномученик Петр Марков, 21 февраля 11. Священномученик Иоанн Кесарийский, 16 ноября 12. Священномученик Петр Косминков, 16 ноября 13. Священномученик Симеон Кречков, 16 ноября 14. Священноисповедник Агафангел Преображенский, митрополит Ярославский и Ростовский, 16 октября 2. Священномученик Сергий Аманов, 10 декабря Новомученики монастырей Коломенской епархии 1. Священномученик Иоанн Парусников, 7 марта 2. Преподобномученица Ксения Петрухина, 20 марта 3. Преподобномученица Анна Горохова, 20 марта 4. Преподобномученица Мария Грошева, 20 марта 5. Преподобномученица Матрона Грошева, 20 марта 6. Преподобномученица Антонина Новикова, 20 марта 7. Преподобномученица Надежда Круглова, 20 марта 8. Преподобномученик Иоасаф Шахов, 22 марта 9. Священноисповедник Феодосий Ганицкий, епископ Коломенский и Бронницкий, викарий Московской епархии, 3 мая 10. Священномученик Григорий Лебедев, епископ Шлиссельбургский, 17 сентября 11. Преподобномученик Василий Цветков, 17 октября 13. Преподобномученик Никон Беляев, 10 декабря 14. Преподобномученица Антонина Степанова, 15 декабря 15. Преподобномученица Мария Журавлева, 15 декабря 16.
Болел цингой и астмой. После беседы с Тучковым в 1931 году был частично парализован. Последние годы жизни содержался в качестве «секретного узника» в одиночной камере Верхнеуральской тюрьмы. В 1937 году в возрасте 75 лет по приговору «тройки НКВД по Челябинской области был расстрелян за «клевету на советский строй» и обвинение советской власти в гонениях на Церковь. Священноисповедник Агафангел Преображенский , митрополит Ярославский Память 16 октября 3 октября ст. После смерти супруги и новорожденного сына в 1885 году принял священный сан и монашество, с 1889 года служил епископом. Один из кандидатов на пост местоблюстителя Патриаршего престола, согласно завещанию Патриарха Тихона. Был склоняем ОГПУ к сотрудничеству, но безрезультатно. За сопротивление обновленческому расколу в 1922 -23 гг пребывал в заключении, в 1923-25 гг. Скончался в г. Ярославле в возрасте 74 лет. Преподобноисповедник Гавриил Игошкин , архимандрит Память 18 октября 5 октября ст. Выходец из крестьянской семьи, принял священный сан в разгар гонений на веру в 1921 году. В тюрьмах и лагерях провел в общей сложности 17,5 лет. Еще до официальной канонизации во многих епархиях Русской Церкви архимандрита Гавриила почитали как святого. В 1959 году он скончался в г. Мелекессе ныне — Дмитровград в возрасте 71 года. Священноисповедник Николай Могилевский , митрополит Алматинский и Казахстанский Память 25 октября 12 октября ст. Выходец из бедной многодетной семьи, с детства мечтал о монашестве. В 1904 году принял постриг, в 1919 году, в разгар гонений на веру, стал епископом. За сопротивление обновленчеству в 1925—27 гг пребывал в заключении. В 1932 году был приговорен к 5 годам концлагерей по признанию следователя, «за популярность». В 1941 году по той же причине сослан в Казахстан, в ссылке едва не погиб от голода и болезней, долго был бездомным. В 1945 году досрочно освобожден из ссылки по ходатайству митрополита Сергия Страгородского , возглавил Казахстанскую епархию. Скончался в Алма-ате в возрасте 88 лет. Почитание митрополита Николая в народе было огромным. В похоронах владыки в 1955 году, несмотря на угрозу гонений, принимали участие 40 тысяч человек. Священномученик Николай Пробатов , протоиерей Память 11 ноября 29 октября ст. Потомственный сельский священник, миссионер, бессребреник. В 1918 году поддержал антисоветское крестьянское выступление в Рязанской губернии, благословил народ «идти на борьбу с гонителями Церкви Христовой». Все они были зверски убиты красноармейцами на берегу реки Цны под Рязанью. На момент гибели отцу Николаю было 44 года. Один из лидеров иосифлянского движения, убежденный монархист и противник большевизма. Многократно подвергался арестам и ссылкам. В завещании Святейшего Патриарха Тихона был указан первым кандидатом на пост местоблюстителя Патриаршего престола. В 1926 году, когда среди епископата происходил тайный сбор мнений о кандидатуре на пост Патриарха, наибольшее число голосов было отдано митрополиту Кириллу. На предложение Тучкова возглавить Церковь, не дожидаясь Собора, владыка ответил: «Евгений Александрович, вы не пушка, а я не бомба, которой вы хотите взорвать изнутри Русскую Церковь», — за что получил очередные три года ссылки. В 1937 году, будучи в ссылке в Казахстане, был обвинен в руководстве несуществующей «контрреволюционной организацией» и расстрелян в возрасте 74 лет. Священномученик Евграф Еварестов , протоиерей Память 7 декабря 24 ноября ст. Настоятель Воскресенского кафедрального собора в г. Уфе, известный миссионер, церковный историк и общественный деятель, он был обвинен в «агитации в пользу Колчака» и расстрелян чекистами в 1919 году. На расстрел его повели в одном нижнем белье, босиком по снегу. Священномученик Серафим Чичагов , митрополит Память 11 декабря 28 ноября ст. Офицер царской армии, выдающийся артиллерист, а также врач, композитор, художник… Он оставил мирскую славу ради служения Христу и принял священный сан по послушанию своему духовному отцу — святому Иоанну Кронштадтскому. В тюрьму его везли на карете скорой помощи, на расстрел — вынесли на носилках. Священномученик Иларион Троицкий , архиепископ Верейский Память 28 декабря 15 декабря ст. Выдающийся православный богослов, писатель, миссионер. Во время Поместного Собора 1917—18 годов тогда еще архимандрит Иларион был единственным не-епископом, которого в кулуарных разговорах называли в числе желательных кандидатов на патриаршество.
Во всех случаях обращения духовенства для выяснения мотивов сокращения предлагать обращаться в Епархиальный Совет... Соблюсти особое повседневное наблюдение самим и через свой актив в этот период времени за церквами. Неглюевич» [11]. Заковского, из Ленинграда двумя партиями были высланы 267 служителей культа различных конфессий в январе — середине марта 1935 года — 219 человек и еще 48 — в конце марта [13]. При этом большинство из удаленных священнослужителей выслали в административном порядке с помощью милиции в основном в города Поволжья и Среднюю Азию , а некоторые клирики были арестованы НКВД и приговорены к различным срокам наказания в лагерях или ссылке. Органы НКВД также целенаправленно уничтожали легальный молодежный церковный актив, фабрикуя соответствующие дела. В качестве примера можно привести инсценированное весной 1934 года «дело Захарие-Елизаветинского братства», якобы контрреволюционной организации, смыкавшейся с троцкистами. По нему были арестованы 8 молодых обновленческих священно- и церковнослужителей. В феврале 1936 года в Ленинграде прошли аресты по делу контрреволюционного молодежного кружка в Патриаршей Церкви, который будто бы возглавлял протоиерей Иоанн Орнатский. В итоге 12 молодых людей, прислуживавших в храмах, были приговорены к 5—10 годам лишения свободы и т. Особенного размаха репрессии достигли в 1937 году. В отечественной историографии утвердилась точка зрения, что все монастыри в СССР были ликвидированы к середине 1930-х годов. Это не так. На Северо-Западе России в Боровичском районе тогда Ленинградская, а в настоящее время — Новгородская область , в труднодоступном месте вплоть до лета 1937 года с дореволюционных времен продолжал существовать небольшой мужской монастырь — Забудущенская пустынь. Все его насельники были арестованы и после коротких допросов расстреляны в конце 1937 года. За еще оставшимися действующими храмами был установлен тщательный контроль. Большинство посещавших их были известны, и всех, представлявших, по мнению НКВД, какую-либо опасность, постепенно высылали. Относительно безопасным являлось посещение храмов лишь в праздничные и воскресные дни ввиду большого наплыва народа. В этих условиях многие прежние формы церковной работы стали невозможны. Резко изменился возрастной состав членов приходских советов. К концу 1930-х годов в них остались почти одни пенсионеры. Менялся и состав участников церковных хоров, прислуживавших в храмах, которые теперь также стали регистрироваться. Заковский, утверждавший, что «очень большую роль в разведке играет духовенство, особенно католические ксендзы. Особенно страшный удар в период «большого террора» был нанесен по жителям северной столицы, в том числе ее священнослужителям и мирянам. В эти трагические годы погибло много выдающихся церковных деятелей. Левашово под Ленинградом. Он также был похоронен на Левашовской пустоши. В 1937—1938 годах не фабриковались такие массовые церковные следственные дела, как в прежние годы, обвиняемым в основном выносили приговоры в составе небольших групп или в индивидуальном порядке. При этом репрессиям уже активно подвергались не только священнослужители Московского Патриархата, но и обновленцы. Правда, на территории Ленинградской области включавшей тогда нынешние Новгородскую и Псковскую области органы НКВД иногда создавали церковные дела, по которым проходили несколько десятков обвиняемых. По одному из таких дел, в частности, были осуждены два члена Александро-Невского братства — Екатерина Ивановна Арская и Кира Ивановна Оболенская, причисленные к лику святых Русской Православной Церковью 8 мая 2003 года, вместе с руководителем братства священномучеником архимандритом Львом Егоровым. Обе они после отбытия лагерного срока заключения поселились в городе Боровичи ныне Новгородская область , так как проживание в Ленинграде было запрещено. Боровичи тогда являлись местом ссылки многих священнослужителей и церковных активистов-мирян северной столицы. Все эти лица, в том числе Екатерина Арская и Кира Оболенская, вместе с духовенством Боровичей были арестованы осенью 1937 года всего около шестидесяти человек и объявлены состоящими в контрреволюционной организации. Арестованные подвергались многочасовым допросам и пыткам, которые смогли выдержать только две женщины — Екатерина Арская и Кира Оболенская.
Новомученики - святые 20-го века
Особенности подвига и прославления новомучеников российских. Для нескольких поколений российский и советских людей в XX веке он надолго стал символом царского произвола, жестокости и бездарности. Для нескольких поколений российский и советских людей в XX веке он надолго стал символом царского произвола, жестокости и бездарности. СПЖ начинает цикл публикаций о новомучениках XX столетия.
Новомученики и исповедники Российские XX века
«Герои XX века. Подвиг новомучеников и исповедников российских». В книге «Старая вера и русская земля» Дуглас Роджерс прослеживает периоды расцветов и спадов популярности народных практик в небольшом российском городке на протяжении трех столетий. Тема: современное исследование эпохи новомучеников XX века.
Подвиг Новомучеников и Исповедников Российских и его значение для Церкви
Заместитель местоблюстителя еп. Серафим Самойлович и его противостояние большевикам. Обращение соловецких епископовВыход митр. Сергия из заключения […] 34 min Новомученики 4. Подвиг патриаршьего местоблюстителя священномученика Петра Крутицкого. Новомученики 4. Личность свт. Петра Полянского , его служение церкви в чине мирянина. Вступление в должность местоблюстителя. Обновленческий лжесобор 1925. Колебания митрополита в первые месяцы правления.
Его переход к более определённой политике и последовавшие за ним арест, пребывание под […] 1 hr Новомученики 3. Подвиг святителя Тихона, патриарха всероссийского. Новомученики 3. Личность и жизненный путь свт. Патриарха Тихона, его служение в Америке, Ярославле и Москве.
В 1883 — 86 состоял законоучителем Рижского пехотно-юнкерского училища. В 1893 принял постриг в монашество, возведен в сан архимандрита и назначен ректором Рижской дух. С 1896 епископ Балтский, викарий Каменец-Подольской епархии. С 1897 епископ Брестский, викарий Литовской епархии.
С 1900 возглавлял Гродненскую, Оренбургскую епархии. С августа 1910 епископ Нижегородский и Арзамасский. В 1916 возведен в сан архиепископа. Участник поместного Собора 1917 в Москве. В марте 1918 уволен на покой, определен настоятелем Воскресенского Новоиерусалимского монастыря. Позднее уехал к родственникам в Крым. Убит при невыясненных обстоятельствах. Сын учителя гимназии. Окончил дух.
С ноября 1903 по ноябрь 1906 епископ Балахнинский, настоятель Ниж. Печерского монастыря. Возглавлял правосл. Георгия, епархиальный училищный совет. С 1905 поч. Союза «Белое знамя». Позднее служил в Омской, Вологодской, Тюменской епархиях. Арестован 6. ЧК и вскоре расстрелян.
Реабилитирован в 1993. Туманово Арзамасского у. Новгорода, священник Никольской верхнепосадской церкви с 1895 г. Отец 5 детей. Арестован Нижегородской ЧК 30. Дальнейшая судьба не известна. ЦАНО, ф. Из старинного дворянского рода австрийского происхождения, сын обер-гофмейстера высочайшего двора Б. Окончил Пажеский корпус по 1 разряду.
С 1883 прапорщик, с 1884 подпоручик лейб-гвардии Преображенского полка. В 1894 вышел в отставку, жил в своем имении при с. Ичалки Княгиниского у. Нижегородской губ. С 1890 земский начальник, в 1897 — 1917 губ. Содействовал строительству Народного дома в Н. Попечитель ряда приютов и учебных заведений. В 1905-06 губернатор Екатеринославской губ. Затем член Государственного совета от Ниж.
Лидер группы правого центра в ГС, бывшей опорой П. С 1914 пред. Княжны Татьяны Николаевны для оказания помощи пострадавшим от военных бедствий, член Верховного Совета по призрению семей фронтовиков, раненых, павших воинов. Расстрелян Ниж. Губчека как монархист. В 2000 канонизирован Русской православной церковью. Деяново ныне Пильнинского района. Из духовного звания. В 1904 окончил Симбирскую дух.
С 1905 псаломщик Никольской церкви с. Медяны Курмышского у. В сентябре 1906 рукоположен в диакона церкви с. Деяново того же уезда. В мае 1907 рукоположен в священника того же храма. Одновременно — законоучитель Деяновской земской школы. За ревностное пастырское служение награжден набедренником 1912. Арестован Симбирской ЧК и расстрелян вместе с 18 крестьянами своего села. В 2000 прославлен в лике святых мучеников Архиерейским собором РПЦ.
Источник: Церковь в узах. История Симбирской-Ульяновской епархии в советский период 1917 — 1991 годы. Ульяновск, 2007. В 1886 окончил Нижегородскую дух. Определен на священническое место в с.
И они стали закладывать новые кирпичи по-своему, как умели, как знали, как им казалось правильным.. И некоторые люди, перелетая на эту платформу, более-менее устраивали свой образ жизни. Но это было уже потом, в 20-е годы. Она пытается говорить по-новому, имея старое основание. Но этот мостик ужасно мешает тем, кто строит новые кирпичики, потому что он с этими «кирпичиками» категорически не совпадает. И ее выпалывали, как сорняк… выпалывали безжалостно…. Было много волн этого уничтожения, шедших одна за другой: убивали тайно и явно, при скоплении народа и без оного. В противном случае, то основание, которое было необходимо тем людям, которые жили тогда в «настоящем», а не отсутствовали в «прошлом» или «будущем», просто не было бы построено. А так как учение Церкви было более многолетним, более основательным: были традиции, была память крови, то оставлять Церковь было нельзя ни в коем случае. Люди должны были бояться даже заглядывать в свои воспоминания. Люди должны были бояться становиться на ЭТО основание… И поэтому Церковь надо было выкорчевать… и выкорчевать так, чтобы даже любое воспоминание и любая принадлежность к этому стали опасны…. И поэтому правительство, находящееся в «настоящем» начинает гонения на Церковь всяческими способами. Начинаются примеры, начинаются показательные выступления, начинаются тайные нападения… И делается одномоментно по всей территории России. Рассылаются депеши, строгие указания, напоминания об этих указаниях. Людей стравливают, их заставляют друг за другом следить для того, чтобы ничто не ушло от ответа. К тому же, репрессии были крайне жестоки. Люди раньше с таким не встречались — если ранее и говорилось о жестокости царского режима, то это для основной части населения были только разговоры. При этом власть оставалась в стороне. Людей натравливали друг на друга, и они все делали фактически своими руками. Власть же была чиста и непорочна. И все, как марионетки исполняли какие-то роли, которые, в конечном итоге, были выгодны только строителям новой платформы. Люди же оставались запятнаны кровью и предательством…. И получалось, что вроде бы никто ничего не делал, никто никому плохого не желал, но, извините, священника-то уже убили, поплакали над ним, потом похоронили, потом красным флагом помахали и пошли дальше… И волна вот этих разрушений, волна этого пропалывания, прокатилась по стране очень быстро и жестко, как пламя. И люди оставались с очень странным ощущением… Им говорили, что они сделали что-то хорошее… и, в принципе, они должны были чувствовать радость…. Но вместо этого, они чувствовали страх, недоумение и непонимание, как так получилось? Как так получилось, что эти когда-то вызывали у них любовь и понимание, а теперь они отворачиваются от их могил? Как так получилось, что церковные праздники для них раньше были светлыми днями, а теперь оказалось, что они дышали дурманом? Но ведь и светлая действительность, к которой они пришли от разрушенных церквей — она не была веселой, она была туманной, мутной и не давала четкого представления о том, что будет дальше…..
Другой тропарь Сойдясь сегодня, люди благоверные, восхвалим двоицу новосибирских новомучеников Николая и Иннокентия, ибо они в годину лютых гонений от безбожников пострадали и венчались нетленными венцами от Пастыреначальника Христа, и ныне, предстоя Престолу Вседержителя, Его как благого Бога молят утвердить страну нашу в православии и единомыслии, умирить мир и спасти души наши. Кондак Веру Христову как щит приняв в сердце, святые новомученики, не убоялись вы клеветы человеческой и лютых страданий, но посреди мучений Бога призвали.