В Еврейском музее открывается главный выставочный проект весны — выставка «Еврейский авангард. Шагал, Альтман, Штеренберг и другие»!
Шагал, Альтман и Штеренберг: еврейский авангард на выставке в Москве
Несмотря на название «Мир как беспредметность», кураторы выставки старались показать авангард как можно более конкретно. Еврейский авангард был среди них одним из самых ярких: его главным воплощением стала работа Художественной секции Лиги еврейской культуры (Культур-Лиги). Выставка показывает эволюцию авангарда в России — от актуализации еврейского народного искусства, адаптации его манеры и стилизации мотивов до авангардной стадии. Выставка демонстрирует эволюцию еврейского авангарда в России — от актуализации еврейского народного искусства, адаптации его манеры и стилизации мотивов. еврейский музей, выставка, еврейский авангард В экспозиции можно увидеть проекции панно Марка Шагала для ГОСЕТа.
Шагал, Альтман, Штеренберг и другие
В Еврейском музее и центре толерантности в Москве прямо сейчас проходит выставка «Современники будущего. Еврейские художники в русском авангарде. Выставочный проект «Еврейский авангард. Шагал, Альтман, Штеренберг и другие» начнет работу 5 марта. Об этом сообщила пиар-служба Еврейского музея и центра толерантности. Завершают экспозицию произведения, которые показывают, как тенденции авангарда постепенно ослабевают, а искусство еврейских художников интегрируется в советский. Выставки еврейских художников, проходившие в Москве в 1917, 1918 и 1922 годах, стали значимыми этапами в формировании еврейского авангарда.
Цикл лекций «Евреи в Авангарде»
Роберт Фальк. Эскиз декорации и мизансцены к спектаклю «Ночь на старом рынке» по пьесе Й. Здесь представлены крайне разнообразные экспонаты: и живопись, и графика, и книжная иллюстрация, и скульптура, и макеты театральных декораций, и артефакты народной культуры. Пространство выставки проницаемо и не имеет строгого разделения на зоны, так что история еврейского искусства плавно и не прерываясь разворачивается перед глазами зрителя. О мотивировке отказа выдать эти произведения на временную выставку можно только гадать, однако нельзя винить в этом Еврейский музей. Куратор выставки заменил эти монументальные панно проекциями, которые, конечно, не в силах передать эффект от оригинальной живописи, но тем не менее могут пробудить воспоминания о посещении зала Шагала на Крымском валу. Исаак Рабинович. Эскиз костюмов для спектакля «Колдунья» по пьесе А. Каждый раздел и многие экспонаты снабжены пояснительными экспликациями, не слишком объёмными, чтобы не утомлять зрителя.
Их цель — познакомить зрителя с этой особенной областью раннесоветской культуры, еврейским модернизмом, настолько же малоизвестным большинству любителей искусства, насколько сложным и необъятным. Одна из немногих попыток осветить еврейство в российской довоенной культуре была предпринята Надей Плунгян на выставке «Блуждающие звёзды» в небольшой Галерее на Шаболовке в 2021 году. Та выставка была просто перенасыщена научным аппаратом, стараясь осветить все стороны этого многогранного явления, которое состояло из десятков разнообразных, порою враждующих группировок. Исаак Рабичев. Макет декораций для спектакля «Гет» по пьесе Шолом-Алейхема.
Целью данной выставки было собрать все значимые работы авангардистов и представить их публике под новым углом. В результате выставка получилась яркой и настоящей», - заявил Александр Клячин. В музейных залах представлено 98 работ самых известных русских авангардистов, переданных из собрания российских музеев и частных коллекционеров. Впервые после инцидента в Ельцин Центре выставляется картина Анны Лепорской «Три фигуры», безликим персонажам которой ранее были пририсованы глаза. По словам Александра Бороды, авангард играет для Еврейского музея принципиально важную роль.
Новая экспозиция стала уже четвертым крупным проектом по работе авангардистов. Гендиректор музея подчеркивает, что центральной фигурой каждой из проведенных экспозиций остается Малевич. Неудивительно, что и текущая выставка названа в честь трактата основоположника супрематизма о парадигме беспредметного искусства. Кураторы предлагают посетителям окунуться в искусство авангарда через призму Льва Юдина, ученика Малевича.
Шагал, Альтман, Штеренберг и другие» — около 100 произведений, от традиционных лубков и оформлений шкафов для Свитка Торы до экспериментов в авангардной сценографии и, например, живописных цветодинамических конструкций Тышлера 1920-х годов. В центре проекта — реконструкция выставки «Культур-Лиги» 1922 года. В 1916 году в Петрограде появился Еврейский музей — его основу составили предметы быта и традиционного искусства, собранные в первой половине 1910-х Семеном Ан-ским такой псевдоним взял уроженец Витебской губернии Соломон Раппопорт в этнографических экспедициях по местечкам черты оседлости.
Музей готовился выпустить каталог, «Альбом еврейской художественной старины», Абрам Эфрос написал для него статью «Лампа Аладдина», в которой говорил, что если «нашему эстетическому возрождению» суждено быть, опираться оно станет, как и вся современная культура, «на модернизм и народное творчество». Выхода в свет издание так и не увидело, но и эта эфросовская статья, и его этюд о театральном авангарде приведены в нынешнем каталоге. Вслед за революцией, формально уравнявшей в правах все народы и отменившей черту оседлости, в 1918-м в Киеве, чтобы строить современную еврейскую светскую культуру на идише, заработала Культур-Лига, включавшая Художественную секцию.
Переплетение фантастического и житейского, новые способы наложения и сочетания красок, свежие концепты, — такими чертами обладало творчество еврейских художников. Благодаря им зародились главные направления модернизма. Подробнее о выставке — в галерее RTVI.
Еврейские краски на палитре русского авангарда
Выставка демонстрирует эволюцию еврейского авангарда в России — от актуализации еврейского народного искусства, адаптации его манеры и стилизации мотивов до авангардной. Выставка показывает эволюцию авангарда в России — от актуализации еврейского народного искусства, адаптации его манеры и стилизации мотивов до авангардной стадии. 6 марта 2024 года в Еврейском музее и центре толерантности открывается главный выставочный проект весны — выставка «Еврейский авангард.
«Еврейский авангард. Шагал, Альтман, Штеренберг и другие»
Еврейский музей и цент толерантности. Пространство экспозиции состоит из 9 разделов и подчеркнет формат диалога работ Энди Уорхола с работами русских художников. Несмотря на название «Мир как беспредметность», кураторы выставки старались показать авангард как можно более конкретно. Выставки еврейских художников, проходившие в Москве в 1917, 1918 и 1922 годах, стали значимыми этапами в формировании еврейского авангарда. В Еврейском музее и центре толерантности в сентябре во второй раз пройдет программа Avant-Garde LAB.
«Еврейский авангард. Шагал, Альтман, Штеренберг и другие»
Фото пресс-служба выставки Выставка показывает эволюцию авангарда в России — от актуализации еврейского народного искусства, адаптации его манеры и стилизации мотивов до авангардной стадии, выраженной в абстрактной форме. Крупнейшими экспериментальными площадками нового еврейского искусства были национальные театры, прежде всего Московский государственный еврейский камерный театр ГОСЕТ. Натан Альтман. Труд», 1920-1921. Красное дерево, бумага, уголь, эмаль. Фото пресс-служба выставки Выставки еврейских художников, проходившие в Москве в 1917, 1918 и 1922 годах, стали важными этапами в формировании еврейского авангарда.
В залах музея представят реконструкцию выставки «Культур-Лига» 1922 года, на которой показывали произведения Натана Альтмана, Марка Шагала и Давида Штеренберга.
На выставке представлено более 100 живописных и графических работ.
Фото: Государственная Третьяковская галерея Культур-лига объединяла еврейских художников, писателей, режиссеров и издателей, стремившихся сообща развивать культуру на языке идиш. Сохранился ее каталог, в котором перечислено 55 работ. Нынешняя экспозиция в Еврейском музее гораздо представительнее и являет собой как трибьют Культур-лиге и трем замечательным художникам, так и попытку проследить удивительную трансформацию живописного языка — от традиционной стилистики и провинциальных образов к символике авангарда. Давид Штеренберг. Фото: Екатеринбургский музей изобразительных искусств «Это выставка о происхождении еврейского авангарда, откуда он возник, — говорит Мария Гадас. Авангардный язык не подразумевал отказ от традиций. Это была трансформация, попытка переосмысления, на чем мы делаем большой акцент».
В мае в Центре авангарда и ГИИ пройдет международная конференция молодых ученых, изучающих русский и международный авангард. Также программа Центра авангарда Еврейского музея предполагает организацию круглых столови других дискуссионных форматов для специалистов по авангардному искусству. Международные научные обмены планируется выстраивать в двустороннем формате.