Герой сериала «Дело Батагами» приступает к своим обязанностям и очень скоро заслуживает уважение коллег. Депутат законодательного собрания Санкт-Петербурга Борис Вишневский* стал фигурантом административного дела об участии в нежелательной организации. Discover the magic of the internet at Imgur, a community powered entertainment destination. Lift your spirits with funny jokes, trending memes, entertaining gifs, inspiring stories, viral videos, and so much.
Как «романтическое дело» обернулось полным уничтожением польской армии под Батогом
Что вдруг? Ну да, выписывали Ван Даммов , но сугубо стеба ради и в комедийный полный метр. Чтобы завсегдатаи форумов и пабликов в соцсетях оценили произведение — хаха, Чак Норрис , хихи, Дакаскос. А тут чего вдруг? Канал «Россия» отрывает пользователей «Лепрозория» от мониторов? Агрессивный монтаж и избыточность тоже были, но, опять же, как родовидовый признак клипмейкеров. Оксана Сидоренко, как и оператор Андрей Федотов ее постоянный, надо сказать, соавтор, со времен короткого метра «Дед» , в работе над клипами певицы Елки , скажем, не замечены. Наконец, «Дело» поставили на самое выигрышное время: выходные дни, шесть вечера, после сытного обеда по закону Архимеда - ну и так далее. В общем, или это какой-то хитрый выстрел вхолостую почто? Хотя вероятнее всего — сериал просто подводит некоторый итог.
Вот накопилось, наболело — забытые мем-селебрити, монтажные спагетти, полеты, склейки и стыки в стиле «умри все живое» - и теперь таким особенным образом неожиданным, конечно выплеснулось на экран. Ну, правду люди говорят — язык искусства не слишком старательно выбирает, кто им будет говорить.
По мнению общественника, причиной избиения стала жёсткая критика семьи бывшего градоначальника. Он подчёркивает: Сергей Айдаев своей вины не отрицает. Отметим, это не единственный громкий инцидент с избиением, который произошёл в Бурятии в течение последнего месяца. На минувших выходных жертвой нападения стал главный редактор газеты «Аршан» Аркадий Зарубин. Журналист заявил, что его избили прямо возле районного избиркома. Побои он зафиксировал в Тункинской центральной районной больнице, а затем написал заявление в полицию.
Аркадий Зарубин сообщил о намерении довести инцидент об избиении до сведения министра внутренних дел и прокурора России.
Наверное, финансово можно мотивировать — так, как это делает Жебривский глава Донецкой военно-гражданской администрации Павел Жебривский — прим. Нет вопросов, но должна быть жесткая ответственность за нарушение языкового законодательства. По моему твердому убеждению, и я это подчеркиваю уже не один раз, если госслужащий не пользуется украинским языком он нарушает закон. И госслужащий должен нести уголовную ответственность», — остро заявляет Мирошниченко, забывая что многие «украинизаторы» в министерствах бывшей Украины не владеют секретами «соловьиной», в частности, не успел освоить мову глава украинского МВД Арсен Аваков, сидеть ему за русскоязычность депутат рискнет предложить? Больше всего тревожит усиление подобных «идей украинизаторства» на оккупированных территориях Донбасса, где хохлочины будут стараться навязать свою «культурную основу» агрессивнее всего. Поэтому украинизация — это не только вывески, украинизация — это, в первую очередь украиноязычное образование. И пусть пан Жебривский, пользуясь эфиром, я хочу обратить на это внимание, сделает бы все возможное, чтобы украинские школы в Мариуполе не закрывались», — негодует «свободовец».
Жителя города Апатиты Александра Быданова обвиняют в покушении на убийство в связи с осуществлением служебной деятельности, сообщает ТАСС. Инцидент произошел вечером 4 апреля, когда губернатор Андрей Чибис встречался с жителями города Апатиты. По данным следствия, 42-летний Быданов дождался, когда глава региона закончит прием граждан, и нанес ему ножевое ранение в живот.
Напавший на мурманского губернатора Андрея Чибиса оставлен под стражей
| Дело Романа Бодагова: в МВД исключили версию убийства | А если так дело не пойдет, то, может, официально открыть конюшню при главе, чтобы он ручки не пачкал? Не понял подчиненный – на конюшню его и батогами, батогами! |
| Пыточных дел страсти (Часть 5) | Вынесен приговор по делу о хищении около 4 млрд рублей в холдинге по производству бытовой химии В&В у адвоката Дениса Шапиро. |
| Черная вдова: помещица с Лубянки собственноручно пытала крестьян | Статьи | Известия | Защита обжаловала арест предпринимателя Сергея Бородина, который обвиняется в соучастии при получении взятки замминистра обороны РФ Тимуром Ивановым. |
| Салтыкова, Дарья Николаевна — Википедия | "Был бит батогами крестьянин Иван Григорьев за то, что пьяный назвал своего сына государевым семенем. |
| ВЗГЛЯД / Депутат Киевсовета призвал бить школьников батогами за русский язык :: Новости дня | В Иркутске расследуется уголовное дело о превышении должностных полномочий сотрудниками администрации муниципального образования «Баяндай». |
Боль и страх: 10 главных телесных наказаний на Руси
Она чуть не убила деда великого русского поэта Фёдора Тютчева. Набожная девочка В марте 1730 года в семье дворянина Николая Иванова родилась третья дочь, которую назвали Дарьей. Её бабушка со стороны матери, Прасковья Давыдова, проживала в монастыре. Свидетельств о детстве самой Даши практически не осталось: в выпуске журнала "Русский архив" от 1865 года сообщалось, что девочка росла в набожной семье и сама почитала православные традиции. Она получила домашнее образование. Писать, однако, так и не научилась. Позже, уже в 1761 году, при продаже крестьянина Гаврилы Андреева она попросила своего духовного отца поставить подпись на документах.
В других документах ставили подпись её сыновья. Не исключено, что данные могли быть утеряны или просто медики не обращали внимания на явные "сигналы". Партию жениха дочке искали, конечно, из высшего света. В 19 лет её отдали замуж за ротмистра лейб-гвардии конного полка Глеба Салтыкова. Так её родными стали Нарышкины, Глебовы, Голицыны, Ягужинские. В её распоряжение попало множество поместий.
По любви? Историки до сих пор спорят, любила Салтычиха супруга или нет. Писали, что муж гулял направо и налево, а жена сидела дома и воспитывала двух сыновей, одного из которых она родила через год после свадьбы, а второго — через два. Муж же умер через пять лет после свадьбы при загадочных обстоятельствах: слёг с горячкой и "сгорел" буквально за пару недель. Она жертвовала церкви огромные деньги: то ли по причине собственной набожности, то ли пытаясь что-то отмолить. Безутешная вдова осталась с имениями в Московской, Вологодской и Костромской губерниях.
А также владелицей огромного состояния — только крепостных было более 600 душ. Гайдуки лакеи и конюхи насмерть забивали жертв, которых изначально мучила сама помещица. Палить волосы прямо на голове, брать раскалёнными щипцами за уши и лить кипяток прямо на лицо, — писали в журнале "Русский архив", отметив, что весь кошмар происходил в поместье Троицком сейчас — территория Москвы , куда она переехала с сыновьями. Дети, кстати, не были в курсе происходящего. Чаще всего под руку Салтычихе попадали девушки: не так заправлена кровать, "плохо" помыт пол, платье не идеально постирано. Я сама в ответе и никого не боюсь, хоть вотчины свои отдать готова.
И никто ничего сделать мне не может, — кричала Салтычиха во время наказания крепостной Прасковьи Ларионовой. Пытались ли крепостные что-то сделать? Так, конюх Савелий Мартынов в конце 1750-х пожаловался тогда действительному статскому советнику Андрею Молчанову. Тот пришёл в гости к помещице. Разговоры, подарки, напоминание о знатности рода и сетование на глупость крестьян. Савелия даже не забрали из поместья.
Картина Павла Ковалевского "Порка" 1880 г.
Личность злоумышленников пока не установлена. В соцсетях сообщение о разрушении субургана вызвало бурное обсуждение: часть местных жителей из числа приверженцев Ак-тян запрещена в России обвинили буддистов в навязывании своей религии коренным жителям Алтая.
Буддисты, в свою очередь, упрекают оппонентов в религиозной нетерпимости.
Шереметева в форме обер-офицера Кавалергардского полка Портрет Д. Гончарова в камер-юнкерском мундире Портрет адмирала О.
Андрея Первозванного, св. Александра Невского и св. Екатерины Крест ордена св.
Дальнейшее расследование уголовного дела находится под надзором прокуратуры области. На губернатора Мурманской области Чибиса совершено нападение, он ранен По данным источника "Известий", предварительно, мужчина не высказывал никаких требований и не выкрикивал лозунгов перед тем, как ударить ножом губернатора. Нападавшего на Чибиса задержали и допросили, он объяснил свой поступок личной неприязнью. Главный врач Апатитско-Кировской центральной горбольницы Юрий Ширяев сообщил, что губернатор прооперирован.
Орудия пыток средневековья. Часть 2.
А на которых людей язык говорит с пыток, а скажет, что ему разбойную рухлядь продал за чисто без поруки, и на том человеке взять выть, не купи без поруки; а которым продал за чистое с порукой, и на тех людях выти не имать. А которые языки говорят на чьих-нибудь людей, и доведется на них взять в истцовы иски выти, или которые оговорные люди помрут до вершения дел, а те дела вершатся после их смерти, а довелось было на них взять выти ж, и будет те их бояре, чьи те оговорные люди, за теми своими людьми те их воровства, за что указано на них выти, ведали, а не известили, и в приказ их не приводили; и за тех людей имать на Великого Государя пени на тех их боярах, кто кому служит, по пятьдесят рублей на человека, а истцом выти; а будет они за теми своими людьми воровства не ведали, и на них пени не имать, и выти не править. А которые люди у кого жили за двором, а живучи также воровали, и на тех задворных людях на самих выти имать; а которые задворные люди помрут, и тех людей в выти продавать животы; а имать в истцов иск по сыску прямые их животы, а не жен их приданое, и о том сыскивать накрепко, и жен их приданое выдавать женам, а в истцов иск приданых животов не отдавать. Которые разбойники были на разбоях, а сыщется их половина, и истцовы иски за них будут доправлены сполна, а после того и товарищи их сыщутся, и учнут говорить на кого в тех же разбоях и в продаже разборные рухляди, а истцов их не будет, и по той язычной молке, те вытные деньги на оговорных людях править на Великого Государя в казну, по тому, что о тех вытных деньгах челобитчиков не будет; а будет на таких оговорных людях истцовы иски доправлены будут несполна, и челобитчиком тех вытных денег, в иски их чего не дано будет, а после того в том же деле будут в сыске и иные оговорные люди, и с тех людей, которые прежде сысканы, те выти сбавливать, и править те достальные вытные деньги на тех прибылых оговорных людях. Которого вора, татя, или разбойника изымают, и приведут к Москве в Разбойный приказ, или в котором городе в губу, и доведется того вора пытать, и тот вор, избывая пытки, скажет за собой Государево великое дело, и ему не верить, и пытать его в разбое, или в татьбе вскоре; а что за собой скажет Государево дело, и его про то расспрашивать после того, как будет пытан в татьбе, или в разбое. А которые разбойники и тати и смертные убийцы дойдут до пытки, и тех разбойников и татей пытать, хотя в который день и праздник будет, потому, что разбойники и тати, и в праздник православных христиан бьют, и мучат, и огнем жгут, и до смерти побивают.
На которых людей языки учнут говорить в расспросе до пытки, а с первой и с другой и с третьей пытки с их, учнут сговаривать, и тому сговору верить. А которые разбойники, или тати или смертные убийцы за свои вины доведутся смертные казни, и на которых людей говорили они в расспросах и с пыток в каких воровствах до казни, а идучи к казни, учнут с тех людей сговаривать, и их расспрашивать пространными речами против двадесятой статьи, а что они скажут, и тому верить. А которые истцы в Разбойный приказ приносят челобитные на разбойников, а в челобитных своих пишут, что те разбойники с пытки тех разбоев в убийствах винятся, а после того, спустя долгое время, те ж истцы приносят к делу заемные кабалы на тех людей, которых разбойники побили; а писаны в тех кабалах в заимщиках, те их побитые люди без поручиков, и рук заимщиковых у тех кабал нет, а у иных кабал в их место руки есть иных людей, а год и числа в тех кабалах писаны до убийства тех людей года за два, или за три и больше; и по тем кабалам за убитых должников на оговорных людях долги не править, потому, что они те кабалы приносят к делу спустя многое время, и тем кабалам верить не чему. Которые истцы с разбойниками, или с приводными людьми в разбойных делах, а не в своем иске, не дожидаясь указа, учнут мириться, и мировые челобитные учнут в приказ приносить, и тот их мир ставить не в мир, и разбойником указ чинить, по указу Великого Государя; а на истцах за то имать пени по пятидесят рублей, не мирись с разбойниками; а в своем иске мириться свободно. А на которых людей истцы бьют челом в татьбах и в разбоях именно без поличного и без язычной молки и не по лихованным обыскам, и тех челобитчиков отсылать в Судный приказ, где кто судим; а будет в Судном приказе сыщется про то допряма, что те дела разбойные, и дошли до пыток, и тех истцов и ответчиков из Судного приказа отсылать в Разбойный приказ, а в городах к воеводам тех дел не отсылать, и судные и разбойные дела вершить сыщикам.
Будет кто купить лошадь на Москве, или в городах, и в уездах, и те лошади купцом записывать в таможенные книги, в шерсть, и в лета, и в приметы; а кто купя лошадь, в книги не запишет, а сыщется про то допряма, и на нем за то взять протаможье по указу Великого Государя; а будет у него за такую незаписную лошадь кто поймается, и взыщет с той лошадью чего иного, и у него ту лошадь взяв, отдать истцу, а в достальном иске дать на него суд, и с суда учинить указ по делу. А будет кто купит лошадь, будучи на Государеве службе в полках служилый у служилого ж, а иной у него за ту лошадь поймается, а тот, у кого он тое лошадь купил, в той лошади запрется, и скажет, что он ту лошадь не продавывал; и ему на того продавца в том дать суд, а по суду и по сыску меж ними указ учинить по делу, а без суда в таких лошадях, которые куплены будут в полках, никого не винить, потому, что на службе такие лошади служилые люди покупают без записки. А будет в исковых челобитных чему цены будет не написано, и тому цену положить; по сему Великого Государя указу: конь осмь рублев, кобыла нагайская шесть рублев, жеребенок нагайский три рубля, мерин четыре рубля, кобыла русская три рубля, жеребенок русский трех лет полтора рубля, кобыла русская ж трех лет полтора ж рубля, корова два рубля, бык два рубля, теленок годовой двадцать алтын, свинья, или боров кормленой двадцать же алтын, поросенок однолетний пять алтын, овца шесть алтын четыре деньги, баран пять алтын, баран молодой три алтына, козел четырех или пяти лет полтина, козел трех лет тринадцать алтын две деньги, козел годовик осмь алтын две деньги, коза осмь алтын две деньги, козленок молодой три алтына. А хлебу всякому класть цену как в котором году хлеб учнут в торгу купить. Гусь живой три алтына две деньги, гусь битый два алтына, утка живая два алтына ж, утка битая осмь денег, кура индейская шесть алтын четыре деньги, курица русская осмь денег.
Статьи об убийственных делах. Где в городах на посадах и по слободам и в уездах, в волостях, в селах и в деревнях учинится убийство смертное, а убьет до смерти боярский человек боярского ж человека, и того убийцу пытать, которым обычаем то убийство учинилось, умышлением ли, или пьяным делом, а не умышлением; и будет убийца учнет говорить с пытки, что убил неумышлением, в драке, пьяным делом: и того убийцу бив кнутом, дать на поруку с записью, что ему впредь так не воровать, и взяв по нем поруку, выдать тому, у кого он человека убил, с женой и с детьми в холопы, а жены и детей убитого человека у того боярина, у которого человека убили, не отымать; а будет истец станет бить челом о долге убитого, что он был должен: и в долгу отказать; а будет тот челобитчик, кому того убийц учнут отдавать, вместо убитого его человека, Великому Государю бить челом учнет, что тот убийца вор, и взять ему к себе его не мочно; и ему за убитого его человека доправить на том, у кого тот убийца служит, пятьдесят рублей денег. А будет убьет чей-нибудь крестьянин чьего крестьянина до смерти, а с пытки тот убийца на себя учнет говорить, что его убил пьяным делом, а не умышлением; и того убийцу бить кнутом, и дав на поруку, в того убитого крестьянина место выдать тому помещику, у которого крестьянина убили, с женой и с детьми и с животами, а убитого крестьянина жены и детей с животами у прежнего помещика не отымать: а будет истец учнет бить челом, что тот убийца ведомый вор, и в крестьянство его взять не похочет, и станет бить челом того ж помещика, или вотчинника об ином крестьянине именно; и ему то дать на волю, и в того убийцу место истцу дать того крестьянина, о котором он бьет челом, с женой и с детьми и со всеми его животами, и с хлебом стоячим и который сеян в земле, а убийцу, бив кнутом, отдать тому, чей он крестьянин. Будет убьет сын боярский, или сын его, или племянник, или приказчик чьего крестьянина, а с пытки тот убийца в том убийстве учнет говорить, что он убил в драке, а не умышлением, или пьяным делом; и того сына боярского из его поместья взять лучшего крестьянина с женой и с детьми, которые дети с ним живут вместе, а не в разделе, и со всеми животами, и отдать в крестьянство тому помещику, у которого крестьянина убили, а жену убитого крестьянина и с детьми и с животами у того помещика, у которого крестьянина убили, не отымать, да на таких же убийцах таких побитых крестьян править кабальные деньги, а смертью их не казнить, а в бескабальных долгах отказать. Да в градских же законах написано: аще седьми лет отрок, или бесный убьет кого, не повинен есть смерти.
Будет убьет посадский человек, или дворцовый крестьянин, или ямщик чьего человека, или крестьянина, или будет человек, или крестьянин чей убьет посадского человека, или дворцового крестьянина, или ямщика, и будет те убийства учинятся без всякого умышления, и за таких убитых платить деньгами по пятидесят рублей за человека; а будет кто кого убьет до смерти умыслом, и сыщется про то допряма, и тех убийц по тому ж казнить смертью. А будет кто с кем побранясь во пьянстве, и того ж дни дождався на дороге, убьет его до смерти, и того убийцу по тому ж казнить смертью. А будет которые убийцы в расспросе и с пыток говорят сами на себя, что они убив кого пьяным делом, или в драке без умысла, и с тех побитых имали деньги и платье, а у иных лошади: и таких убийц бить кнутом, и отсечь левую руку, да правую ногу, и свобождать их. А будет кто чьего человека, или крестьянина убьет до смерти, а по указу Великого Государя по Уложению, тот убийца доведется вершить, а истцы, чьи те люди, или крестьяне убиты, Великому Государю учнут бить челом на тех людей, чьи те убийцы, чтоб вместо убитого их человека, или крестьянина дать из поместий их, или из вотчин человека ж, или крестьянина: и тем истцам отказывать по тому, что те убийцы довелись вершить. Будет кто приедет к кому-нибудь на двор насильством скопом и заговором, умысля воровски, и учинит над тем, к кому он приедет, или над его женой, или над детьми, или над людьми смертное убийство, а сыщется про то допряма: и того, кто такое смертное убийство учинит, самого смертью казнить, а товарищей его всех бить кнутом, и сослать, куда Великий Государь укажет.
А будет тот, к кому они таким умышлением приедут, боронясь от себя, и дом свой обороняя, кого из них убьет до смерти, а привезет тех побитых к судьям, и сыщется про то допряма, что он то убийство учинил по неволе, от себя боронясь: и ему того в вину не ставить; а кого он убьет, и ему то убийство учинится от себя, не приезжай в чужой дом насильством. А в градских законах написано: Иже нашедшего нань убьет, всегда хочет сам от него убиен быть, без вины есть. Которые тати и разбойники и смертные убийцы, за свои вины, по Уложению и по градским законам, доведутся казнить смертью, и тем людям после сказки в покаянной избе поститься неделю до причастия Святых Тайн, а по причастию Святых Тайн, быть им два дня, а в третий день их вершить. А которые воры, тати и разбойники и душегубцы сидят в городах в тюрьмах, и тех воров воеводам и приказным людям и сыщикам и губным старостам, из тюрем в холопство и в крестьянство к себе не имать, и иным никому не отдавать. А будет в городах кто воеводы и приказные люди и сыщики, или губные старосты таких воров поневолят, из тюрем их к себе возьмут, или кому в холопство, или в крестьянство отдадут, а сыщется про то допряма: и тем воеводам и приказным людям и сыщикам и губным старостам за то чинить жестокое наказание, бить кнутом нещадно, да на них же за тех воров истцом править выти.
А будет до которых тюремных сидельцев разбойное и татиное и душегубное дело не дойдет, и доведется их из тюрьмы выпустить: и таких из тюрем выпускать, не писав о том к Великому Государю об указе, а в холопство и в крестьянство их к себе не имать, и иным никому по свойству, или по дружбе, в холопство и в крестьянство не отдавать. А будет кто воевода и приказной человек, или сыщик и губной староста таких людей, которых доведется из тюрьмы выпустить, поневолят к себе, или к иным к кому в холопство или в крестьянство: и им за то по тому ж чинить жестокое наказание, как в сей статье писано выше сего. Будет который сын, или дочь учинит отцу своему, или матери смертное убийство, и их за отеческое, или за матернее убийство казнить смертью без всякой пощады. А будет который сын, или дочь отцу своему или матери смертное убийство учинить с иными с кем, а сыщется про то допряма, и по сыску тех, которые с ними такое дело учинят, казнить смертью ж безо всякой пощады. А будет кто убьет до смерти брата, или сестру сам, или по его велению кто иной их убьет, а сыщется про то допряма ж, и их за то самих всех казнить смертью ж.
А будет которые люди в убийство помогали и соблаговоляли, и их казнить смертью ж. Будет отец, или мать сына, или дщерь убьет до смерти, и их за то посадить в тюрьму на год, а отсидев в тюрьме год, приходить им к церкви Божией, и у церкви Божией объявлять тот свой грех всем людям вслух, а смертью отца и матери, за сына и за дочерь, не казнить. А будет кто, сын или дочь, не помня закона Христианского, учнет отцу, или матери грубые речи говорить, или отца, или матерь с дерзости рукой зашибет, и в том на них отец, или мать учнут бить челом; и таких забывателей закона Христианского, за отца и за мать, бить кнутом. Будет который сын, или дочь, у отца, или у матери животы пограбят насильством, или не почитаючи отца и матерь и избываючи их, учнут на них извещать какие злые дела, или который сын или дочь отца и мать при старости не учнут почитать и кормить, и слушать их ни в чем не учнут, и в том на них отец и мать учнут Великому Государю бить челом; и таким детям за такие их дела чинить жестокое наказание, бить кнутом нещадно, и приказать им быть у отца и у матери во всяком послушании без всякого прекословия, а извету их не верить. Будет который сын, или дочь, учнут бить челом о суде на отца, или на матерь: и им на отца и на матерь ни в чем суда не давать, да их же за такое челобитье бить кнутом, и отдать их отцу и матери.
Будет чей-нибудь человек помыслит смертное убийство на того, кому он служит, или против его вымет какое оружие, хотя его убить, и ему за такое его дело отсечь левую руку; а будет чей человек того, кому он служит, убьет до смерти, и его самого казнить смертью безо всякой пощады. Будет кто, не боясь Бога и не опасаясь Государской опалы и казни, учинит над кем-нибудь мучительское наругательство, отсечет руку, или ногу, или нос, или ухо, или губы обрежет, или глаз выколет, а сыщется про то допряма, и за такое его наругательство самому ему тож учинить, да на нем же взять из вотчин его и из животов тому, над кем он такое наругательство учинит: будет отсечет руку, и за руку пятьдесят рублев, а будет отсечет ногу, и за ногу пятьдесят же рублев, а за нос и за ухо и за губы и за глаз по тому ж, за всякую рану пятьдесят рублев. Будет такой же поругатель кого-нибудь зазвав, или силой заволокши к себе на двор, учнет бить ослопом, или кнутом, или батогами, и с суда сыщется про то допряма, и тому поругателю за такое его дело учинить жестокое наказание, велеть его бить кнутом по торгом, и вкинуть в тюрьму на месяц, да на нем же доправить тому, над кем он такое дело учинит, бесчестье и увечье вдвое. А будет такое наругательство над кем учинит чей-нибудь человек: и того человека пытать, по чьему научению он такое наругательство учинил?
А будет до которых тюремных сидельцев разбойное и татиное и душегубное дело не дойдет, и доведется их из тюрьмы выпустить: и таких из тюрем выпускать, не писав о том к Великому Государю об указе, а в холопство и в крестьянство их к себе не имать, и иным никому по свойству, или по дружбе, в холопство и в крестьянство не отдавать. А будет кто воевода и приказной человек, или сыщик и губной староста таких людей, которых доведется из тюрьмы выпустить, поневолят к себе, или к иным к кому в холопство или в крестьянство: и им за то по тому ж чинить жестокое наказание, как в сей статье писано выше сего.
Будет который сын, или дочь учинит отцу своему, или матери смертное убийство, и их за отеческое, или за матернее убийство казнить смертью без всякой пощады. А будет который сын, или дочь отцу своему или матери смертное убийство учинить с иными с кем, а сыщется про то допряма, и по сыску тех, которые с ними такое дело учинят, казнить смертью ж безо всякой пощады. А будет кто убьет до смерти брата, или сестру сам, или по его велению кто иной их убьет, а сыщется про то допряма ж, и их за то самих всех казнить смертью ж. А будет которые люди в убийство помогали и соблаговоляли, и их казнить смертью ж. Будет отец, или мать сына, или дщерь убьет до смерти, и их за то посадить в тюрьму на год, а отсидев в тюрьме год, приходить им к церкви Божией, и у церкви Божией объявлять тот свой грех всем людям вслух, а смертью отца и матери, за сына и за дочерь, не казнить. А будет кто, сын или дочь, не помня закона Христианского, учнет отцу, или матери грубые речи говорить, или отца, или матерь с дерзости рукой зашибет, и в том на них отец, или мать учнут бить челом; и таких забывателей закона Христианского, за отца и за мать, бить кнутом.
Будет который сын, или дочь, у отца, или у матери животы пограбят насильством, или не почитаючи отца и матерь и избываючи их, учнут на них извещать какие злые дела, или который сын или дочь отца и мать при старости не учнут почитать и кормить, и слушать их ни в чем не учнут, и в том на них отец и мать учнут Великому Государю бить челом; и таким детям за такие их дела чинить жестокое наказание, бить кнутом нещадно, и приказать им быть у отца и у матери во всяком послушании без всякого прекословия, а извету их не верить. Будет который сын, или дочь, учнут бить челом о суде на отца, или на матерь: и им на отца и на матерь ни в чем суда не давать, да их же за такое челобитье бить кнутом, и отдать их отцу и матери. Будет чей-нибудь человек помыслит смертное убийство на того, кому он служит, или против его вымет какое оружие, хотя его убить, и ему за такое его дело отсечь левую руку; а будет чей человек того, кому он служит, убьет до смерти, и его самого казнить смертью безо всякой пощады. Будет кто, не боясь Бога и не опасаясь Государской опалы и казни, учинит над кем-нибудь мучительское наругательство, отсечет руку, или ногу, или нос, или ухо, или губы обрежет, или глаз выколет, а сыщется про то допряма, и за такое его наругательство самому ему тож учинить, да на нем же взять из вотчин его и из животов тому, над кем он такое наругательство учинит: будет отсечет руку, и за руку пятьдесят рублев, а будет отсечет ногу, и за ногу пятьдесят же рублев, а за нос и за ухо и за губы и за глаз по тому ж, за всякую рану пятьдесят рублев. Будет такой же поругатель кого-нибудь зазвав, или силой заволокши к себе на двор, учнет бить ослопом, или кнутом, или батогами, и с суда сыщется про то допряма, и тому поругателю за такое его дело учинить жестокое наказание, велеть его бить кнутом по торгом, и вкинуть в тюрьму на месяц, да на нем же доправить тому, над кем он такое дело учинит, бесчестье и увечье вдвое. А будет такое наругательство над кем учинит чей-нибудь человек: и того человека пытать, по чьему научению он такое наругательство учинил?
Да будет тот человек с пытки скажет, что он такое наругательство учинил по научению того, кому он служит, или по чьему-нибудь наученью: и тем людям, кто на такое дело кого научит, и тому, кто такое дело сделает, по тому ж учинить жестокое наказание, бить их кнутом по торгам, и вкинуть их в тюрьму всех на месяц, да на тех же людях, кто на такое дело людей своих научит, править тем людям, над кем такое поругательство люди их учинят, бесчестье вдвое. А будет чем-нибудь человек такое наругательство над кем учинит собой, а не по чьему научению, и таких людей пытав, казнить смертью. Которые воры чинят в людях смуту, и затевают на многих людей своим воровским умышлением затейные дела, и таких воров за такое их воровство казнить смертью. Будет кто кого отравит зельем, и от той отравы тот, кого отравят, умрет, и того, кто такое злое дело учинит, пытать накрепко, наперед того он над кем такого дела не делывал ли, и у кого тому злу учился, и пытав его, казнить смертью. А в градских законах написано: иже сотворивый чародеяния, и на погубление человека, или у себя имый, или продав, яко убийца по закону мучится. А будет жена учинит мужу своему смертное убийство, или кормит его отравой, а сыщется про то допряма: и ее за то казнить, живу окопать в землю, и казнить ее такой казнью безо всякой пощады, хотя будет убитого дети, или иные кто ближние роду его того не похотят, что ее не казнить, и ей отнюдь не дать милости, и держать ее в земле до тех мест, покаместь она умрет.
А которая женка приговорена будет к смертной казни, а в те поры она будет беременна: и тоя женку, покамест она родит, смертью не казнить; а казнить ее в те поры, как она родит, а до тех мест держать ее в тюрьме, или за крепкими приставы, чтоб она не ушла. Будет кто умысля воровски, приедет в чей дом насильством, и похочет того дому над госпожой какое дурное учинить, или ее из того дома похочет куда увезти, а люди ее от такого вора не оборонят и учнут помощь чинить тем людям, кто по нее приедет, а после того про такое их дело сыщется: и тех воров, кто таким умыслом в чужой дом приедет, и которые люди им на такое воровство учинят помощь, всех казнить смертью. А будет кто с похвалы, или с пьянства, или умыслом наскачет на лошади на чью жену, и лошадью ее стопчет и повалит, и тем ее обесчестит, или ее тем боем изувечит, и беременная будет жена от того его боя дитя родит мертво, а сама будет жива, а с суда сыщется про то допряма: и тому, кто так учинит, за такое его дело учинить жестокое наказание, велеть его бить кнутом нещадно, да на нем же доправить той жене бесчестье и увечье; и по сыску будет сыщется, что с пьянства, сослать в Сибирь на пашню; а будет от того его бою та жена и сама умрет, и его за такое его дело самого казнить смертью. А будет такое убийство учинится от кого без умышления по тому, что лошадь от чего испужався и узду изорвав, разнесет, и удержать будет ее не мочно: и того в убивство не ставить, и наказанья за такое дело никому не чинить, для того, что такое дело учинилось без хитрости. А будет кто над кем учинит смертное убийство по чьему наученью, а сыщется про то допряма: и того, кто на то смертное убивство научал, и кто убил, обоих казнить смертью. Будет кто стреляючи из пищали, или из лука по зверю, или по птице, или по примете, и стрела, или пулька всплывет, и убьет кого за горой, или за городьбой, или кто каким-нибудь обычаем кого убьет до смерти деревом, или камнем, или чем-нибудь ненарочным же делом, а недружбы и никакие вражды наперед того, у того, кто убьет, с тем, кого убьет, не бывало, и сыщется про то допряма, что такое убийство учинилось не нарочно без умышления: и за такое убийство никого смертью не казнить, и в тюрьму не сажать, потому, что такое дело учинится грешным делом без умышления.
Будет чей человек убьет кого-нибудь до смерти, или ранит, обороняя того, кому он служит: и тому человеку того в вину не ставить, а спрашивать того убийства на том, кому он служит. А будет он над кем смертное убийство учинит своим умышлением без ведома того, кому он служит, и тот, кому он служит, очищая себя, изымав его, приведет в приказ, и про такое убийство сам известит: и тому, чей тот человек, кого убийственного дела в вину не ставит, а человека его, который такое смертное убийство учинит, казнить смертью. Будет кого басурман какими-нибудь мерами, или насильством, или обманом русского человека к своей басурманской вере принудит, и по своей басурманской вере обрежет, а сыщется про то допряма: и того басурмана по сыску казнить, сжечь огнем без всякого милосердия; а кого он русского человека обасурманит, и того русского человека для исправления отослать к Патриарху, или к иной власти. Будет кто мужеского пола или женского, забыв страх Божий и Христианский закон, учнут делать своды женками и девками на блудное дело, а сыщется про то допряма: и им за такое беззаконие и скверное дело учинить жестокое наказание, бить кнутом. А будет которая жена учнет жить блудно и скверно, и в блуде приживет с кем детей, и тех детей сама, или иной кто по ее велению погубит, а сыщется про то допряма: и таких беззаконных жен, и кто по ее велению детей ее погубит, казнить смертью безо всякой пощады, чтоб на то смотря, иные такого беззаконного и скверного дела не делали и от блуда унялись. А которых оговорных людей татей и разбойников и убойцев и всяких воровских людей по указу Великого Государя и по Уложению, доведется взять в каких воровствах, а те воры учнут от язычной молки бегать, и вскоре сыскать их будет немочно: и тех оговорных людей матерей и жен их детей не имать и не держать.
А будет которые люди, или крестьяне покрадут бояр своих, или они тех же своих бояр покрадут людей их, или крестьян, а в расспросе и с пыток повинятся в одной, или в двух, или в трех татьбах, или больше, а в иных воровствах на себя не говорят: и тем людям чинить тот же указ, как писано о том выше сего в осмой и в девятой и в десятой статьях. А которых людей тати покрадут, или разбойники разобьют, и возьмут у них многие животы, и про то сыскивать, и будет кто тех животов купит дешевой ценой, а про то сыщется: и на том взять, что он купил дешевой ценой, против прямой цены вдвое, а чего не сыщется, и на тех вытей не раскладывать. В городах на посадах и в уездах во всех станах и в полостях учинить заказ крепкий, и выбрать сотских и пятидесятских и десятских добрых людей и прожиточных, а не воров, и взять на них выборы за руками, и Великого Государя указ градским и уездным всяких чинов людям, и сотским, и пятидесятским и десятским сказывать не по одно время, и приказывать накрепко, чтоб они градские и уездные всяких чинов люди, и сотские, и пятидесятские, и десятские татей и разбойников и смертных убойцев и всяких воровских людей и ведунов у себя не таили, и не укрывали, а имая, приводили тех воров к сыщикам безо всякой понаровки. А которые люди наперед сего воровали, а ныне таким воровством не воруют, и они б тех людей не имали, и к сыщикам их не отводили, опричь убийственных дел. А духовного чина у людей и церковных причетников сказок не имать, для того что их духовного чина людей и церковных причетников велено допрашивать духовным судьям, а сыщикам в духовные дела не вступаться, а посылать к ним о том духовным судьям памяти. Да на кого в татьбах и в разбоях и в убийствах и в пожогах и в ведовствах и в станах и в приездах и в подводах и в понаровке и в поклаже и в продаже татиные и разбойные иные рухляди всяких чинов люди в сказках своих напишут именно, и для поимки тех лихованных людей посылать губных старост, чтоб тех воров переимать всех.
А для великих дел и на становых разбойников ездить сыщикам в те города и в уезды самим, собрався со многими людьми; а имать им с собой тех городов, кому которые города ведать, дворян и детей боярских с меньших статей, и стрельцов и служек монастырских и пушкарей и рассыльщиков и затинщиков и уездных людей, и с теми людьми на разбойничьи станы ходить тайным обычаем, чтоб их переимать, а дворы их и животы всякие и хлеб переписав при многих сторонних людях, взять с собой, и раздавать истцом в выти, а тем приводным людям чинить Великого Государя указ, как о том писано выше сего; а что тех животов за истцовыми вытьми в остатках будет, и то велеть оценить ценовщикам добрым людям прямой ценой, и продать на Великого Государя, и те деньги записывать в книги, и присылать к Великому Государю к Москве в Разбойный приказ. А будет кто по своим винам против указа Великого Государя и Уложенья и Градских законов доведется смертные казни, и тех воров казнить смертью вскоре, не отписывая о том Великому Государю к Москве. А в тюрьмах тюремных сидельцев, татей и разбойников и убойцев и ведунов и всяких воровских людей больше месяца не держать, а после месяца велеть тех воров вершить в тех местах, где они воровали, или где они жили, чтоб на них смотря, иным не повадно было так воровать, а на пустых местах таких воров не вершить. А с вытных денег имать Великого Государя пошлин с рубля по три алтына, а по убийственным делам и на чьей земле убитых людей тела подняты будут, поголовных денег имать с убийства по четыре рубля по четыре алтына по полуторы деньги. Да что тех денег у сыщиков в котором году в сборе будет, и что на ком против указа Великого Государя взято будет пени, или что за продажные дворы и животы сверх истцовых исков, и за опальную рухлядь и за лошадей Великого Государя в казну взятож будет, и те деньги все писать в приход в книги именно порознь статьями; а что из тех денег на какие расходы дано будет по самой нуже, без чего быть нельзя, и те деньги записывать в расход именно ж, да те приходные и расходные книги и остаточные наличные деньги, что в году останется, им сыщикам присылать к Великому Государю к Москве, в Разбойный приказ, ежегод, а у себя их не держать. А старых тюремных сидельцев татей и разбойников и смертных убойцев переписать на роспись именно, кто мены и какого чину люди, и кто в скольких татьбах, и в разбоях, в смертных убийствах, или в пожоге или в ведовствах на себя в расспросах и со скольких пыток говорили, и в которых городах татьбы и разбои и смертные убийства они чинили.
В городах же, которые тюремные сидельцы сидят в тюрьмах за поруками, что по них порук нет, и тех тюремных сидельцев переписать себе статьей именно ж, сколько человек, и в которых городах и в уездах живали, и каких они отцов дети; а переписав тех тюремных сидельцев, и те росписи прислать к Москве в Разбойный приказ.
Своими действиями должностные лица администрации существенно нарушили права граждан, которые были лишены права на очередное получение квартиры, а также причинили муниципальному образованию «Баяндай» ущерб на сумму более 16 млн рублей. Следователями допрашиваются потерпевшие и свидетели, приобщены документы, имеющие значение для дела, принимаются меры для восстановления нарушенных прав граждан.
В других документах ставили подпись её сыновья. Не исключено, что данные могли быть утеряны или просто медики не обращали внимания на явные "сигналы". Партию жениха дочке искали, конечно, из высшего света.
В 19 лет её отдали замуж за ротмистра лейб-гвардии конного полка Глеба Салтыкова. Так её родными стали Нарышкины, Глебовы, Голицыны, Ягужинские. В её распоряжение попало множество поместий. По любви? Историки до сих пор спорят, любила Салтычиха супруга или нет. Писали, что муж гулял направо и налево, а жена сидела дома и воспитывала двух сыновей, одного из которых она родила через год после свадьбы, а второго — через два.
Муж же умер через пять лет после свадьбы при загадочных обстоятельствах: слёг с горячкой и "сгорел" буквально за пару недель. Она жертвовала церкви огромные деньги: то ли по причине собственной набожности, то ли пытаясь что-то отмолить. Безутешная вдова осталась с имениями в Московской, Вологодской и Костромской губерниях. А также владелицей огромного состояния — только крепостных было более 600 душ. Гайдуки лакеи и конюхи насмерть забивали жертв, которых изначально мучила сама помещица. Палить волосы прямо на голове, брать раскалёнными щипцами за уши и лить кипяток прямо на лицо, — писали в журнале "Русский архив", отметив, что весь кошмар происходил в поместье Троицком сейчас — территория Москвы , куда она переехала с сыновьями.
Дети, кстати, не были в курсе происходящего. Чаще всего под руку Салтычихе попадали девушки: не так заправлена кровать, "плохо" помыт пол, платье не идеально постирано. Я сама в ответе и никого не боюсь, хоть вотчины свои отдать готова. И никто ничего сделать мне не может, — кричала Салтычиха во время наказания крепостной Прасковьи Ларионовой. Пытались ли крепостные что-то сделать? Так, конюх Савелий Мартынов в конце 1750-х пожаловался тогда действительному статскому советнику Андрею Молчанову.
Тот пришёл в гости к помещице. Разговоры, подарки, напоминание о знатности рода и сетование на глупость крестьян. Савелия даже не забрали из поместья. Картина Павла Ковалевского "Порка" 1880 г. Так, одна из крестьянок пожаловалась священнику, что помещица забрала работать в дом её 12-летнюю дочь, бьёт и издевается над ней. Ходили истории, что Салтычиха собрала всех девушек и заперла в пустом доме, двое суток морила голодом.
Якобы плохо выполняли свою работу. Но священник не придал значения этим "бредням". Он вспомнил об этих рассказах, лишь когда по указу императрицы в Троицком вели расследование. С доносчиками она расправлялась жестоко: сначала договаривалась с властями и выпрашивала, чтобы крестьян не забирали. Вскоре после большинство "сбегало".
Дело Батагами (сериал 2014)
За использование русского языка в украинских школах учителей и учеников нужно бить батогами. Об этом заявил депутат Киевского городского совета Игорь Мирошниченко, передает Хроника. Что, нужно к батогу возвращаться?
В то же время полагаю необходимым отметить, что в соответствии со статьей 19 Федерального закона от 21. С учетом изложенного выполнение обязанности, установленной пунктом 8. При этом вопреки утверждению Батогова А. Приведенное в жалобе и в судебном заседании мнение Батогова А. Доводы заявителя о том, что он нарушения не допустил, опровергается вышеперечисленными доказательствами. Нарушений при составлении протокола об административном правонарушении допущено не было. В протоколе отражены все предусмотренные статьей 28.
Копию протокола об административном правонарушении Батогов А. Утверждение заявителя о неразъяснении ему прав при составлении протокола не соответствует действительности. Как следует из содержания протокола об административном правонарушении, права и обязанности, предусмотренные статьями 24. Мнение Батогова А. В соответствии с пунктом 18 части 5 статьи 28. Перечень должностных лиц указанных органов, включая должностных лиц органов исполнительной власти субъектов Российской Федерации, утверждается Правительством Российской Федерации. Согласно пункту 8 распоряжения Правительства Российской Федерации от 12.
Однако Соборное уложение все же различает степень тяжести наказания в зависимости от положения провинившегося. Так, за проволочку дела дьяка били батогами, а подьячего — кнутом. За подачу Государю челобитной без обжалования в приказах для простых людей определяется наказание батогами, а для тех, кто почестнее познатнее — тюремное заключение. За бесчестие стольники, стряпчие, дворяне подвергались наказанию батогами, а простые люди — кнутом. За бесчестие Митрополита первым полагалось тюремное заключение, а вторым — наказание батогами. Интересно, что подвергшийся телесному наказанию не лишался прежних своих прав, не считался опозоренным. По сообщению Корба, если наказывается осужденный по гражданскому делу, это называется «царской милостью». Претерпевший наказа- ние кнутом «обязан выразить свою благодарность словом «спасибо», от этого он не повергается никакому бесчестию». А лицу, попрекающему кого-либо учиненным над тем наказанием, грозит то же самое наказание [4, с. Телесные наказания в различных формах членовредительные, болезненные и позорящие применялись уже на ранних этапах становления русского права в период Х—ХУ вв. Постепенно они вытесняли прежние традиционные виды наказаний и в XVII в. В ХУ1—ХУ11 вв. Хотя многие западноевропейские информаторы в своих записках с упоением рассуждают об ужасной русской жестокости, телесные наказания в России навряд ли превосходили в этом наказания, бытовавшие в Европе. Жестокость наказания в эту эпоху определялась ее целью — предупреждение преступлений посредством устрашения общества видом публично совершаемых тяжких телесных наказаний. В Соборном уложении постоянно упоминается следующее: «... Для того, чтобы наказание имело характер возмездия имелось тоже указание: «Если кто либо... Для своего времени телесные наказания были самым обыденным делом, привычной повседневностью. Список литературы: 1. Житие Сергия Радонежского, составленное 2. Избранные труды. Карлейль Ч. Описание Московии при реляциях гр. Корб Иоанн Георг. Дневник путешествия 5. Котошихин Г. О России в царствование 6. Алексея Михайловича. Zhitie Sergiya Radonezhskogo, sostavlennoe v 1418 g. Izbrannye trudy. Opisanie Moskovii pri relyaciyah gr. Korb Ioann Georg. Dnevnik puteshestviya v Moskoviyu 1698 i 1699 gg. Kotoshihin G. O Rossii v carstvovanie Alek-seya Mihajlovicha. Olearij A. Smolensk, 2003. Олеарий А. Смоленск, 2003. Суд Ярославль Володимерич. В десяти томах. Тимофеев А. История телесных наказаний в русском праве. Уставная грамота великого князя Василия Дмитриевича Двинской земле 1397 г. Шишкин Р.
Поиск торрент раздач, пожалуйста подождите! Похожие новости:.
Новоуказные статьи о татебных, разбойных и убийственных делах от 22 января 1669 г.
| Дело Батагами сериал все серии подряд смотреть онлайн бесплатно в хорошем качестве | Как бывает в жизни, защищая чужую жизнь и чью-то любовь Илья не смог защитить ее. Илья понимает, что Игорь страдает в ролях Андрей Чадов, Марк Дакаскос, Игорь Жижикин. |
| Боль и страх. Десять главных русских телесных наказаний | Уже в судебниках Киевской Руси можно узнать, что пытками-наказаниями были избиение батогами, розгами или кнутом и клеймение. |
| Битье батогами делилось на простое и нещадное | По уголовным делам в настоящий момент проводятся оперативно-следственные действия. |
| Дело БМК: Мухтар Бадырханов под угрозой тюремного заключения | 1 октября 1762 года уголовное дело помещицы Салтыковой было принято к рассмотрению в московской Юстиц-коллегии. |
| Дело БМК: Мухтар Бадырханов под угрозой тюремного заключения | Момент Истины | В Алматы передано в суд уголовное дело в отношении женщины, которую обвиняют в жестоких истязаниях несовершеннолетней дочери. |
Фигурант дела о взятке замглавы МО России Иванову Бородин обжаловал арест
Некоторые заплечных дел мастера так ловко владели кнутом, что могли убить человека тремя ударами. Дело "гламурного" генерала обернулось в уголовное из-за того, что он "поверил в себя, но не рассчитал, что не он всё решает и что всё документируется на всех уровнях". Так они пообещали отпустить Александра под подписку — против него возбуждено дело по 280 УК. Вскоре Илья понимает, что смерть невесты связана с изощренной, дьявольски изобретательной местью некоего иностранного бизнесмена к нечистоплотному в делах московскому коммерсанту.
Кнут без пряника: депутат из ОПГ «Свобода» предлагает «батагом» проводить украинизацию
Гетман Запорожского войска лишался возможности вести дела с другими державами, в военном отношении он подчинялся польскому коронному гетману. Наказание батогами было менее тяжко и назначалось за менее важные преступления. Так произошло с крепостной по имени Катерина Семёнова, которую Салтычиха забила до смерти плетью и батогами. Как бывает в жизни, защищая чужую жизнь и чью-то любовь Илья не смог защитить ее. Илья понимает, что Игорь страдает в ролях Андрей Чадов, Марк Дакаскос, Игорь Жижикин. дело батогами скачать с видео в MP4, FLV Вы можете скачать M4A аудио формат.
Новоуказные статьи о татебных, разбойных и убийственных делах от 22 января 1669 г.
| Дело Романа Бодагова: в МВД исключили версию убийства | лиховали не делом, имать на Великого Государя пени, против двадцать осьмой статьи, да им же за то чинить наказание по указу Великого Государя. |
| Орудия пыток средневековья. Часть 2. | Громкое дело об убийстве Салтанат Нукеновой получило резонанс в инфополе стран бывшего СССР. |
| Гравюра "Наказание крестьянина батогами" | РИА Новости Медиабанк | Ту же технику наказания батогами описывал пол-столетия спустя (1722 год) льц. |
| «Ел банан во время надругательства»: потерпевший рассказал об иркутских пытках - МК | После нападения на губернатора Мурманской области Андрея Чибиса возбуждено уголовное дело. |
| Батоги за свежий хлеб | В Алматы передано в суд уголовное дело в отношении женщины, которую обвиняют в жестоких истязаниях несовершеннолетней дочери. |
Скачать фильм дело батогами
В отношении напавшего на губернатора Мурманской области возбуждено уголовное дело. Депутат законодательного собрания Санкт-Петербурга Борис Вишневский* стал фигурантом административного дела об участии в нежелательной организации. Боевик. Режиссер: Оксана Сидоренко. В ролях: Андрей Чадов, Марк Дакаскос, Игорь Жижикин и др. В день, когда погибает его собственная невеста, телохранитель Илья решает оставить профессию.