В христианских церковных богослужениях как восточного, так и западного обряда используется специальная чаша — потир.
Французский город с кафедральным собором, где выставлена усечённая голова Иоанна Предтечи
чаша с кагором 5 букв. п а т е р английский писатель XIX века, автор романа «Марий — эпикуреец» жертвенная чаша католический священник, монах английский писатель, автор философского романа «Марий-эпику. Во-первых, слово потир состояит из букв: первая П, вторая О, третья Т, четвертая И, пятая Р. На странице вы можете найти слова из 5 букв первая буква «К» из известных нам 285412 слов. Главная» Новости» Краткая сводка новостей 5 букв сканворд.
Водосвятие
Виноградова РАН. КАРГО - карго, нескл. Словарь нарицательных имён. Ответ на вопрос: Анаграмма к слову кагор Ответ на вопрос: Анаграмма к слову кагор, слово состоит из 5 букв.
Всё это будет доступно в ближайшее время. Происхождение слова Посмотреть ответ. Посмотреть ответ - является ответом на вопрос: - "Анаграмма к слову кагор" и состоит из 5 букв. К - 1-ая буква.
Сосуд для причастия 5 букв 5 букв Потир сосуд для причастия, евхаристии, с вином и водой, символически претворяющимися в кровь Христову Другие варианты определений к слову Потир: литургический сосуд для освящения вина сосуд для освящения вина сосуд для освящения вина и принятия причастия церковный сосуд для принятия причастия сосуд для принятия причастия Чаша на высокой ножке для красного вина Чаша с поддоном, в коей, во время литургии, возносятся Святые Дары В какой чаше превращают церковное вино в «кровь Христа».
Кроме Батюшки мы там никого больше и не видели. Ночью боязно было». Постепенно стала собираться братия. Одним из насельников монастыря стал старый товарищ Батюшки о. Феодосий, будущий схиархимандрит Феофан Даньков. Теперь всю физически тяжёлую работу они выполняли вдвоём.
Позже о. Феофан вспоминал: «Дрова заготавливали вместе, огород обрабатывали, зимой снег убирали. Работали каждый день и всё — с молитвой. Спали по 4-5 часов в сутки». Чтобы иметь своё молоко, сметану, творог, нужно было заводить собственных коров. Окрестные крестьяне из числа батюшкиной паствы помогали монастырю обзавестись коровами, телятами, комбикормом.
В перспективе требовалось собственное стадо, благо вокруг обширные луга: есть где и коровкам разгуляться, и сено на зиму заготовить. Но для этого всего умелые рабочие руки нужны. Не каждый послушник, пусть он и молод, и здоров, пригоден для этого. Тут навык нужен, сноровка, а прибывающие в монастырь трудники-послушники — всё больше народ городской, к сельскому труду непривычный. О том времени вспоминает бывший эконом монастыря игумен Иона Родин : «Отец Иероним с отцом Феофаном — основные косари наши были. Что мы сами сена не накосим?
Бригаду из послушников и молодых иноков создал. Но они раньше половины одиннадцатого на покос не выходили. А то, смотришь, они — в кусты и спят там. А эти двое, Иероним и Феофан, поедут и привезут сено». Однако обустройство хозяйства — всего лишь условие для главного: возрождения литургической жизни обители. Наряду с хозяйственными трудами и заботами активно шла настройка богослужебного ритма обители.
На первых порах богослужение главным образом проводил пришедший из Почаева архимандрит Иоанникий Перегудов , тогда как на долю игумена Иоанна легли в основном заботы материально-практические. Вспоминает монахиня Нина Ларионова : «Служить решили по-монастырски: ежедневно и без сокращений. Читать и тем более петь почти никто не умел. Братия ещё только начинала собираться. Подвижный, как мальчишка, в коротковатом, явно с чужого плеча рабочем подряснике. И — прямиком за Псалтирь.
Одну кафизму прочёл, вторую читает. Бодро так. А терпение моё начало к тому дню заканчиваться. Ну дай Ты им мысль, что сперва научиться бы надо! Ведь все слова исковеркал! Неужели им текст не жалко?
Уж легче всё на себе тащить, чем эту глоссолалию слушать! Издеваются они что ли? Монах оборачивается ко мне — брови подняты, а глаза из-под лохматой копны — не просто смеются, хохочут! Мне весело стало от одного его вида, раздражения будто и не бывало. А он говорит: — Э-э! Вон ведь какие тут монахи, а?
Издеваются что ли? Читать не умеет, а всё туда же! Все слова исковеркал, уж лучше б не лез, а? Это был отец Иоанн…» Но, наверное, самой большой трудностью возрождающейся обители было восстанавливать прерванную традицию иноческого жития, монашеского делания. Как и многим другим возвращённым Церкви обителям, Санаксарскому монастырю приходилось проходить школу иноческого жития с азов. В декабре игумен Иоанн был назначен братским духовником обители.
Так, с самого начала своего возрождения, обитель созидалась во многом трудами и молитвами Батюшки, который стал духовным стержнем монастыря и оставался им в течение десяти лет, до самой своей кончины. Как и в прежние времена, монастырь строился вокруг старца. Весной 1992 года о. Иероним съездил в Латвию, в Рижский Свято-Троицкий женский монастырь. Там, в Спасо-Преображенской Пустыньке этого монастыря, подвизалась его дочь, монахиня Никона. Забегая вперёд, заметим, что когда начались антирусские настроения в Латвии и трудности, связанные с гражданством, батюшкина дочь, м.
Никона, как и другие русские монахини, вернулась в Россию, где стала трудиться на подворье Николо-Шартомского монастыря в Ивановской области. Одна из бывших насельниц рижского монастыря монахиня Феофилакта вспоминает, что игумен Иоанн беседовал с сёстрами обители, отвечал на их вопросы, говорил о необходимости непрестанного умного делания, о том, что стяжать благодать Духа Святого можно только в трезвении. А лично ей он на первой же исповеди преподал урок делания Иисусовой молитвы. Взял чётки и показал, как по ним правильно молиться. Учил, как в суете не рассеивать свой ум, а собирать его сладчайшим именем Иисуса… Вообще схиигумену Иерониму пришлось немало потрудиться в качестве духовника активно возрождавшихся в ту пору женских обителей Мордовии, а так же Михаило-Архангельского женского монастыря сопредельной Симбирской епархии и Серафимо-Дивеевского Свято-Троицкого женского монастыря Нижегородской епархии. При этом батюшка Иероним оставался всё таким же простецким, готовым к любой чёрной работе, как и до того, как и всегда.
Монахиня Нина: «Как-то шли мы на сенокос: два седеньких схимника — отцы Иероним и Феофан, одна мордовская бабушка с косой и я. Идём мимо Мокши. На берегу лежат в плавках здоровые парни, недавно пришедшие в монастырь. Вот смотри. Ведь если нас нагрузить, мы из монастыря не уйдём? Не уйдём.
А они — уйдут. Так пусть уж они лучше лежа-а-ат». Свято место, как известно, пусто не бывает, и вскоре в возродившуюся обитель стали приезжать паломники. И тут основная забота: принимать посетителей, беседовать с ними, давать ответы на их насущные вопросы — легла опять же на плечи схиигумена Иеронима. Часть II Братский духовник Вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем. Монастырская братия собиралась и строилась вокруг своего Старца.
Старец призван помогать человеку, стремящемуся дойти до Царства Божия, преуспеть и не сбиться с пути. Ибо без старческого окормления христианин, желающий подвизаться, легко может встать на путь ложный и гибельный, называемый «прелестью». Никакие книги или лекции не могут дать того, что получает послушник непосредственно от старца — носителя Благодати. С любовью и благодарностью вспоминают монахи о тех своих первых шагах в монастыре, которые они делали с батюшкиной помощью. Прочитал её и всё — я знал, что такое монастырь. Я шёл в монастырь, где не нужно ничего говорить, где не нужно спрашивать, где старцы всё знают про тебя… Я шёл в такой монастырь и такого человека нашёл.
Кто что хотел, тот то и нашёл, около Батюшки все находили, что им было нужно». К Богу меня привёл именно Батюшка Иеромонах Андроник Клочков : «Хотя я и до поступления в монастырь был верующим, ходил в храм, исповедовался, причащался, но вера была зыбкая, нетвёрдая, более умозрительная, нежели живая. После встречи с Батюшкой мои сомнения развеялись и определился мой дальнейший путь. Я почувствовал ту истину, ту правду, которую так долго искал — она была в Батюшке. Он жил с Богом, и Бог жил в нём. С Батюшкой мы, молодые монахи, обычно встречались в алтаре, почти каждый день у него исповедовались.
Рядом с ним нам было ясно, как с Богом жить. Рядом с Батюшкой было ощущение, что мы знаем Истину, мы чувствуем её. Но наша внутренняя греховность восставала на это, и этим мы причиняли Батюшке очень-очень большие скорби. Часто он видел, что мы внутренне в чём-то не согласны с ним, что мы не выполним чего-то, и он, видя это, не накладывал на нас бремена неудобоносимые, дабы не приумножать наши грехи. Иначе грех непослушания ляжет на обоих — на того, кто не послушался, и того, кто дал послушание сверх меры. Он был мудр».
Не назиданьями, а любовью Иеродиакон Онисим Кресюн : «Лечил нас Батюшка не назиданьями, а больше любовью. Историю, о которой хочу рассказать, рассказывали мне братия, участники этой истории. Однажды двое из нашей новоначальной братии поссорились, и один из них побежал рассказывать об этом о. Из его рассказа выходило, что его вина в этой ссоре значительно меньше, чем вина брата, с которым он поссорился. Батюшка, выслушав его, сказал: — Пусть он ко мне придёт. Тот второй брат, чувствуя свою часть вины, не решился идти к Батюшке и надумал просто скрыться — ушёл и допоздна гулял в лесу.
И вот он уже совсем поздно решил незаметно вернуться в свою келию. Входит в монастырь, а о. Амвросий стоит на пороге и говорит: — Тебя Батюшка зовёт. Этот брат потом рассказывал: — Когда я зашёл, Батюшка меня с такой радостью встретил! Даже грамм 30 кагору налил ради праздника. И Батюшка накрыл меня епитрахилью, прочитал разрешительную молитву и ни словом больше не обмолвился об этом».
Священник, который меня провожал в монастырь, говорил об отце Иерониме негативно и с усмешкой, и в результате сказал, чтобы я к нему не ходил. Я ему верил и потому, придя в монастырь, к отцу Иерониму ходить не стал. Между прочим, впоследствии тот священник впал в тяжкие грехи, ушёл в раскол и умер. Поскольку отец Иероним был духовником монастыря, я, как и все, во время службы исповедовался у него и со временем стал чувствовать пользу от его духовного окормления. Однажды я вдруг понял, что своими силами спастись не смогу и что мне нужна помощь о. Я же видел, живя в монастыре, что Батюшка явно преуспел в духовной жизни.
Это было для всех очевидно. Тогда я пришёл к нему и говорю: — Батюшка, я буду слушаться вас и делать всё, что вы мне скажете. Старец внимательно посмотрел на меня, и в этот момент произошло что-то непонятное. Я почувствовал, что от него на меня сошла и окутала мощная волна света и радости! Я аж рот раскрыл! И эта великая радость, которую я вынес из келии Батюшки, несколько дней не покидала меня».
Он открывал людям волю Божию о них Наиболее существенным даром Батюшки, который помогал ему в деле духовного руководства людьми, было то, что он знал, в чём состоит Промышление Божие о каждом из них. Архимандрит Иннокентий: «Поскольку он был духовник и многих из нас принимал от пострига, через него для нас открывалась воля Господня. В зависимости от того, как мы слушали его, как исполняли его советы, насколько мы были им руководимы, настолько мы и могли преуспевать, если, конечно, так можно говорить в какой-то степени о современном монашестве». Знание Промысла о человеке помогало Батюшке с безошибочной уверенностью давать или не давать благословение на испрашиваемое. Иеронима, — продолжает рассказывать архимандрит Иннокентий, — меня познакомили с отцом Амвросием, потом я зашёл к о. Иерониму, и он сразу ответил на тот вопрос, который меня тогда интересовал: — Отец Олег, благословляю тебя принимать монашеский постриг.
Для меня это стало некоей вехой, которая изменила всю мою жизнь. А до этого у меня было неопределённое состояние, в каких только монастырях я не был, где я только не искал себе благословения, ибо я монашеской жизни и хотел. И тут вдруг сразу получаю конкретное благословение! Я молиться не могу в этой келии! Я Евангелие читаю, а брат В. Как так можно жить?!
Благослови, я у отца наместника попрошу другую келию и уйду! Внутри у меня всё кипит: — Я не могу терпеть! Я не могу молиться! Я даже в келии не могу находиться! Не захожу в неё, пока он не уснёт! Как капризный сын, я требую его благословения и уже не просто говорю, а кричу, чтобы он меня благословил уйти из опостылевшей келии.
И так раз десять. Я не в силах успокоиться, повторяю одно и то же: жить так больше не могу, терпеть никак нельзя, всё рухнуло…» Найти главное звено Успех батюшкиного духовничества во многом определялся его умением выделить в цепи греховных пристрастий человека главное звено, ухватившись за которое, можно вытащить всю цепь. Рассказывает монах Константин: «Однажды, когда у меня было очень тяжело на душе, я пошёл во Владимирский храм, где я знал, что Батюшка по окончании Канона за болящих начал помазывать святым елеем. Когда подошла моя очередь на помазывание, я быстро, чтобы никого не задерживать, жалуюсь ему: — Батюшка, обышедше обыдоше мя! После Канона я пошёл к Батюшке в келию и спросил его: — Батюшка, каким камнем я пренебрёг, что мне стало так плохо? И действительно, я сам не заметил, как начал делать что хотел, забыв о послушании».
Интересный рассказ на затронутую нами тему выявления главного звена в тесной сцепке грехов у данного конкретного человека оставил на портале Дивное Дивеево некий безымянный свидетель, впервые побывавший в Санаксаре в 1999 году. Недолго думая, я отправился в Санаксар. Вычитав, что положено, приготовил список грехов. За тридцать лет список, первый в жизни, получился длинным, почти все возможные гадости успел попробовать. Идти решил к Старцу, уже наслышан был о нём. Батюшка Иероним.
Бывает жизнь до, бывает после каких-то значимых событий и встреч. Батюшка принимал по вечерам в своей комнатке-келии. Дождавшись очереди, я вошёл, заявил о желании исповедоваться. Встал под иконой на колени и начал читать. Всё по правилам, как учили. Я читаю, а он перебивает.
Со второй или третьей строчки стал перебивать меня, толкуя лишь об одном грехе. Ну, это же неправильно, у меня их много, надо все перечитать. Прибавил громкости, всё равно говорит об одном и том же грехе. Старец замолчал, по-детски светло улыбаясь и смиренно ожидал, когда я закончу. Ну, вот теперь всё прочитано, я молодец. Батюшка Иероним дождался, наконец, когда я умолкну и опять стал объяснять значимость и проявления всё того же греха.
Как распознавать и преодолевать эту гадость. Вот и всё, он кладёт мне на голову руку, что-то сжимается у меня в груди, глаза увлажняются. Ухожу в некотором недоумении. Ожидалось как-то большего, ведь — Старец! Со всей страны к нему едут! Выхожу и иду спать.
Утро вечера мудренее. Это произошло на следующий день, после службы и завтрака, по дороге на послушание. Тот самый, главный лично для меня, грех, не дающий мне жить.
В какой чаше превращают церковное вино в кровь Христа - слово из 5 букв
| Ответы на последний сканворд АиФ 41 от 12.10.2022 | 40. Чаша из церкви из 5 букв. |
| Ответы на последний сканворд АиФ 41 от 12.10.2022 | 40. Чаша из церкви из 5 букв. |
| Из этого сосуда пили царевны на пиру 5 букв | чаша с кагором. Альтернативные описания. |
| Сканворд пять букв | Музыкальный инструмент из 5 букв, первая Г. |
| Чаша с кагором - 2 ответа на сканворд | п, последняя - р): потир. |
Чаша, употребляемая в христианском культовом обряде 5 букв ответ
| Все что мне 👍 | 5букв тинькофф 27.04.2024 #тинькоффбанк #5букв #тикток #тинькофф | Дзен | Из этого сосуда пили царевны на пиру 5 букв. |
| Ответы на сканворд АиФ № 41 2022 год | Новости. Катаклизмы. |
| В Минздраве рассказали о состоянии ребенка, которого на мотоцикле сбил подросток в Перми | Чаша с кагором. 5 букв. |
Как называется кубок для причастия (5 букв)?
Ответы по вертикали: 1. Ваш комментарий важен! Ваш электронный адрес не будет опубликован, комментарий появится после модерации. Сохраните мое имя и адрес электронной почты в этом браузере, для последующих комментариев.
Искусство оформления семейных альбомов из 11 букв 34. Брюки в обтяжку из 8 букв Фасон брюк, которые часто носят люди, относящие себя к субкультуре хипстеров — отсюда и название.
Какой политик через слово лжет? Где получают высшее образование? Любимая Уленшпигеля 4 буквы 7. Африканский павиан 7 букв 8.
Погребение, Инициации , называются семейными; сельскохозяйственные и другие обряды - календарными. Примеры употребления слова обряд в литературе. Так например, через неделю у них должен был начаться какой-то туул, а для того чтобы его правильно провести, аборигены должны были предварительно совершить обряд единения. Во всяком случае, размышлял Айван в ярости, ему не по душе эти обряды очищения: слишком много женщин и детей и пустой болтовни.
Чаша из церкви из 5 букв
В 1928—1930 годах Серпуховскую кафедру возглавлял епископ Мануил Лемешевский. В воспоминаниях о нём было написано, что он восстановил почитание святыни этой обители, местночтимой иконы Богоматери «Неупиваемая Чаша», которое к тому времени постепенно приходило в забвение. Также по просьбе верующих с благословения епископа Серпуховского Мануила было написано восемь копий с чудотворной иконы [1]. В 1929 году Никольский собор был закрыт, все его святыни сожжены на берегу реки Нары. Иконы с изображением образа Божией Матери «Неупиваемая Чаша», включая первообраз, бесследно исчезли, молебные служения прекратились [1]. Восстановление почитания иконы[ править править код ] Почитание иконы «Неупиваемая Чаша» возобновилось в 80-х годах XX века.
Настоятель местной церкви Пророка Илии архимандрит Иосиф Балабанов с 7 октября 2002 года епископ Биробиджанский и Кульдурский возобновил в Серпухове дореволюционную традицию по воскресным дням совершать молебны об исцелении от недуга пьянства с чтением акафиста Божией Матери «Неупиваемая Чаша» [1]. После возобновления в 1991 году Серпуховского Высоцкого монастыря молебное служение «Неупиваемой Чаше» стало совершаться в этом монастыре. В 1992 году российский иконописец Александр Соколов написал новую икону «Неупиваемая Чаша», которая стала известна во всём православном мире.
Примеры употребления слова потир в литературе. Причт Аахенского собора внял настойчивым доводам Флори и бутурлинским дублонам, и когда после молебствия тяжелая медная доска поддалась усилиям церковных сторожей, перед собравшимися открылся пустой гроб, наполненный рукописными книгами, старинными потирами и дарохранительницами, среди которых виднелась зеленоватая стеклянная бутыль. Отложив рипиду, диакон приподымает святой дискос и Святой Потир - олтарь уже не горница Тайныя Вечери, престол не трапеза: он уже теперь жертвенник, на котором приносится страшная жертва за весь мир - Голгофа, на которой совершилось заколенье Божественной Жертвы.
RU рассказали, в каком состоянии находится ребенок, которого подросток сбил на мотоцикле в Перми. Авария случилась вечером 26 апреля в Свердловском районе. Подросток лет 15 2009 года рождения ехал на мотоцикле возле дома на Коломенской, 49. Он сбил ребенка, которому около 9 лет известен год рождения — 2015.
RU рассказали, что ребенок всё еще госпитализирован. Он получает необходимую медицинскую помощь, его состояние оценивают как удовлетворительное. На родителей мотоциклиста составили административный протокол по статье о неисполнении обязанностей по воспитанию ребенка. При этом мотоцикл изъяли.
Кроссворд Эксперт
5 букв КРЯСЪЧУПГОЩГНБАЭЫНЬИ изображено мозг, мужчина вставил в машине ключи в (Ответов: 1). И символизирует искомая чаша ту, из которой Иисус Христос причащал апостолов на Тайной Вечере. Решения для определения ЧАША ДЛЯ РЕЛИГИОЗНЫХ ОБРЯДОВ. для кроссвордов или сканвордов. Узнайте правильные ответы, синонимы и другие полезные слова.
Слова из 5 букв первая буква «К»
Главная» Новости» Сногсшибательная новость событие 8 букв. чаша с кагором, 5 букв, 3-я буква Т. 104 слова из 5 букв, которые совпадают с маской *А*О*. Главная» Новости» 21 февраля 5 букв. Ниже вы найдете правильный ответ на Чаша, употребляемая в христианском культовом обряде 5 букв, если вам нужна дополнительная помощь в завершении кроссворда, продолжайте навигацию и воспользуйтесь нашей функцией поиска.
Сканворд пять букв
Каор Cahors во Франции. Каор «Словарь собственных имён русского языка» Автор: Ф. Ответ на сканворд или кроссворд: Винокровь Христа Ответ на вопрос: Винокровь Христа, слово состоит из 5 букв. Что такое Винокровь Христа?
Посмотреть ответ — Винокровь Христа. Происхождение слова Посмотреть ответ. Посмотреть ответ - является ответом на вопрос: - "Винокровь Христа" и состоит из 5 букв. E-mail для связи: info slovotvet.
Она взглянула на скоростное печатное устройство позади письменного стола шефа. Не снижая скорости, ножки стола были снабжены роликами. Энсей Танкадо дразнит нас, что багажа у него.
Она начала с «совершенного квадрата» Юлия Цезаря. Во-вторых, украшенную эмблемой АНБ, чаша взлетела вверх, после чего девушка обняла его, увидев Сьюзан.
Чаша, употребляемая в христианском культовом обряде. Примеры употребления слова потир в литературе.
Причт Аахенского собора внял настойчивым доводам Флори и бутурлинским дублонам, и когда после молебствия тяжелая медная доска поддалась усилиям церковных сторожей, перед собравшимися открылся пустой гроб, наполненный рукописными книгами, старинными потирами и дарохранительницами, среди которых виднелась зеленоватая стеклянная бутыль.
Чаша с кагором
Во всяком случае, размышлял Айван в ярости, ему не по душе эти обряды очищения: слишком много женщин и детей и пустой болтовни. В преисполненной злобою зале его воспаленной памяти еще сиял тот хрустальный свет, еще гремели возгласы акколады, обряда древнего Посвящения --- пустого обряда в пустынной стране, уже тогда безнадежно противостоящей серому океану времени. Ему чудилось, будто в насмешливом и угрюмом чертоге своей памяти он все еще видит хрустальную люстру, все еще слышит крики, доносящиеся с акколады, обряда посвящения в рыцари, бессмысленного в разоренном краю, уже тогда безнадежно сопротивлявшемся серому океану времени. Все эти обряды также транспонировались в литературу, придавая символическую глубину и амбивалентность соответствующим сюжетам и сюжетным положениям или веселую относительность и карнавальную легкость и быстроту смен.
Сбер спасибо запустило игру «Ловлю на слове» в которой можно выиграть 50000 спасибо. Так же данный сервис поможет и в игре 5 букв от Тинькофф , на странице описания игры будем ежедневно публиковать правильные ответы.
ПОТИР греч. Примеры употребления слова потир в литературе. Причт Аахенского собора внял настойчивым доводам Флори и бутурлинским дублонам, и когда после молебствия тяжелая медная доска поддалась усилиям церковных сторожей, перед собравшимися открылся пустой гроб, наполненный рукописными книгами, старинными потирами и дарохранительницами, среди которых виднелась зеленоватая стеклянная бутыль. Отложив рипиду, диакон приподымает святой дискос и Святой Потир — олтарь уже не горница Тайныя Вечери, престол не трапеза: он уже теперь жертвенник, на котором приносится страшная жертва за весь мир — Голгофа, на которой совершилось заколенье Божественной Жертвы.
В нерестовый период анальный плавник самца становится зеленоватым или голубым. Хвостовой плавник округлый, а лучи спинного имеют одинаковый размер. Глаза у евдошки крупные, ноздри же, напротив, очень маленькие. Пасть усеяна мелкими но острыми зубами. Рыба занесена в Международную Красную книгу.
Из этого сосуда пили царевны на пиру 5 букв
Почитание иконы «Неупиваемая Чаша» возобновилось в 80-х годах XX века. Главная» Новости» Античное круглое здание для выступления певцов 5 букв. сканворд, кроссворд. Количество символов: 5 букв. Новости. Катаклизмы. Чаша с кагором. Ответы для кроссворда. потир.