Не мог поключиться: SQLSTATE[HY000] [2002] No such file or directory. Сатсанг "Глубинная Природа Шивы", Свами Вишнудевананда Гири.
Центр Шивы — телеграмм канал
Шива также смотрит, насколько вы преданны в молитве, и дает вам благословение. В сообществе Шивы эти стадии не являются ритуальными инициациями, а являются результатом независимой внутренней деятельности. Новости. Психология. Видео: ШИВА О ТАЙНЕ БЫТИЯ. Health-wellness Events by Центр Шивы /Shiva's Centre. На Новой Риге Life №15 (69) 15 ноября 2021 10.13 МБ.
Центр Шивы / Šivas Centrs
Поистине, некоторые мужчины заканчивают еще до начала. А чувствительность у женщины пробуждается через 48 минут. Пик ощущений — через три часа. Вы воскликнете: где же столько времени найти? У вас есть суббота и воскресенье. Дхарма мужчины его предназначение — предоставить женщине максимальное физическое наслаждение, чтобы они могли обменяться энергией. Если она чувствует себя женщиной, все проблемы в отношениях исчезают через секунду. Если она себя в постели женщиной не чувствует, ей незачем любить мужчину.
Без гармоничного соединения мужской и женской энергии нет и отношений. В этом соединении — вся суть. Не в разговорах! Надо учиться тантре. Женщины к этому готовы, с мужчинами сложнее. Что, со мной что-то не так? Оно бывает физическое, есть — в тонком теле, а есть -- в причинном теле, от которого крышу женщинам сносит, они говорят: «Это описать невозможно, только пережить».
Не можешь его предоставить женщинам — значит, импотент. Потенция у каждого дурака есть, это норма, а не достижение и не повод для гордости.
Эти пять мантр входят в число тридцати восьми особых мантр, которые изошли из уст Господа Шивы. Поэтому его называют Шивой или Махадевой. Другая причина, по которой его именуют Шивой, то есть «всеблагим», заключается в том, что он излучает сияние, подобно Господу Вишну, Параматме. Поскольку Господь Шива является непосредственным воплощением Господа Вишну, он действует как Его прямой представитель.
Эти пять мантр входят в число тридцати восьми особых мантр, которые изошли из уст Господа Шивы. Поэтому его называют Шивой или Махадевой. Другая причина, по которой его именуют Шивой, то есть «всеблагим», заключается в том, что он излучает сияние, подобно Господу Вишну, Параматме. Поскольку Господь Шива является непосредственным воплощением Господа Вишну, он действует как Его прямой представитель.
По дороге на вершину горы, есть несколько удивительных по энергетике пещер, где долгое время медитировал Бхагаван Шри Рамана Махарши. С горы открывается великолепный вид на величественный храм Тируваннамалая - Аруначешвара Arunacheshvara Temple. Этот главный храм считается самым первым в Тируваннамалае, и здесь хранится лингам, который, согласно преданию, изваял сам Шри Брахма. Издалека видны несколько 60-метровых башен, их называют Гопуры. Гопуры являются воротами, ведущими в храмовый комплекс, и обычно они во много раз выше купола самого храма. Гопуры украшаются многочисленными фресками и скульптурными изображениями, символизирующими 14 уровней планетарных систем и соответствующие уровням бытия с изображением соответствующих божеств или божественных существ, обитающих на том или ином уровне этого мироздания. По сути Тируваннамалай расположен вокруг храма Аруначалешвара. Храм считается одним из самых высоких в Индии, и, если совсем честно, никто не знает сколько ему веков. В храме есть следы письменности на стенах, датируемые 10 веком. Этот храм является одним из пяти Панча Бхута Стхаламов один из пяти великих храмов, связанных с пятью основными элементами: земля, вода, огонь, воздух и эфир - это храм огня. Именно здесь находится Линга огня. Попасть в святая-святых к Линге огня большая удача и выпадает он очень редко наши группы попадали. Место, где сила огня выжигает всё негативное в карме, не только накопленное в этой жизни, но и в предыдущих воплощениях. В храме есть много разных залов: есть зал Нагов, где женщины просят о женской силе, есть священный бык Нанди, который всегда с любовью и преданностью смотрит на Шиву, и, говорят, если ему на ушко сказать своё желание, он передаст его Шиве, и оно обязательно исполнится. В храме есть много сильных, сакральных, волшебных, мистических мест и мы будем много рассказывать об этом. В этом величественном месте все нужно попробовать самому, получить именно свой опыт взаимодействия с местом силы огня. Каждый день с 10:00 до 10:15 утра Siva Sakthi дает даршан. Безмолвный энергетический даршан любви и силы. Безмолвие, наполненное бесконечной любовью и мудростью, дает ощущение ясности всего происходящего и проявляются ответы на многие вопросы. И, естественно, присутствие в храмах Тируваннамалая в День Великого праздника - Маха Шиваратри - считается великой удачей и само по себе является мощной энергетической практикой. Об этих местах написано очень много, и один из путеводителей, который мы рекомендуем находится на сайте Бориса Гребенщикова: Индия. Места Энергии Шивы. День 8, 3 марта: Переезд Тируваннамалай - Чидамбарам - Пондичерри, 108 км. В дороге у нас сегодня всего 108 км, но в Пондичерри мы приедем только к вечеру, а весь день проведем в Священном городе Чидамбарам. Чидамбарам — бывшая столица империи Чола, третий священный город Тамил Наду. Чидамбарам - место Акаша-лингама, одно из пяти лингамов, связанных со стихиями. В этом храме Шива представлен в виде стихии Акаши — эфира или пространства. Акаша-лингам символизирует бесконечное пространство, он - наиболее важный из этих пяти. Чидамбарам - священный храмовый город «Бога космического танца», который, по преданию исполнил здесь Шива. Танец Шивы имеет сакральную сущность, в его движениях скрыта информация о законах бытия. Грандиозный храм Натараджа, построенный в эпоху Чола IX век , главное святилище - здание с золоченой крышей, рядом с которым находится священный водоем Шиваганга и четыре гопурама. Храм посвящен воплощению энергии Шивы в виде пространства космоса и существовал здесь задолго до Чола. Храм Шивы Натараджи, покрыт пластинками чистого золота, это потрясающее зрелище. Говорят, этих золотых пластин столько же, сколько дыханий совершает человек в течение своей жизни. В главном святилище — мистерия пяти стихий, пяти священных лингамов Шивы. Тут невероятная энергетика. Борис Гребенщиков о Чидамбараме. Главное святилище храма, на первый взгляд, пусто, здесь царит невидимый лингам эфира, проявляющий себя раз в 12 лет под воздействием определенных ритуалов. Здесь Шива танцевал Ананда Тандава — космический танец, символизирующий пять божественных ролей Шивы: создание, поддержка, растворение, сокрытие и дарование благодати; а два святых — Вьяграпада с ногами тигра, и Патанджали, инкарнация змеи Вишну, поклонялись божественному танцору. Это место было центром поклонения Шиве с древних времен, Храм было построен в XVIIвеке, говорят, что «Ничто не может сравниться с его святостью или духовных резонансом». Шиваиты верят, что посещение этого храма ведет к мокше, освобождению.
Центры развития
| ShivasCenter | В сообществе Шивы эти стадии не являются ритуальными инициациями, а являются результатом независимой внутренней деятельности. |
| Центр Шивы — телеграмм канал | Новости организаций. |
| МахаШиваратри 2023 | Health-wellness Events by Центр Шивы /Shiva's Centre. |
| Шива | Shiva | вместе с авадхут бабаджи. |
Взрыв и пожар в Невинномысске сняли на видео
| Привела судьба в Ригу | Международный центр Атма представляет интересную новую программу в Риге с А. Мередовым и кой. |
| Ришикеш –400 метров над уровнем моря. | В храме Шивы мы приближаемся к Богу Шиве и находим убежище от мирских забот. |
| Эзотерическое сообщество Шивы - | После того как получили деньги за лекцию (12.99 евро), меня заблокировали, деньги не вернули. Будьте осторожны! повелся на интересные темы, не видитесь. |
| ШИВА О ПРИЧИНАХ АЛКОГОЛИЗМА, НАРКОМАНИИ И ДРУГИХ ЗАВИСИМОСТЕЙ (фрагмент лекции) | Телеграмм канал «Центр Шивы». Anno 1989. Мы работаем только и исключительно в Санатана Дхарме. |
| [Шива Центр] О воспитании детей (часть 2-я) (Шива) | Play Shiva's Centre Podcast and discover followers on SoundCloud | Stream tracks, albums, playlists on desktop and mobile. |
Интервью с Шивой (г Рига)
Только-только отгремели взрывы и сирены. Я приглашаю Вас в это Место Силы, принять эти Знания. И эту Силу. Здесь место связи времён - прошлое, настоящее и будущее.
Оазис мира и покоя.
Дождаться Жанны Руслан планирует в Риге. Он уже заготовил дров на зиму и скоро вместе с детьми переедет в хорошую квартиру, которая даже ремонта не требует. По окончании пастбищного сезона Руслан будет работать в колхозе слесарем. Сейчас, как самая старшая, четырнадцатилетняя Катя ловко ведет домашнее хозяйство: прибирается, готовит, присматривает за своими братьями и сёстрами. В сентябре пятеро детей Руслана пойдут в школу. Катя, Миша и Саша будут учиться в Шарье, в знакомой обстановке. Из школьного интерната на выходные и каникулы их будут забирать отец или бабушка. Маша и Абрам пойдут в 1-й класс Круглыжской школы. Вместе с папой они будут жить в Риге и ездить на уроки на школьном автобусе.
С самыми младшими — Дашей и Колей — многодетному отцу поможет его мама. Руслан признаётся, что так бы ничего и не знал о Риге, если бы не тётка, которая часто покупала мясо в «Памяти Ильича».
Так и стоит теперь пустая платформа, на которой восседал раньше Шива, а молодые брамины с тоской смотрят вслед своей утекающей жизни и уходящему за горизонт солнцу.
Представители бизнеса говорят, что они не против благоустройства, но мусорные урны стоимостью в тысячи евро ситуацию в старом городе не изменят. Дума должна начать с другого конца, изначально создавая благоприятные условия для предпринимателей. Людей надо не заманивать и потом развиваться, а среда должна быть такой, чтобы предприниматель создавал бизнес и приводил в порядок город. Даже в ботинках. Ее не перекладывали более 20 лет». Представители бизнеса отмечают, что компании охотно переехали бы в пустующие помещения и развивали бы ресторанный бизнес, но арендная плата здесь астрономически высока.
Ответ: никогда», — уверен владелец нескольких кафе Владимир Барсук.
Шива центр. Рига.
Условия приёма в Личные ученики системы Чжун Юань цигун: 1. Стаж практики ЧЮЦ должен быть не менее двух лет, должны быть пройдены 4 ступени с соответствующими записями в Свидетельстве, предъявляется на входе. Вам необходимо заполнить Заявление для вступления в личные ученики ЧЮЦ. К Заявлению следует прикрепить свою недавнюю фотографию. На Заявлении должны быть рекомендации двух Личных учеников со стажем практики в качестве Личного ученика не менее двух лет.
Отслеживаю свои мысли, эмоции. Очень - очень впечатлилась медитациями по наполнению сердца любовью!
Чувства любви к концу курса переполняли. Хотелось улыбаться, дарить радость и любовь всем людям вокруг. Каждый раз когда нахожусь на ваших мероприятиях, курсах ко мне приходит больше знаний, озарений. Чувствую большую радость, что иду по правильному пути благодаря Вашим советам! Много ответов на вопросы и Мудрости. Благодаря этому одновременно делаю открытия в себе.
Информация которой Вы делитесь освещает мой путь, помогает. Тогда я даже и помыслить не могла, что моя жизнь станет такой, что столько открытий и чудес будет вокруг, новых друзей по всему миру, что каждый момент обретёт глубокий смысл! Йога и медитация теперь неотъемлемая часть моей жизни и каждая практика — это подарок судьбы! Благодарю Вас за дела, которые делаете. Это так здорово и необходимо.
Проект был готов и работа закипела. Однако со временем пришлось внести значительные изменения в изначальный вариант проекта. Изменения в проекте привели к дополнительным затратам и потери времени.
В любом случае, строительные работы продолжались. В связи с пандемией и изменениями в проекте, расходы увеличились, а местные пожертвования сократились. За основу украшений верхней части храма был взят гопурам Храма Падманабхасвами, который сделан в древнем стиле архитектуры Хинди, а каждая деталь имеет свое значение и изображает разные сцены из древних текстов, таких, как Махабхарата.
В связи с переходом 2. Садэ Сати - это знаменитый Гочара движение Грах по Раши , когда он проходит 12, 1 и 2 Бхава от Чандра Лагна, который продолжается 7, 5 лет, отсюда и его название на Хинди. Но мало кто знает, что такое же Саде Сати происходит, когда Шани движется относительно Лагна.
Это период, когда появляются серьёзные проблемы в различных сферах жизни, период душевных и психологических страданий и переживаний, смерть близких и так далее. Я расскажу что Кантака Шани несёт вам в каждом случае. И наконец, я дам специальные Упайи для нейтрализации и компенсации проблем, возникающих в эти периоды. Ведет Шива. Тайный и практически неизвестный раздел Джйотиша Веды. Даже среди известных астрологов, многие не знают об их существовании и той роли, которую они играют в жизни людей, и только единицы используют их в своей практике.
Между тем Упаграхи - это целый пласт информации о мистических аспектах Кармы человека. Дело в том, что Упаграхи - это невидимые Грахи, не имеющие физического тела, являющиеся астральными двойниками? Пракааша Грах или видимых семи Грах, а также? Чхаая Грах или теневых Грах - Рааху и Кету и поэтому представляющие из себя эзотерический аспект Прарабдха Кармы и таким образом оказывающие сильнейшее мистическое влияние на сознание человека, порождая события в его жизни и определяя их результат. Гауяс 23 Rigas Jana Poruka vidusskola, третий этаж - см. С собой следует взять удобную одежду, тапочки и коврик.
Продолжительность 1, 5 часа.
Наша цель — храм Шивы в Москве!
Незнаете ли вы,есть ли возможность снять квартиру на ето время. Желательно в Елгаве,но в крайнем случае можно и в Риге (центр). Международный центр Атма представляет интересную новую программу в Риге с А. Мередовым и кой. Крупнейший в Европе центр йоги, аюрведы и ведической астрологии. Самый богатый опыт и широкий спектр Ведических, Тантрических и Йо. Нарушение закона нашли в организации индуистского праздника в честь бога Шивы — Махашиваратри, сообщает 360° со ссылкой на страницу Калинкиной во «ВКонтакте».
Натха-Сампрадая
Новости и СМИ. Обучение. Телеграмм канал «Центр Шивы». Anno 1989. Мы работаем только и исключительно в Санатана Дхарме. Видео: Сатсанг с Шивой, посвященный Махашиваратри. Где такие янтры, чтобы центральная трикона была так перекручена, сикось накось?
Вецригу хотят возродить скамейками и деревьями, бизнесмены настроены скептически
Мастер по йоге и пранаяме, изучает санскрит и хинди. Владеет такими ведическими знаниями как: Аюрведа, ведическая хиромантия Самудра-шастра , специалист по драгоценным камням, мантрам, ведической философии, мистике, пранаяме и др. В 2011 году с помощью спонсоров организовал и завершил строительство ашрама места для занятий йогической практикой в Крыму, под Евпаторией. Каждое лето в нём проводятся программы для людей со всего мира на различные тематики йога, пранаяма , медитация, хиромантия, астрология, нумерология, лечение проблем позвоночника.
Дорогие друзья! Международный центр "Атма" представляет тур из цикла Индия с Алексеем Мередовым. Во время поездки А.
Мередов и Н. Чеховская будут читать уникальные лекции и семинары по ведической культуре и философии. Алексей Мередов, который уже много лет открывает для паломников запада священные места великой Индии, приглашает Вас совершить путешествие к сакральным местам Гималайских гор.
Его духовный опыт и реализация позволит Вам увидеть самые уникальные духовные святыни, сокрытые от глаз большинства западных туристов.
Каждый раз когда нахожусь на ваших мероприятиях, курсах ко мне приходит больше знаний, озарений. Чувствую большую радость, что иду по правильному пути благодаря Вашим советам! Много ответов на вопросы и Мудрости. Благодаря этому одновременно делаю открытия в себе. Информация которой Вы делитесь освещает мой путь, помогает. Тогда я даже и помыслить не могла, что моя жизнь станет такой, что столько открытий и чудес будет вокруг, новых друзей по всему миру, что каждый момент обретёт глубокий смысл! Йога и медитация теперь неотъемлемая часть моей жизни и каждая практика — это подарок судьбы! Благодарю Вас за дела, которые делаете.
Это так здорово и необходимо. Благодарю за открытость, за Любовь, за знания. Благодарю всех участников. Счастлива быть в такой прекрасной атмосфере развития! Светлана Сафиулинна массажист, мама Я раньше слушала Мантры просто как для развлечения нравилась музыка.
Было принято решение расширить центральную часть и сделать более основательную крышу, чтобы непогода не мешала проведению церемоний. Нашлись спонсоры из Европы, которые готовы были оплатить половину стоимости всех работ. Проект был готов и работа закипела.
Однако со временем пришлось внести значительные изменения в изначальный вариант проекта. Изменения в проекте привели к дополнительным затратам и потери времени. В любом случае, строительные работы продолжались.
Натха-сиддхи глубоко погружаются в разум, призывая милость Шивы, контролируя кундалини-шакти, которая является самим Шивой, как сердцевину энергии бытия. Благодаря интенсивному тапасу по мере пробуждения духовных сил во внутренней сущности раскрывают свои лепестки лотосоподобные чакры. Натха-сиддхи встречаются лицом к лицу с Всевышним Богом - Шивой. Линия преемственности натхов начинается с садгуру Нандинатхи и его великих учеников-сиддхов, включая Сундаранатху, которого на юге Индии знают под именем Тирумулар. Учения натхов четко изложены в его "Тирумантираме", детально излагающем путь шайва-дхармы. В традиции натхов содержатся божественные послания Вечных Истин и описано, как преуспеть на пути к просветлению. От начала времен, с эпохи потерянных цивилизаций гуру традиции натхов всем сердцем и разумом поклонялись Богу Богов - Шиве. В йогическом созерцании они пережили свою тождественность Его Сущности. Все, что мы сегодня знаем о шиваизме, - храмовое поклонение в соответствии с Агамами, включая огненное жертвоприношение хома, санньяса, садхана, тапас, наука йога-тантры и завершенная теология шиваитского монизма - все это существует благодаря гималайским орденам Натха-сампрадайи. В настоящее время одна из линий преемственности Натха-сампрадайи была передана через гуру-парампару Шивы Йогасвами. Благодаря одной или нескольким парампарам сампрадая передается из поколения в поколение. Тем не менее, можно сказать, что под влиянием исторических, социальных и географических факторов за последние тысячу лет оформились культурные различия между этими двумя школами натхов. Эти различия важно отметить, так как многое из того, что сегодня написано или сказано учеными о натхах, взято из северной линии преемственности Горакшанатха и соответствующего этой линии стиля жизни, в то время, как большиство шиваитов Южной Индии и Шри-Ланки придерживаются линии Тирумулара. Приведем некоторые из этих отличий. Основным священным текстом линии преемственности Нандинатха является "Тирумантирам" 200 лет до н. Выдающийся комментатор линии Нандинатха - Тирумулар, в линии Адинатха - Горакшанатх. Каноны традиции Нандинатха в основном написаны на тамильском языке, в то время как у последователей Адинатха - на санскрите. Линия Нандинатха влиятельнее всего на юге Индии, а линия Адинатха на севере Индии. Философию Нандинатха называют шайва-сиддхантой, тогда как философия Адинатха называется сиддха-сиддхантой. Это достигается посредством духовных дисциплин, не связянных с работой интеллекта садхан; термин в своем полном смысле включает в себя кундалини-йогу, глубокие эзотерические практики, интенсивную интроспективную медитацию и поклонение , через очищающее усилие, изменяющий разум аскетизм, бескорыстное служение и, что важнее всего, благодаря щедрой милости живого садгуру. Идя по такому пути, натхи всегда, как в древние времена, так и сегодня, приходили к познанию Бога. Шива является трансцендентным как непроявленный Парашива, неописуемое То, что находится за пределами времени, формы и пространства. В то же время Шива является имманентным, будучи Сат-чит-анандой, субстратом первичной субстанции и чистого сознания, наполняющим собой весь мир форм. Также Шива имманентен как Махешвара, Изначальная Душа, которая совершает пять божественных актов: творение, поддержание, разрушение, скрывание и раскрытие. Хотя Шива и является единой священной тайной, натхи воспринимают Его в этих трех совершенных аспектах. Однако твердый монизм признает создание Богом мира и душ, считая мир не темным, подобным сну существованим, но реальным, имеющим цель, необходимым и радостным. Тем не менее Сам Бог является Абсолютом, Вечной и Неизменной Реальностью, тогда как Его творение или, что более точно, эманация, - это относительное, временное, переменчивое. Они являются Шивой. Вишну - это Его поддерживающая и сохраняющая энергия. Брахма является ни чем иным, как энергией творения Шивы. Рудра - Его разрушительная, поглощающая энергия. Подобным образом Шакти - это не только божественная супруга Шивы, как ее часто изображают, но и Его энергия проявления. Шива и Шакти являются одной непроявлено-проявленной Реальностью. Таким образом, для натхов существует много Богов, но есть лишь один Всевышний Бог, Шива, чьи святые имена включат в себя имена Брахмы, Вишну, Рудры, Шакти и многие другие. Он Сам является как человечеством, так и Вселенной, существующей с определенной целью, в которой человечество духовно раскрывается. Шива создал все, знает обо всем, с любовью направляет все, полностью содержит в себе все и для Него нет "другого", нет необходимости исправлять то, что Он сделал совершенным. Странствие души в мироздании является развитием из зародыша, семени в свою полностью раскрытую врожденную Божественность. В своей самой глубокой сути каждая душа является Парашивой и Сат-чит-анандой, вечной и несозданной. Однако индивидуальное тело души создано как продолжение Самого Господа Шивы, по образу и подобию Его собственной формы - Изначальной Души, и отличается от Него лишь степнью своей зрелости. Обретая опыт в течение долгого времени тело души развивается, встречаясь с созданной кармой. Душа ищет свою тождественность с Шивой и в итоге реализует ее. По милости Всевышнего "джива становится Шивой". Паша состоит из анавы, кармы и майи. Анава - это индивидуализирующий покров двойственности, источник неведения, который отделяет душу от Шивы. Майя - основа материи. Карма - принцип причины-следствия, который правит майей. То, что переживает душа, являтся результатом ее собственных поступков, как "хороших", так и "дурных". Благодаря божественному откровению и искусности в йоге натхи поняли, что душа всегда незапятнана, нескована анавой, кармой и майей. Духовное развитие души происходит по мере продвижения через чарью, крийю, йогу и джняну. Этот процесс является таким же естественным и прекрасным, как распускание лотоса. На этом пути тождественность души Шиве будет полностью реализована тогда, когда милостью Шивы исчезнут иллюзорные тройственные узы анавы, кармы и майи. Мокша приходит после личной йогической реализации Парашивы и в результате разрушения всех семян кармы. Нет более полной реализации, чем знание Абсолюта. Нет ни более великого знания, ни более великого опыта. Даже после Богореализации тело души продолжает развиваться в этом и других мирах - до тех пор, пока не сольется с Изначальной Душой, как капля воды сливается со своим источником, океаном. Это кевала-авастха, сакала-авастха и шуддха-авастха. В кевала-авастхе душа подобна семени в земле, или искре Божественности, сокрытой в облаке неведения - в анаве, первичных оковах индивидуальности, первом аспекте тиродхана-шакти Господа Его скрывающей милости. Сакала-авастха, следующая ступень в путешествии души, является периодом телесного существования, циклической эволюцией, трансмиграцией из тела в тело. При этом душа подвергается дополнительному воздействию энергий майи и кармы, второго и третьего аспектов тиродхана-шакти Господа. Первая носит название ирул "тьма" , когда движущая сила души направлена к паша-джняне, мирскому знанию и опыту. Следующий период называется марул "смятение". На этой стадии душа начинает принимать во внимание пложение, в котором она находится, и обнаруживает, что стоит между миром и Богом, не зная какой путь выбрать.
Ретрит и обучение у Мастера цигун Сюи Минтана
Термин "монистический теизм" определяет решение вопроса о двойственности и недвойственности, что определяет философскую позицию шиваизма. Они проследили его корни на 6-8 тысяч лет назад, к совершенной цивилизации долины Инда. Лучше всего история шиваизма сохранилась в руинах Дхолавира, в штате Гуджарат, где в 1998 году была обнаружена другая индийская цивилизация, примерно такого же возраста. Священные писания и легенды говорят нам, что на Земле никогда не было времени, когда бы не существовал шиваизм. Десять из одиннадцати великих религий имеют свое историческое начало, дату рождения, прежде которой их не было. Все остальные религии были созданы людьми, но не шиваизм. У него нет начала. У него нет конца. Эта самая древняя из религий является также и одной из самых крупных. Каждый шестой человек на Земле - индуист, а последние исследования показали, что индуизм является самой быстро растущей на планете религией. Ее истинное великолепие исходит из терпеливого отношения к чужой точке зрения, а также связано с культурой, акцентом на личном духовном усилии и опыте, на постижении того, что Бог существует везде и поэтому ни один аспект жизни нельзя отделить от религии.
Этой религии присуща радостная преданность одному Всевышнему Богу, которому поклоняются все люди и которого шиваиты называют Шивой "Благим" , а также знание о том, что Истина находится в самом человеке. Шиваизм основал культуру, которая воплощает эти существенные человеческие желания и помогает нам понять мир и наше в нем место. Всем верующим он дает наставления, помогающие воспитать черты характера, которые так необходимы в духовной жизни: терпение, сочувствие, широкомыслие, простота, уверенность в своих силах, трудолюбие и преданность. Семейная жизнь является очень важной и драгоценной. В домашнем алтаре проводятся ежедневные богослужения. Крупные, бесценные по своей архитектуре храмы, а также миллионы других храмов и святилищ по всему миру, обеспечивают проведение ежедневных богослужений и таинств в жизни верующих. Шиваистское поклонение скорее индивидуально, а не коллективно; каждый лично приходит прямо к Богу. Однако во время святых дней храм наполняется веселыми голосами верующих, собравшихся воспеть хвалу Господу Шиве. Исторически в шиваизме развилось шесть крупных направлений: шайва-сиддханта, пашупата-шиваизм, кашмирский шиваизм, вира-шиваизм, сиддха-сидханта и шива-адвайта. Книга "Слияние с Шивой" воплощает в себе и отражает мистическое учение шайва-сиддханты, в частности, монистические учения Нандинатха-сампрадайи.
Она насчитывает в своих рядах миллионы верующих, тысячи действующих храмов и дюжины живых монашеских и аскетических традиций. Шайва-сиддханта когда-то играла славную роль всеиндийской деноминации. Это ушло в прошлое и сегодня она существует в основном в южноиндийских тамильских традициях. Термин "шайва-сиддханта" означает "итоговые заключения шиваизма". Это формализованная теология божественных откровений, содержащихся в двадцати восьми Агамах шиваизма. В книге грамматики Панини о Нандинатхе говорится как об учителе риши Патанджали, Вьягхрапады и Васиштхи. Сохранилась лишь одна написанная на санскрите работа Махарши Нандинатхи из двадцати шести строф под названием "Нандикешвара кашика", в которой он изложил древние учения. Из-за монистического подхода Нандинатхи ученые часто считают его представителем школы адвайты. В своем глубоком труде "Тирумантирам" "Священное заклинание" Тирумулар впервые переложил обширные тексты Агам и философии шудха-сиддханты на сладкозвучный тамильский язык. Риши Тирумулар, как и его садгуру Махарши Нандинатха, представляет ведический теистический монизм, в котором Шива является как материальной, так и действующей причиной, имманентным и трансцендентным.
Шива создает души и мир путем эманации из Самого Себя, в конце вбирая их в Свой океан Бытия, как вода втекает в воду, огонь в огонь, эфир в эфир. В "Тирумантираме" сиддханта раскрывается как последовательный четырехступенчатый путь чарьи добродетельной и моральной жизни , крийи храмового поклонения и йоги внутреннего поклонения и союза с Парашивой, достигаемого благодаря милости живого садгуру , которые приводят к джняне и освобождению. После освобождения тело души продолжает развиваться, пока полностью не сливается с Богом - джива становится Шивой, имеет место союз под названием вишваграса. Линия преемственности Тирумулара известна как Нандинатха-сампрадая, линия Горакшанатхи называется Адинатха-сампрадая. В период с седьмого по девятое столетие святые Самбандар, Аппар и Сундарар совершали паломничество от храма к храму, от всей души воспевая славу и величие Шивы. Они были инструментами в успешной защите шиваизма от угроз буддизма и джайнизма. Вскоре после этого царский премьер-министр Маникавасагар, отказался от мира, богатства и славы, чтобы встать на путь внутреннего поиска и служения верховному Господу Шиве. Стихи его "Тирувасагама", заставляющие таять сердце, полны провидческого опыта, божественной любви и стремления обрести Истину. Стихи этих четырех святых являются частью сборника под названием "Тирумураи", который вместе с Ведами и Шайва-агамами по сей день составляет основу священных текстов шайва-сиддханты в Тамил-Наду, Индии, и на Шри-Ланке. Шайва-сиддханта особо выделяет их, так как их пристутствие и духовные открытия проходят красной линией через все школы, философии и лини преемственности, поддерживающие истинный дух присутствия Шивы на Земле.
Из века в век эти сиддхи были источником пробуждения религии. Хорошо известны имена святого Агастьи, Бхогар-риши, Тирумулара и Горакшанатха. Они почитаются сиддха-сидхантинами, шиваитами Кашмира и даже в непальских ответвлениях буддизма. Третий преемник в его линии, Рудрашамбху, известый также под именем Амардака Тиртханатха, основал монашеский орден Амардака 775 г. По прошествии времени инструментом в распространении шайва-сиддханты по всей Индии стало три монашеских ордена. Вместе с орденом Амардаки расположенным в одном из самых святых городов шиваизма, Удджайне существовал орден Маттамаюра в столице династии Чалукья, рядом с Пенджабом, и орден Мадхуматея в Центральной Индии. В каждом из них образовалось множество подорденов. Полные миссионерского духа монахи сиддханты использовали влияние царственных покровителей для распространения учений в соседских царствах, в основном в Южной Индии. Садьоджьоти, получивший посвящение от кашмирского гуру Уграджьоти, представил философские взгляды сиддханты в том виде, в каком мы всречаем их в Раурава-агаме. За ними последовали Рамакантха-первый, Шрикантха, Нараянакантха и Рамакантха-второй, каждый из которых написал многочисленные трактаты по шайва-сиддханте.
Шрикумара, утверждая монистическую точку зрения шайва-сиддханты 1056 г. Это откровение свидетельствует о том, что Шива един. Он является сутью всего. Шрикумара придерживался взгляда, что Шива является как действующей, так и материальной причиной Вселенной. Агхорашива, как настоятель подворья монастыря ордена Амардака в Чидамбараме создал уникальный подход к теологии шайва-сиддханты, подготовив путь для новой школы плюрализма. Стремясь опровергнуть все монистические интерпретации сиддханты Агхорашива внес существенные изменения в понимание Божества. Он ошибочно отнес первые пять принципов таттв: Нада, Бинду, Садашива, Ишвара и Шуддхавидья к категории паша узы , утверждая, что они были следствием причины и, в своей основе, бесознательными субстанциями. Это явное оступление от традиционного монистического учения, в котором данные пять принципов считаются частью божественной природы Бога. Таким образом, Агхорашива, ввел в обиход новую плюралистическую сиддханту, отличающуюся от изначальной монистической шайва-сиддханты Гималаев. Философия сиддханты Агхорашивы до настоящего дня имеет последователей среди почти всех наследственных шивачарьев храмовых священников.
Его "Паддхати", разъяснения Агам, стали стандартными руководствами для проведения пуджи.
Сама она обозначила три варианта дальнейших действий: — уход в подполье и продолжение миссии Шивы; — эмиграцию в Индию, Испанию, США или иные страны; — регистрацию собственной религиозной группы: «Находятся ещё двое несокрушимых и сильных духом с пропиской в Удмуртии, и мы все вместе идём регистрировать религиозную группу «Санатана Дхарма», ставящую своей целью проведение традиционных индийских религиозных обрядов, исполнение традиционных священных текстов мантр и гимнов и распространение информации о традиционных индийских божествах. После чего незаконная миссионерская деятельность становится законной», — так Ирине видится процесс регистрации религиозных объединений. Судя по странице Калинкиной в Facebook, она окончила Ижевский государственный технический университет, после чего работала там методистом. Также была маркетологом-аналитиком в компании «Тадж Махал».
Аморальными Риекстиньш назвал также попытки проводить деление на менее и более пострадавших в годы второй мировой войны: "Взвешивание этой боли аморально по отношению к людям, близкие которых погибли на поле сражения по обе стороны, в репрессиях обоих тоталитарных режимов, в созданных нацистами концлагерях или сибирской ссылке", - говорит министр, отмечает ИА Regnum. По мнению министра, для Латвии неприемлема какая либо тоталитарная идеология и Рига всегда твердо осуждала, и будет осуждать преступления нацизма, сталинизма и Холокост, для которых нет срока давности.
Именно в нем мы провели наши общие первые церемонии, на которые собрались более 100 человек с разных уголков мира. Вот уже больше двух лет он является нашим основным храмом для проведения церемоний и его главный пуджарий Шушупал уже хорошо знаком нашим участникам.
В декабре 2020 года начались работы по реконструкции храма. Было принято решение расширить центральную часть и сделать более основательную крышу, чтобы непогода не мешала проведению церемоний. Нашлись спонсоры из Европы, которые готовы были оплатить половину стоимости всех работ. Проект был готов и работа закипела.
Интервью с Шивой (г Рига)
Это время, когда Господь Шива особенно чуток и близок, эффективность любой духовной практики увеличивается в десятки раз. Главная» Новости» Шиваратри даты 2024. В храме Шивы мы приближаемся к Богу Шиве и находим убежище от мирских забот.