4 февраля, в престольный праздник — Собор Новомучеников и Исповедников Церкви Русской — состоялся водосвятный молебен в часовне-храме. В праздник Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской Святейший Патриарх Кирилл совершил Литургию в Александро-Невском скиту. Самарцы отметили Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской. Днесь радостно ликует Церковь Русская, прославляющи новомученики и исповедники своя: святители и иереи, царственныя страстотерпцы.
Храм Святых Новомучеников и Исповедников Церкви Русской
Она не ушла в катакомбы, она не исчезла с лица русской земли. Именно благодаря их подвигу нам и так легко и приятно рассуждать, как приятно рассуждать и веровать во Христа, получать утешения благодатные в церкви. Но их пример, их подвиг — повод задуматься каждому из нас, а готов ли я отдать свою жизнь за Христа. Верую ли я так, чтобы в вере своей готов последовать за Христом до конца туда с Ним, на тот жертвенник Голгофский, где Он принес Себя в жертву, если это потребуется от меня.
Смогу ли я в своем смирении и уповании во Христа пойти вслед за Ним, чтобы там, осознавая собственную немощь, исповедуя свое несовершенство, чувствуя свое глубокое недостоинство, но глубоко веруя в Бога, в Нем обрести дерзновение, до конца все-таки оставаться с Ним, не изменять своему призванию божественному. Этот вопрос должен задать каждый из нас своей совести пред лицом Божьим, потому что если наша вера не исповедуется нашей жизнью, она мало чего стоит. Ведь как легко бывает нам опуститься до этого простого, казалось бы, уровня.
Но новомученики показывают нам другой пример. Они показывают нам, что вера требует подвига, и каждый из них не случайно стал мучеником, потому то вся их жизнь была приуготовлением к этому подвигу. Тот, кто не имел этого внутреннего залога повседневности, во дни испытаний и искушений вряд ли сможет устоять в вере.
Это для нас с вами тот ориентир, к которому мы должны стремиться, на который должны ориентироваться именно на верность Богу в повседневной нашей жизни, верность Христу, следование за ним. Подвиг новомучеников сложно вместить в наше сознание, когда тысячи и тысячи людей отдали свою жизнь за Христа. На самом деле их, конечно же, миллионы, но мы не знаем о жизни каждого из них.
Весьма многие остались в безвестности для нас, их имена канули в Лету, но их жизнь, кровь, их страдания говорят сами за себя. Потому что они и перед дулом винтовок, пистолетов, перед штыками, перед унизительными и мучительными допросами лукавых следователей, выбивавших из них показания в каких-то контрреволюционных действиях, которые никто из них, конечно же, не совершал, они остались мужественными. Но мы должны понимать то, что они, совершая этот подвиг, научают и нас не просто так веровать, не просто так молиться, но жизнь свою полагать за Христа.
Для нас существует соблазн современных идей забывать свою историю. Но ее нельзя забывать, потому что, не зная истории прошлого, мы неизбежно будем повторять ошибки, которые совершали наши предшественники.
Если в 1923-1924 годах было арестовано около полутора тысяч священнослужителей, то в 1931-1932 годах — уже около 20 тысяч. Настоятель храма Новомучеников и исповедников Российских в Бутове протоиерей Кирилл Каледа, обращаясь к истории XX века, истории гонений на Русскую Православную Церковь, напомнил о выборе, который в своей жизни рано или поздно делает каждый человек, выборе, который является основанием его спасения или его гибели: «Мы должны констатировать удивительный факт: Русь доказала, что она является святой, не тогда, когда ею управляли благочестивые православные монархи, а когда она оказалась под безбожной властью.
Никогда на Руси одновременно не жило такого количества святых. Это множество святителей, простых приходских священников и мирян. И если имена святителей — поскольку они были на виду, «на свешнице» — мы еще знаем, то имен рядовых священнослужителей и монашествующих знаем меньше, а о мирянах практически и не помним. Но очень многие из них в городах и весях свидетельствовали о Христе, были гонимы и отдали свою жизнь за Христа.
Было подобное и в нашей истории. Ну, а потом пришла беда. Пришла вначале так, что всем казалось: стоит завтра проснуться, и все будет по-старому. Но просыпались — а лучше не становилось. Становилось хуже, и уже боялись ложиться спать, а, уснувши, не хотели просыпаться. Смерть стала привычной, голод стал обыденным, в человеке уже трудно было признать существо, сотворенное «по образу и подобию Бога».
И полилась кровь. Мы далеки от мысли, что все убиенные и замученные святы. Голгофа убеждает нас в этом. Два злодея, одинаково наказанных за одинаковые злодеяния, висят по обеим сторонам от Безгрешного Иисуса. Оба рядом с Мессией, оба в муках заканчивают жизнь. Казалось бы, их загробная участь должна быть одинакова.
Но вместо этого одному обещано в сей же день быть со Христом в раю, а другой вынужден разрешиться от тела и продолжить муку, теперь уже только душевную. Само по себе страдание не спасает. И «если кто подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться» 2 Тим. За Христа страдали не все. Кто-то страдал за свои грехи, кто-то платил за свои ошибки, многим пришлось платить за чужие ошибки и за чужие, столетиями накопившиеся грехи. Разобраться в этом хитросплетении судеб нам не дано — не под силу.
Бог один знает все. Мы же, не зная все о всех, знаем многие имена людей, действительно умерших за Господа: тех, кто перед расстрелом молился; кто терпеливо переносил ссылки и тюрьмы; кто не озлобился; кто и по смерти жив и совершает чудеса. Это великая княгиня Елисавета, до последнего вздоха перевязывавшая раны тем, кто вместе с ней был сброшен в шахту под Алапаевском. Это Киевский митрополит Владимир, благословивший убийц пред своим расстрелом. Это архиепископ Фаддей, утопленный палачами! Это еще многие сотни и тысячи священников, монашествующих и мирян, с чьими жизнеописаниями стоит знакомиться, ибо они — мученики Господни, и знакомиться долгие годы, ибо много их.
Им во многом было тяжелее, чем мученикам древности. Те часто жили в ожидании гонений, внутренне готовились к ним, как к вполне реальному, а то и неизбежному исходу земной жизни. Наши же страдальцы в большинстве случаев и представить не могли, что их православное Отечество станет одним большим концлагерем, а некоторые еще вчера верующие соседи — палачами и предателями.
По инициативе прихожан ныне существующего храма в честь Архангела Михаила села Лермонтовка в день кончины отца Леонида совершается панихида.
Прихожане трепетно относятся к памяти об отце Леониде, который почитается местными людьми покровителем села Лермонтовка. После окончания церковно-приходской школы Филипп Распопов пребывал послушником в Никольском монастыре города Самары, но, осознав отсутствие склонности к монашескому пути, обратился к архиерею с просьбой направить его на церковноприходское послушание, после чего был направлен на приход в село Тупиковка Бузулукского уезда в качестве псаломщика и учителя церковноприходской школы. В 1900-1903 годах Филипп Распопов проходил военную службу на территории Китая. В декабре 1903 года был принят в Благовещенскую епархию и назначен чтецом и певцом Дуйской походной церкви с участием в отправлении богослужениий в Хабаровском соборе и руководством хором.
Летом 1904 года перемещен к Буруканскому миссионерскому стану с обязательством руководить соборным хором певчих и помогать в постройке катехизаторского училища. В 1904 году Филипп Распопов венчался, после чего был принят в духовное звание. В ноябре 1914 года священник Филипп Распопов переведен на Свято-Троицкий приход села Доле-Троицкое с сохранением за ним окормления прежнего прихода. На протяжении всей жизни отец Филипп сопровождал свое пастырское служение просветительской деятельностью, которую начал учителем церковно-приходской школы еще в самарский период жизни.
В Николаевске-на-Амуре исполнял обязанности законоучителя в Пьянковском народном училище. Во время службы в селе Вятское преподавал Закон Божий для местных детей и проповедовал Евангелие коренным народам Приамурья. В 1914 году был назначен законоучителем Троицкого училища. Во время Первой мировой войны отец Филипп участвовал в сборе пожертвований в пользу русских военнопленных, за что ему была выражена архипастырская благодарность.
В лютый мороз они вытащили отца Филиппа на улицу почти без одежды и поволокли его к реке Амур. Там на речном льду они в течение долгого времени издевались над ним: оскорбляли и били, а после опустили отца Филиппа в прорубь под лед, где он принял мученическую кончину. По свидетельствам очевидцев, батюшка держался достойно и не отрекся от веры.
Прославление Новомучеников и исповедников Церкви Русской в Химках
Участие в конкурсе Фонда Президентских грантов. По благословению настоятеля храма во имя Новомучеников и Исповедников Российских поселка Прибрежный протоиерея Игоря Макарова, Приход и монашеская община. В работе круглого стола принял участие протоиерей Кирилл Каледа, член Синодальной комиссии по канонизации святых Русской Православной Церкви, настоятель храма святых новомучеников и исповедников Российских в Бутове. Храм» Blog» Главные новости» Собор Новомучеников и исповедников Церкви Русской. Собор Новомучеников и Исповедников Российских за Христа пострадавших явленных и неявленных Поминовение это совершается по определению Священного Синода Русской Православной Церкви от 30 января 1991 года на основании решения Поместного Собора. Жития новомучеников и исповедников Российских XX века.
5 февраля - Cобор новомучеников и исповедников Церкви Русской
Тропарь Собору новомучеников и исповедников Церкви Русской, глас 4. читаем мы слова определения Юбилейного Архиерейского собора 2000 года, - Русская Православная Церковь уповает на их предстательство и молится. Священный Синод Русской Православной Церкви включил имя иерея Павла Лазарева в Собор новомучеников и исповедников Церкви Ру. Ряд решений о прославлении угодников Божиих принял 12 марта Священный Синод Русской Православной Церкви. 4 февраля 2024 года — Собор Новомучеников и Исповедников Церкви Русской, также в этот день совершается поминовение всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову. В Соборах святых: новомучеников и исповедников Церкви Русской; пострадавших в Бутово; преподобных отец Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря.
Праздник Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской
Кондак новомучеников, глас 3: Днесь новомученицы Российстии в ризах белых предстоят Агнцу Божию и со Ангелы песнь победную воспевают Богу: благословение, и слава, и премудрость, и хвала, и честь, и сила, и крепость нашему Богу во веки веков. Кондак новомучеников, глас 2: Новии страстотерпцы Российстии, исповеднически поприще земное прошедши, страданиями дерзновение приимшия, молитеся Христу на вас призревшему, яко да молящиися вам в час испытания веры их, мужества дар приимут. Образ бо есте нам, лобызающим стопы ваша, яко ни скорбь, ни теснота, ни смерть, от любве Божия разлучити вас не возмогоша.
Not consenting or withdrawing consent, may adversely affect certain features and functions.
Functional Functional Always active The technical storage or access is strictly necessary for the legitimate purpose of enabling the use of a specific service explicitly requested by the subscriber or user, or for the sole purpose of carrying out the transmission of a communication over an electronic communications network. Preferences Preferences The technical storage or access is necessary for the legitimate purpose of storing preferences that are not requested by the subscriber or user.
На сугубой ектении была вознесена молитва о Святой Руси. Песнопения богослужения исполнил хор собора под управлением регента протодиакона Владимира Зубрицкого.
Проповедь перед Святым Причастием произнес клирик собора диакон Димитрий Коляда.
Огромное множество людей были лишены свободы, гражданских прав, здоровья и даже самой жизни лишь за то, что веровали в Господа Иисуса Христа. Священнослужители, монахи, миряне, принявшие мученическую кончину за Христа в послереволюционные годы, именуются новомучениками. Претерпевшие гонения, но оставшиеся в живых — исповедниками. Празднование Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской установлено определением Архиерейского Собора в 1992 году.
Храм Святых Новомучеников и Исповедников Церкви Русской
Тропарь Собору новомучеников и исповедников Церкви Русской, глас 4. Благодаря молитвенному подвигу новомучеников и исповедников, несмотря на десятилетия государственного атеизма и богоборческой власти, Церковь выстояла. В Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской включены новые имена. С 24 по 27 июля прихожане храма Святых Новомучеников и Исповедников Российских во главе с настоятелем иеромонахом Ермогеном совершили паломническую поездку в Селигерский край. протоиерей Евфимий Горячев, имя которого ныне носит Воскресная школа при Казанском соборе г. Ачинска.