Среди нескольких десятков пророков, упоминаемых в священном Коране, были и земледельцы, и купцы, и мореплаватели, и плотники, и даже садовники. В целом же, по Исламу самые лучшие имена для мальчика — это Абдулла и Абдуррахман. Убеждение всех Пророков, мир Им, и каждого мусульманина заключается в том, что Аллах1в имени Бога на арабском «Аллах», букву «х» произносить как ه арабскую Всевышний — Создатель всего: и объектов, и их качеств.
Исламский форум
По свидетельству Анаса ибн Малика рост пророка был средним, а цвет кожи не был ни светлым, ни смуглым. Волосы вились, а плечи были широкими. Другое описание повествовало о густой бороде ниспадающих на плечи волосах. Лицо излучало доброту, способную растопить самое жестокое сердце. Люди, внимающие его проповеди, забывали о своих бедах и горестях. Так рассказывал о пророке халиф Али. Из вышесказанного можно сделать вывод, что выглядел Мухаммед как идеально сложенный человек, о внешности которого потомки слагали легенды. Все ли пророки одинаковы?
Изложенная в Коране история пророков от Адама до Мухаммада подразделяет всех посланников Божьих на три категории: расуль — посланник, получающий информацию от ангелов и Творца; наби — человек, который передает заветы и догмы религиозного учения своему народу получить их он может от Аллаха или расуля ; улю-ль-азм — пророки, которые не просто несут слово Божье, но и терпят лишения за свой народ и веру. Каждый из них упоминается в священной книге. Интересно то, что один пророк может относить себя ко всем вышеперечисленным категориям. Это тоже отмечено в Коране. Жены и дети основоположника ислама У данной исторической личности было несколько жён. Одни источники называют цифру 21, но большая масса останавливается на числе 11. Первой и до своей смерти единственной женой пророка была Хадиджа бинт Хувайлид.
Всех остальных жён Мухаммед брал уже после её смерти. В 25 лет, а по некоторым данным в 21 год, Мухаммед женился на состоятельной вдове Хадидже, которой было около 40 лет. Она поставила своего мужа во главе торговых караванов, направлявшихся в Серию. Брак, в котором родилось шестеро детей, был счастливым. Пророк Мухаммед любил свою жену как при жизни, так и после её смерти. Интересные истории о пророках от Адама до Мухаммада Если вы никогда не интересовались религиозными догмами ислама, то для вас будет сюрпризом тот факт, что практически все пророки, упомянутые в Коране, имеют свои аналоги в христианстве. То есть весьма вероятно, что все эти люди были реальными личностями, которые несли миру свет веры.
К этим качествам относятся: хорошее происхождение, высокий авторитет и благочестие. Аллах наделил пророков способностью творить чудеса, которой не было у обычных людей. Эти чудеса помогали пророкам доказать остальным, что они были избраны Всевышним Аллахом для выполнения своей миссии. Чудеса, которые совершали пророки, называли муджизатами.
К таким чудесам можно отнести способность Исы воскрешать мертвых и исцелять больных. Основные качества пророков: «Сидк» — правдивость. Означает, что люди на протяжении всей жизни говорили только правду и не лгали, не искажали истины. Означает, что избранные Аллахом при жизни являлись людьми чести, и они могут быть примером для мусульман.
Качество, которое по-арабски называется «Таблиг» означает, что избранные способны передавать предписания и запреты Всевышнего Аллаха независимо от трудностей и преград на пути. Это качество у избранных выражено сильнее, чем у обычных людей. Означает, что каждый избранный в течение всей жизни был безгрешным, и в его голове была далека даже мысль о совершении греха. Имена пророков Первым пророком в истории человечества был первый же человек — Адам.
Важно отметить, что в Коране упоминаются многие посланники и пророки, которые нам уже известны из иудаизма и христианства.
Ежедневная аудитория портала Проза. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей. Портал работает под эгидой Российского союза писателей.
Давуду Давиду же Мы даровали Забур Псалтирь. Мы отправили посланников, о которых Мы уже рассказали тебе прежде, и посланников, о которых Мы тебе не рассказывали. А с Мусой Моисеем Аллах вел беседу сура ан-Ниса, аяты 163 — 164. И Зуль-кифль, по мнению большинства ученых, толкователей Корана, также относится к ним, а господином всех пророков является Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. Ученые высказывали разные мнения о количестве пророков и посланников. Они основывали свои мнения на хадисы, которые считали достоверными.
Каждый ученый, который считал хадис, в котором упоминается количество пророков и посланников, хорошим или достоверным, высказывал своё мнение, основываясь на него. Ученые же, что считали эти хадисы слабыми, говорили, что количество пророков можно узнать только через откровение, и поэтому не указывали точное количество. Хадисы, в которых упоминается количество пророков и посланников следующие: 1. Этот хадис очень слабый, так как в цепочке его передатчиков присутствует Ибрахим ибн Хишам аль-Гассани, о котором аз-Захаби сказал: Его хадисы необходимо оставлять. А Абу Хатим даже сказал: Он - лжец, поэтому Ибн аль-Джаузи считал, что этот хадис выдуман и является ложным. И несомненно, что не только один ученый, а многие ученые-хадисоведы, специалисты в науке о передатчиках хадисов, говорили о нем из-за этого хадиса Тафсир Ибн Касир. Хадис с количеством 124 000 также был передан по другой цепочке передатчиков. С 470. Хадис от Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, передается и в другой версии, но в нем не упоминается количество пророков, а только количество посланников. Там же другая версия: Их было 315.
Этот хадис также очень слаб. Ибн Касир, да помилует его Аллах, сказал: Цепочка передатчиков этого хадиса также очень слаба, так как в ней присутствует ар-Рабази, а также его учитель — ар-Ракаши, который еще слабее, чем он Тафсир Ибн Касир.
Есть ли какие-либо достоверные указания на количество пророков и посланников?
Мы не можем и не обязаны знать имена их всех, однако имена 25 пророков, которые упоминаются в Коране, мы знать обязаны. Но в исламе, согласно исламской вере всего было послано 124 000 Пророков. Пророк Айуб упоминается в Священном Коране 4 раза и предоставляется в качестве образца терпения. Убеждение всех Пророков, мир Им, и каждого мусульманина заключается в том, что Аллах1в имени Бога на арабском «Аллах», букву «х» произносить как ه арабскую Всевышний — Создатель всего: и объектов, и их качеств. Имена пророков в Исламе по порядку, упомянутые в Коране.
Кем были пророки, упомянутые в Коране
Поэтому посланники почетнее пророков. Можно ли стать пророком благодаря своим стараниям в поклонении? Сколько бы человек ни старался в богослужении и самосовершенствовании, он никогда не станет пророком. Всевышний Аллах Сам избирает из людей особых Своих рабов для выполнения пророческой миссии. Пророки обладают превосходными качествами. Всевышний Аллах наделил пророков совершенными качествами, то есть признаками пророческой миссии, присущими только им. Такими признаками пророков являются: 1. Пророк не может говорить неправду, ибо приходит он со Словом Аллаха. Если бы пророк хоть раз сказал неправду, то это означало бы, что таково веление Всевышнего Аллаха, ибо пророки строго следуют Его велениям. Кроме того, у людей возникли бы сомнения, и они не смогли бы различить в его словах правду и ложь. Пророк не может в своем поведении отклониться от пути, указанного Всевышним, то есть совершить греховное, ибо поведение пророка является образцом для подражания остальным людям.
Если бы пророк совершил хоть один недостойный поступок, то это означало бы, что таково веление Всевышнего и что такой поступок вправе совершить любой человек.
Отождествляется с библейским Пророком Иосифом. Истории его жизни посвящена 12-я сура Корана «Юсуф», состоящая из 111-ти аятов, в Коране упоминается 27 раз. Иов в библии. Иофор в библии. Тесть Пророка Мусы Алейхиссалям. Был ниспослан Всевышним Таврат Тора Священное писание. Потомок Пророка Йакуба Алейхиссалям.
Брат Мусы алейхиссалям потомок Пророка Йакуба мир ему. Потомок Пророка Йакуба мир ему. Упомянут в Коране 16 раз.
У пророка Якуба а. Однако были ли пророками другие дети Якуба а. Из Священного Корана мы знаем, что десять братьев Юсуфа р. Несмотря на такой их поступок, ряд алимов утверждали, что в дальнейшем они раскаялись в содеянном и были удостоены пророчества. В их числе был табиин Ибн Зайд.
В качестве доказательства сторонники этого мнения приводят следующий аят: Скажите: «Мы уверовали в Аллаха, а также в то, что было ниспослано нам и что было ниспослано Ибрахиму Аврааму , Исмаилу Измаилу , Исхаку Исааку , Йакубу Иакову и коленам двенадцати сыновьям Йакуба , что было даровано Мусе Моисею и Исе Иисусу и что было даровано пророкам их Господом. Мы не делаем различий между ними, и Ему одному мы покоряемся» 2:136 В данном аяте все сыновья Якуба а. На основании чего некоторые алимы и предположили, что все сыновья Якуба а. Большинство богословов же считают, что таким статусом обладал лишь Юсуф а. Лукман Ещё одним «спорным» пророком можно назвать Лукмана, которому в Коране посвящена целая сура. Лукман был мудрецом из Африки. По одному мнению, он был из Эфиопии, по другому — из Египта. Тот, кто благодарит, поступает только во благо себе.
А если кто неблагодарен, то ведь Аллах — Богатый, Достохвальный» 31:12 Среди богословов есть разные мнения относительно статуса Лукмана. Одни считали его пророком, но большинство называли праведником. Сообщается, что табиин Саид ибн Мусаиб сказал о нём: «Аллах наделил его мудростью, но не даровал пророчества». Он был тем самым помощником Пророка Мусы а. После кончины Мусы а. Юша был главой общины сынов Исраиля. В число общепризнанных пророков он не входит, так как многие алимы относили его к праведникам. Но некоторые богословы называли его именно пророком, приводя один хадис.
Сообщается, что Пророк Мухаммад с.
Люди же через некоторое время вновь начинали искажать веру, внося в Священные Писания свои собственные взгляды. Одни — умышленно, в корыстных целях, другие — в силу своего невежества. Так возникли различные верования, искажающие истинное учение. Невежды приписывали Создателю свойства Его же творений, а творениям Божьим приписывали Его качества, приводили религию в соответствие со своими собственными представлениями о мироздании, заменяя веления Господа придуманными нормами и обычаями, что вело к нравственной деградации общества и к неверию. И всякий раз, когда народы , поддавшись наущениям сатаны , отходили от истинной религии , Господь по Своей милости отправлял к ним пророков , чтобы направить их на верный путь. Творец никогда не оставлял людей без разъяснений.
Посланники и пророки в свете Ислама
Узнайте сколько было пророков у Аллаха в исламе. Пророки ислама включают в свой список и ветхозаветного Моисея, но под именем Муса. Когда Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Всевышнего, спросили о количестве пророков, то он, да благословит его Аллах и приветствует, привел цифру 124000 (по другим сведениям 224000).(передано Ахмадом). В исламе признаются множество пророков, однако нам известны имена только некоторых из них. " Передатчики единогласны, что период Иудаизма до прихода Пророка (мир ему и благословение Аллаха) длился более двух тысяч лет, а срок Христианства до пришествия Пророка (мир ему и благословение Аллаха) был шестьсот лет ".
Пророки в Исламе: их число и важность
Сколько пророков было в исламе и как их звали? 25 Имен пророков. Пророки в Исламе имена список. Вот имена этих пророков: Адам, Идрис, Нух, Худ, Салех, Ибраихи, Лут.
Пророки в исламе список по порядку
В Коране упоминаются имена 25 пророков. В Коране по именам упоминаются 25 пророков и посланников, насчет пророчества которых нет разногласия. Характерно, что в рассказах о некоторых библейских пророках, принятых в исламе, не упоминается их роль в истории евреев, что, по мнению исследователей, объясняется изменением отношения Мухаммада к аравийским иудеям после переселения в Медину. ИМЕНА НАШЕГО ПРОРОКА Примерно 400 имен пророка Мухаммеда (алейхиссалям) есть в книге «Мавахиб ляддуния».
Пророки Корана: Введение (часть 1 из 2)
Потомок Пророка Йакуба мир ему. Упомянут в Коране 16 раз. Отец Пророка Сулеймана. Отождествляется с библейским царём Давидом.
Сулейман сын Пророка Давуда. От своего отца он усвоил множество знаний и был избран Аллахом в Пророки, причём ему была дана мистическая власть над всеми существами, животными, птицами и насекомыми и джиннов. Он правил огромным царством.
Сулейман был известен своей мудростью и справедливостью. Пророк наби Упоминания в Коране: 17 раз 27:15—44, 38:30—40, 34:12—18. Чудеса и знамения: Умение разговаривать с животными, управление ветром, связанные персонажи Билкис События: Суд царя Соломона, завершение строительства Иерусалимского Храма.
Упоминается в Коране. Отождествляется с библейским пророком Илия. В Коране назван посланником мурсал , праведником салих , верующим мумин.
При этом некоторых из имён пророков в этих Писаниях упоминаются по-разному. Первым пророком и посланником был первый человек — наш праотец Адам мир ему. Однако со временем некоторые из его потомков стали отходить от истинной веры в Бога, искажать её. Дабы исправить заблуждения сынов Адама , Всевышний посылал к ним посланников и пророков.
Люди же через некоторое время вновь начинали искажать веру, внося в Священные Писания свои собственные взгляды. Одни — умышленно, в корыстных целях, другие — в силу своего невежества.
Пророк Мухаммад мир ему также отметил важность Адама Алихиссалам в хадисе, где сказал: «Люди — дети Адама, и Адам был создан из земли … Отказ охотиться и вмешательство в двор треугольников являются действиями Джахилия. Он был из потомства Адама Алийсалам и был избранным Аллахом для распространения Его учения. Идрис Алихиссалам был известен своей искренностью, благочестием и преданностью Аллаху. В Коране упоминается о Идрисе Алихиссалам в следующей аятe: Мы возвысили его до высоты. Сура Марьям, 57 Этот аят говорит о высочайшем положении, в котором Аллах поставил Идриса Алихиссалам.
Идрис Алихиссалам получил знание и мудрость от Аллаха, и его место в исламе является примером для всех мусульман. Идрис Алихиссалам также упоминается в хадисе, где пророк Мухаммад мир ему говорит: Об Идрисе — он один из детей Адама, ростом как рост плюща, темнотоный, как если бы он проживал две тысячи лет. Но от него не осталось ничего, кроме его и следующего за ним имен. Аль-Тирмизи Этот хадис подтверждает, что Идрис Алихиссалам был образцом праведности и долголетия. Он был высоким и уважаемым пророком, чья мудрость продолжает служить примером для многих. Идрис Алихиссалам является важной фигурой в исламской истории и его жизнь вдохновляет мусульман следовать пути истинного служения Аллаху. Его преданность, мудрость и благочестие являются примером для нас, и мы должны стремиться к подражанию его добродетелям в каждом аспекте нашей жизни.
Пророк Нух Алихиссалам Пророк Нух Алихиссалам был одним из великих пророков в исламе и его история описана как одна из самых ранних и длительных рассказов в Коране. Нух Алихиссалам был посланным Аллахом к своему народу, который отвергал его учения и продолжал возводить идолов. Он терпеливо проповедовал свое послание и предупреждал о наступающем наказании за их грехи. Коран описывает слова, которые Нух Алихиссалам обратил к своему народу: «О мой народ! Служите Аллаху! У вас нет бога, кроме Него. Вы только придумываете ложных божеств.
О, дети мои! Я боялся за вас и рассказал вам правду. Я знал о том, что вы не покажете веры. И надеялся, что Аллах простит вам грехи, так как только Он может это сделать. Он призывал их отказаться от богов-идолов и обратиться к истинному поклонению Аллаху.
Пророки с Библейскими именами: В исламе есть несколько пророков, их имена соответствуют именам пророков из Библии. Некоторые из них: Адам Адам — первый пророк и отец всего человечества. Нух Ной — пророк, который был послан предупредить свой народ об приближающемся потопе. Ибрахим Авраам — пророк, который поклонялся одному Богу и был предком многих народов. Исмаил Измаил — старший сын пророка Ибрахима Авраама. Иса Иисус — пророк, который был послан своему народу и проповедовал милосердие и справедливость. Муса Моисей — пророк, который был послан спасти евреев от поработителей. Дауд Давид — пророк и царь, которому были дарованы многие таланты, включая умение играть на арфе. Сулайман Соломон — пророк и царь, который был известен своей мудростью и умением держать власть.
Сколько всего пророков было в исламе и какие имена они носят
Чудеса пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха; Особенности пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха; Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха — последний Пророк; Высказывания известных людей о нашем пророке, мир ему и благословение Аллаха; К чему призывал Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха. Пророчество — это миссия получения от Всевышнего Аллаха информации, приказов и запретов и передача их людям. Для этой миссии Всевышний избрал самых лучших и достойных Своих рабов, поэтому пророком невозможно стать собственными усилиями, стараясь в богослужении. Ниспослание пророков — величайшая милость Аллаха, в ней много мудрости и пользы. Люди нуждаются в пророках, указывающих путь постижения истинной веры. Хотя люди и способны своим разумом осознать существование Аллаха и то, что Он является Одним Единственным Богом, но все же есть целый ряд великих Его Атрибутов, которые людям не под силу познать самостоятельно.
Духовное и морально-нравственное возвышение человека, достижение им счастья и в земной, и в будущей вечной жизни возможно, только если он будет следовать прямым, безупречным путем, предписанным Всевышним Аллахом, выполняя все Его повеления и избегая запретов, сообщенных пророками. Для удовлетворения этих потребностей человека Всевышний Аллах послал пророков, сообщив им обо всем, возложил на них обязанность указывать людям путь истины и справедливости. Кроме того, если бы пророки не были бы посланы к людям, то они были бы вынуждены подолгу задумываться о том, какие вещи являются полезными, а какие — вредными, и тогда они потратили бы на это слишком много времени, пренебрегая выполнением других дел. Или же тогда люди стали бы экспериментировать, чтобы на своем опыте узнать, что является полезным, а что — вредным, на что у них ушла бы вся жизнь до тех пор, пока они не столкнулись бы лицом к лицу со смертью. Поэтому Всевышний Аллах послал пророков, что является проявлением Его милости к людям.
Мусульмане верят и признают истинными Божьими посланцами всех пророков: от первого человека и пророка Адама, включая Ноя, Авраама, Моисея, Иисуса и заканчивая последним пророком Мухаммадом, мир им всем. В Священном Коране не указывается точное количество пророков: «Мы отправляли посланников и до тебя Мухаммад. Из их числа были те, о ком Мы рассказали тебе, а также те, о ком Мы тебе не рассказывали» [1].
Их имена часто упоминаются в Коране и используются в мусульманских молитвах и обрядах.
Имена пророков ислама Ислам признает 25 пророков из числа библейских пророков, а также одного больше. Все эти пророки считаются важными фигурами ислама и обладают особыми качествами идейного и нравственного лидерства. Адам: первый человек, созданный Аллахом и отец всего человечества. Идрис: пророк, перемещенный из места своего творения на небо Аллахом.
Нух: пророк, предупредивший свое народ об грядущем наказании и построивший ковчег для спасения от всемирного потопа. Худ: пророк, посланный Аллахом к народу Ад в город Шаддад. Салех: пророк, посланный к народу Тамуд.
Чем различаются понятия «пророк» и «посланник»? Слово «наби» «пророк» в арабском языке образовано от слова «наба», что значит «весть, которая приносит большую пользу». Всевышний говорит: «О чем они расспрашивают друг друга?
Пророки стали именоваться так, по причине получения ими вести от Всевышнего и оповещения о Нем. Также есть мнение о том, что слово «наби» происходит от слова «набава», которое на русский язык переводится как «нечто возвышенное». И если исходить из данного мнения, то пророки именуются так по той причине, что их положение по сравнению с другими людьми более высокое. Всевышний Аллах сказал: «Мы вознесли его на высокое место» Сура «Марьям», 57 аят. Слово же «расуль» «посланник» является производным от слова «ирсаль», что значит «послание», «отправление». Аллах сообщает в Коране, что царица Сабы сказала: «Я пошлю им дары и посмотрю, с чем вернутся послы» Сура «ан-Намль», 35 аят.
Исламские ученые по разному трактовали термины «пророк» и «посланник». И наиболее сильным в данном вопросе является то определение, согласно которому «пророк» в шариате это тот, кому от Всевышнего ниспосылаются откровения с велениями ему самому и уверовавшим. Посланником же называется тот, кому ниспосылаются откровения от Аллаха с повелением донести Божественное Послание до людей, ослушавшихся Аллаха. Суть вышесказанного сводится к тому, что понятия «пророк» и «посланник» различаются тем, что пророки оповещаются Аллахом о Его приказах и запретах, чтобы это было передано ими верующим. Пророков Всевышний не посылает к неверным не приказывает им обращаться к ним с проповедями. Посланники же это те, кто отправлен Всевышним Господом миров, как к неверным, так и к верующим для донесения им Послания Аллаха и призыва их к поклонению Ему.
Не всегда посланники приходили с новым шариатом. Например, пророк Йусуф мир ему исповедовал религию Ибрахима, пророки же Дауд и Сулейман руководствовались шариатом, ниспосланным в Таурате, хотя все они являлись посланниками. Всевышний Аллах сказал: «Прежде к вам явился с ясными знамениями Йусуф, но вы до сих пор сомневаетесь в том, что он вам принес. Когда же он умер, вы сказали: «Аллах не отправит посланника после него» Сура «Гафир», 34 аят ; «Воистину, Мы внушили тебе откровение, подобно тому, как внушили его Нуху и пророкам после него. Дауду же Мы даровали Забур. Мы отправили посланников, о которых Мы уже рассказали тебе прежде, и посланников, о которых Мы тебе не рассказывали.
А с Мусой Аллах вел беседу» Сура «ан-Ниса», 163-164 аяты. В Священном Коране пророки иногда менуются так же и посланниками в широком смысле этого слова. Например: «Мы не отправляли до тебя такого посланника или пророка, чтобы сатана не подбросил свое в его чтение» Сура «аль-Хадж», 52 аят. И пророки, и посланники были отправлены к творениям, как об этом сообщил Всевышний Аллах. Миссия пророков, отправленных Аллахом к правоверным имела конкретный, ограниченный характер, в отличие от миссии посланников, которые были посланы Аллахом как к неверным, так и к верующим. Что подразумевает вера в посланников и пророков?
Вера в посланников и пророков подразумевает твердую убежденность во всем, что сообщается о них в Коране и в достоверной Сунне, независимо от того носят эти сообщения общий характер или частный. Что относится к общим убеждениям относительно посланников в целом? Человек является уверовавшим в Божьих посланников в целом если имеет убежденность, исключающую сомнение, в том, что Всевышний Аллах отправил к каждому народу посланников, которые призывали людей к поклонению одному Аллаху, не приобщая к Нему сотоварищей, и отречению от всего, чему поклоняются помимо Аллаха. Всевышний сказал: «Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута! Правдивость, добродетельность, праведность, благородство, почтенность, богобоязненность, верность и надежность была свойственна всем пророкам и посланникам, ведь они являлись наставниками человечества следовавшими прямым путем. Всевышний сказал: «Это — то, что обещал Милостивый, и посланники говорили правду» Сура «Йа син», 52 аят.
А после перечисления многих из них Всевышний сказал: «…а также некоторых из их отцов, потомков и братьев. Мы избрали их и повели прямым путем. Все пророки и посланники твердо следовали несомненной истине и верного руководства от Господа миров и доносили до своих народов ясные знамения от их творца. Аллах, Свят Он и Велик, также сказал: «Мы уже отправили Наших посланников с ясными знамениями и ниспослали с ними Писание и Весы, чтобы люди придерживались справедливости» Сура «аль-Хадид», 25 аят. Все посланники призывали к единобожию и уединению Аллаха в поклонении, однако их шариаты различались между собой. Всевышний сказал: «Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому не было бы внушено: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Меня.
Поклоняйтесь же Мне! После пришествия посланников, которые с абсолютной ясностью донесли Послания Всевышнего Аллаха до Его рабов, у них не осталось возможности оправдать свое непослушание Господу. Всевышний сказал: «…чтобы знать, что они донесли послания своего Господа. Он объемлет знанием все, что с ними, и Он исчислил всякую вещь» Сура «аль-Джинн», 28 аят ; «Мы отправили посланников, которые несли благую весть и предостерегали, дабы после пришествия посланников у людей не было никакого довода против Аллаха» Сура «ан-Ниса», 165 аят. Каждый человек обязан твердо веровать в то, что посланники и пророки были людьми и обычными творениями. Они не обладали божественными качествами, и являлись всего лишь рабами, которых Аллах избрал и которым Он по своей милости оказал честь, даровав им пророческое послание.
Всевышний сказал: «Посланники говорили им: «Мы — такие же люди, как и вы. Всевышний сказал, передавая в Своем Писании слова пророка Нуха: «Я не говорю вам, что владею сокровищницами Аллаха. Я не ведаю сокровенное. Я не говорю, что являюсь ангелом» Сура «Худ», 31 аят. А пророку Мухаммаду, Всевышний Аллах приказал: «Скажи: «Я не говорю вам, что при мне сокровищницы Аллаха, и я не ведаю сокровенного. Я не говорю вам, что являюсь ангелом.
Одним из обязательных составляющих веры в посланников и пророков является также и убежденность в том, что Аллах оказывал им помощь и что только им и их последователям уготован благой исход. Всевышний сказал: «Воистину, Мы окажем помощь Нашим посланникам и верующим в мирской жизни и в тот день, когда предстанут свидетели» Сура «Гафир», 51 аят. Одних посланников Всевышний почтил превосходством над другими из них; в это необходимо верить. Великий и Могучий Аллах сказал: «Таковы посланники. Одним из них Мы отдали предпочтение перед другими. Среди них были такие, с которыми говорил Аллах…» Сура «аль-Бакъара», 253 аят.
Каждый мусульманин обязан верить во все выше перечисленное и во все, что сообщается о посланниках Аллаха и Его пророках в Священном Коране и Сунне в целом. Убеждения относительно отдельных пророков и посланников Мусульманин обязан верить в во всех упомянутых Коране и Сунне, посланников и пророков относится и признавать каждого из них. В шариатских текстах приходят имена пророков, описание событий о них, правдивейшие рассказы и сообщения об их достоинствах и отличительных чертах. Священный Коран упоминает имена двадцати пяти пророков и посланников. О восемнадцати из них сообщается в словах Всевышнего: «Таковы Наши доводы, которые Мы предоставили Ибрахиму против его народа. Мы возвышаем по степеням, кого пожелаем.
Воистину, твой Господь — Мудрый, Знающий. Мы даровали ему Исхака и Йакуба. Мы повели их обоих прямым путем. Таким образом Мы воздаем творящим добро. А также Закарию, Йахйу, Ису и Ильяса. Все они были из числа праведников.
Те, которые вместе с ним, суровы к неверующим и милостивы между собой» Сура «аль-Фатх», 29 аят. Для того, чтобы вера человека была действительной, он обязан уверовать в каждого из из этих пророков и посланников, признать их пророчество и послание так, как сообщается о них Аллахом и Его посланником Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует. Вместе с этим также необходимо верить в правдивость всех священных текстов, где повествуются истории о них, сообщаются об их достоинствах и особенностях. Например, каждый мусульманин обязан веровать в то, что пророков Ибрахима и Мухаммада мир им и благословение Аллаха Всевышний сделал Своими возлюбленными. Посланник Аллаха же, да благословит его Аллах и приветствует, говорил о себе: «Воистину, Аллах сделал меня, как и Ибрахима, Своим возлюбленным» Муслим «Сахих» 532. Мусульманин обязан также верить и в то, что Всевышний Аллах разговаривал с пророком Мусой, как свидетельствует об этом сам Всевышний: «А с Мусой Аллах вел беседу» Сура «ан-Ниса», 164 аят.
Всевышний Аллах подчинил пророку Дауду горы и птиц, и они вместе с ним восславляли Аллаха. Мы это сделали» Сура «аль-Анбийа», 79 аят. Славьте вместе с ним! Мы сделали железо мягким для него» Сура «Саба», 10 аят. Всевышний сказал в Коране, что Он подчинил пророку Сулейману ветры, которые дули по его приказу, а также джиннов, которые работали перед ним для него: «Мы подчинили Сулейману ветер, который утром пролетал месячный путь и после полудня пролетал месячный путь. Мы заставили для него течь источник меди.
Среди джиннов были такие, которые работали перед ним с дозволения его Господа» Сура «Саба», 12 аят. Сулеймана, кроме всего прочего, Господь миров обучил языку птиц, о чем Он сказал следующее: «Сулейман наследовал Дауду и сказал: «О люди! Мы обучены языку птиц, и нам даровано от всего сущего» Сура «ан-Намль», 16 аят. К обязательным убеждениям относительно каждого посланника и пророка также относятся упомянутые в Книге Аллаха повествования о посланниках и их общинах, о противостоянии между ними, а также о том, как Всевышний даровал помощь Своим посланникам и тем, кто последовал за ними. Это — правдивейшие повествования о Мусе мир ему и Фараоне, об Ибрахиме мир ему и его народе, о Нухе, Худе, Салихе, Шуейбе, Луте мир им и их соплеменниках. К этим рассказам относится и история о Йусуфе, его братьях и жителях Египта, история о Йунусе и его народе и многие другие повествования о пророках и посланниках, дошедшие до нас в Коране и Сунне.
Вера в каждое из этих повествований в отдельности так, как сообщается о них в священных текстах, является обязательной для каждого мусульманина. Человек будет полноценным верующим только в том случае, если он признает все выше упомянутые убеждения, как и в отношении всех посланников и пророков в целом, так и относительно каждого из них в отдельности. Аллах же об этом знает лучше! Каковы обязанности мусульман перед посланниками? Всевышний Аллах возложил на посланников и пророков важнейшую религиозную миссию и наделил их почетным и достославным статусом пред Собой, и этим определяются возложенные на мусульман, как и на все человечество, великие обязанности перед ними. Господь миров удостоил их почетной обязанностью посланничества и пророчества, избрав их для того, чтобы они донесли и разъяснили всем другим творениям Его откровение и шариат.
Ниже приводятся некоторые из обязанностей, возложенных Аллахом на людей в отношении Его посланников и пророков: Твердая вера в то, что все Божьи посланники и пророки принесли только правду и истину, как и в то, что все они, от первого из них — Адама мир ему до последнего — печати пророков Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, были посланы Всевышним Господом и донесли до тех, к кому они были отправлены, то, что было велено им Аллахом. И в этом отношении нет никакой разницы между ними. Всевышний Аллах сказал: «Мы отправили посланников только для того, чтобы им повиновались с дозволения Аллаха» Сура «ан-Ниса», 64 аят ; «Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и остерегайтесь! Но если вы отвернетесь, то знайте, что на Нашего Посланника возложена только ясная передача откровения» Сура «аль-Маида», 92 аят ; «Воистину, те, которые не веруют в Аллаха и Его посланников, хотят различать между Аллахом и Его посланниками и говорят: «Мы веруем в одних и не веруем в других», — и хотят найти путь между этим, являются подлинными неверующими» Сура «ан-Ниса», 150-151 аят. Из выше сказанного следует, что для мусульман является обязательным верить в правдивость всего, что проповедовали посланники, и это обязательный атрибут веры в них. Необходимо также знать и веровать, что после послания Всевышним Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, никто из джиннов и людей не вправе следовать за кем-либо из предыдущих посланников, так как Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, — это посланник Аллаха ко всему человечеству без исключения.
Шариат Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, прекратил действие шариатов прошлых пророков, и, следовательно, на данный момент религией Аллаха является только та, которую Аллах ниспослал вместе с ним, и все люди обязаны повиновением только этому благородному Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Всевышний Господь сказал: «От того, кто ищет иную религию помимо Ислама, это никогда не будет принято, и в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон» Сура «Аль Имран», 85 аят ; «Мы отправили тебя ко всем людям добрым вестником и предостерегающим увещевателем, но большинство людей не знает этого» Сура «Саба», 28 аят ; «Скажи: «О люди! Верующий обязан искренне любить всех посланников и пророков и не иметь враждебности по отношению к ним. В этом аяте указание на то, что верующие должны проявлять друг к другу дружбу и взаимопомощь. И он, без сомнения, относится к посланникам и пророкам Аллаха, так как они являются лучшими из верующих, чья вера отличается от веры всех других людей совершенством. А раз так, то каждый верующий должен иметь в своем сердце такую любовь к ним, которая намного сильнее любви к какому-либо творению.
Это по причине их значимого места в религии, как благовестников и увещевателей, зовущих людей к милости Всевышнего и спасению, и полноты их веры. И поэтому Всевышний Аллах выразил угрозу тем, кто враждует с Его посланниками, и сделал такую враждебность подобной с враждебностью к Аллаху и Его ангелам, и сделал наказание и возмездие таких общим. Аллах сказал: «Если кто враждует с Аллахом и Его ангелами, посланниками, Джибрилем и Микаилем, то ведь Аллах является врагом неверующих» Сура «аль-Бакъара», 98 аят. Твердая убежденность в превосходстве посланников над всеми остальными людьми, и что никто из людей, какой бы праведностью и богобоязненностью он не обладал, не может достичь степени праведности никого из пророков и посланников. Потому что пророчеством и посланничеством Аллах наделяет только тех, кого пожелает Сам, и этого невозможно достичь собственными стараниями и усердием. Всевышний сказал: «Аллах избирает среди ангелов и людей посланников.
Аллах также сказал: «Таковы Наши доводы, которые Мы предоставили Ибрахиму против его народа. Читатель, наверное, заметил, что этот прекрасный аят был приведен уже выше в начале статьи. В хадисах Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, также имеется множество свидетельств о том, никакое творение не способно достичь высокой степени Божьих посланников. В хадисе от Абу Хурейры да будет доволен им Аллах , который передается в обоих достоверных сборниках аль-Бухари и Муслима, сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Никому из рабов не подобает говорить: «Я лучше Йунуса бин Матты» аль-Бухари «Сахих» 3416 , Муслим «Сахих» 2376. Текст хадиса приведен по версии аль-Бухари. В версии хадиса, которая приводится у аль-Бухари, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также говорит: «Кто говорит, что он лучше Йунуса бин Матты, тот лжет» аль-Бухари «Сахих» 4604.
Как сообщается в одном из комментариев этого хадиса, «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал это, чтобы никому из невежественных людей не пришло в голову умалять достоинство пророка Йунуса из-за той истории, которая рассказана о нем в Могучем Коране». Ученые говорили, что события, имевшие место с Йунусом мир ему , нисколько не принижают его достоинство посланника Аллаха и не умаляют его пророческую миссию, и Всевышний сообщает о нем в Священном Коране: «Помяни также человека в рыбе Иунуса , который ушел в гневе и подумал, что Мы не справимся с ним. Он воззвал из мрака: «Нет божества, кроме Тебя! Пречист Ты! Воистину, я был одним из беззаконников! Так Мы спасаем верующих» Сура «аль-Анбийа», 87-88 аяты ; «Йунус также был одним из посланников.
Он сбежал на переполненный корабль. Он бросил жребий вместе с другими и оказался проигравшим. Его проглотил кит, когда он был достоин порицания. Если бы он не был одним из прославляющих Аллаха, то непременно остался бы в его чреве до того дня, когда они будут воскрешены. Мы выбросили его на открытую местность, и он был болен. Мы взрастили над ним или возле него тыкву.
Мы отправили его к ста тысячам или даже больше того. Они уверовали, и Мы позволили им пользоваться благами до определенного времени» Сура «ас-Саффат», 139-148 аят. Обязательность веры в превосходство одних посланников Аллаха над другими из них и в то, что их положения перед Аллахом различаются друг от друга. Всевышний Господь миров возвысил одних посланников над другими. Аллах сказал: «Таковы посланники. Среди них были такие, с которыми говорил Аллах, а некоторых из них Аллах возвысил до степеней» Сура «аль-Бакъара», 253 аят.
Имам из числа муфассиров Корана ат-Табари в тафсире этого аята сказал: «Всевышний сказал: «Одних из этих посланников Я возвысил над другими. С некоторыми из них Я разговаривал, как это было с Мусой. А некоторых из них Я возвысил до степеней, оказав им милость и одарив их высоким положением». Поэтому каждому мусульманину вменяется в обязанность признание за каждым посланником и пророком того достойного места, которое Всевышний Аллах отвел ему, по своей величайшей мудрости. И верить в это нужно в строгом соответствии с тем, что ниспослано от Аллаха в Коране и в Сунне Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует. И это — незыблемое право каждого из них, которым обязаны пред ними люди.
Таким же образом люди обязаны перед посланниками совершением мольбы за них Всевышнему, прося у Аллаха благословения, мира и благополучия для них. Это является велением Аллаха для людей. Господь миров сообщил так же о том, что добрая слава Его посланников будет вечной и что впоследствии целые народы будут желать им мира и благополучия. Так, например, Всевышний сказал о пророке Нухе: «Мы оставили о нем в последующих поколениях добрую молву. Мир Нуху среди миров! О пророке Ибрахиме, Всевышний Аллах также сказал: «Мы оставили о нем в последующих поколениях добрую молву.
Мир Ибрахиму! И это же Он сказал о пророках Мусе и Харуне: «Мы оставили о них в последующих поколениях добрую молву. Мир Мусе и Харуну! Господь также сказал: «Мир посланникам! Имам ан-Навави сказал, что ученые единодушны в том, что испрашивать у Аллаха благословения для всех пророков можно и даже желательно. Он говорит: «Ученые единогласны в том, что просить благословения для нашего Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, является необходимым уаджибом.
Известные ученые также единогласны в том, что разрешается обращаться с дуа к Аллаху , испрашивая благословения для всех остальных пророков и ангелов в отдельности. Что же касается всех других людей, то большинство мусульманских ученых считает, делать дуа за их благословение до упоминания имен пророков не следует». Кто они — твердые духом посланники? Твердыми духом названы те из посланников, которые проявили исключительную решимость и терпение в выполнении возложенной на них миссии. Аллах сказал в Коране: «Терпи же, как терпели твердые духом посланники» Сура «аль-Ахкаф», 35 аят. Среди исламских ученых существует несколько разных мнений относительно того, кто из посланников считается твердым духом.
Согласно верованиям мусульман, первым Пророком был Адам, который был послан Аллахом для создания человечества. Всего в исламе признаются 25 Пророков, у которых есть особое место в мусульманской вере. В Коране, священной книге ислама, многие Пророки упоминаются с уважением и почтением. Коран часто называет Пророков «Расулами Аллаха» и описывает их как посланников Аллаха для руководства и проповеди веры. Следующий список содержит имена Пророков, признаваемых исламом, в порядке, в котором они были посланы. Эти имена являются основой для понимания исламской истории и веры в Пророков. Имена Пророков в Исламе: полный список и порядок для мусульман Вот список некоторых известных имен пророков в Исламе в порядке их появления: Адам — первый пророк, созданный Аллахом и отцом человечества. Translation: «And He taught Adam the names — all of them. Нух — пророк, которого Аллах послал, чтобы предупредить свой народ о грядущем потопе и призвать их к монотеизму. Как говорится в Коране 71:1-2 : «Мы послал к ним нуха, который сказал: О народ мой!
Кланяйтесь Аллаху! У вас нет бога, кроме Него… «. Translation: «We sent Noah to his people, saying, O my people, worship Allah; you have no deity other than Him. Ибрахим — пророк, который был испытан Аллахом разными испытаниями, и который был готов даже принести в жертву своего сына для подчинения воле Аллаха. Как говорится в Коране 37:102 : «и [ибрахим] предался свету и, обратившись к Востоку и к Западу, сказал: Я верую в Единого Бога… « Translation: «And when he [ibrahim] reached with him [the age of] exertion, he said, «O my son, indeed I have seen in a dream that I [must] sacrifice you, so see what you think. Муса — пророк, которого Аллах послал к фараону Египта, чтобы освободить иудеев из рабства. Translation: «And We certainly saved the Children of Israel from the humiliating torment, when He saved them from the people of Pharaoh. Indeed, they were a wicked people. Иса — пророк, также известный как Иисус Христос, который был послан Аллахом с проповедью единого Бога и милосердия. Как говорится в Коране 3:45 : «Когда Ангел сказал: Марьям!
Вот Аллах возвещает тебе радостную новость о рождении сына через слово от Него…» Translation: «Behold! Пророк Адам Алихиссалам Адам Алихиссалам был создан Аллахом из чистой земли и вдохнута в него Душа, что делает его уникальным существом. Как описано в Коране: «Вспоминай, когда твой Господь сказал ангелам: Я создам на земле наместника халифу. Они сказали: Ты устанавливаешь на земле того, кто будет в ней разрушать и проливать кровь?