Детская книга Братья Гримм: Сказки, сборник сказок для детей. Братья Гримм и их сказки Якоб Гримм, Вильгельм Гримм.
Читать онлайн Самые страшные сказки Братьев Гримм бесплатно
купить в интернет магазине с доставкой, цены, описание, характеристики, отзывы. Волшебные сказки братьев Гримм [Текст]: [перевод с немецкого: для младшего школьного возраста / В. К. Гримм, Я. Гримм] ; худож. Якоб и Вильгельм Гримм) Впервые в России: полное собрание сказок, собранных братьями Гримм в неадаптированном варианте для взрослых! В Германии бьёт все рекорды продаж переизданный сборник сказок братьев Гримм, появившийся на полках книжных магазинов в октябре 2017 года.
Читать онлайн Самые страшные сказки Братьев Гримм бесплатно
Все досуги свои еще в университете они стали посвящать изучению отечественной немецкой и иностранных литератур, а когда в 1803 году известный романтик Тик издал свои «Песни миннезингеров», которым предпослал горячее, прочувствованное предисловие, — братья Гримм разом почувствовали сильнейшее влечение к изучению немецкой старины и народности и решились ознакомиться с древненемецкой рукописной литературой по подлинникам. Вступив вскоре по выходе из университета на этот путь, братья Гримм уже не сходили с него до конца жизни. В 1805 году, когда Якобу Гримму пришлось на время отлучиться в Париж с научной целью, братья, привыкшие жить и работать вместе, почувствовали в такой степени тягость этой разлуки, что положили никогда более, ни для каких целей не разлучаться — жить вместе и все делить между собою пополам. Между 18051809 годами Якоб Гримм состоял на службе: был некоторое время библиотекарем Жерома Бонапарта в Вильгельмсгеге, а потом даже и статс-аудитором. После окончания войны с Францией Якоб Гримм получил от курфюрста Кассельского поручение ехать в Париж и возвратить в Кассельскую библиотеку те рукописи, которые были из нее увезены французами. В 1815 году он был послан вместе с представителем Кассельского курфюршества на Венский конгресс, и ему даже открывалась небезвыгодная дипломатическая карьера. Но Якоб Гримм чувствовал к ней полнейшее отвращение, да и вообще в служебных занятиях видел только помеху к занятиям наукой, которым был предан всей душой. Вот почему в 1816 году он покинул службу, отклонил предложенную ему профессуру в Бонне, отказался от крупных окладов жалованья и предпочел всему скромное место библиотекаря в Касселе, где брат его уже с 1814 года был секретарем библиотеки. Оба брата сохраняли это свое скромное положение до 1820 года, усердно предаваясь в это время своим научным исследованиям, и этот период их жизни был плодотворнейшим по отношению к их научной деятельности. В 1825 году Вильгельм Гримм женился; но братья все же не разлучались и продолжали жить и работать вместе. В 1829 году директор Кассельской библиотеки скончался; его место, конечно, по всем правам и справедливости должно было бы перейти к Якобу Гримму; но ему был предпочтен чужеземец, не заявивший себя никакими заслугами, и оба брата Гримм, оскорбленные этой вопиющей несправедливостью, нашли себя вынужденными подать в отставку.
Само собою разумеется, что братья Гримм, в то время уже успевшие приобрести себе весьма громкую известность своими трудами, не остались без дела. Якоб Гримм был в 1830 году приглашен в Геттинген профессором немецкой литературы и старшим библиотекарем при тамошнем университете. Вильгельм поступил туда же младшим библиотекарем и в 1831 году был возведен в экстраординарные, а в 1835 году — в ординарные профессоры. Обоим ученым братьям жилось здесь недурно, в особенности потому, что здесь они встретили дружеский кружок, в состав которого входили первые светила современной германской науки.
Ивановой, которая кроме сказок перевела, с некоторыми сокращениями, и комментарии Гриммов, уже несколько устаревшие, и присовокупила к ним собственные краткие дополнительные пояснения, касающиеся «информантов» и содержащие в отдельных случаях интерпретационные характеристики текстов, так сказать, в помощь читателю. Эта во всех смыслах достойная работа, благодаря которой на русском языке впервые были представлены все 200 сказок, а также так называемые детские легенды и некоторые сказки, не вошедшие в последнее прижизненное издание, открыла вместе с тем широкий простор для полемики, касающейся ключевых вопросов: какими принципами должен руководствоваться переводчик, обращаясь к этому материалу? Своеобразным полемическим ответом и стали «Детские и домашние сказки» в переводе К. Азадовского, хотя работа над ними началась еще в 1970-е годы, задолго до появления перевода Э. Новое издание максимально приближено к оригинальному и содержит помимо корпуса сказок и письмо к Беттине фон Арним, открывавшее первый том последнего прижизненного издания, и предисловие к нему, также в переводе Азадовского и то и другое отсутствует в издании 2002 года. Но главное отличие заключается в подходе к переводу. Любой, кто берется за перевод текста, имеющего долгую историю, так или иначе находится в плену разных «образов» — уже сложившегося образа автора, образа эпохи, образа жанра в его отечественном варианте, а иногда и образа читателя. Давление этих образов весьма ощутимо в переводе Ивановой, которая, вероятно, ради читателя и упрощает синтаксис, и насыщает текст маркированными элементами русской сказовости, а в некоторых случаях и просто переиначивает оригинал для удобопонятности. Азадовский благополучно выбирается из этого «плена», имея перед собой один-единственный ориентир — языковую данность немецкого оригинального текста, который он — включая и стихи, и то, что написано на диалектах, — виртуозно и абсолютно точно воспроизводит со всеми красотами и неловкостями, со всеми стилевыми перепадами, умело сохраняя баланс между «своим» и «чужим» и тем самым мастерски решая одну из ключевых проблем перевода сказок, обозначенную еще в 1864 году А. Откликаясь на публикацию сказок братьев Гримм на русском языке, знаменитый собиратель писал о том, что всякий переводчик такого материала «имеет прямую обязанность воспользоваться меткими оборотами и картинными выражениями русского сказочного языка», но предостерегал, что «употреблять такие обороты и выражения надо умеючи и только там, где потребует этого самый подлинник. Иначе можно впасть в манерность и прикрашивание, совершенно чуждые наивной и всегда простой народной поэзии» [И. М-ка 1864: 7]. Ни «манерности», ни «прикрашивания» в переводе Азадовского мы не обнаружим, но обнаружим естественную, многообразную живую русскую речь, сквозь которую отчетливо просвечивает дух немецких сказок. Перевод Ивановой: В стародавние времена, когда любые желания, стоило только пожелать, исполнялись, жил-поживал один король, и были у него дочери, одна другой краше, ну а уж самая младшая такая раскрасавица, что даже солнышко, немало повидавшее, дивилось этому чуду. Перевод Азадовского: В давние времена, когда заклинанья еще помогали, жил на свете король со своими дочерьми, и все они были красавицы; но краше всех была младшая. Даже солнце, немало видавшее на своем веку, всякий раз изумлялось, озаряя ее лицо. Вариант, предложенный Ивановой, несет на себе печать характерной русской сказовости и выдает стремление переводчицы максимально «оживить» текст, тогда как вариант Азадовского, гораздо более сдержанный и более близкий к оригиналу, воспроизводит и литературную обработанность исходного немецкого текста. Достойным дополнением к текстам сказок в новом издании служат упоминавшаяся выше монографическая статья Е. Дмитриевой, содержащая множество сведений, необходимых для понимания этого важного литературного памятника, а также комментарий Р. Сулимовой имя последней по непонятным причинам не указано на титульном листе среди тех, кто готовил издание, хотя комментарий, написанный при ее деятельном участии, составляет добрую половину второго тома. Пояснения к сказкам опираются на комментарии Гриммов и новейшие исследования немецких фольклористов, но дополнены множеством других материалов, как частного свойства, относящихся к отдельным реалиям и понятиям, аллюзиям, скрытым цитатам, так и общего, относящихся к месту того или иного сказочного сюжета в мировом фольклоре и литературе. Особая ценность комментария заключается в том, что в нем последовательно указаны параллели к русским сказкам, собранным Афанасьевым, а также выявлены все переклички отдельных мотивов внутри сборника сказок братьев Гримм. Вместе с тем некоторые примечания все же вызывают вопросы. Так, в ряде случаев комментаторы считают необходимым сообщить, какое немецкое слово стоит за найденным переводчиком русским соответствием, хотя это ничего не добавляет к пониманию текста.
Сохранившиеся экземпляры рассматриваются в Германии как отдельный предмет исследования. Считается, что книги попали в университетскую библиотеку в Познани в послевоенный период. Однако было установлено, что как минимум две из них были переданы в Польшу гораздо раньше — в 1898-1899 годах. Напомним, в знаменитые сборники сказок братьев Гримм входят такие произведения, как «Белоснежка», «Бременские музыканты», «Волк и семеро козлят», «Гензель и Гретель», «Красная шапочка» и «Рапунцель».
В этом издании впервые публикуются все, включая самые мрачные и пугающие истории оригинального сборника Братьев Гримм: 200 сказок и 10 легенд. Издание большого формата дополнено классическими гравюрами Ф. Грот-Иоганна и Р.
Книги автора
- #413585 Сказки братьев Гримм
- Настоящие сказки братьев Гримм. Полное собрание в одном томе
- Библиотеки Петроградской Стороны
- Аудиокнига «Предостережение братьев Гримм»
Хотите быть в курсе наших событий?
- Спецпредложения
- 20 лучших сказок братьев Гримм: немецкий вариант «Морозко», «Рапунцель» и «Золушка»
- Гримм Якоб и Вильгельм: Настоящие сказки Братьев Гримм
- Список сказок и рассказов:
- Якоб Гримм: Настоящие сказки братьев Гримм. Полное собрание
Гримм Якоб и Вильгельм: Настоящие сказки братьев Гримм. Полная версия
Книга станет прекрасным подарком для вашего ребенка и украсит любую библиотеку. Для детей дошкольного и младшего школьного возраста. Для бесплатного просмотра предоставляются: аннотация, публикация, отзывы, а также файлы для скачивания. Читать полностью.
Первый русский перевод всех сказок... Кто нашёл приют у семи гномов: Снегурочка или Белоснежка?
Первый русский перевод всех сказок братьев Гримм был осуществлён сорок лет спустя. Самый известный и любимый перевод сказок принадлежит перу писателя и историка мировой литературы Петра Николаевича Полевого.
Слушать Предостережение братьев Гримм — погрузиться в сказку с головой и получить полное удовольствие от прослушивания, даже если тебе уже 10-12 лет и старше. Цикл «Страна сказок».
Достоинства: большой выбор, скидки. Нужно отметить, что нужные две книги по английскому языку были в наличии только в данном магазине, в других крупных книжных магазинах либо были под заказ, либо то одна, то другая. Очень выручили, что по просьбе в комментарии к заказу собрали сам заказ менее, чем за пол дня и к вечеру уже смогла забрать в пункте самовывоза.
Понравился клиентоориентированный подход.
Сказки братьев Гримм: так ли всё сказочно?
Мечта о «подлинных» сказках братьев Гримм «в хороших художественных переводах для читателей более старшего возраста», высказанная А. Дейчем в 1936 году в связи с выходом в свет сборника пересказов Введенского [Дейч 1936: 10], так и оставалась мечтой до 1988 года, когда был опубликован выполненный А. Науменко перевод Эленбергской рукописи — изначальной редакции сказок, предшествовавшей их изданию в 1812 году [Я. Гримм 1988]. В этом первом русском академическом издании, снабженном подробным комментарием, представлена 51 сказка. И только в 2002 году было издано двухтомное «Полное собрание сказок» братьев Гримм, подготовленное Э.
Ивановой, которая кроме сказок перевела, с некоторыми сокращениями, и комментарии Гриммов, уже несколько устаревшие, и присовокупила к ним собственные краткие дополнительные пояснения, касающиеся «информантов» и содержащие в отдельных случаях интерпретационные характеристики текстов, так сказать, в помощь читателю. Эта во всех смыслах достойная работа, благодаря которой на русском языке впервые были представлены все 200 сказок, а также так называемые детские легенды и некоторые сказки, не вошедшие в последнее прижизненное издание, открыла вместе с тем широкий простор для полемики, касающейся ключевых вопросов: какими принципами должен руководствоваться переводчик, обращаясь к этому материалу? Своеобразным полемическим ответом и стали «Детские и домашние сказки» в переводе К. Азадовского, хотя работа над ними началась еще в 1970-е годы, задолго до появления перевода Э. Новое издание максимально приближено к оригинальному и содержит помимо корпуса сказок и письмо к Беттине фон Арним, открывавшее первый том последнего прижизненного издания, и предисловие к нему, также в переводе Азадовского и то и другое отсутствует в издании 2002 года.
Но главное отличие заключается в подходе к переводу. Любой, кто берется за перевод текста, имеющего долгую историю, так или иначе находится в плену разных «образов» — уже сложившегося образа автора, образа эпохи, образа жанра в его отечественном варианте, а иногда и образа читателя. Давление этих образов весьма ощутимо в переводе Ивановой, которая, вероятно, ради читателя и упрощает синтаксис, и насыщает текст маркированными элементами русской сказовости, а в некоторых случаях и просто переиначивает оригинал для удобопонятности. Азадовский благополучно выбирается из этого «плена», имея перед собой один-единственный ориентир — языковую данность немецкого оригинального текста, который он — включая и стихи, и то, что написано на диалектах, — виртуозно и абсолютно точно воспроизводит со всеми красотами и неловкостями, со всеми стилевыми перепадами, умело сохраняя баланс между «своим» и «чужим» и тем самым мастерски решая одну из ключевых проблем перевода сказок, обозначенную еще в 1864 году А. Откликаясь на публикацию сказок братьев Гримм на русском языке, знаменитый собиратель писал о том, что всякий переводчик такого материала «имеет прямую обязанность воспользоваться меткими оборотами и картинными выражениями русского сказочного языка», но предостерегал, что «употреблять такие обороты и выражения надо умеючи и только там, где потребует этого самый подлинник.
Иначе можно впасть в манерность и прикрашивание, совершенно чуждые наивной и всегда простой народной поэзии» [И. М-ка 1864: 7]. Ни «манерности», ни «прикрашивания» в переводе Азадовского мы не обнаружим, но обнаружим естественную, многообразную живую русскую речь, сквозь которую отчетливо просвечивает дух немецких сказок. Перевод Ивановой: В стародавние времена, когда любые желания, стоило только пожелать, исполнялись, жил-поживал один король, и были у него дочери, одна другой краше, ну а уж самая младшая такая раскрасавица, что даже солнышко, немало повидавшее, дивилось этому чуду. Перевод Азадовского: В давние времена, когда заклинанья еще помогали, жил на свете король со своими дочерьми, и все они были красавицы; но краше всех была младшая.
Даже солнце, немало видавшее на своем веку, всякий раз изумлялось, озаряя ее лицо. Вариант, предложенный Ивановой, несет на себе печать характерной русской сказовости и выдает стремление переводчицы максимально «оживить» текст, тогда как вариант Азадовского, гораздо более сдержанный и более близкий к оригиналу, воспроизводит и литературную обработанность исходного немецкого текста. Достойным дополнением к текстам сказок в новом издании служат упоминавшаяся выше монографическая статья Е.
Отец их умер в 1796 году и оставил семью свою в весьма стесненном положении, так что только благодаря щедрости своей тетки со стороны матери братья Гримм могли закончить ученье, к которому уже очень рано проявили блестящие способности. Учились они сначала в Кассельском лицее, потом поступили в Марбургский университет, с твердым намерением изучать юридические науки для практической деятельности по примеру отца. Они и действительно слушали лекции по юридическому факультету, занимались и изучением права, но природные наклонности стали сказываться и повлекли их в совершенно иную сторону. Все досуги свои еще в университете они стали посвящать изучению отечественной немецкой и иностранных литератур, а когда в 1803 году известный романтик Тик издал свои «Песни миннезингеров», которым предпослал горячее, прочувствованное предисловие, — братья Гримм разом почувствовали сильнейшее влечение к изучению немецкой старины и народности и решились ознакомиться с древненемецкой рукописной литературой по подлинникам.
Вступив вскоре по выходе из университета на этот путь, братья Гримм уже не сходили с него до конца жизни. В 1805 году, когда Якобу Гримму пришлось на время отлучиться в Париж с научной целью, братья, привыкшие жить и работать вместе, почувствовали в такой степени тягость этой разлуки, что положили никогда более, ни для каких целей не разлучаться — жить вместе и все делить между собою пополам. Между 18051809 годами Якоб Гримм состоял на службе: был некоторое время библиотекарем Жерома Бонапарта в Вильгельмсгеге, а потом даже и статс-аудитором. После окончания войны с Францией Якоб Гримм получил от курфюрста Кассельского поручение ехать в Париж и возвратить в Кассельскую библиотеку те рукописи, которые были из нее увезены французами. В 1815 году он был послан вместе с представителем Кассельского курфюршества на Венский конгресс, и ему даже открывалась небезвыгодная дипломатическая карьера. Но Якоб Гримм чувствовал к ней полнейшее отвращение, да и вообще в служебных занятиях видел только помеху к занятиям наукой, которым был предан всей душой. Вот почему в 1816 году он покинул службу, отклонил предложенную ему профессуру в Бонне, отказался от крупных окладов жалованья и предпочел всему скромное место библиотекаря в Касселе, где брат его уже с 1814 года был секретарем библиотеки.
Оба брата сохраняли это свое скромное положение до 1820 года, усердно предаваясь в это время своим научным исследованиям, и этот период их жизни был плодотворнейшим по отношению к их научной деятельности.
Ребенку любого возраста будет интересно погрузиться в удивительный мир волшебных животных, фей, чародеек и других таинственных существ. В отличие от русских народных сказок, истории немецких языковедов имеют сложный сюжет, четко прописанные характеры героев и глубокий философский подтекст, поэтому заставляются задуматься и переосмыслить жизненные принципы даже во взрослом возрасте. Детям пойдет на пользу изучение оригинальных сказок Германии, ведь они такие необычные, а попытки произнести правильно имена персонажей однозначно помогут улучшить дикцию! Читайте сказки с картинками бесплатно Наш сайт станет настоящей находкой для родителей, бабушек и дедушек, дядь и теть, крестных мам и отцов, которые хотят провести время с ребенком весело и пользой.
Есть ли доставка на дом в интернет-магазине?
Будет ли начислен кэшбэк за покупку? Вам будет начислено 16 бонусов. Якоб и Вильгельм Гримм в рассрочку? Да, в нашем интернет-магазине возможно купить данный товар в рассрочку.
Братья Гримм. Сказки (В 4 книгах)
Детская книга Братья Гримм: Сказки, сборник сказок для детей. Настоящее издание сказок братьев Гримм иллюстрировано прекрасными рисунками Владимира Николаевича Минаева (1912–1993), заслуженного художника Рсфср. В Университете Адама Мицкевича в Познани (Польша) нашли 27 книг из личной библиотеки братьев Якоба и Вильгельма Гримм.
Тут же пошел ко дну
На самом деле братья Гримм писали свои произведения для взрослых, поэтому сюжеты неадаптированных версий "Золушки", "Белоснежки" и многих других детских сказок легко могли бы лечь в основу сценария современного фильма ужасов. Если Вы не читали книгу «Сказки братьев Гримм. Сказки братьев Гримм мы знаем с детства. Братья Гримм долгое время изучали народное творчество, слушая сказки, которые передавались из уст в уста.
Настоящие сказки братьев Гримм. Полное собрание
Книга написана рельефно-точечным шрифтом Брайля. Состоит из 4 книг. Обложка книги чёрно-белая. Сказки братьев Гримм прочно вошли в литературное чтение народов мира и оказали большое влияние на сказковедение.
Труды братьев проникнуты любовным вниманием к сказке как явлению народной культуры.
Рабочие экземпляры первого издания книги с собственноручными пометками Якоба и Вильгельма Гримм, которые хранятся в собрании Музея братьев Гримм в Касселе, в 2005 году были объявлены мировым культурным наследием. По мнению ЮНЕСКО, сборник сказок братьев Гримм наряду с библией Лютера является самой известной и наиболее распространенной в мире книгой, относящейся к немецкой культуре. Сказки братьев Гримм и поныне популярны и любимы детьми всего мира. К юбилею в России вышли в свет разные интереснейшие сборники сказок братьев Гримм. Можно обзавестить прекрасным коллекционным изданием - ведь это вечные книги! Также сказки братьев Гримм есть в продаже в лабиринте , , и в озоне.
Братья Гримм Якоб 4. Профессора Гёттингенского университета, откуда были уволены в 1837 за отказ от присяги ганноверскому королю, не соблюдавшему конституционных законов. Близкие к немецким романтикам, братья Гримм опубликовали средневековые тексты: "О старонемецком майстергезанге" 1811 , "Цветник роз" 1836 , "Бедный Генрих" 1815 , "Рейнеке-Лис" 1834 , исследование "Германские героические сказания" 1829. Основоположники т. Большой заслугой братьев явились издания: "Детские и семейные сказки" и "Немецкие предания", обогатившие немецкую и мировую литературу. Сказки братьев Гримм прочно вошли в литературное чтение народов мира и оказали значительное влияние на сказковедение. Труды братьев проникнуты любовным вниманием к сказке как явлению народной культуры.
Братья Гримм настаивали на точной записи текстов сказок, стремясь сохранить своеобразие народной фантазии и языка устного повествования. В примечаниях к сказкам исследователи приводили многочисленные параллели из фольклора европейских народов. В духе своих романтических идей они объясняли сходство сюжетов наличием общего "прамифа", общим наследием от единого предка. Мифологическая теория братьев Гримм, нашедшая последователей среди западноевропейских и русских учёных, была впоследствии опровергнута. Для изучения истории немецкого языка важное значение имели лингвистические работы Якоба Гримма "История немецкого языка" и "Немецкая грамматика". Самые красивые издания Самые лучшие и красивые издания, как правило, являются и самыми дорогими. Они идеальны для подарка.
Как звали девушку, потерявшую на балу туфельку: Золушка или Замарашка?
Именно Катерлизхен, глуповато улыбаясь, делится впечатлениями о нескольких днях своей жизни, мастер Пфрим, возмущённо размахивая руками, сообщает о своём необыкновенном сне, а дочка мельника со скромной улыбкой объявляет о победе над коварным Румпельштильцхеном. Иногда по воле художников не автора! Как известно, Якоб и Вильгельм Гримм старались сохранить всё обаяние подлинно народных сказок, пытались опубликовать их так, как эти истории рассказывали им простые люди.
Триллер, да и только! С помощью дудочки он заставляет плясать на колючем терновнике богача — до тех пор, пока тот не отдает ему все деньги.
А когда хитрого мальчика хотят за это повесить, он снова пускает в ход дудку. На этот раз плясать принимаются все стражники, а с ними — тот самый богач. И пляшет он до изнеможения, до тех пор, пока не соглашается подтвердить слова мальчика: да, он сам украл золото, мальчик не при чем! Богача казнят, мальчика освобождают. Девушка оказывается в королевском дворце, там ей предстоит напрясть из соломы золото. Дикое задание.
Но придется выполнять, иначе отрубят голову! На помощь девушке приходит карлик-колдун. Но за свою помощь требует ее будущего ребенка. Загнанная в угол красавица соглашается. Король, увидев гору золота, которую девушка напряла из простой соломы, приходит в восторг и женится на мастерице. Через какое-то время у них рождается наследник, и тут на сцене вновь возникает злобный карлик.
Королева в отчаянии. Карлик дает ей три дня отсрочки и обещает не забирать ребенка, если королева отгадает и произнесет вслух имя карлика.
Книга Наше Завтра Сказки братьев Гримм. Якоб и Вильгельм Гримм
Колыбелиной и С. Санаторова; поют Е. Кузьмина и С.
По результатам разговора вам придет подтверждение оформления товара на почту или через СМС. Теперь останется только ждать доставки и радоваться новой покупке. Оформление заказа в стандартном режиме выглядит следующим образом. Заполняете полностью форму по последовательным этапам: адрес, способ доставки, оплаты, данные о себе. Советуем в комментарии к заказу написать информацию, которая поможет курьеру вас найти.
Нажмите кнопку «Оформить заказ». Оплачивайте покупки удобным способом. В интернет-магазине доступно 3 варианта оплаты: Наличные при самовывозе или доставке курьером. Специалист свяжется с вами в день доставки, чтобы уточнить время и заранее подготовить сдачу с любой купюры. Вы подписываете товаросопроводительные документы, вносите денежные средства, получаете товар и чек. Безналичный расчет при самовывозе или оформлении в интернет-магазине: карты Visa и MasterCard.
Чорт, очевидно, просто не в курсе, что означает произнесённое богом сочетание звуков — Константинополь. В другой «звериной» сказке «Верные звери» главный герой это человек, доброта которого хотя и велика, но не сопоставима с его наивностью, плавно переходящей в глупость. Забраться в королевскую казну с целью одолжить у короля денег, за каковое деяние сыграть в ящик хорошо ещё, что не окончательно , за кучу хлама отдать купцам волшебный камень, чтобы снова очутиться в запертом ящике, — вот и всё, на что способен этот человек, очень напоминающий нашего Емелю, ещё не поймавшего Щуку. И, кажется, появился свет в конце тоннеля.
В космогонической сказке «Луна» обвинить в глупости можно разве только святого Петра да и то с большой натяжкой. Вернее всего, ему просто нет дела до живых людей, а за порядок в преисподней Господь почему-то ответственного не назначил, кого-нибудь из архангелов, например. Никому ни до чего нет дела и поэтому грандиознейшая кража можно сказать, ограбление века остаётся безнаказанной. Луна попадает таки на небо и начинает светить для всех только после того, как Пётр случайно обнаруживает её в преисподней, а это вопиющее нарушение миропорядка, хочешь — не хочешь, а с этим что-то делать надо. Кто же теперь станет подливать в Луну масло и регулировать фитиль а Луна это такая волшебная масляная лампа, которую можно разделить на несколько частей без вреда для её работы? В сказке нет ответа на этот важнейший вопрос, но понятно, что кандидат на должность фонарщика только один — всё тот же святой Пётр. Инициатива наказуема и на небесах. Следующая сказка «Разбойник и его сыновья». И опять воровство, и опять глупость. В отличие от отца, зарабатывавшего на жизнь «честным трудом», сыновья выбирают более лёгкий путь.
Но без опытного наставника фиаско неизбежно. Зато отец проявляет чудеса изобретательности, сочиняя для королевы страшнейшую небылицу якобы из собственной жизни и смешивая в одну кучу местных великанов-каннибалов с немного переиначенной историей о том, как Одиссей перехитрил Полифема. Чудовища из немецкого фольклора оказываются гораздо глупее циклопа — от грозы они спасаются, залезая на крышу дома и, судя по финалу сказки, погибают там от молнии. И последняя сказка «Старый Гильдебранд», в которой один из персонажей крестьянин оказывается настолько глупым, что попУ удаётся его довольно остроумным способом околпачить. Это остроумие и дальнейшие события заставляют вспомнить итальянскую новеллу Возрождения, но только цели у этого хитрого немецкого священника совсем не те, что у героев Боккаччо, Банделло или Фиренцуолы. Ему хочется провести с крестьянкой не ночь, а день, и провести этот день, наслаждаясь вкусной едой, пением и плясками под аккомпанемент скрипки. Этот поп из тех, о ком говорят — люблю повеселиться, особенно пожрать. Но справедливость торжествует — в финале глупец умника колотит и выгоняет из своего дома. Итак, общее для шести сказок — это склонность героев к воровству и доходящая до глупости простота, которая иногда хуже воровства. Все эти простаки и воры, включая чорта, мужчины.
Неужели эти сказки исключены из сборника редактором женщиной по названной причине? Всё это было бы смешно, когда бы не было так грустно, ведь все эти сказки хорошие т. Лучше бы выбросили «Золотой ключ» — сказку, которая прерывается, не начавшись, и выглядит, как заготовка из записной книжки. Один сын слепой, другой хромой, третий ходит голышом. И они плывут по реке на корабле, у которого нет днища, видят на берегу дерево с дуплом, которое больше самого дерева и т. Правда, если предположить, что этот разговор происходит не между двумя женщинами, а говорит всё время одна, то да, немного смешно. И почему богатых ждёт торжественная, с музыкой, встреча, а бедных почти не замечают. Эти четыре сказки издатели могли исключить из-за их относительной в сравнении с другими сказками бессодержательности. Но это только предположение. Я бы этого не сделал, так как убеждён, что надо давать наиболее полное представление о предмете, и пусть читатель судит сам.
Самое время объявить небольшой антракт, во время которого я хочу предложить читателю интересную задачку. На странице 651 обсуждаемой книги находится иллюстрация к сказке "Ференанд Верный и Ференанд Неверный". Изображён юноша, скачущий на вороном чёрном коне, но конь в сказке зовётся Саврасым или он серый в яблоках, или просто серый — в разных переводах по разному. Ошибка художников? Яблоки это, хотя и слабенький, но всё-таки намёк на правильный ответ. Очень коротко ещё об одной иллюстрации из этой книги. Она присобачена не смог подобрать более адекватное выражение специалистами Алгоритма к сказке "Время жизни", которая заслуживает отдельной статьи. Изображён во весь рост сосредоточенно размышляющий о чём-то скелет.
Опять аннотация — «принц из сказки про Рапунцель выкалывает себе ветками глаза». Такое впечатление, что нарочно выкалывает. Но ведь это не так, просто, выбросившись из окна, он падает в заросли терновника. И опять главное здесь не в этом, а в том, что слово Рапунцель больше нигде в книге не встречается. Оно присутствует только в аннотации, и читателю требуется некоторое время, чтобы разобраться, о какой сказке идёт речь. В этом издании переводчик не указан тоже минус , вероятно это Полевой, и у него имя девушки не Рапунцель, а Колокольчик впервые встречаю издание, претендующее на полноту и не указывающее автора перевода. Но авторы аннотации как будто не знают, что там у них в оглавлении. Ещё один труднообъяснимый факт — почему для одной из сказок предпочли название «Еврей в терновнике», почему не «Монах в терновнике», как это было в комедии 16 века, послужившей братьям Гримм первоисточником? Почему уж тогда не «Жид в терновнике», так сказка тоже называлась? В этой сказке батрак откровенно и беспричинно издевается над неким человеком, которого видит впервые в жизни, убив перед этим птичку, пением которой тот восхищался. Если этот человек монах, то и ладно хотя согласиться с издевательством сильного над слабым всё же невозможно , монахи в средние века расположением у народа не пользовались. Если же он еврей, то батрак явный антисемит, сказка с неприятным душком, а издательство Алгоритм, оно-то с чем? Или с кем? Будем читать дальше, всего в этом полном издании 191 сказка. Правда, в вышеупомянутом издании 1949 года сказок 196 т. Может показаться, что где-то в процессе алгоритмизации братья Гримм, а вместе с ними и читатели, купившие эту книгу, пяти сказок лишились. Но это обман зрения. Нельзя верить цифре, полученной простым вычитанием. В сборнике Алгоритма нет ещё нескольких сказок, присутствующих в сборнике 1957 года. Так что его полнота становится ещё тоньше. Но у Алгоритма есть несколько сказок, которых в сборнике 1957 года нет. Назову ещё сказки, которые почему-то не включены в «полное» собрание издательством Алгоритм. Выше были перечислены ещё четыре. Предполагаемые причины отсутствия в книге Алгоритма десяти сказок я рассмотрю во второй части этой статьи, а в третьей части в качестве бонуса для любителей творчества Гриммов разговор пойдёт о сказке "Дитя Марии". В самом деле все издания в другом государстве. Пример того, как надо обманывать, говоря правду. Догадаться, где ударение во втором слове, невозможно до начала чтения. Чем и кого не устраивало название «Смерть в кумовьях» перевод Г. Петникова — очередная загадка. Например, сказка "Своевольное дитя" абсолютно не для детей история и сказка-притча "Несчастье" отсутствуют как у Алгоритма, так и в Минском издании 1957 года. Часть 2. Продолжаю описание «неописуемого» т. Хочется понять, почему в этой книге нет шести сказок, которые входили в издание ГИХЛ 1949 года. Может быть найдётся нечто, объединяющее эти сказки? Начну с «Мастера Пфрима». Этот сапожник — человек невероятно склочный с мертвенно бледным рябым лицом и маленькими непрерывно бегающими глазами, не произносящий по ходу повествования ничего кроме глупостей. Интересная деталь его портрета — «на его лице торчал один только вздёрнутый нос». Эта сознательная и крайне неудачная формулировка, вероятно, призвана подчеркнуть глупость носовладельца, ибо что кроме носа может торчать на человеческом лице, не делая его уродливым. Разве только рог на лбу... В сказке «Звери господни и чортовы звери» глупость чорта в 1949-м и даже в 1957-м году было принято такое написание поистине безгранична. Господь не скрывает от него, где растёт последний дуб с зелёными листьями, но чорт почему-то полгода мотается в поисках этого дерева по какой-то пустыне. Чорт, очевидно, просто не в курсе, что означает произнесённое богом сочетание звуков — Константинополь.
Якоб и Вильгельм Гримм - Настоящие сказки братьев Гримм
Братья Гримм Настоящие сказки братьев Гримм. Полная версия. Сказки братьев Гримм. Пересказы с немецкого А. Введенского под редакцией С. Маршака, переводы Г. Еременко, Л. Кон. Впервые познакомилась со сказками братьев Гримм ещё в детстве.