Кроме вышеуказанного шамана Якова Ойуна в урочище Усун Кытыл на старинном кладбище были захоронены еще два уважаемых шамана Дурай Бегэ и Мондуос Ойун. В командировку на Ивано-Арахлейские озера мы поехали ради «могилы шамана» — так назвал загадочное захоронение забайкальский писатель Вячеслав Вьюнов, организовавший «Вечорке» это приключение. По решению Уссурийского районного суда принудительное лечение шамана Александра Габышева в больнице специализированного типа продлено. Споры не утихают до сих шаман предсказалНа сотни километров по долинам рек Селенги, Шилки, Онона, Аргуни раскинулась бескрайняя степь Забайкалья.
Сагаалган-2023: как буддисты Забайкалья встретили Новый год
| Шаманы в Забайкальском крае: отзывы, подробная информация | Шамана-воина Александра Габышева разоблачил соратник: «Средства тратил на порноигры» — пост пикабушника ZakharZabolot. |
| Бурятские шаманы преградили путь Шаману Саше из Якутии (видео) | Запись на прием, обучение уникальной авторской системе "Ун ун" тувинского шамана, анонсы семинаров и ретритов по местам силы. |
| Шаманы в Забайкальском крае: отзывы, подробная информация | Забайкальские шаманы увидели в огненном смерче хороший знак для участников СВО. |
Забайкальские шаманы провели камлание в защиту Байкала по Zoom-конференции
Капитолина провела для них экскурсию и спросила, что они могут рассказать о женщине, вещи которой находятся в витрине перед ними. Одна из шаманок рассказала, что эта женщина погибла от сильного удара в спину, но был ли это энергетический удар от другого шамана или обычный — неясно. Нынешняя директриса музея Юлия Мушинская до сих пор удивляется, как схожи оказались слова этой шаманки и посетительницы из Якутии о ее прапрапрабабушке: «То есть, не сговариваясь, она вот эту же информацию сказала». Явление шаманки Поздним вечером девочки-школьницы гуляли по ольхонскому посёлку Хужир и решили завернуть к музею: они частенько сидели и болтали там на крыльце. Но издалека они заметили, что на их месте уже сидит какая-то женщина в белом. Уже было темно, и девочки смогли разглядеть только силуэт, но им захотелось узнать, кто же там сидит. Они, смеясь, продолжили идти к крыльцу, когда увидели, как эта женщина в белом встала со ступенек и вошла в музей сквозь закрытую дверь. Со временем шаманка Одэгон стала своеобразной городской легендой: её присутствие ощущали посетители музея, за рассказом о ней приходили целые экскурсии, даже специалисты «Космопоиска», услышав о ней, приехали изучать музей с видеокамерами и специальными приборами. В древности монголы верили, что Ольхон — центр мироздания. В бурятской традиции остров и сейчас считается сакральным центром: здесь живут небесные тенгри — главные божества, и отсюда, по легенде, происходят буряты. По словам директора музея Юлии Мушинской, на Ольхон часто приезжают верующие шаманисты и буддисты, чтобы почтить память умерших предков, ведь их духи тоже обитают здесь.
В конце 90-х годов шаманы Бурятии официально закрепили за Ольхоном статус «культового центра общемонгольского значения» — с тех пор каждый август недалеко от посёлка Хужир проводятся общие молебны для посвящённых шаманов. Самый первый шаман, по древнему преданию, тоже появился именно здесь — небесные духи даровали ему силу, чтобы он мог общаться с ними и помогать людям. Скала священна и сегодня: считается, что здесь, во дворце, невидимом глазу человека, обитают небесные духи. Единственная видимая его часть — сама скала Шаманка, к подножию которой приезжают верующие, чтобы сделать подношение. Ольхон считается обиталищем духов не только в бурятской традиции: все местные жители, вне зависимости от их вероисповедания, привыкли к жизни по соседству с духами. Здесь даже появился своеобразный термин — «водить». Был случай: медсестра из нашей поликлиники заблудилась в лесу, собирая ягоды, — рассказывает Капитолина. Она так обрадовалась: вот в лесу заблудилась, а тут свёкор идет. Ну, она за ним пошла-пошла — и ходила целую неделю. Её искали с вертолётами, — рассказывает Капитолина.
И так водило по Ольхону многих у нас — это вполне реально, не выдумки совершенно». Где-то в конце 80-х годов дети нашли на крыше одного из заброшенных домов Хужира буддистские религиозные предметы — собрали их и принесли в музей. В то время там постоянно происходили кражи — никакой охраны ещё не было. Потому Капитолина решила собирать самые ценные предметы, в том числе старинные буддистские атрибуты, и уносить их на ночь к себе в сени. В одну из таких ночей её разбудил страшный шум. Она услышала, как открываются ворота и во двор въезжает машина. Решила, что приехал муж. Машину начали разгружать: металлические бочки с грохотом летели на промёрзшую февральскую землю, мужики смеялись, разговаривали — обычное дело. Она не стала засыпать, ждала, когда работы закончатся и муж зайдёт домой. Но шум утих, а он всё не заходил.
Открыв дверь, Капитолина не обнаружила ни машины, ни мужа.
Перед началом действа шаманы и верующие разложили перед собой ритуальную еду: молоко, водку, чай и сладости. Часть этой пищи люди оставили на склоне в дар Хозяйке горы.
Остальное они съедят в течение трех дней и тем самым привлекут к себе удачу. Ведущий синоптик Гидрометцентра Забайкальского края Людмила Лескова так прокомментировала ситуацию: «В Чите в ближайшее время мы существенных осадков не ожидаем. Нашаманят если — то дай Бог.
У нас сейчас стоит такая хорошая облачность, но осадков нет, воздух— то сухой, испарений от земли у нас нет, все уже выгорело.
Всё остальное — привороты уже, а они запрещены. Недавно был такой случай: пришла молодая женщина — любовница состоятельного женатого мужчины, просила навести на его жену порчу, чтобы мужчина ушел из семьи и остался с ней. Конечно же, я ее прогнал. Плохо, что она, вероятно, всё же нашла того, кто это для нее сделал. Ру» — Вы так говорите, что становится не по себе. Я думала, порчами в современном мире уже никто не занимается. Порчи на каждом шагу, и это, увы, не выдумки. Их наводят чаще всего из-за денег. Люди сходят с ума из-за желания обогатиться.
Родственники наводят порчу на родственников. Они начали ссориться, судиться и наводить порчу друг на друга. Я помогать им не стал — они все погрязли в услугах черной магии. Я и увидеть могу, кто сделал порчу, опишу этого человека, Ф. У них сильно заболел ребенок — десятилетняя девочка. Врачи ничего не могли найти. Потом она перестала разговаривать, стала замкнутой, начались проблемы в школе. При этом в семье обстановка была очень хорошая, теплая. А затем у девочки вообще начались галлюцинации, по словам родителей. Я попросил привести ребенка ко мне.
И девочка рассказала, что к ней приходит бог и говорит ей, что нужно делать, например, пойти в храм и помолиться за воинов СВО, дает другие задания-миссии. В школе вообще девочку считали уже сумасшедшей. Я начал спрашивать духов, и мне показали, что в роду девочки был шаман. И мы поняли, что все эти тревожные признаки — проявления шаманской болезни, просто очень ранние. Мы провели все нужные родовые обряды, и теперь в 18 лет девочка должна принять шаманизм. Сейчас с ней всё хорошо, школа и общение — всё восстановилось. За месяц ребенок пришел в себя. В шаманизме такие случаи единичны, это большая редкость. Ру» — Показывают много шоу с участием магов, шаманов, экстрасенсов.
Соблюдение авторских прав: Все права на материалы, опубликованные на сайте www.
Использование материалов, опубликованных на сайте www. Гиперссылка должна размещаться непосредственно в тексте, воспроизводящем оригинальный материал www.
Забайкальские шаманы увидели хороший знак для СВО в огненном смерче
| Верховный шаман центра «Тэнгэри» из Бурятии провел показательные приемы в Чите | Александр Габышев, якутский «шаман», был переведен из Уссурийской психбольницы на лечение в стационар в Якутске, где будет предоставлено более мягкое лечение, сообщила РИА Новости его адвокат Ольга Тимофеева. |
| Шаманы забайкальского края | Ожидается, что он проведет в столице Забайкальского края митинг в защиту демократии. |
| Верховный шаман центра «Тэнгэри» из Бурятии провел показательные приемы в Чите | Забайкальские шаманы увидели в огненном смерче хороший знак для участников СВО. |
Могила шамана в Забайкальском крае
Чита Забайкалье Забайкальский край Общество. Шаманы есть почти в каждом крупном поселении, особенно бурятском или эвенкийском, сообщает ТАСС. Приморский краевой суд отклонил апелляцию на перевод шамана Александра Габышева на более мягкий режим лечения — психиатрический стационар общего типа. Забайкальские шаманы увидели в огненном смерче хороший знак для участников СВО. В Якутии взяли под охрану место, где похоронены девять шаманов. Уссурийский районный суд Приморского края в понедельник, 26 июня, принял решение о переводе якутского "шамана" Александра Габышева на более мягкое лечение в стационар в Якутске.
Шамана Александра Габышева переведут в психиатрический стационар общего типа
Есть святые места поклонений, у каждого хакасского сеока род у алтайцев, шорцев и хакасов, группа людей, осознающих общность своего происхождения по мужской линии, — «ШАНС» свое место. Попадая в эти святые места, да святые, потому что люди шли поклониться и выразить почтение духам места и своим предкам, и только потом обозначали свои просьбы, не напрямую. Проговаривали определенные тексты, которые передаются от дедов нашим отцам, а они, в свою очередь, детям, и это определенный код или ключ. Знали, что, придя сюда и обратившись к высшим силам, они уже не будут прежними, потому что природа и духи меняют человека под его запросы и, вернувшись домой, нужно уже соответствовать тому, что дали духи. И им абсолютно все равно, как человек живет дальше.
Такое решение было принято в рамках уголовного дела о применении силы к сотруднику Росгвардии ст. Дело возбудили в феврале 2021 г. По версии следствия, в январе «шаман» ранил силовика во время принудительной госпитализации в психдиспансер. В феврале Габышева перевели специализированный стационар без интенсивного наблюдения.
Что происходит в команде шамана, кто руководит процессией, сколько денег поступает на счета Габышева — в интервью бывшего единомышленника шамана Андрея Дехтярука. Мне показалась интересной идея пройти всю Россию пешком. Сначала я приехал к шаману на собрание. Поговорить не получилось, занят он был. Я отправился на вторую встречу с ним, на митинг в Читу. Там к нему позволили приблизиться. Берут всех.
Но задерживаются единицы. К шаману примазываются разные политические партии, общественные организации. Все преследуют свои цели. Три дня назад закончил свой поход. Больше к ним не вернусь. Шаман изгнал меня со словами: «Если на коленях перед Вороном прощения попросишь, тогда вернем». Негласный лидер тусовки. Вроде судили его за то, что цепочку с шеи женщины сорвал.
Он прибился к шаману с самого начала его похода. По слухам, Ворон возвращался с зоны, по дороге услышал от дальнобойщиков про шамана. Решил присоединиться. Затем понял, что здесь можно поживиться, и остался. В итоге подмял шамана под себя. Ворон имеет сильное воздействие на шамана, если не сказать абсолютное. Может рявкнуть на него. Уголовника даже новички боятся.
Приходят к шаману нормальные люди и начинают прогибаться под Ворона. Например, в команде был парень из Якутии. Однажды решил разобраться с Вороном, порядок навести. Смотрю, через пару дней и он прогнулся. Евгений обрабатывает людей по полной программе. Все напуганы. Если быть откровенным, то шаман не совсем здоровый человек. По слухам, он лечился, да не долечился.
Поначалу его состояние не сильно бросалось в глаза, а сейчас уже всем очевидно. Шаман то добрый и внимательный, то неожиданно у него возникают вспышки ярости и гнева. Вот недавно он собаку за громкий лай пнул так, что она на 5 метров отлетела. А в последнее время он стал Чингисханом.
Как известно, в марте 2019 года Габышев начал свой пеший поход из Якутии в Москву, чтобы «восстановить народовластие». Его путешествие должно было продлиться примерно два года, однако уже осенью 2019 года в отношении него возбудили уголовное дело. Габышева несколько раз задерживали сотрудники российских правоохранительных органов, так что, в конце концов, он был вынужден прервать свое путешествие. Позже, в 2020 году госэкспертиза признала его невменяемым, и он был помещен в психоневрологический диспансер в Якутске, а затем, в апреле 2022 года шамана Габышева перевели в психиатрическую больницу в Уссурийске. Читайте также:.
Главному шаману Бурятии явился дух Байкала. Видео
Бурятские шаманы впервые за 800 лет обратились к помощи предков, чтобы те помогли бойцам в зоне СВО. Бурятские шаманы впервые за 800 лет обратились к помощи предков, чтобы те помогли бойцам в зоне СВО. Неотъемлемым мистическим символом края и по сей день являются шаманы. Шаманы из центра Тэнгэри в Чите планируют впервые в истории новой России провести обряд Гал угаал или испытание огнём.
Якутского шамана Александра Габышева не будут принудительно лечить
Шаманы, волшебные источники и мистические пещеры Бурятии лечат от всех болезней. Магия забайкальской Шаман-горы. Шаманы (боо) и шаманки (удаган), как посредники между верующими и сверхъестественными силами, считались избранниками неба или божеств. Однажды был инцидент на границе Бурятии и Забайкальского края. Шаманы Забайкальского края: более 3500 отзывов, контакты, подробная информация.
Читинская епархия выступила против якутского псевдо-шамана, пришедшего в Читу
Вы уже долгое время встречаетесь и так и не поняли, о чем думает ваш любимый и чего он на самом деле желает? Дам четкие разъяснения и рекомендации, что делать и о чем говорить ему, чтобы вы были для него Единственной и неповторимой. В моем арсенале обряды на Любовь и сексуальную привязку, усиление чувств партнера, боевая защитная магия от соперницы и врагов.
Поделись с друзьями Подписывайтесь на наш канал в Telegram!
Чтобы подписаться на канал Vostok. Today в Telegram, достаточно пройти по ссылке t. Не забывайте подписываться на канал Vostok.
Today Дзен.
Оказалось, что ее бабушка занималась черной магией — наводила порчу, делала привороты, и ей закрыли дорогу в материнство. Нам пришлось отправлять туда подношения, проводить родовой обряд и отмаливать род, чтобы его простили за все злодеяния. И когда мы это сделали, то и девушку направили в нужное русло.
Она помогала бездомным людям, брошенным детям, животным. И вот два года девушка всё это делала и стала мамой. Наркомания — болезнь духа, это идет от рода. Работаем, корректируем. Каждый случай индивидуален.
Никого нельзя возвращать. Если он ушел, значит так суждено. Всё остальное — привороты уже, а они запрещены. Недавно был такой случай: пришла молодая женщина — любовница состоятельного женатого мужчины, просила навести на его жену порчу, чтобы мужчина ушел из семьи и остался с ней. Конечно же, я ее прогнал.
Плохо, что она, вероятно, всё же нашла того, кто это для нее сделал. Ру» — Вы так говорите, что становится не по себе. Я думала, порчами в современном мире уже никто не занимается. Порчи на каждом шагу, и это, увы, не выдумки. Их наводят чаще всего из-за денег.
Люди сходят с ума из-за желания обогатиться. Родственники наводят порчу на родственников. Они начали ссориться, судиться и наводить порчу друг на друга. Я помогать им не стал — они все погрязли в услугах черной магии. Я и увидеть могу, кто сделал порчу, опишу этого человека, Ф.
У них сильно заболел ребенок — десятилетняя девочка. Врачи ничего не могли найти. Потом она перестала разговаривать, стала замкнутой, начались проблемы в школе. При этом в семье обстановка была очень хорошая, теплая. А затем у девочки вообще начались галлюцинации, по словам родителей.
В марте 2019 года шаман Александр Габышев отправился в путешествие протяженностью 8 тыс. В российской столице он планировал «изгнать Путина из Кремля» мирным путем. Его маршрут был из Якутии в Москву и в общей сложности должен был продлиться два года. Однако осенью того года в отношении шамана правоохранители возбудили уголовное дело о публичных призывах к экстремистской деятельности, его несколько раз задерживали, и в результате он окончательно прервал свой «поход».
Шаманы Забайкалья сделали прогноз на 2024 год
Он рождается в воде либо на земле, а потом улетает в небо. Первая половина года должна быть спокойной, а к концу возможны природные катаклизмы», — уточнил он. Собеседник отметил, что шаманы отпраздновали Сагаалган в Чите.
Отважного путника взяли под опеку дальнобойщики, помогавшие на протяжении всего похода. Видео с его "проповедями" разлетелось по соцсетям, и сейчас он снискал себе славу оппозиционера и сокрушителя властей. Как сообщает "Чита. Один из них даже впрягся в тележку.
А все вещи, кроме религиозных предметов, были разбиты. Знакомая Капитолины, шаманистка, услышав эту история, заявила, что так директрису музея «предупредили». Она заявила, что детям тоже нельзя было брать эти предметы, и теперь у них будут проблемы. Жертва В один самый обычный день в музей приехала школьная экскурсия — научный сотрудник исторического музея из Иркутска показывал остров победителям олимпиад. Пока дети слушали экскурсовода, сотрудник иркутского музея, специалист по шаманизму и буддизму Александр Губин, прибежал к Капитолине с криками: «Она живая! Губин попросил какой-нибудь из экспонатов, чтобы вызвать её дух. Из всех вещей на витрине он выбрал наконечник стрелы и ушёл на мыс Бурхан. Капитолина вспоминает, что хоть днём и была замечательная летняя погода, ночью начался ливень, подул штормовой ветер, сверкали молнии. В бурю сотрудники музея проснулись — все в одно и то же время, хоть и жили в совсем разных концах города. И все открыли глаза с непреодолимой тягой немедленно встать и выйти на улицу. Капитолина вспоминает, что после возвращения с ночной прогулки представляла, как небольшой костёр и мерцающие молнии подсвечивают несчастного Александра Губина, совсем одного на каменистом побережье Байкала,. На следующий день, когда сотрудники подтягивались к входу в музей и с удивлением обсуждали своё одновременное пробуждение, они заметили странный предмет, брошенный у крыльца. Это оказалась фомка. В музее тогда не было ни сигнализации, ни охранников. Пока они рассматривали эту фомку — по виду совсем новую, экскурсовод Тамара вспомнила мужчину, который на днях засматривался на голову изюбря. Так и порешили, что он захотел влезть в музей и украсть эту голову. Но что-то его спугнуло. Из-за здания музея вышла местная девушка с ментальным заболеванием. Она рассказала, что ночью на лавочке у крыльца сидела женщина в белом с чёрными волосами до плеч, но что-то было в ней странное: «Руку сквозь неё можно просунуть — и она пройдёт». Потом женщина ушла в сторону мыса Бурхан. Позже в тот день в музей вернулся Александр Губин и подтвердил предположения: к нему на зов действительно явилась музейная шаманка. Она рассказала о себе, о том, что ей не нравится быть разлучённой со своим конём остатки упряжи лежат в отдельной витрине и что она совсем не понимает и не одобряет современную жизнь. И попросила принести ей жертву — чёрного барана. Капитолина и коллеги уже начали обдумывать, как уважить её просьбу, но Губин, взвесив, предложил ограничиться молочным подношением. Через некоторое время Александр Губин вернулся из Иркутска для проведения обряда — он привёз с собой знакомого шамана, по совместительству врача-кардиолога. Вместе они провели обряд с молоком и печеньем. И всё! С тех пор прошло много лет, команда музея полностью обновилась. Капитолину на посту директрисы в 2017 году сменила её дочь — Юлия Мушинская. С тех пор ничего мистического в музее не происходило. И почему к нам надо относиться плохо? Мы друг к другу уважительно относимся, и страха нет», — говорит новая директриса музея.
Posted 12 сентября 2023,, 09:05 Published 12 сентября 2023,, 09:05 Modified 12 сентября 2023,, 09:07 Updated 12 сентября 2023,, 09:07 Шамана Габышева будут «лечить» еще: суд оставил шамана в психиатрической больнице 12 сентября 2023, 09:05 Фото: Соцсети Власти не решились облегчить участь шамана Александра Габышева, решив, что «изменение типа лечебного воздействия» в его отношении необоснованно. Сюжет Суды О том, что суд в Приморье отказался перевести якутского шамана Александра Габышева на более мягкое лечение, сообщил в своем канале адвокат Алексей Прянишников. По его словам, судья Уссурийского райсуда не удовлетворила обращение руководства психиатрической больницы в Уссурийске о переводе Габышева в психбольницу общего типа. Основания для такого решения пока что неизвестны, но скорее всего это связано с «общественной опасностью», которую представляет Габышев. Предыдущий судебный орган тоже занял такую же позицию.
Искали могилу шамана, а нашли настоящую историю — музей в селе Иван-Озеро.
Этот человек порочит целый пласт сакрального духовного наследия многих народов, проживающих от Урала до Тихого океана. Ведь все эти народы ранее исповедовали шаманизм. И вот это все — традиции, культура, самобытность и сакральность — будет вычеркнуто одним каким-то Габышевым. По поводу тех жителей Бурятии и России, которые верят, что Габышев может их исцелить, Баир Цырендоржиев отметил следующее: — Мы, прежде всего, люди. И нам не чуждо получить лечение или услышать мудрые слова, направляющие на правильный путь. Такие наставления — это удел мудрецов, духовных лидеров. Однако этот человек не относится к такой категории людей. Он — политикан.
При этом у него явно нарушено психологическое восприятие мира. Такие люди никогда не помогут кому-то, они, наоборот, только разрушают людей. А кто-то хочет ему верить. Тот факт, что он проклинал детей в том эпизоде конфликта с представителями ГИБДД, говорит о том, что он нервозный и раздражительный человек, считает руководитель шаманской организации «Тэнгэри». Духовные люди вооружены философией бога или всей вселенной. В таких людях есть огромная мудрость. А здесь отчетливо видно, что перед нами человек со сломленной психикой, раздражительный.
И говорит он все, что в голову приходит. Устрашение детьми — это самое низменное. Баир Цырендоржиев отметил, что шаманов-воинов, к коим себя причисляет Габышев, не бывает: — Он говорит, что он не видит ни будущего, ни прошлого, что он шаман-воин.
Шаманы объяснили, что все молитвы и подношения, совершенные во время обряда, несут в себе особый смысл и цель. Просили богов, чтобы они оберегали и возвращали наших мужчин и женщин живыми и здоровыми». На тайлаган, в знак благоволения и особой связи с небесными силами, прилетел орёл. Он не покидал священнодействия на протяжении всего времени.
Помощники шаманов зажигают лампадки - зула, и с этого момента шанар считается открытым. Для призывания божеств шаманы надевают дэгэл, шаманские атрибуты и камлают. После призывания божеств наставник-шаман или шаман-помощник вводят в свое тело дух онгона Манжилай для проверки правильности проведения обряда. Этого духа имеют право вселять только шаманы, имеющие корону - оргой - и трости - коръбо. Когда дух вселяется, посвящаемый подходит к шаману, представляется и просит его возглавить шанар. Онгон Манжилай внимательно осматривает весь обряд, и если все в порядке, соглашается его возглавить. После этого шаманы выходят на улицу для проведенияугаал некоторые шаманы, в основном у западных бурят, угаал называют также сам обряд посвящения - обряда омовения. Для омовения на заранее приготовленном костре накаляют докрасна три темных камня размером с кулак, на этом же костре в чугунном котле варят аршан, состоящий из воды, взятой из трех источников, и богородской травы, собранной на склонах трех гор.
Когда аршан вскипает, шаманы производят его освящение, стоя над котлом и произнося магические формулы - тарни. В это время посвящаемый шаман все время помешивает аршан, время от времени давая шаманам подуть на него, что является формальным действием освящения аршана, то есть шэбшэхэ. После освящения аршана берут его дээжэ - первинку. Затем вытаскивают из кострища раскаленные камни, и все шаманы облизывают их, чтобы получить силу считается, что шаман, облизывая раскаленные камни, очищается и получает силу, способную очищать других. Камни кладут в большой таз, неподалеку от него устанавливают посудину с углями, на которых воскуривают богородскую траву. Сначала омывают шаманские атрибуты, затем самих шаманов и обрядовых лиц, затем мужчин и женщин, присутствующих на обряде. Каждый подходит к тазу с камнями. Шаман-наставник или шаман-помощник , производящий омовение, окунает березовый веник в котел, затем касается им камней, от которых начинает идти пар, и похлестывает веником омываемого, после чего тот переступает три раза над дымом богородской травы.
Когда все присутствующие на обряде пройдут омовение, шаман надевает поверх одежды ритуальное шаманское облачение и отправляет все ритуальные нечистоты на восток в этой стороне находится место, куда отправляют нечистоты. Для этого он призывает на помощь онгонаАбгалдай. Онгон Абгал-дай, по шаманской легенде, был хамниганской кости и мужем шаманки -бурятки. Однажды она ушла по делам, и оставила с мужем младенца, наказав строго настрого не отходить от него ни на миг. Абгалдай очень любил курить табак, и не вытерпел, он пошел к соседу за табаком, а когда вернулся, его ребенок исчез. После этого его жена отрубила ему голову. После смерти Абгалдай взял клятву во искупление за содеянный проступок помогать людям, очищать их от болезней и нечистот у хоринских шаманов есть маска Абгалдай и онгон в его честь. После отправки нечистот каждому присутствующему на обряде дают выпить по три глотка первинки аршана.
Выше было указано, что обрядовое место ограждается по периметру и имеет одну дверь, и после проведения омовения на шанар разрешается входить и выходить только через эту дверь и запрещается пересекать границы. Каждый входящий на шанар очищается аршаном и дымом ая ганга. При проникновении на территорию обряда не через дверь, при нарушении границы или без проведения очищения, считается, что нарушается ритуальная чистота обряда. Следующим этапом посвящения является привязывание кисточек залаа. У отца, матери, девяти детей, аягашина и тахилшина проверяют наличие душ, отправляют их души на небо, чтобы они получили посвящение на небе у божеств. Вместо их душ на время шанара им завязывают залаа - кисточки красного цвета. Каждый из них подходит к шаману-на-ставнику или шаману-помощнику, если именно он проводит обряд привязывания , тот стучит в бубен и представляет человека божествам, просит взять и утвердить его на пост отца, матери, одного из девяти детей, аягашина или тахилшина шанара. Человек держит в руках чашу с моло- ком, посыпанную ая ганга.
После того как его представят, ставит чашу на бубен шамана, шаман поворачивается на северо-запад и бросает чашу -твврэг буквально - счастье, удача, судьба, рок, жребий, данный способ гадания широко распространен в бурятском шаманизме : если она падает вверх - духи принимают его в этом качестве, если вниз - нет. Привязав залаа, отца и мать шанара связывают между собой, так как между ними теперь нельзя проходить, также связывают между собой девять детей. Затем приступают к «оживлению» деревьев шанара. Шаман-наставник или шаман-помощник в облачении выходит к деревьям, все остальные следуют за ним. Он бьет в бубен и произносит молитвы «оживления» берез. Когда «оживляют» три дерева с корнями - ур модон, эсэгэ модон и эхэ модон, - на них вешают дополнительные дары: кусочки шкурок соболя и выдры, кусочки парчи разных цветов, бардаг деревянную фигурку, похожую на грабли, изготовленную из березы и выкрашенную в красный цвет , нарисованное на желтой ткани изображение солнца, на белой ткани -изображение луны, на белой ткани - изображение девяти детей неба. Также на них вешают табан хушуута - вырезанные из белой ткани фигурку, имитирующую шкуру зайца, из красной - шкуру головы дикой козы, из черной - белки, из желтой - колонка, из белой - горностая. На стволе дерева выплетают из веток друг под другом три обруча, ставят в них гнезда, изготовленные из бараньей шерсти, в каждом из которых находятся по три яйца из теста, выкрашенных в золотой цвет.
Вешают на ствол дерева семь соединенных между собой берестяных лукошка, наполненных маслом - дагтай. Внизу ствола дерева перед самой землей втыкают с четырех сторон четыре загалмай - плоских, заостренных, напоминающих стрелки миниатюрные дощечки, изготовленные из березы и выкрашенные в красный цвет. Под каждое дерево с корнем ставят по три лампадки, изготовленные из теста, и под древо залма и сэргэ - по одной. Деревья без корней ничем, кроме хадаков и сэмэлгэ, не украшают. Затем происходит заклание и разделка жертвенного барана, его туша варится и выкладывается на жертвеннике - шэрээ в определенном порядке. Только после этого начинается собственно основной процесс посвящения. На первом шанаре адепту вручаются следующие атрибуты: толи бронзовое, медное или латунное зерцало, используемое в целях защиты и гадания ; майхабши - шаманская шапка с кистью залаа, аппликациями в форме глаз, шторками и пятью зогдор - лентами с бубенцами и кисточками, символизирующими змей, пришиваемые с задней стороны шапки. Майхабши обычно изготавливают из бархата или вельвета, а остальные ее элементы - из разноцветной парчи.
Бардаг - шаманский кнут из трех прутьев красной ивы, с ручкой из рога изюбра и плетью из кожи налима. Хэсэ - бубен и тойбуур - колотушка. Современный бубен бурятского шамана бывает обычно круглой формы, изготовляется из шкуры козла. Колотушка деревянная, ее ручка изготовлена в форме головы змеи. На втором, третьем и последующих посвящениях шаману вручается оргой гглэн амитай - железная шаманская корона с рогами. Она украшается змеями и большими лентами - зогдор. Это - символ власти шамана. Он имеет по три рога с двух сторон, на каждом последующем добавляется по одному рогу.
Обряд был посвящен богине— покровительнице города — Айралжан Хатан Эжи — и длился четыре часа. Помимо 12 шаманов в жертвоприношении участвовали около 200 человек — жителей краевого центра и районов Забайкалья. По традиции, обряд состоял из трех частей: подготовки к жертвоприношению, подношения даров богине и призвания счастья и удачи. Перед началом действа шаманы и верующие разложили перед собой ритуальную еду: молоко, водку, чай и сладости.
Часть этой пищи люди оставили на склоне в дар Хозяйке горы. Остальное они съедят в течение трех дней и тем самым привлекут к себе удачу.
Место захоронения девяти шаманов в Хангаласском районе Якутии взяли под охрану
Якутского шамана Александра Габышева переведут из психиатрической больницы в Уссурийске на более мягкий тип лечения в Якутский психоневрологический диспансер, такое решение принял Уссурийский районный суд, передает "Коммерсант". В Якутии взяли под охрану место, где похоронены девять шаманов. Место захоронения девяти шаманов в Хангаласском районе Якутии взяли под охрану. Её не смог победить даже шаман Путина и Чубайса, но усмирил печеньем краевед из Иркутска. 02.08.2023, Новости Хабаровского края. На празднике шаманы собрались с силами и показали обряд призвания духа.
Шаманы, тала и копьё XIII века: «Встреча сородичей» народа удэ прошла в национальном селе Гвасюги
Шаманом не всякий может сделаться, но обреченный судьбою на сей великий подвиг, еще с детских лет начинает бесноваться; удаляется в лес, мечется в огонь и в воду, хватается за орудие, чтоб заколоть себя. Посмотрите, как выглядит таинственный обряд очищения и избавления ведущего от всех болезней, и узнайте, почему шаман так популярен у жителей республики. Шаман из Хакасии Татьяна Кобежикова поделилась сегодня со своими подписчиками размышлениями о времени и рассказала, как его пережить. Уссурийский районный суд Приморского края в понедельник, 26 июня, принял решение о переводе якутского "шамана" Александра Габышева на более мягкое лечение в стационар в Якутске.