Глава российских буддистов Хамбо лама Дамба Аюшеев обратился к президенту России Владимиру Путину с просьбой выдать обещанные дрова семьям мобилизованных из Бурятии, передает «Вести Бурятия». По итогам международного буддийского форума участники приняли резолюцию, в которой они обратились ко всем людям доброй воли, к буддистам, лидерам стран и конфессий с предложением объединить усилия для построения безопасного. «Буддизм, его культура и традиции оказали большое влияние на становление России, () сыграли поистине уникальную роль в формировании единого, сплоченного народа, стали высоким духовно-нравственным ориентиром для сотен тысяч людей», — заявил Путин. Полномочия главы буддистов России продлили нa cъeздe в Иволгинском дацане. В первом международном буддийском форуме «Традиционный буддизм и вызовы современности» приняли участие свыше 600 человек из 13 стран, где распространен буддизм.
В АП РФ обсудили планы нового буддийского Фонда
На открытие прибыли верующие из разных регионов, а также представители Культурного фонда имени Кужугета Шойгу - главный буддийский монастырь республики был возведен по инициативе родившегося в Туве министра обороны России Сергея Шойгу. Поздравления верующим направил Владимир Путин - в обращении президент отметил, что монастырь станет одним из главных религиозных и культурных центров России. Кульминацией церемонии открытия стало заложение священной реликвии Будды в центральную статую.
Осуществление подготовленного ею проекта строительства Буддийского храма получило поддержку как Правительства Москвы, так и депутата Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации, Заместителя Председателя Попечительского Совета по строительству Буддийского храма Иосифа Давыдовича Кобзона. Представители Московской общины буддистов — люди разных национальностей — оказывают всевозможное содействие в возведении в Москве буддийского Храма, дополняющего уже существующий Храмовый комплекс мировых религий в Отрадном. Московская община буддистов проделала большую работу по разработке и согласованию всей проектной и разрешительной документации по строительству буддийского Храма со Ступой по адресу: г.
Теперь же видно, что их дети и внуки, как перекати-поле, покидают уже Монголию, потому что они оторвались от родины и от родовых дацанов. Именно поэтому детей, помимо родовых и семейных ценностей, обязательно нужно знакомить с родовым дацаном, рассказывать его историю и буддийские наставления, подчеркнул глава БТСР. Уважаемые читатели, все комментарии можно оставлять в социальных сетях, сделав репост публикации на личные страницы.
Бурятия, как центр буддизма в нашей стране, приняла у себя первый международный буддийский форум. На протяжении трех дней участники форума обсуждали актуальные вопросы буддизма в разных сферах: искусстве, образовании, медицине, науке, политике. С помощью буддийского учения они попытались ответить на вызовы современности, нашли точки соприкосновения и договорились о дальнейшем сотрудничестве. Форум инициировал глава Бурятии, инициативу поддержал президент России Владимир Путин. Глава республики подчеркнул огромное значение мероприятия для стран и народов, которых объединяет буддизм. Он отметил важность сохранения традиционных ценностей и этики во взаимоотношениях между людьми, заявив, что буддизм как раз и пропагандирует сохранение этики в отношениях с природой и окружающим миром.
Меняется не всегда в лучшую сторону. Стало много алчности, отрицаются традиционные ценности, меняется мировоззрение. Миру нужна гармония. Пусть то мировоззрение, которое дает буддизм, поможет нашему миру быть в гармонии, а людям — быть более счастливыми в нем, — сказал Алексей Цыденов. По итогам международного буддийского форума участники приняли резолюцию, в которой они обратились ко всем людям доброй воли, к буддистам, лидерам стран и конфессий с предложением объединить усилия для построения безопасного, справедливого и процветающего мира на нашей планете. Призвали изучать, сохранять и продолжать уникальные традиции и наследие буддизма.
Обратить особое внимание на развитие программ образования в области науки и этики, вопросы воспитания молодежи на основе истинных духовных ценностей, чтобы буддийская мудрость и практика оставались доступными для будущих поколений. Мы осознаем, что буддизм простирается за пределы национальных границ и культурных различий. Наш форум позволил нам встретиться с людьми из разных стран и традиций, а также подтвердил нашу веру в единство и взаимосвязь всех живых существ», — говорится в резолюции. Фото: Баярма Сунгрупова Президент фонда содействия буддийскому образованию и исследованиям, директор Института стран Азии и Африки МГУ Алексей Маслов отметил, что форум выполнил главную задачу — собрал вместе представителей буддийских общин, российских и зарубежных ученых, людей, интересующихся буддизмом. Удалось обсудить основные дискуссионные моменты — буддийское образование, новые переводы, новые исследования, стимулирование различных религиозных философских социальных исследований буддизма.
буддисты – последние новости
Глава буддистов России XXIV Пандито Хамбо Лама Дамба Аюшеев принял участие в выборах президента Российской Федерации. 28 апреля 2023 - Новости Санкт-Петербурга - Российские буддисты отметили наступление нового года по лунному календарю, сообщает телеканал «Мир24». Особенность распространения буддизма в России заключалась в том, что именно российское правительство выступило инициатором объединения разрозненных общин в единую сангху. Первый Международный буддийский форум «Традиционный буддизм и вызовы современности» прошел в рамках празднования 100-летия Республики Бурятия, которая является одним из мировых центров буддийской культуры.
В Туве открылся крупнейший буддийский монастырь в стране. Взгляните на его этажи
И речь идет не только об активизации миссионерской деятельности буддистов в России, чем сегодня, например, активно занимаются выходцы из Тибета, организовав богатые общины в крупных российских городах. По этническому принципу к буддистам в России можно отнести примерно 900 тысяч человек, из них практически верующих примерно 500 тысяч. В первом международном буддийском форуме «Традиционный буддизм и вызовы современности» приняли участие свыше 600 человек из 13 стран, где распространен буддизм.
В Улан-Удэ начал работу первый международный буддийский форум
Мне кажется, это удалось», — отметил директор Института стран Азии и Африки Московского государственного университета им. Ломоносова, президент Фонда содействия буддийскому образованию и исследованиям Алексей Маслов. Программа третьего дня форума включила открытую дискуссию: модераторы всех восьми дискуссий представили результаты проведенной работы. Итогом форума стало принятие резолюции , в которой сообщается о начале работы над созданием международной ассоциации буддологических исследований и образования с целью укрепления содружества буддистов и исследователей разных стран. Кроме того, начнется разработка единой академической информационной платформы и системы общего доступа к материалам и книгам по буддизму в библиотеках по всему миру, а также издание научного журнала в области буддологических исследований. В рамках форума состоялось подписание соглашения о создании консорциума вузов «Буддийское образование», участниками которого станут Бурятский государственный университет имени Доржи Банзарова, Калмыцкий государственный университет им. Городовикова, Тувинский государственный университет, буддийский университет «Даши Чойнхорлин» имени Дамба Даржа Заяева и Агинская буддийская академия. Консорциум вузов займется формированием и реализацией совместных научно-исследовательских и образовательных программ в области буддийской теории и практики, публикацией результатов их работы в научных журналах, проведением конференций и семинаров, а также совместной подготовкой кадров высшей квалификации. В свою очередь, Бурятский государственный университет имени Доржи Банзарова подписал договор о сотрудничестве с Московским государственным университетом им.
Дандарон — главная фигура этого движения. Его отец был ламой, соратником Сандана Цыденова, реформатора буддийской религиозной жизни и лидера балагатского движения. Сандан Цыденов определил Дандарона как перевоплощение одного известного настоятеля монастыря в Тибете. Основам буддизма он учился у лам, закончил школу в Кяхте, но вследствие своего большого авторитета в Бурятии и связанными с этим проблемами с властями, был вынужден уехать из Бурятии и поступить в Ленинградский институт авиаприборостроения. В 1937 г. В лагере он знакомится со многими выдающимися людьми, среди которых есть и ламы.
Он продолжает с ними свое буддийское образование и в то же время изучает европейскую философию. После первого ареста последовал второй в 1946 г. В общей сложности Дандарон провел в тюрьмах около 20 лет. В лагерях и оформилась его концепция буддизма, которую он назвал необуддизмом. Его идеей был синтез буддийского учения реформированной Цыденовым школы гелуг при свободном заимствовании идей и практик из других школ тибетского буддизма с современной европейской философией и наукой, иначе говоря, задачей было изложить буддийское учение на языке, понятном европейцу. Постепенно вокруг Дандарона сформировалась община, в которую прямо или опосредованно входило несколько десятков человек из Петербурга, Москвы, Тарту, Вильнюса.
Некоторые из его учеников работали в Восточном отделе Музея истории религии и атеизма в Казанском соборе , где собрана богатейшая коллекция буддийских древностей. Сотрудники музея регулярно ездили в Бурятию в археологические экспедиции. В 1972 г. Дандарон был арестован, вместе с ним были арестованы А. Железнов и Ю. Лавров из Улан-Удэ, В.
Монтлевич из Ленинграда, Д. Буткус из Вильнюса. Всех четверых помещают на несколько месяцев в психиатрическую больницу, а самого Дандарона приговаривают к 5-ти годам лишения свободы. В 1974 году Дандарон умирает в лагере в возрасте 60-ти лет. Среди так или иначе привлекавшихся по делу Дандарона было несколько известных ученых: О. Волкова, А.
Пятигорский, Ю. Мялль преподаватель Восточного кабинета Тартуского университета в Эстонии , Б. Рудой сотрудник ЛО Института востоковедения. К концу 70-ых годов заметную роль среди русских буддистов играет А. Андрей Терентьев поступил на философский факультет ЛГУ в 1970 году. На 2-ом курсе он создал студенческое общество по изучению восточной философии, прежде всего индийской и китайской.
В качестве руководителя общества был приглашен В. Рудой из Института востоковедения. Из этого семинара, который просуществовал несколько лет, вышло несколько известных востоковедов. Например, Е. Торчинов, который закончил китайское отделение Восточного факультета ЛГУ и в настоящее время заведует кафедрой философии и культурологии Востока на Философском факультете ЛГУ. Семинар посещала также ныне известная в православных кругах Т.
Несколько лет занятий восточной философии определили интересы Терентьева, и ему удалось после окончания университета поступить на работу в Музей истории религии и атеизма, в Восточный отдел. Там он впервые узнал, что в России есть буддийские монастыри. В 1978 г. Такие случаи не были единичными, несмотря на то, что путешествия в Бурятию «к учителям» стоили недешево. Терентьев отмечает тот факт, что у бурятских лам того времени практически не было учеников-бурят: бурятская молодежь не интересовалась буддизмом. Распространению буддизма способствовала и официальная буддийская организация ЦДУБ СССР Центральное духовное управление буддистов СССР , которая использовалась властями в целях пропаганды советской политики, но при этом по необходимости принимала иностранные делегации буддистов, которые получали возможность проповедовать в двух существующих дацанах на территории Бурятии.
Кроме разрешенных проповедей, он тайно встречается с буддийскими группами в Москве, Санкт-Петербурге, Прибалтике. В 1989 г.
Сначала его мысли были беспорядочными, но постепенно они стали уступать место спокойствию и ясности. Первая буддийская медитация в моей жизни, но какая запоминающаяся.
Сперва я не вслушивался в слова, но, думаю, мне удалось абстрагироваться от мыслей и просто созерцать, но без цели и смысла. Меня покрыли мурашки, когда все стали хором что-то напевать. Эти 30 минут прошли очень быстро и я ощутил два разных состояния: осознанность и абстрагирование, — поделился своими впечатлениями Ростислав. Медитации в буддизме направлены на развитие ума и достижение просветления.
Они включают в себя различные методы сосредоточения, осознанности и размышлений, которые помогают освободить ум от страданий и негативных мыслей. Эта практика, согласно опыту буддистов, избавляет человек от «иллюзорного эга». Узнать подробнее Буддисты верят в то, что нет никакого Я, так как эго не отделено от других существ — эту идею можно осознать лишь медитируя. Когда Будда открыл глаза после медитации, просветлев, он понял, что нет Я, что он не отделён ни от одной травинки, ни от одной звезды, ни от одного человека.
Мозг — это всего лишь преемник и от тленен, а ум — за пределами тела, — объяснил нам опытный буддист. Смысл просветления заключается в осознании и преодолении иллюзорного характера материального мира и эгоистических желаний. Это состояние проникновения в глубинные истины жизни, осознания единства всего сущего и преодоления страданий. Просветление позволяет человеку обрести внутренний покой, мудрость и сострадание к себе и другим существам.
Бутанская роспись тханка Миларепы 1052-1135 , конец 19 - начало 20 века, Додейдраг Гонпа, Тхимпху, Бутан Фото: wikimedia. Многовековая история южного региона охватывает множество религиозных течений и этнических групп, однако буддисты на Кубань пришли относительно поздно, когда территориальная идеология уже чётко сформировалась, а коренные жители не всегда готовы принять нечто им чуждое. Так, краснодарка Вера Голубь уже три года живёт по образу буддизма и духовно развивается. По словам девушки, жители Кубани не всегда равнодушны к её деятельности, особенно тенденция наблюдается среди людей старше 40 лет.
Буду честной, на Кубани помимо православия люди редко что ещё воспринимают, а старшее поколение и вовсе категорично настроено. Сейчас появился культ некой духовности и просветленности, это сегодня популярно у молодёжи. Ведь авторитетно, когда у такого юного человека уже есть какие-то духовные ориентиры, пусть и не такие распространенные на Кубани. Но у меня бывало, когда взрослые и малознакомые люди, которым уже за 40 лет, узнавали о моей приверженности к буддизму, в ответ я слышала насмешки, некоторые просто не воспринимают тебя всерьёз, потому что это не та религия, о которой они привыкли слышать.
Мои соседи думают, что это юношеский максимализм, они даже не осуждают меня, а насмехаются, мол, это пройдёт. Хотя буддизм направлен на мир среди человечества, — призналась Вера. Узнать подробнее Из этого вытекает логичный вопрос: а как буддисты относятся к недоброжелателям? Человек, искренне погружённый в буддизм, считают буддийские ученики, не будет думать о том, что может вызвать мешающую эмоцию, так как это станет преградой для просветления тела и разума.
Считается, что негативные поступки портят карму, когда человек наносит вред другим людям или живым существам, а «загрязнять» карму означает увеличивать страдания и препятствовать своему духовному развитию. Для того, чтобы избежать испорченной судьбы, следует делать добрые дела, помогая другим и развивать положительные качества ума, такие как любовь, сострадание и мудрость, что помогает буддистам улучшить свою карму и двигаться в направлении просветления и освобождения от страданий. Учителя всегда переживают и проводят очень много медитаций во благо миру. Сейчас войны идут.
Например, Ближний Восток. Ламы медитируют, чтобы вся боль ушла и люди достигли взаимопонимания, чтобы причины страдания испарились. Они не становятся на сторону, а думают о мире. Мы очень любим людей и уважаем их образ жизни.
Значит, все о чём-то задумались и пришли к тому, что им нужно. Есть перерождение — Сансара-колесо — ум стремится обрести новое тело. В зависимости от наших действий, ум находит новое тело. Даже у каких родителей ты родился — это твоя предыдущая карма, результат твоих дел.
Кто будет помогать им [семьям военных] изготавливать дрова, и тому подобное? Он также попросил сделать так, чтобы людям не пришлось заполнять много документов для получения дров и доказывать, что они представляют семью мобилизованного мужчины. В начале октября власти Бурятии пообещали обеспечить семьи мобилизованных дровами. Как отмечали власти, на такую поддержку, в частности, могут рассчитывать жены, которым из-за мобилизации мужа не к кому обратиться за помощью в заготовке дров.
«Они смеются над нами»: как буддисты уживаются среди жителей Кубани
Религиозные организации и группы, входящие в состав Централизованной религиозной организации Российская Ассоциация Буддистов Алмазного Пути Традиции Карма Кагью. Операция «Феникс из пепла» — как России выстоять против мирового зла. Кургинян на БелТА На фронтах СВО российские войска добиваются убедительных успехов. Президент отметил содействие буддийской общины России в укреплении межнационального и межрелигиозного мира и согласия.