Наби́ — в исламе — люди, избранные Богом (Аллахом) для передачи откровения (вахй) и Писания. Термин наби употреблён в Коране наряду с расуль («посланник»).
Кем были пророки, упомянутые в Коране
В иерархии духовных авторитетов за ними следуют имамы и «святые» авлия [6]. Исламские богословы подробно обсуждали вопрос непогрешимости пророков и полной непогрешимости пророка Мухаммада, не совершившего ни одного проступка даже в допророческий период жизни [6]. Шииты особо выделяют наличие у каждого пророка «исполнителя духовного завещания» васи , который поддерживает и продолжает его миссию. Некоторые «крайние» шииты ставили шиитских имамов выше всех пророков [6].
Какая роль пророков в исламе? Пророки в исламе считаются образцами для подражания и являются источником вдохновения и руководства для мусульман. Их жизненный путь, преданность Аллаху и мудрость, которую они приносили людям, считаются идеалом поведения в исламе. Кроме того, пророки играют важную роль в передаче религиозной информации и утверждении ислама как истинной религии.
В Священном Коране упомянуты имена 25 пророков Аллаха. Однако несколько человек, о которых сказано в Откровении, имеют относительно спорный статус. Некоторые учёные причисляли их так же к пророкам, но большинство алимов называли лишь праведниками. Скажи: «Я прочту вам поучительный рассказ о нём» 18:83 Считается, что Зуль-Карнайн был великим правителем, власть которого простиралась от Востока до Запада. Его могущество сопоставимо с тем, которым обладал пророк Сулейман а. Согласно одной из версий, он был современником пророка Ибрахима а. Зуль-Карнайн совершил вместе с ним обход вокруг Каабы после окончания её строительства. Также есть версия, что Зуль-Карнайн и Александр Македонский — одно и то же лицо. Но многие исследователи отвергали такое мнение. Они ссылались на то, что, во-первых, эти два человека жили в совершенно разное время. Известно, что Македонский жил в IV веке до нашей эры, то есть за несколько столетий до Пророка Исы а. Во-вторых, Зуль-Карнайн был единобожником, в то время как Александр Македонский относился к числу неверующих. Имам Ибн Хаджар предположил, что Македонского могли называть «двурогим» «Зуль-Карнайн» в переводе означает «двурогий» , сравнивая его с древним правителем и полководцем Зуль-Карнайном. Дело в том, что царь Александр покорил многие земли, за это его современники и могли использовать такое сравнение. Относительно происхождения имени Зуль-Карнайна существуют три основные версии. Согласно первой из них, его так именовали, поскольку он владел землями на Востоке и Западе. Иными словами, под рогами здесь подразумеваются части света. Другая трактовка в целом схожа с первой, но здесь под рогами подразумеваются Рим и Персия, которые находились в подчинении у него. По третьему мнению, он носил шлем с двумя рогами, поэтому и был прозван Зуль-Карнайном. Хизри Хидр Рассказ о Хидре тоже содержится в суре «Пещера». Сообщается, что однажды, когда пророк Муса а. В этот момент он не упомянул Аллаха, и Всевышний повелел Мусе а.
Затем я стану восхвалять моего Господа словами, которым Он научит меня, после чего начну заступаться…» аль-Бухари «Сахих» 3340 , Муслим «Сахих» 193. В-седьмых, как говорят некоторые ученые, Знамя восхваления в День воскресения будет позволено нести только ему. И оно будет настоящим знаменем. Люди пойдут за ним под сенью этого знамени, и он, да благословит его Аллах и приветствует, будет единственным знаменосцем, так как никто не сможет восхвалять Господа, как восхвалит Его в тот День он. Аргументы, подтверждающие это великое преимущество, дарованное только Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, можно найти также в Сунне. От Абу Саида аль-Худри передается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я буду господином потомков Адама в День воскресения, и в моей руке будет Знамя восхваления, но я не горжусь этим. Ат-Тирмизи назвал хадис хорошим и достоверным. В-восьмых, в Раю есть самая высокая ступень, которая будет предназначена только для одного из рабов. И взойдет на эту ступень по воле Аллаха именно Мухаммад. Как передается об этом от Абдуллаха ибн Амра, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если вы услышите голос муэдзина, то повторяйте то, что он говорит, а затем молитесь за мое благословение, ибо если кто-либо помолится за мое благословение один раз, то Аллах благословит его за это десять раз. А затем попросите у Аллаха для меня то место в Раю, которое полагается только одному из рабов Аллаха, и я надеюсь, что я буду им. Кто будет просить для меня это место, тот будет удостоен заступничества» Муслим «Сахих» 384. Посланник Аллаха, Господин сынов Адама, Печать пророков Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, имел и множество других особенных черт и достоинств, которые указывают на его высокую степень пред Всевышним и свидетельсвуют о его великом статусе в обоих мирах. Какие обязанности несут мусульмане перед Пророком, да благословит его Аллах и приветствует Мусульмане несут множество обязанностей перед Пророком, да благословит его Аллах и приветствует. О некоторых из них уже было упомянуто выше, когда речь шла об обязанностях мусульман перед всеми посланниками. Но мусульмане, помимо них, имеют определенные обязанности, которые они должны соблюдать только в отношении Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Они следующие: Каждый мусульманин обязан верить в то, что он является пророком и посланником и быть твердо убежденным в том, что после его пришествия все послания до него были отменены. Это также обуславливается обязательностью признания того, что все сказанное им является правдой, повиновения ему во всех его приказах и запретах. Также несомненным условием этой веры является то, что поклоняться Всевышнему нужно только так, как поклонялся и предписывал Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. Абдуллах Ибн Умар рассказывал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мне велено сражаться с людьми до тех пор, пока они не засвидетельствуют, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, и будут совершать намаз и выплачивать закят. Если они поступят так, то защитят от меня свои жизни и свое имущество, кроме тех случаев, когда Ислам предоставляет мне право на них, а вот счет им предъявит Аллах» аль-Бухари «Сахих» 25 , Муслим «Сахих» 22. Иметь твердую убежденность в том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, донес Послание полностью, выполнил свою миссию совершеннейшим образом, дал все необходимые наставления своей умме, указал своим последователям абсолютно на все, что несет благо, то есть не оставил ни одного блага, не указав на него и не побудив совершать его, и он предупредил людей о всяком зле и запретил его, то есть он не оставил ничего из того, что может привести человека к Огню, не предупредив об этом. Всевышний Аллах сказал: «Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии Ислам» Сура «аль-Маида», 3 аят. Абу ад-Дарда да будет доволен им Аллах рассказывал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь Аллахом, я оставляю вас на светлом пути, ночь которого подобна дню» «Мукаддимат «Сунан» Ибн Маджа» 5. В хадисе Джабира ибн Абдуллаха о хадже Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сообщается о том, что во время своего прощального хаджа Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в день Арафа, обратился к людям, собравшимся в тот день вокруг него с проповедью. Это было самое большое собрание сподвижников, а проповедь, по воле Аллаха, стала широко известной среди мусульман всех времен и народов. В ней он разъяснил обязанности мусульман, сообщил им о запретах Аллаха, заповедал своей умме жить в соответствии с Писанием Аллаха, и затем спросил людей: «Вас будут спрашивать обо мне. Что же вы скажете? Собравшиеся ответили: «Мы будем свидетельствовать, что ты донес послание, выполнил свою миссию и дал нам наставления». И тогда он поднял указательный палец к небу, затем указал им на людей и сказал: «О Аллах, будь же свидетелем! Обратите внимание на то, как прекрасно сказал об этом сподвижник Абу Зарр да будет доволен им Аллах : «Когда Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, оставил нас, стоило птице взмахнуть крыльями в небе, как это напоминало нам о том знании, которому он обучил нас» Муслим «Сахих» 1218. И таких высказываний наших праведных предшественников очень много. Каждый из нас обязан любить Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, такой любовью, которая должна превосходить нашу любовь к кому-либо из творений и даже к самим себе. И любовь к нему должна быть сильнее любви, которую верующий должен иметь по отношению ко всем пророкам и посланникам, и поэтому Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, должен быть любимее нам всех остальных людей, в том числе наших детей, родителей, прочих родственников и даже самих себя. Всевышний Аллах сказал: «Скажи: «Если ваши отцы, ваши сыновья, ваши братья, ваши супруги, ваши семьи, приобретенное вами имущество, торговля, застоя в которой вы опасаетесь, и жилища, которые вы облюбовали, милее вам, чем Аллах, Его Посланник и борьба на Его пути, то ждите, пока Аллах не придет со Своим велением. Аллах не наставляет на прямой путь нечестивых людей» Сура «ат-Тауба», 24 аят. Всевышний Аллах упоминает любовь к Его Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, сразу после упоминания любви к Нему Самому и грозит суровым наказанием тем, кому их имущество, жены и дети любимее чем Аллах и Его Посланник, да благословит его Аллах и приветствует: «…ждите, пока Аллах не придет со Своим велением. Аллах не наставляет на прямой путь нечестивых людей». В обоих достоверных сборниках хадисов аль-Бухари и Муслима передается от Анаса да будет доволен им Аллах , что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Никто из вас не уверует до тех пор, пока не полюбит меня сильнее, чем своих родителей, своих детей и всех людей вместе» аль-Бухари «Сахих» 15 , Муслим «Сахих» 44. Так же со слов Абдуллаха бин Хишама передается, что Умар да будет доволен им Аллах рассказывал, что однажды он сказал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: «О посланник Аллаха, я люблю тебя сильнее всего на свете, кроме самого себя». На что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил ему: «Нет, клянусь Тем, в Чьей Длани моя душа, пока не возлюбишь меня сильнее, чем самого себя». Тогда Умар сказал: «Поистине, сейчас я возлюбил тебя сильнее, чем самого себя». Пророк же, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вот теперь да , Умар! Этот хадис передал аль-Бухари аль-Бухари «Сахих» 6632. Еще одной обязанностью мусульман по отношению к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, является его уважение и почитание. Катада же сказал: «Почитание его — это оказание ему помощи, а уважение к нему — это признание его своим господином». Всевышний сказал: «О те, которые уверовали! Не опережайте Аллаха и Его Посланника» Сура «аль-Худжурат», 1 аят ; «Не равняйте обращение к Посланнику среди вас с тем, как вы обращаетесь друг к другу» Сура «ан-Нур», 63 аят. Известный ученый из чила последователей сподвижников Муджахид сказал: «Аллах приказал им обращаться к нему с кротостью и смирением: «О посланник Аллаха», — а не говорить ему хмуро и угрюмо: «О Мухаммад»». Самый прекрасный пример почитания Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, показали его сподвижники, да будет доволен ими Аллах. Усама бин Шурейк рассказывал: «Однажды я пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники сидели вокруг него так, словно на их головах сидели птицы». Почитание Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, является обязательным и после его смерти, как и при жизни. Кадий Ийад говорил: «Следует знать, что уважительное и почтительное отношение к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, после его смерти также обязательно, как и при его жизни. А выказывать такое отношение следует, когда ты произносишь его имя, да благословит его Аллах и приветствует, его хадисы или предания из Сунны, когда ты слышишь его имя или истории о его жизни. Сюда же относится отношение к его семье и потомкам, почитание членов его семьи и сподвижников». Здесь уместно указать на то, что почитание и уважение к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, как и любовь к нему, не можеть быть подобно почитанию кого-либо из людей, какими бы достоинствами и статусом они не обладали. Он должен почитаться в соответствии с его высочайшим статусом пред Господом миров — как Посланник Аллаха и как господин сынов Адама. Каждый мусульманин обязан испрашивать благословения и мира для Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И это должно совершаться нами постоянно и часто, как это приказал нам Аллах. О те, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте миром» Сура «аль-Ахзаб», 56 аят. Аль-Мубаррид сказал: «По сути своей, мольба о благословении саляуат — это мольба о проявлении милости. Благословение Аллаха — это милость, а благословение ангелов — это мягкость и обращение к Аллаху с просьбой о милости». Передают, что Абдуллах бин Амр бин аль-Ас да будет доволен им Аллах рассказывал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-либо совершит мольбу, испрашивая благословение для меня один раз, то Аллах благословит его за это десять раз» Муслим «Сахих» 384. И если мольба за благословение и пожелание мира всем пророкам, как об этом уже было сказано выше, является разрешенным и желательным действием, то в отношении нашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, это является особо важным предписанием. Мольба испрашивания благословения и мира для Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, является особой обязанностью для мусульманина, и каждый, кто последовал за ним обязан молить Аллаха за его благословение и желать ему мира. Многие исламские ученые высказывали мнение о том, что мольба за благословение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, является обязательным предписанием, а некоторые из них даже говорили, что в этом существует единогласие среди мусульман. Кадий Ийад сказал: «Необходимо знать, что мольба за благословение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, является обязательной и не ограничивается временными рамками, потому что Всевышний Аллах приказал поступать так. Имамы и ученые считали это предписание обязательным и были единодушны в этом вопросе». Каждый должен признавать славные достоинства и высокие качества Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, подтверждение которых пришло в шариатских текстах. О некоторых из них уже было рассказано выше. Мы должны быть убеждены в этом, восхвалять нашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, за эти его достоинства и качества, доносить до людей знания о нем. Мы обязаны учить этому своих детей, прививать им любовь и почтение к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а также осознание его высокого статуса перед Всевышним Аллахом. Вместе с тем, мусульманин обязан избегать и остерегаться чрезмерного возвеличивания Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, так как это было велено Всевышним и об этом предупреждал он сам. Аллах, Свят Он и Велик, приказал Своему пророку, да благословит его Аллах и приветствует: «Скажи: «Воистину, я — такой же человек, как и вы. Мне внушено откровение о том, что ваш Бог — Бог Единственный. Тот, кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает праведные деяния и никому не поклоняется наряду со своим Господом» Сура «аль-Кахф», 110 аят ; «Скажи: «Я не говорю вам, что при мне сокровищницы Аллаха, и я не ведаю сокровенного. Всевышний Аллах велел Своему Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, обратиться к своим последователям со словами, что он — всего лишь посланник от Аллаха. У него не было никаких качеств Господа, он не был ангелом, а лишь неукоснительно подчинялся велениям Всевышнего и следовал тому, что ниспосылалось ему в откровении. Также Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, предостерег свою умму от чрезмерного возвеличивания его и излишнего восхваления. Ибн аль-Асир сказал, что под возвеличиванием имеется в виду ложное и чрезмерное восхваление. Посланник Аллаха же, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Неужели ты приравнял меня к Аллаху? Нет, так пожелал один Аллах! Как видно, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, предостерегал людей от чрезмерного возвеличивания его и не хотел, чтобы они поднимали его выше того статуса, который был дан ему Великим и Могучим Господом. В этом хадисе содержится указание на запрет и всех остальных форм чрезмерного возвеличивания Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И некоторые из таких проявлений чрезмерного возвеличивания Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, по своей тяжести достигают степени многобожия. Одним из них является взывание к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, с мольбой. Некоторые невежественные люди говорят: «О посланник Аллаха, сделай для меня то-то! Такое обращение является мольбой, а мольба — это обряд поклонения, который нельзя посвящать кому-либо, кроме Аллаха. Также к чрезмерному возвеличиванию Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, относятся посвящение ему обетов назр и жертвоприношений, обход тауаф вокруг его могилы, обращение лицом в направлении его могилы во время намаза или при совершении дуа и других обрядов поклонения. Все это запрещено, потому эти деяния являются поклонением, а поклонения запрещается посвящать кому-либо, кроме Аллаха. Всевышний Аллах сказал: «Скажи: «Воистину, мой намаз и мое жертвоприношение или поклонение , моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров, у Которого нет сотоварищей. Еще одной обязанностью мусульман перед Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, является проявление любви к его сподвижникам, членам его семьи, его супругам. Каждый из нас обязан любить их всех, ни в коем случае не принижать их достоинство, не ругать их и не злословить о них. Аллах обязал верующих любить и поддерживать сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и побудил всех нас просить у Аллаха прощения для них и молить Его о том, чтобы в наших сердцах не возникала неприязнь по отношению к ним. После упоминания мухаджиров и ансаров, Всевышний сказал: «А те, которые пришли после них, говорят: «Господь наш! Прости нас и наших братьев, которые уверовали раньше нас! Не насаждай в наших сердцах ненависти и зависти к тем, кто уверовал. Господь наш! А о родственниках Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и членах его дома, Всевышний сказал: «Скажи: «Я не прошу у вас за это никакой награды, кроме любви ради близости ради моей близости к вам, или ради вашей близости к Аллаху, или любви к моим близким родственникам » Сура «аш-Шура», 23 аят. В тафсире этого аята говорится: «Скажи тем верующим, которые следуют за тобой: «Я не прошу у вас вознаграждения за то, что я принес вам, а лишь хочу, чтобы вы любили моих близких родственников». В достоверном сборнике Муслима приводится хадис Зейда бин Аркама о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время одной из проповедей сказал: «Итак, люди, слушайте! Я — всего лишь человек. Скоро уже явится посланец Господа моего, и я отвечу на его призыв. Вам же я оставляю две весомые вещи. Первое — это Книга Аллаха, в которой заключено верное руководство и свет. Хватайтесь же за Книгу Аллаха и держитесь его». Наш благородный Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, завещал своей умме руководствоваться Книгой Аллаха и побудил людей к этому, а затем сказал: «А еще — это обитатели моего дома, и посему относитесь к ним, помня об Аллахе! Относитесь к ним, помня об Аллахе! То есть он строго завещал делать добро членам его семьи, ценить их и отдавать им должное, потому что они являются его родственниками, славными и почтенными людьми. Таким же образом Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, завещал своей умме хорошо относиться к его сподвижникам и запретил ругать их или ущемлять их достоинство. Со слов Абу Саида аль-Худри передается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не браните моих сподвижников, ибо если кто-либо из вас израсходует золото величиной с Ухуд, то это не сравнится с пригоршней того, что израсходовал кто-либо из них, или даже с ее половинкой» аль-Бухари «Сахих» 3673 , Муслим «Сахих» 2541. Более того, они считали желание очернить их и умалить их достоинство явным признаком уклонения от истины и заблуждения. Абу Зура сказал: «Если ты увидишь человека, который пытается умалить достоинство кого-либо из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то знай, что он является безбожником». Имам Ахмад же сказал: «Если ты увидишь человека, который плохо высказывается о сподвижниках Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то обвини его в отступлении от Ислама». Это — лишь некоторые из обязанностей мусульман перед Пророком, да благословит его Аллах и приветствует. Пусть Всевышний Аллах поможет нам исправно выполнять их! Плоды веры в то, что пророческая миссия Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, являлась заключительной и разъяснение того, что после него уже не будет пророков Выше уже было разъяснено, что посланник Аллаха Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, был последним из пророков. Как это убеждение влияет на религию мусульман, и какую пользу оно приносит им? Коснемся некоторых из плодов этой веры: Вера в это дает мусульманам убежденность в том, что их религия и шариат совершенны, а это оставляет большой след в жизни мусульман. Аллах напоминает мусульманам об этой милости и говорит: «Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии Ислам» Сура «аль-Маида», 3 аят. Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, данный аят был ниспослан во время прощального паломничества, за несколько месяцев до его кончины, когда Всевышний Аллах завершил ниспослание ему шариата. Иудеи завидуют мусульманам в этом, о чем сообщается в хадисе, переданном обоими имамами, что какой-то иудей придя к Умару да будет доволен им Аллах , сказал ему: «В вашей Книге есть аят, который вы читаете. Если бы он был ниспослан нам, иудеям, то мы отмечали бы этот день как праздник». Умар спросил: «А что это за аят? На что иудей ответил: «Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию…» аль-Бухари «Сахих» 45 , Муслим «Сахих» 3017. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разъяснил эту неоспоримую истину через пример сравнения всех предыдущих пророческих посланий с прекрасным дворцом, в котором все замечательно и совершенно, кроме пустующего места для одного кирпича. И он назвал свое пришествие подобным помещению этого кирпича на свое место, благодаря чему строительство дворца завершилось полностью, так, что к этому дворцу нельзя уже ничего добавить. Этот хадис был приведен выше. Вера в это так же дает мусульманам абсолютную уверенность в том, что Ислам и шариат Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, не будут отменены до Судного Дня. Так как «завершение череды пророчеств миссией Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, означает, что после его пророчества и шариата не будет никакого другого пророчества или шариата. Что же касается нисхождения Исы, то его бытность пророком нисколько не противоречит этому, потому что после нисхождения Иса будет поклоняться Аллаху, руководствуясь шариатом нашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Он не будет опираться на свое предыдущее законодательство, потому что оно уже отменено, и теперь во всех основных и второстепенных вопросах веры необходимо опираться только на этот шариат». Веруя в это, мусульмане без всякого сомнения считают лжецом любого, кто после пришествия пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, притязает на пророчество, объявляя себя пророком. И это так же один из прекраснейших плодов веры в то, что пророчество Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, было заключительным. Потому что этим исламская община защищена от лжецов, которые притендуют на пророчество. Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заповедуя своим последователям веру в то, что он является последним пророком имел целью указание на это важнейшее обстоятельство. И поэтому он сообщил, что среди его уммы появятся тридцать лжецов, каждый из которых будет притязать на пророчество, однако после него уже не будет пророков. И этим он предостерег всех мусульман от признания этих лжецов и вообще кого-либо пророками и от следования за ними. От Саубана да будет доволен им Аллах сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Воистину, среди моих последователей появятся тридцать лжецов, которые провозгласят себя пророками. Однако я — последний из пророков, и после меня уже не будет пророков» ат-Тирмизи «Сунан» 2219. Он же назвал хадис хорошим и достоверным. Еще одним плодом веры в заключительное пророчество является то, что правители и ученые в мусульманской общине имеют особый статус и преимущество, потому что они уполномочены шариатом решать все религиозные и мирские вопросы мусульман. Этим умма Мухаммада отличается от живших до них общин сынов Исраиля, которыми правили пророки. Абу Хурейра да будет доволен им Аллах рассказывал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сынами Исраила правили пророки, и как только один пророк умирал, ему на смену приходил другой. Но после меня не будет уже пророков, но у вас будет много халифов». Люди спросили: «Как же ты приказываешь нам поступать? Он сказал: «Будьте последовательно верны присяге, данной каждому из них, и выполняйте свои обязанности перед ними. Воистину, Аллах спросит с них за тех, кто находился под их покровительством» аль-Бухари «Сахих» 3455 , Муслим «Сахих» 1842. Текст хадиса приведен по версии Муслима. Таким образом, правители в мусульманской общине по своему статусу руководителей мусульман находятся на таком же положении, которое занимали пророки сынов Исраила среди них, поскольку они правят народом и ведут его за собой. Последний назвал хадис достоверным, и с этим согласился имам аз-Захаби. И это подтверждается так же тем положением, которое сложилось в общине мусульман в течении более пятнадцати столетий. Халифы, правители и ученые, которые правят людьми на основании шариата Всевышнего, оберегают религию и мирское благополучие мусульман. Всевышний Аллах же сохраняет свою религию для них посредством ученых — которые являются наследниками пророков и которые оберегают Книгу Аллаха от искажений чрезмерствующих, от необоснованных утверждений приверженцев заблуждений и лжи, и от неверных толкований невежд. Хотя время жизнедеятельности Пророка осталось уже в далеком прошлом, ученые и муджадиды из них сохраняют для мусульман религию Аллаха в том же чистом, непорочном виде, в каком она была завещана Пророком, да благословит его Аллах и приветствует. В этом смысле ученые являются наследниками пророков, и это, несомненно, — милость Аллаха по отношению к мусульманам в целом и по отношению к тем, кому была оказана такая высокая честь, то есть самим ученым. Обобщая выше приведенное, можно сказать, что вера в заключительное пророчество и ее прекрасные плоды являются одной из ярких отличительных особенностей этой уммы, и благодаря им приверженцы Ислама имеют твердую веру в свою религию, искреннюю убежденность в ее истинности и непоколебимую решимость следовать этим путем, пока не наступит Судный день. О Ночном переносе Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его доказательствах Значение слова «исра» в арабском языке и шариате Слово «исра» в арабском языке произошло от слова «сура», которое означает «путешествие на протяжении ночи или большей его части».
Сколько всего пророков было в исламе и какие имена они носят
Имена всех Пророков, которые были упомянуты в Коарне по порядку=Мишари Рашид ?list=PLq0eLNjSlL2B. Имена скольких бы пророков ни упоминались в Коране, истинно то, что ни один пророк не имел столько последователей, сколько Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), который есть последний пророк, посланный всему человечеству. Имена пророков упомянутых в Коране,биографии Пророки Ислама от Адама до Шуайба. Но в исламе, согласно исламской вере всего было послано 124 000 Пророков. Мы, мусульмане, верим во всех пророков и посланников Аллаха, которые пришли перед пророком Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует).
Пророки ислама и их имена в Коране
Список пророков, которых упоминает Коран, включает в себя таких известных персонажей, как Адам, Ной, Авраам, Моисей, Иисус и Мухаммад мир ему. Некоторые из этих пророков также упоминаются в других религиях, таких как Иудаизм и Христианство. Коран состоит из 114 сюр, каждый из которых содержит аяты стихи , являющиеся частью Божественного откровения. Кроме того, другие тексты, связанные с жизнью пророков и их посланиями, такие как хадисы своды слов пророка Мухаммада и сират биографии пророков , также имеют огромное значение для мусульман.
Важно понимать, что Коран и другие тексты Ислама не относятся к пророкам, как к божествам, а воспринимаются как слова Аллаха, которые были сообщены пророкам и через которые они передавали свои послания людям. Мусульманские писания также учат, что пророки были посланы различным народам и в разные эпохи, чтобы напомнить им об истинной цели и смысле их жизни и показать, как следовать Божественной воле.
Ан-Наджят жил долгое время и жил до Адама, Нуха и Метушалоаха. Он был пророком, предупреждающим людей о скором приближении Судного дня. Ибрахим Авраам и Калимулла Исаев : Ибрахим был послан Аллахом для наставления людей, чтобы им следовать и отказаться от идолопоклонства. Калимулла был из потомков Ибрахима и также был послан Аллахом для руководства людей на истинный путь.
Он пытался предупредить народ об их несправедливости и нечестности перед Аллахом. Салех был послан племенем Тамуд, которые жили в долине Хияр. Он предупреждал их о поклонении камням и призывал их обратиться к единственному Аллаху.
Всевышний Аллах заключает с пророками мисак или завет. Все святые пророки несли религию людям, проявляя бесстрашие и твердость, но пять пророков ислама, которых называют «Улю-ль-азм», проявляли стойкость и бесстрашие гораздо в большей степени в сравнении с остальными. Есть ряд имен, которые не были включены в список пророков, потому что вопреки распространенному мнению, они являются не пророками, а праведниками: Зу-ль-Карнайн, Узайр, Лукман. Его имя упомянуто в Коране 25 раз. С него начинается список упоминаемых в исламе библейских пророков и история пророков. Идрис Енох упоминается в Коране дважды, он является наби и известен как тот, кто писал первым каламом, носил одежды, которые шил сам, а также умел считать время.
Нух Ной упоминается в Коране 43 раза, относится к числу "улю-ль-азм". Худ Евер , упоминаемый в Коране 7 раз, был отправлен к адитам. Салих известен тем, что был послан к самудянам, его имя упоминается 9 раз в Священной Книге. Ибрахим Авраам , улю-ль-азм, упомянут 60 раз в Коране как отец Исхака, Якуба, пророка отправленного к ханаанеянам упоминается в Коране 17 раз , сына Ибрахима Исмаила, пророка упоминается в Коране 12 раз. Якуб Иаков , наби, который был отцом Юсуфа упомянутый 16 раз в Коране. Пророк Юсуф также упоминается в Коране 27 раз как сын Якуба, которого отправляли к египтянам с пророческой миссией. Лут Лот известен тем, что был отправлен к садумитам. Он упомянут в Коране 27 раз. Айюб Иов упоминается 4 раза в Коране.
Шуайб Иофор упомянут 11 раз в Коране в связи с тем, что, являясь тестем пророка Мусы, был направлен к мадианитянам. Муса или Моисей является улю-ль-азм и был отправлен с пророческой миссией к египтянам и израильтянам. Его имя упоминается в Коране 136 раз. Харун Аарон упоминается 20 раз в Коране был отправлен к израильтянам и египтянам. Аль-Яса - 2 раза упомянут в Коране. Зуль-Кифль Иезекииль - 2 раза упомянуто его имя в Коране. Сулейман Соломон - был сыном пророка Давуда.
Этой страстной проповеди посвящена целиком 71-я сура Корана, она названа его именем, «Нух». Но все его усилия оказываются тщетными: «Они сочли лжецом Нашего раба и сказали: «Он — одержимый [маджнун]! Вот это обвинение, кстати, будут выдвигать мекканцы против Мухаммада. Бог обращается к Мухаммаду в Коране: «Напоминай же! Вообще Коран отводит значительное по объему место спорам Ноя с соплеменниками, и это явная параллель спора Мухаммада со своими современниками. Убедившись в тщетности своих усилий, Ной воззвал к Богу о помощи, и Бог повелевает: «Сделай ковчег на Наших глазах и по Нашему внушению, а когда придет Наше повеление и закипит печь, то введи в него из всех по две пары и твою семью, кроме тех из них, о которых предшествовало Мое слово» Коран 23:27. Бог извел воду с небес и из земли, как сказано в Коране, и потопил неверный народ, а праведник был спасен от великой беды, как говорится в ранних сурах, в «постройке из досок и гвоздей», в более поздних это уже «нагруженный ковчег». История Ноя и потопа рассказана в Коране несколько иначе, нежели в книге Бытия. В библейском рассказе Бог решает уничтожить все человечество за то, что оно безнадежно погрязло в грехах и развратилось. Бог находит единственного праведника, Ноя, и его одного вместе с его семьей спасает и делает родоначальником послепотопного человечества. В Коране же причина Божьего гнева заключается в том, что большинство людей не поверили Ною, не поверили Божьему посланнику, а значит — и самому Богу. И Божий гнев распространяется только на неверующих, не послушавших, не последовавших за Ноем, в том числе, чего нет в книге Бытия, и на некоторых членов его семьи. Среди неправедных оказывается один из сыновей Ноя, поэтому впоследствии мусульманская традиция утверждает, что у Ноя было не три, а четыре сына, и среди неверных и потопленных оказывается и жена Ноя, которая не поверила ему. История Ноя послужила моделью для последующих коранических историй о народах, не поверивших своим пророкам и за это жестоко наказанных Богом, наказанных уже в этой жизни каким-то стихийным бедствием: потопом или бурей, землетрясением. Вслед за народом Ноя обвиняли во лжи посланных к ним народы Авраама и Лота, и Моисей был объявлен лжецом. Это своего рода примеры-предупреждения: вот что бывает, когда народы не слушаются посланных к ним пророков. Три ветхозаветных посланника: Авраам Авраам — естественно, важнейшее лицо в Коране. Это одно из сложных коранических понятий. Дмитрий Богуславский переводит «правоверный», Гордий Саблуков переводит «в истинной вере», близко к этому английский перевод, например, Артура Арберри — one of pure faith, и французский перевод Дениз Массон — un vrai croyant, истинно верующий. Эльмир Кулиев переводит «ханиф» как «единобожник».
Сколько пророков упоминается в исламе?
Узнайте, сколько пророков упомянуто в Коране, и почему пророчество некоторых из них оспаривается алимами. Кто такие пророки и посланники в Исламе и чем отличаются пророки в христианстве от мусульманских. Характерно, что в рассказах о некоторых библейских пророках, принятых в исламе, не упоминается их роль в истории евреев, что, по мнению исследователей, объясняется изменением отношения Мухаммада к аравийским иудеям после переселения в Медину. Пророки в Исламе. 12+. 33 просмотра. Мы упоминаем по имени только тех пророков и посланников, имена которых нам даны в Коране и достоверной Сунне.
Сколько пророков упоминается в Коране?
И хотя в Коране упоминается имена 28-ми пророков, относительно пророчества трех из них, среди ученых, есть разногласия. В исламе существует деление пророков на просто «пророков» (наби), «посланников» (расуль) и «твердых духом» (улю ль-‘азм). Имена 25 Пророков упомянуты в Священном Коране. Пророки в исламе (араб. мусульманами, т.е. людьми, покорившимися Единому Богу.
Пророки в исламе список
Но в исламе, согласно исламской вере всего было послано 124 000 Пророков. ИМЕНА НАШЕГО ПРОРОКА Примерно 400 имен пророка Мухаммеда (алейхиссалям) есть в книге «Мавахиб ляддуния». Пророки в исламе и Коране: имена и список самых известных фотоснимки.
Мухаммед (571 — 632 н.э.) — биография, жизнь и учения пророка
Его именем названы тысячи мечетей по всему миру. Пророки ислама сегодня и завтра Современные мусульмане по-разному относятся к традиционным представлениям о пророках. Кто-то придерживается консервативных взглядов, а кто-то пытается переосмыслить этот вопрос. В частности, идут дискуссии по таким темам: Были ли все слова и поступки пророков абсолютно безгрешны? Как относиться к "неудобным" моментам из их биографий? Могут ли женщины стать пророками? Что считать чудесным, а что нет в XXI веке? От ответов на эти вопросы будет зависеть дальнейшее развитие исламского вероучения о пророках. Количество пророков Итак, сколько же всего пророков мы насчитали в исламе? Но сколько их было на самом деле за всю историю человечества?
Он был отправлен к народу Аад в местность, известную как аль-Ахкаф, которая находится около Хадрамаута в Йемене, а также в ар-Руб аль-Хали буквально "пустая четверть". Бог уничтожил их ветром, который свирепствовал в течение восьми дней и семи ночей. Салих упоминается в Коране 9 раз. Он также был арабским пророком, посланным к народу Самуд, который жил в местности, известной как аль-Хиджр, расположенной между Хиджазом и Табуком. Аль-Хиджр это древнее название. Сегодня данное место известно как Мадаин-Салих. Мадаин-Салих представляет собой великолепные сооружения, буквально вырезанные в горах. Люди требовали от Салиха, чтобы он сотворил верблюдицу из скал, чтобы доказать то, что он действительно является пророком. Он сделал это и предупредил их, чтобы они не причиняли ей вред, но они убили ее, несмотря на предупреждение Салиха.
Громкий крик — «сайха» - убил их всех. Ибрагим или Авраам упоминается в 25 сурах Корана 69 раз. Его отца звали Азар. Они жили в городе Ур в Халдейском царстве. Он бежал из Ура в Харран, расположенный на севере Аравийского полуострова, в сегодняшней Сирии, когда король Нимрод попытался сжечь его. Из Харрана он отправился в Палестину вместе со своей женой Сарой и сыном своего брата, Лотом Лутом на арабском языке и его женой. Из-за голода они были вынуждены переехать в Египет.
Пороки и Писания. Пророки от Адама по порядку. Пророки имена пророков. Имена пророков в Исламе. Имена пророков. Имена пророков упомянутых в Коране. Имена пророков в Коране по порядку. Имена всех пророков в Исламе. Пророки в Коране. Пророки упомянутые в Коране. Список имен пророков в Исламе. Пророки в Исламе по порядку. Имена 25 пророков в Коране. Список всех пророков в Исламе. Пророке упомянудые в Коран. Имена упомянутые в Коране. Все пророки. Качества пророков. Все пророки в Исламе. Имена всех пророков и посланников в Исламе. Улюль АЗМ. Название всех пророков. Имена исламских пророков. Список пророков в Исламе по порядку всех. Список имен пророков. Родословная пророка Мухаммада. Древо пророка Мухаммеда. Генеалогическое дерево пророка Мухаммада. Пророки от Адама до Мухаммада. Древо пророков в Исламе. Древо от Адама до Мухаммада. Имена пророков в Исламе и христианстве. Основные культовые предписания Ислама.. Родословное Древо пророка Мухаммада. Родословная пророков от Адама до Мухаммада. Родословная пророка на дереве. Родословная Древо пророка Мухаммеда. Образ жизни пророка. Малые пророки ветхого Завета таблица. Пророки ветхого Завета хронология. Исторические книги ветхого Завета в хронологическом порядке. Имена пророков на арабском.
Родословная дерево пророка Мухаммеда. Образ жизни пророка. Родословная пророка Мухаммада. Древо пророка Мухаммада. Древо рода пророка Мухаммеда. Генеалогическое Древо пророка Мухаммеда. Семейное Древо пророка Мухаммада с. Семейное Древо пророка Мухаммеда. Родословное пророка Мухаммада Древо Мухаммеда. Улюль АЗМ. Генеалогическое Древо пророков от Адама до Мухаммада. Родословное Древо пророка Мухаммеда. Имена пророков в Коране. Список всех пророков в Исламе. Родословная Мухаммеда пророка. Имена жен пророка Мухаммеда. Имена детей пророков в Исламе. Имена пророков по порядку. Сколько жили пророки в Исламе. Имена упомянутые в Коране. Родословная пророка Мухаммада от Адама. Имена пророков упомянутых в Коране. Пророк Мухаммед. Основатель религии Ислам. Ислам пророк Мухаммед. Образ пророка Мухаммеда. Образ жизни пророка Мухаммеда. Генеалогическое Древо пророка Мухаммада. Семейство пророка Мухаммада. Родовое дерево пророка Мухаммеда. Родословное дерево пророка Мухаммада. Родословная Мухаммеда. Родословная семьи пророка Мухаммада. Генеалогическое Древо пророков. Список имен пророков. Все пророки в Исламе список по порядку. Мухаммед основатель Ислама 610 г.. Основатель Ислама пророк. Пророк Мухаммад основатель Ислама. Родословная пророка Мухаммада Древо. Родословное дерево пророка Мухаммеда. Родословная Мухаммеда пророка от Адама. Мухаммед 571 632 пророк Ислама. История пророка Мухаммеда. Пророк Мухаммед основатель Ислама кратко. История Мухаммеда пророка про Ислам. Исторические книги ветхого Завета в хронологическом порядке. Пророки ветхого Завета хронология. Пророк Мухаммед 570—632.. Таблица пророков Ислама.
Сколько всего было пророков в исламе?
Пророчество в исламе: имена пророков, важность веры и пророческая миссия. Сколько всего пророков в исламе? Коран упоминает 28 пророков (а общее число посланников Божьих, как уточняет мусульманская традиция, было 124 тысячи), первый из них — Адам, последний — Мухаммед. Имена скольких бы пророков ни упоминались в Коране, истинно то, что ни один пророк не имел столько последователей, сколько Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), который есть последний пророк, посланный всему человечеству.