В отличие от нацистов или коммунистов, создавших и приведших к власти в ряде стран свои партии или «группы людей, объединенные — измом», как выражался Мао Цзэдун, национал-большевики 1920 — 1930-х годов таких партий не имели. Национал-большевистская партия (НБП ; Россия: Национал-большевистская партия, также известная как Назболы ; Русские: Нацболы) с 1993 по 2007 год действовала как российская политическая партия с политической программой национал-большевизм. Идеология национал-большевизма находится вне привычных левого и правого измерений: она «антицентрична», как говорят сами нацболы.
Как я была нацболом
Национал-большевистская партия (НБП ; Россия: Национал-большевистская партия, также известная как Назболы ; Русские: Нацболы) с 1993 по 2007 год действовала как российская. Кто-то из них участвовал в самообороне Симферополя, кто-то — Севастополя, кто-то агитировал перед референдумом. И ярким примером являются национал-большевики или нацболы. Нацбол радеет за величие и независимость русского народа и отводит ему роль центра объединения всех других национальностей «Империи», но причисляет к нему всех, кто разговаривает на русском.
Кто такие нацболы. Национал-большевизм: идеология и основной принцип
это не просто политическая организация. Это место, где в единое целое объединены сильные и независимые патриоты России. НАЦБОЛЫ ВСТУПАЮТ В ДВИЖЕНИЕ «НАШИ», или КТО ТАКИЕ НАЦБОЛЫ-2. НАЦБОЛЫ. Национал-большевистская партия, НБП) — экстремистское общественное объединение, позиционирующее себя как революционная, умеренно националистическая, антиправительственная и антибуржуазная партия. Сознательные национал-большевики — или лгуны, или умалишенные, и это не аргумент в споре, а психологический диагноз. НАЦБОЛЫ: революционная лево-правая химера Эдуарда Лимонова.
нацболы и нацмены
НАЦБОЛЫ: революционная лево-правая химера Эдуарда Лимонова. велика вероятность, что кроме пиздюлей от ментов, нацбол ещё и получит ремнем по жопе, если родители увидят его в выпуске новостей (что, правда, чревато огребанием пиздюлей родителями, ибо среди нацболов много Павликов Морозовых, считающих предков овощами). полит., разг. то же, что национал-большевик По сути, идеология нацболов к этому и сводится ― бунт, революция ценны сами по себе, вне зависимости от целей, которые они преследуют.
Пути в никуда: РНЕ, НБП, ННП
Объяснения, история происхождения и примеры использования слова Нацболы. Политика - 9 ноября 2022 - Новости Нижнего Новгорода - Многие нацболы расценили его как предательство, отход от радикализма, попытку легализоваться. Национал-большевики пытались объединить Александра Баркашова и его Русское национальное единство (РНЕ) с пламенным коммунистическим краснобаем Виктором Анпиловым, лидером так называемой "Трудовой России".
Что такое нацболы и какая роль у них в современном обществе?
Кто-то из них участвовал в самообороне Симферополя, кто-то — Севастополя, кто-то агитировал перед референдумом. Национал борщевик пуля в лицо Нацболы, Борщевик. НАЦБОЛЫ ВСТУПАЮТ В ДВИЖЕНИЕ «НАШИ», или КТО ТАКИЕ НАЦБОЛЫ-2. Национал-большевистская партия (НБП ; Россия: Национал-большевистская партия, также известная как Назболы ; Русские: Нацболы) с 1993 по 2007 год действовала как российская. «Настоящие нацболы», как правило, последовательно выражают взгляды, по которым безошибочно угадываются фашисты: расизм, сексизм, великодержавный национализм, гомофобия.
Десять главных акций НБП: от захвата «Авроры» до Болотной
Берлин, 1919 Вообще, подобные идеи, как принято говорить, носились в воздухе Веймарской Германии. Там появляется течение Консервативной революции, нашедшее питательную почву среди вернувшихся с фронта в страдающие от жесточайшего экономического кризиса города солдат и офицеров, а также молодых интеллектуалов. Известный правый депутат Рейхстага Пауль Эрцбахер 2 апреля 1919 года публикует тезисы, призывавшие соединить большевизм и прусский дух, заключить союз с Советской Россией, вместе защищать страны Востока от агрессии Запада в первую очередь — Англии и Франции. А ее спасение», — утверждал он. В мае 1919 года в Берлине, в органе «Союза сельских жителей Германии» выходит статья «Национальный большевизм». Поэтому современный исследователь Александр Колпакиди полагает, что датой рождения национал-большевизма следует считать именно весну 1919 года. Николай Васильевич Устрялов 1890-1937 Точка третья, Харбин, 1920 В России по ходу приближения к концу Гражданской войны существовало немало предпосылок к признанию советской власти из патриотических соображений как силы, объективно действующей в интересах русской истории тут и решительность нового руководства в переустройстве страны в противовес бессилию либерального Временного правительства; и выдвинутый лозунг защиты нового, красного Отечества от интервентов, услугами которых пользовались белые армии; и переход царских военных на сторону красных и так далее. Но сформулировал национал-большевизм как идейное течение мыслитель Николай Устрялов, занимавший должность начальника пресс-бюро в правительстве Александра Колчака, а после разгрома его войск перебравшийся в Харбин.
Первые установки мы видим в его дневниках за 1919 год «будущее её России обеспечено вне зависимости от того, кто победит, Колчак или Ленин» , затем — в статье «Перелом» в харбинском журнале «Вестник Маньчжурии» в феврале 1920 года. И, наконец, «первая формула» термина присутствует в письме к общественному деятелю Петру Струве в октябре 1920 года: Руководствуясь обстановкою, после бегства из красного Иркутска я занял здесь весьма одиозную для правых позицию «национал-большевизма» использование большевизма в национальных целях. Кажется, в современной Германии такая точка зрения тоже высказывается некоторыми. Мне представляется, что путь нашей революции мог бы привести к преодолению большевизма эволюционно и изнутри.
Трое-пятеро стоят на точке, а остальные рассредоточены по близлежащим углам-закуткам и отслеживают группы нападающих. Это всё же чуть интереснее — охранять, торговать — чем ходить за подписями. А приятная работа — это какая-нибудь акция прямого действия. Например, наши ребята разбросали листовки и выкрикивали лозунги в здании городской думы, когда там было заседание по ЖКХ. Человек 5-7 вполне хватает для такой акции. Или приковаться к дверям горуправы, заблокировать вход. Тут достаточно два человека вообще. Двое приковались, а другие что, будут стоять, смотреть? Их всё равно заберут в милицию, не нужно большое число людей подставлять. Ещё интересная работа — как минимум один митинг в месяц проходит, а бывает и 3-4. Желательно, чтобы он сопровождался какой-то более-менее яркой акцией. Акции не каждый месяц бывают, но стремятся к этому. В период защиты пенсионеров от отмены льгот акции были каждую неделю, иногда и несколько раз в неделю. Общие сборы и акции прямого действия, особенно централизованные — в других городах, с поездками — привлекают к нам новичков, привязывают к ядру и активизируют людей. Желающих всегда много, постоянно новый народ работает, такая хорошая школа, обкатка происходит. Многие сочувствующие, съездив на акцию, активно включаются в работу. Если кто-то был задержан, то они начинают мыслить, мол, какого уж чёрта теперь имеет смысл бояться, всё равно уже на тебя все данные заведёны. Похоже, что акции прямого действия оно же бескровный информационный терроризм — биты — основной транслятор движения нацболов. Раньше все работали по мере того, как возникали рабочие вопросы, то есть все занимались всем. Постепенно наша организация созрела до того, что у нас появилось пять направлений: распространение прессы, организация митингов, сбор денег — касса, охрана, политпросвещение. Каждый член актива является руководителем своего направления. Он мобилизует народ для своих целей, и вокруг него обязательно есть несколько ребят, которым больше всего нравится этим заниматься. Но если дело требует, то подключаются и другие. Чётко описан переход от отдельного клуба к Системе — консорции 2-го порядка , которая состоит из отдельных коннективов , в каждом из которых есть своё ядро и флэш-группы вокруг него. Коннективы неавтономны, осознают себя одной организацией и подчинены общей дисциплине, что и позволяет данное объединение классифицировать как Систему , а не Круг. Переход к Системе увеличивает срок жизни объединения в целом до 7-9 лет, и на сегодняшний момент оно ещё не вошло в стадию кризиса. Если отдельная группа не осуществляет переход к консорции 2-го порядка , то кризис начинается раньше: в конце второго, начале третьего года существования группы, после чего состав клуба кардинально меняется. У нас нет специальной формы одежды, но есть некий стиль, традиции — тёмная одежда, в основном чёрная, иногда перенимается стиль бритоголовых. Но сейчас это меняется. У скинхедов уже целая мода, это дорого и непрактично. Да и заметить их в толпе нетрудно. С началом уличных столкновений мы стараемся одеваться под футбольных хулиганов — спортивного типа одежда, в которой легко свободно двигаться, и пойти на тренировку можно, и подраться. Какие-то члены актива, которых уже точно соответствующие органы знают в лицо, могут позволить себе стиль «милитари» — такой внешний форс. Люди, которые стремятся работать, не светясь, одеваются под хулиганов. Их очень много, и их стиль одежды не выделяется в толпе. Люди из футбольных фанатов к нам приходят, и какие-то положительные моменты их опыта мы перенимаем, не только в стиле одежды. В организации охраны во многом использован их опыт, потому что у них очень хорошо проработана вся схема. Много народу перешло к нам из политических молодёжных организаций АКМ, СКМ, анархистов, но больше всего из неформальных движений а-ля скинхеды, неформалов и футбольных фанатов. Повторим, что синтез новых движений всегда происходит на стыке других, заимствуя через людей — носителей других субкультур — различные элементы и строя из них собственную культурную традицию вокруг базового транслятора. До этого времени можно было являться членом нескольких сразу политических организаций, но сейчас политика строится так: не может человек разорваться надвое. Потому теперь строится линия: либо ты там, либо там. Но если человек одновременно с нами состоит в каких-то неполитических организациях, а-ля там какое-нибудь движение «Радуга» или ролевое, то нет никаких трений, наоборот, это очень часто встречается. С движением «Наши» у нас прямая идеологическая конфронтация. Нападения на нас, по нашему глубокому убеждению, организованы и проплачены «Нашими». Они начались в феврале 2005 года в метро, потом после ряда акций, потом август 2005 года был. Все люди, которые совершали нападения — фирмачи. Если движения или субдвижения находятся в рамках одного онтологического поля в данном случае это политика, но это же происходит и в неполитических движениях , они нередко демонстрируют ревность по отношению друг к другу, создавая различные полюса притяжения со своими союзниками и сателлитами. Так, нацболы и « Наши » относятся к разным полюсам. Даже между союзными субдвижениями есть некоторое напряжение во взаимоотношениях, когда перед рядовым членом ставят выбор: «или-или». Между движениями, относящимся к различным онтологическим полям, подобной конфронтации не наблюдается — они равнодушны друг к другу, и совмещение увлечений отдельным человеком не осуждается. Футбольное движение не едино. Есть основной круг болельщиков. Есть более узкий круг — хулиганы — постоянно ездят на матчи и участвуют в драках. Они сами себя называют «хулы». Что-то вроде неформальных пацанских боевых дружин. К нам много народу пришло оттуда, в основном, это хороший народ — много делают, мало говорят. В акциях прямого действия или в организации обороны это очень ценные кадры. У «хулов» есть ядро, элита, они сами себя называют «фирмачи». Это люди далеко за двадцать, даже под 30, имеют хорошую спортивную подготовку, профессионалы своего дела, многие с криминальным прошлым. Они за деньги организовывают драки с другими командами. Футбол — это деньги, ставки. Бывает, что воротилам бизнеса тотализаторов надо сорвать матч, либо драка нужна для рекламы. На это и нанимают фирмачей. Они все друга знают, даже из других команд в лицо, по именам. Они часто встречаются на матчах друг против друга.
Первоначально НБП во многом копировала идеологические и стилистические подходы итальянского фашизма [8]. На идеалах духовной мужественности, социальной и национальной справедливости будет построено традиционалистическое, иерархическое общество» [9]. В 2004 году на V всероссийском съезде НБП была принята новая программа, отчасти для регистрации в МинЮсте, хотя прежняя программа не была официально аннулирована. Согласно новой программе, «Главная цель Национал-большевистской партии — превращение России в современное мощное государство, уважаемое другими странами и народами и любимое собственными гражданами» [10] , путём обеспечения свободного развития гражданского общества, независимости СМИ и защиты национальных интересов русскоязычного населения.
Возможно, всех членов "Другой России" объединяет еще и национализм. К тому же русские вообще обычно ярые националисты", - говорит Угет. Национализм объединяет также российское правительство с его хулителями из числа нацболов, считает газета. Странно видеть Гарри Каспарова рядом с Лимоновым, замечает автор. Но тут же добавляет: "Возможно, мы несколько идеализируем этого шахматиста".
Кто такие нацболы? Зачем они нужны в России?
Во-первых, естественной склонностью молодежи симпатизировать максималистским, радикальным идеалам. Во-вторых, убеждением НБП о необходимости создания нового человека и нового общества. Для достижения этой цели надо, как выразился Лимонов в «Моей политической биографии», «испортить им обществу. К такому выводу писатель пришел на основании опыта своей избирательной кампании, которая велась в 1993 г.
Личный контакт с жителями провинции произвел на Лимонова очень плохое впечатление и породил пессимистические размышления о состоянии российского общества, требующем глубокого и радикального обновления. Особенно неблагосклонно Лимонов высказывался тогда о тверских пенсионерах. Их менталитет он считал результатом все еще непреодолимых остатков влияния крепостной системы на психологию человека Лимонов 2002.
В итоге будущий председатель НБП принял решение, что организация, которую он создаст, должна опираться на молодежь как на группу, которая в наименьшей степени обременена прошлым и является самой податливой к мировоззренческим переменам. Свое послание национал-большевистские лидеры направили главным образом к общественно неприспособленной молодежи, так называемым маргиналам. Под этим термином понимаются отчужденные личности, аутсайдеры, в обществе помещающиеся на границе между разными группами, культурами, системами норм и ценностей, и ощущающие на себе их часто взаимно противоречивые влияния Вергазов 2004.
Так как они не идентифицируются полностью ни с каким социальным или культурным сообществом, их характеризует большая податливость к укоренению в новом, только что возникающем. Определение маргинал часто используется также в отношении к людям общественных низов — бездомным, наркоманам, хулиганам. Их худший статус в социальной иерархии — это, по мнению партии, фактор, стимулирующий их участие в организациях, стремящихся к свержению власти, и гарантирующий их преданность делу революции, которая является для них шансом на радикальную смену своего положения.
Презрение, испытываемое маргиналами к мещанским ценностям, нонконформизм и тот факт, что им нечего терять, делают из них идеальных воинов за новый, лучший мир. По словам Эдуарда Лимонова, это доказала уже Октябрьская революция, в которой ведущую роль сыграли не рабочие и крестьяне, а всякие чудаки, бомжи, бродяги Sieradzan 2008: 93—94. Действительность частично модифицирует задуманный архетип члена Национал-большевистской партии.
Средний ее деятель —это либо подросток, учащийся в ПТУ, выходец из пролетарской семьи, проживающий в одном из спальных районов большого города, либо студент. Как правило, у него уже есть «субкультурный» опыт, приобретенный среди панков, хиппи, экологов, баркашовцев Топорова 1999. Несмотря на то, что материальное положение большинства достаточно трудное, а прошлое — нередко полукриминальное, часть активистов происходит из привилегированных социальных слоев, имеет перспективу успешного будущего, и вроде бы никаких поводов для демонстрации неудовлетворенности общественным статус-кво у нее нет.
Мотивацию их вступления в ряды партии выражают слова одного из нацболов — студента Московского университета, который высказался на эту тему от своего имени и имени своих друзей: «У нас просто не было другого выхода. Не надо думать, что мы не можем устроиться — можем… но не хотим, не это для нас жизнь. Мы хотим многое изменить.
А Партия дает нам эту возможность, вне Партии мы обречены» Вергазов 2004. В НБП «приходят художники, филологи, историки, студенты, представители творческой интеллигенции из провинции», — утверждает Алена Полунина, автор документального фильма о нацболах «Да, смерть! Существуют два основных сценария, по которым ряды партии пополняются новыми членами.
Попасть в них можно либо заполнив анкету, которая печатается в каждом номере партийной газеты «Лимонки», и отослав ее в Москву, после чего нацболы должны выйти на связь, либо благодаря знакомым. Иногда целые группы молодых людей вступают в НБП одновременно. Романтически-революционный стиль и риторика партии привлекают к ней многих бунтующих и заинтересованных в конспиративной деятельности молодых людей, которые хотят необычного опыта; однако большая их часть быстро уходит разочарованной, когда оказывается, что подготовка к революции — это, между прочим, продажа «Лимонки» и другая прозаическая и монотонная деятельность Топорова 1999.
Становясь членами субкультуры нацболов, молодые люди получают главным образом чувство принадлежности к конкретному сообществу, поддержку в группе, некий морально-этический кодекс поведения. Обычно большинство свободного от науки или работы времени они проводят с товарищами из организации, вместе отмечают праздники. Членство в национал-большевистской организации действительно напоминает участие в религиозном движении.
Самый хороший пример — «Молитва нацбола»,декламируемая или выкрикиваемая во время демонстраций; в ней речь идет об объединении в борьбе и жертвовании жизнью Савельев 2006: 168; Sieradzan 2008: 78. На это объединение с «партийными товарищами», как обращаются друг к другу национал-большевики, или «братьями», как возвещает текст «Молитвы», доктрина НБП делает большой упор. Члены организации должны избавиться от мышления индивидуалистическими категориями, стать одной, послушной и дисциплинированной силой.
В партии запрещаются фракционность и всякие проявления неподчинения Вергазов 2004. Среди нацболов распространен единый стиль одежды: черные кожаные куртки, тяжелые ботинки, милитаристский стиль. Многие из них бреют голову или делают партийную татуировку: рисунок гранаты Ф-1 называемой в народе «лимонкой» на левом предплечье Топорова 1999.
Национал-большевистская молодежь часто не сторонится алкоголя, зато наркотики в партии запрещены, и часто те, кто принимал их до вступления в НБП, потом от этого отказываются. Нацболы обвиняют российское государство в том, что оно пренебрегает проблемой наркомании или даже способствует ее развитию, потому что тех, у кого есть данная зависимость, легче контролировать и подвергать разным манипуляциям. Сами они предлагают молодежи для борьбы с системой альтернативу, которая, как пишет одна из деятельниц, «дает все: цель, целый набор средств для ее достижения, отличных товарищей, недозированный адреналин и ощущение того, что ты живешь не зря» Далила б.
Национал-большевизм как контркультура Несмотря на выражаемые с самого начала стремления к участию в политике, Национал-большевистская партия в первые годы своего существования напоминала скорее общество творцов и любителей андеграундного искусства. На протяжении разных периодов времени с ней были связаны представители разных областей культуры, которых объединяла неполиткорректность, характеризующая как их политические взгляды, так и художественную деятельность. Принадлежность к НБП означала сопротивление широко понимаемому статус-квои была равнозначна акту бунта против окружающей действительности в разных ее измерениях, не только политическом.
Со временем вопросы, связанные с текущей политикой, получили приоритет в рамках партийной деятельности, но оригинальность принимаемых методов активности и экстравагантные сценарии проводимых «акций прямого действия», из которых многие напоминают артистический перформанс, показывают, что эстетический аспект по-прежнему играет в ней большую роль; политический протест должен иметь соответствующую форму и соответственно выражаться. Культура, как это отмечено в первой программе НБП, должна, по мнению ее членов, расти, как дикое дерево, артисты — обладать полной творческой свободой Программа… 2003. Всякая цензура в области искусства считается недопустимой.
Демократический строй, правда, исключает функционирование цензуры, но все-таки не способствует развитию творческой деятельности, потому что ориентируется на рядовую личность, которой не свойственен интерес к искусству. Национал-большевики считают, что настоящие артисты в демократическом обществе всегда останутся отчужденными и ненужными Райков 2004. Зато существование тотального государства с сильной властью, обеспечивающей железную дисциплину и порядок, не создает угроз творческой свободе.
В таком государстве ограниченной исключительно через принуждение с его стороны может быть внешняя свобода, которая на самом деле в любых условиях неустанно, по самой природе мира и общества, подвергается ограничениям. То, на чем надо сосредоточиться, — это защита внутренней свободы человека, его творческой воли, возможности самореализации Бондаренко 1994. Национал-большевики предпочитают прогрессивное искусство, которое по-современному эксплуатирует и преобразовывает специфически русские сюжеты и мотивы, черпает в традициях народа и выражает его дух.
Они решительно отвергают всякие культурные ценности, поступающие с Запада, но охотно заимствуют у него формы их передачи. Лимонов изложил эту стратегию следующим образом: «Мы с большим удовлетворением украдем у Запада технологии, а потом с их помощью победим Запад. Одна из этих «веревок» — рок-музыка.
В процесс создания НБП был вовлечен Егор Летов, панк-роковый музыкант, а связаны с ней также другие представители российской музыкальной сцены. В результате одним из главных проявлений активности партии в первые годы ее существования стал патронат над проектом «Русский прорыв». Стимулом для его возникновения было сопротивление определенных художественных сообществ политике Бориса Ельцина.
В его рамках организовывались концерты и издавались альбомы рок-групп, таких как «Гражданская оборона», «Родина», «Инструкция по выживанию», «Красные звезды» Беларусь. Музыканты этих коллективов симпатизировали партии, а их произведения выражали мысли, во многом совпадающие с ее идеологической линией Русский прорыв 2005. Кроме музыкантов, в том числе таких известных, как талантливый композитор Сергей Курехин или бард Александр Непомнящий, с НБП сотрудничали или сотрудничают писатели Алексей Цветков и Захар Прилепин, считаемые одними из самых способных представителей молодого поколения в области литературы, поэтесса Анна Витухновская, режиссеры Олег Мавроматти и Сергей Сальников, человек-оркестр, выпускник Гарварда и редактор культового интернет-журнала «Ленин» Михаил Вербицкий и другие.
Их творчество в огромной степени способствовало популяризации партии в обществе и являлось тем элементом, который пробудил интерес к национал-большевизму в кругах любителей культурного андеграунда. Под эгидой национал-большевиков возникло даже отдельное эстетическое течение, известное как НБ-Арт, с которым идентифицируется ряд художников, рисовальщиков, графиков и плакатистов. Некоторые их работы можно посмотреть на интернет-страницах нацболов [8].
В 2005 г. Многие люди искусства, связанные с НБП, приняли участие в процессе издания партийной газеты «Лимонка», благодаря чему она стала отличаться большой оригинальностью, не напоминая ни одну из других радикальных газет.
Разумеется, "Память" не уничтожили, на дворе уже стояла перестройка. С "Памятью" обошлись проще, её просто дискредитировали. Все приличные люди оттуда ушли, и всё наследство досталось "Дим Димычу" Васильеву. Конечно, приходили и уходили совершенно разные люди. Были и благородные, добропорядочные люди. Были настоящие сволочи, которых и людьми-то назвать можно с чисто биологического аспекта.
Последних, конечно, было больше. Для примера - Александр Робертович Штильмарк. Православный шизофреник со внешностью еврея работающий под шведа , склонный к террористическим поползновениям на почве христианского фундаментализма. Будучи правой рукой лидера НПФ "Память", в 1990 году был свидетелем обвинения вместе с герберами, нуйкиными, афанасьевыми и пр. В результате К. Смирнов-Осташвили был осуждён на 2 года колонии и убит за неделю до освобождения ему переломали рёбра, пальцы на руках и повесили. Разумеется, дело подвели под самоубийство. Таким образом, пусть косвенно, но кровь Константина Смирнова-Осташвили на его руках.
В собственной мерзопакостной газете "Чёрная сотня" N1 98 , 2002 год Штильмарк чёрным по белому заявил, что как только он придёт к власти, он сотоварищи "первыми расстреляет язычников" цитата буквальная. Вместе с таким же "русским" предводителем Союза православных хоругвеносцев Симоновичем Леонидом Донатовичем А. Штильмарк является законченным христианским фанатиком-экстремистом. Вот какие кадры выковывала васильевская "Память"! Уже тогда было ясно, что русская идея в итоге ослабления гостеррора всё равно прорвётся наружу. И тогда спецслужбы применили подлый, но умный принцип: "Не можешь предотвратить - обязан возглавить". В "Память" с подачи "кого надо" полезли всякие мутные личности, шизофреники, мелкая уголовная шушера и просто ничтожества число активных "памятников", кстати, никогда не превышало тысячи человек. В 1985 году пришёл туда никому неизвестный слесарь 3-го разряда, "ефрейтор запаса" А.
Баркашов на роль "телохранителя" Васильева. На самом деле никаким ефрейтором он не был и служил не в спецчастях, как врал сам, а в обычной воинской части N89599 на территории Белоруссии. С 1986 по май 1988 года - член Совета ПО "Память". В августе 1990 года был исключен из НПФ "Память". Как утверждает А. Баркашов, он и группа его сторонников покинули "Память" по собственной инициативе из-за того, что она стала "постоянно действующим костюмированным вечером воспоминаний". Васильев утверждал, что исключил Баркашова "за нацизм". Нам сейчас неинтересно выяснять настоящую причину ухода "Баркаша" из "Памяти".
Ведь по сути он не обладал никакими талантами, но был непомерно амбициозен и болезненно брехлив. Мало того, он не обладал никакими достоинствами, которые есть у многих "обычных" людей. Такие личности были нужны КГБ для управления нежелательными течениями общественной жизни, формирующимися стихийно. Начал "Баркаш" с того, что "занулил" свою РНЕ на чужеродное нам, русичам, еврейское христианство, а в 5-м пункте устава РНЕ было чётко прописано, что "Одним из самых древних и злонамеренных искажений является легенда об иудейском происхождении спасителя и пречистой матери его". Слесарь, имеющий "коричневый пояс по карате" то тоже ложь , мечтающий стать "национальным лидером" - это было для КГБ подарком. Вот он-то и стал одним из могильщиков "Памяти". Её можно по-разному оценивать, но было в этой организации и что-то благородное, чистое. Группировка А.
Баркашова увела из "Памяти" всё самое тупое и провокационное. И 16 октября 1990 года на общем собрании соратников, в котором участвовало около 30 человек, объявил об официальном учреждении РНЕ. Перед этим "Баркаш" и его сторонники создали организацию "НЕ за СССР" Национальное единство за свободную, сильную, справедливую Россию , которая через несколько недель успешно распалась. Чего например стоит их эпатажное заигрывание с символикой III Рейха. Неужели нельзя было выбрать другую Свастику, славянские обереги, наши русские орнаменты и объяснять людям, что "нацизм" тут не при чём? Но получилось иначе. Особенно всю тупость "баркашни" было видно на демонстрациях 9 мая 1992 и 1993 годов, когда в день Победы РНЕ маршировало перед телеобъективами под нацистские марши. Вряд ли можно было сделать что-то более полезное для противников нашего национального подъема.
А чуть раньше, осенью 1991 года "Петрович" сблизился со священником Константином Васильевым он же "Архиепископ Лазарь, Агнец Откровения", угрожавший смертью и адскими муками язычнику Валерию Емельянову , который сначала примыкал к РПЦ Божьей Матери "Державной" "Богородичный центр" , а затем именовал группу своих сторонников "Истинно Православной катакомбной Церковью". Затем этот "кроткий ягненок" стал личным духовником А. В декабре 1991 года Лазарь благословил Баркашова на создание "Корпуса стражей Православной Руси" и рукоположил в иподьяконы. Другие, более приличные и менее управляемые русские группировки а было их навалом намеренно душили, либо подсылали своих провокаторов, либо умело ограничивали их деятельность. После этих событий, когда руководяшая "баркашня", таинственным образом пройдя через кордон ельцинского ОМОНа, ретировалась на "Икарусах", оставив своих людей, доверившихся им, на полный произвол. После этого инцидента многие ушли из РНЕ, поняв какая на самом деле сволочь этот "Баркаш". Через год, 21 сентября 1994 года он написал своё лицемерное обращение, громя каких-то "псевдозащитников народа". У тупого "Петровича" или не хватило ума понять, что он пишет сам о себе, или же он продолжал играться на крови доверившихся ему людей.
Баркашов подписал с лидером Конфедерацией свободных профсоюзов России КСПР Александром Алексеевым соглашение о создании "Национально-социального движения" через полгода этот союз, естественно, распался. Налетчики заставили А. Баркашова несколько раз сказать в видеокамеру, что он просит извинения "у евреев, негров и арабов". В январе 1996 года была создана инициативная группа избирателей из числа соратников РНЕ, выдвинувшая А. Баркашова кандидатом в президенты. Сбор подписей за выдвижение Баркашова кандидатом активно проводился во всех регионах России, где были группы РНЕ, но необходимый миллион подписей сдан в Центризбирком не был. В августе 1998 года заявил, что намерен участвовать в выборах на пост президента РФ в 2000 году. На этом всё и заглохло.
РНЕ никогда теперь не признается, что принимало участие в политических делах. В октябре 1998 года Баркашов предписал всем соратникам, сподвижникам и сочувствующим "в кратчайший срок приобрести в личное пользование малую саперную лопатку армейского образца с чехлом для поясного ношения" - якобы с целью активного участия в "посадке долгорастущих зеленых насаждений деревьев и кустарников ". Баркашов заявил о намерении обратиться в московскую и Генеральную прокуратуру РФ и оспорить это решение московского правительства, которое он охарактеризовал как "преследование граждан и ущемление их прав по политическому и национальным признакам". После того как московская прокуратура подтвердила решение мэра, в интервью телекомпании НТВ 22 декабря 1999 года А. Баркашов заявил, что "в случае невнятного ответа весной в Москве соберется уже не пять, а сто тысяч молодых мужчин, полных решимости любой ценой отстоять свои гражданские права и свободы". Брехливому "Баркашу" стоило бы напомнить, что и в самые лучшие времена численность "бойцов" РНЕ не превышала 15 тысяч человек. Угроза, естественно, выполнена не была, что вызвало массовое недовольство и первые расколы РНЕ. В дальнейшем РНЕ рассыпалось как карточный домик.
Баркашов выступил с заявлением, в котором обвинил своего заместителя Олега Кассина в проведении против него "целенаправленной политики дискриминации" и объявил об исключении из О. В том же заявлении сообщил, что соратники РНЕ, сохраняющие ему верность, впредь будут именоваться "Гвардией Баркашова" ГБ - "с дальнейшим принесением личной присяги Вождю" клиника рыдает. Но ничего путного из этого не получилось. С тех пор личные вопросы стали занимать "вождя" куда больше политических. Баркашова полноценно осуществлять руководство движением" и приняли решение учредить на базе своих организаций самостоятельное политическое движение. В вину лидеру РНЕ-ГБ было поставлено: пьянство, расстрел из самодельного лука иконы богородицы это действительно имело место , увлечение буддизмом и чего-то там ещё. Баркашов, в свою очередь, стал претендовать на сохранение за группой своих сторонников названия РНЕ. Всё, дело сделано: цепная реакция пошла.
Тем не менее, полутруп РНЕ продолжал смердеть на русском политическом поле. Были даже попытки его гальванизировать, когда на горизонте появлялась опасность властям со стороны русского возрождения. Но финансовые "иньекции" уже не могли спасти озлобленного и брехливого "фюрера-буддиста", который был и остаётся люмпеном. По получении денежных порций он только сильнее пил. Ибо был законченным алкоголиком и ничтожеством. Развал начался в нужное властям РФ время. Сам Баркашов не захотел бороться за свою организацию. Он проседал и сдавал рубеж за рубежом.
Его интересовала не сила организации, а банальные деньги. Этого боялся ничтожный "Баркаш". На вопрос журналиста, что делал Баркашов, чтобы развалить РНЕ, бывший соратник РНЕ отвечает так: "Отдавал какие-то безумные, самые противоречивые приказы. Устраивал кадровые перетряски. Отчисляли людей за инициативу по укреплению авторитета организации. Например, после взрывов в Москве руководители подразделений районов, где это произошло, договорились с местной милицией о совместном патрулировании. Но им это было запрещено, а инициаторов исключили. Нам не дали самореализоваться.
Хотя всё было готово. Нас, конечно, грамотно разваливали. За полгода до краха запустили слух, что американцы выделили громадные средства на ликвидацию РНЕ. После этого началс ропот в среде. Фактов не было, но грамотные слухи сильно подействовали. И очень много вопросов остались неясными. Например, откуда взялись большие наличные деньги на избирательный залог и избирательную кампанию 1999 года? Неясно, почему Александр Петрович, собрав нужное количество подписей для регистрации себя кандидатом в президенты России, этого не сделал, хотя подписей было больше 1,5 миллионов.
Баркашовцы, собрав такое количество подписей, в сущности, сделали социологическое исследование. И получили положительный результат: поддержка народа есть. А РНЕ фактически капитулировало и в выборах не участвовало. Всякая инициатива по налаживанию горизонтальных связей, помимо контроля центрального руководства, взаимодействиемежду регионами жестоко пресекались... Экономический аспект РНЕ тоже весьма щекотлив. Когда денег не было или было очень мало, что все трудились за идею на будущую победу. Как только появились деньги, то верхушка кукловодов РНЕ в момент сгнила. В период расцвета РНЕ в 1997 году - средств почти не было.
Конечно, мелкие спонсорские пожертвования были. Но как только запахло наживой, так сразу "белые воротнички" работники ментуры, госучреждений, спецслужб и так далее распихали всех, чтобы получить самые лакомые куски пирога. А денег подкинули, говорят, немало - около 3 миллионов долларов. Почти все московские банки, каждый - по чуть-чуть, по чьему-то тайному приказу. Тот же А. Кассин - кстати, бывший "белый воротничок", стал прибирать все финансовые потоки в свои руки. С начала 1998 года все связи с региональными отделениями РНЕ были прерваны. Через короткое время в РНЕ началась война и делёж сфер влияния.
Достойно и без оттопыренных карманов из "баркашов" ушёл только Николай Васильевич Крюков. Запомните это имя. В начале 2001 года всех регионалов вдруг вызвали в Москву. Инициаторами были Кассин, Васин и Полубояров. Такие же не просыхающие алкоголики как и "фюрер". Партийцам стали рассказывать про "вождя" гремучую смесь правды и небылиц. Им, естественно, поверили. Баркашов позже вышел с заявлением, что на него заводят "напраслину".
Но с провинциалами говорить не стал, а потребовал, - как мы это уже знаем, - присяги лично ему. Тех обезкураженных, кто был не согласен, "Петрович" погнал из РНЕ. То есть, он сам в немалой степени поучаствовал в том, чтобы РНЕ развалить. Спившийся под конец дегенеративный "Баркаш" и его тупая скопидомная "баркашня" никогда не поймут и не осознают, что они натворили на самом деле. Этим мерзавцам вряд ли понять, что они в сто раз циничнее и подлее любых жидов и всяких там чеченов. Это они, "оппозиционеры", похоронили всякую надежду на то, что русские люди могут объединиться и представлять собой СИЛУ. А посему, толковым людям остается только обратиться к РНЕ с просьбой - "Ребята, не хотите помогать, ну так хотя бы не мешайте! В течение почти десятилетия РНЕ являлось самой мощной, дееспособной и организованной силой в Русском национально-освободительном движении.
Объединение Русской Нации, осуществлявшееся на основе принципов Национализма и православия под священным Коловратом, набирало силу и, подобно бурному потоку, сокрушало все вражьи препоны. Ясно наметилась тенденция к объединению всех национальных сил вокруг нашего крепкого ядра. Почему же вместо этого мы получили раскол в самом нашем Движении? Очевидно, что одновременно с бурным ростом Организации, имели место процессы совсем иного рода. В свое время выход первых номеров "Русского Порядка" открыл целую эпоху в развитии национальной идеологии. То же можно сказать и о Вашей "Азбуке Русского Националиста". Но это было в начале девяностых. Потом понемногу начался идейный застой.
На текущие политические события оперативной реакции не поступало. Возникало впечатление, что больше сказать нечего. Между тем, сказать надо было ещё очень многое, но лично Вы, Александр Петрович, истощились. В 1998 году выпуск газеты прекратился. Миллионными тиражами стала распространяться листовка "Русская сталь". Для нас так и осталось большой загадкой, почему II Съезд нужно было назначать именно на последний день, когда суточная отсрочка означала недопущение до предстоящих парламентских выборов. Здравый смысл естественно подсказывал - проводить Съезд нужно, имея запас времени. Это был крупный просчёт, сведший на нет большую и долгую работу.
Но каждый из нас оставался на своим посту, каждый продолжал делать своё дело. После этого провала и начала тиражироваться "Русская сталь". Вы обещали провести Съезд сразу после Пасхи 1999. Вы говорили о "мужиках с сапёрными лопатками". Мы, распространяя листовку, тем самым брали и на себя ответственность за эти слова. Пасха прошла, прошёл ещё месяц, потом - другой. Съезд не собран. Мы были вынуждены продолжать распространять листовку с вашими невыполненными обещаниями и дешёвыми угрозами.
У сочувствующих людей это вызывало недоумение, у недоброжелателей - смех. Руководство РНЕ бездарно сдало партию и на парламентских выборах, и на президентских. Сопоставляя это с аналогичными событиями 1995-96 годов, мы не могли не прийти к печальным выводам. Должны ли мы напоминать Вам, Александр Петрович, что авторитарный режим управления, установленный в Организации, означает не только личную власть, но и личную ответственность Вождя. Это записано в наших программных документах. В чём выразилась Ваша личная ответственность перед Движением за идейный застой, прекращение выхода газеты, вторичный провал на выборах? Должны ли мы напомнить Вам, что все мы много и бескорыстно работали во время предвыборной компании и были вправе рассчитывать на объяснения руководства. Объяснений не последовало.
Сложилась ситуация, когда регионы активно работали, а руководство движения в Вашем лице, считая все успехи РНЕ своими личными достижениями, почило на лаврах и только сдерживало и ограничивало нашу инициативу, ничем реально нам не помогая. Похоже, Вы, Александр Петрович, возомнили себя Вождём и Мессией, а рядовых участников Движения - некой строительной массой, материалом в Ваших руках. Вместо того, чтобы проникнуться чувством глубокой ответственности перед десятками тысяч поверивших Вам людей, Вы возгордились и это доверие поставили в заслугу себе. Вы забыли о том, что мы беспрекословно исполняем Ваши приказы только в силу нашего к Вам доверия, забыли, что выражаете Вы НАШУ волю - волю сотен тысяч поднявшихся на борьбу Русских Людей. Fuehrer uber alles! Никто не отнимет у Вас Ваших заслуг в деле партийного и идеологического строительства. Но последние шесть лет Вы жили только старыми заслугами. Ваш кредит доверия, бывший огромным в 1993 году, исчерпался.
Александр Петрович! Мы не верим в то, что, располагая ресурсами Движения, нельзя было создать дееспособный идеологический и информационно-аналитический центр и наладить печать свежих и актуальных материалов. Мы справились с решением этой задачи за два месяца. Мы могли бы сделать это и раньше, если бы Вы не то что помогли, а хотя бы не мешали. Но Вы не давали нормально работать, связывали по рукам и ногам, сводили работу Движения к маршировкам и раздаче листовок с Вашим портретом. Как при этом Вы видели перспективу взятия власти в стране? Вы требовали от нас образцового поведения и внешнего вида. Подтянутый, аккуратно одетый, коротко подстриженный - так выглядел рядовой баркашовец.
Тем временем Вы, Александр Петрович, появлялись перед телекамерой с заплетённой косичкой. Вы считаете, что партийные нормы, в частности, абсолютный запрет на спиртное, лично к Вам не относятся? Мы видели все это. Видели, но, будучи не в силах изменить, продолжали работать. Мы сознавали, что раскол РНЕ в условиях жидо-фашистской оккупации будет страшной катастрофой для Русской Нации. Мы старались укрепить Движение на тех участках, где могли. Мы старались рассеять у людей сомнения, которые Вы сеяли. Вы несете личную ответственность за действия назначенных Вами людей.
Кстати, нельзя не отметить странную тенденцию: любой человек, получивший в РНЕ реальную известность, неминуемо либо изгоняется Вами, либо уходит сам. Если верить Вам, то все они были негодяями, мерзавцами, подлецами, врагами Нации. Александр Петрович, позвольте Вам не поверить. Впрочем, если Вы правы, то у Вас удивительный талант отыскивать врагов Нации и ставить их на руководящие посты в Движении. Если же это очередная Ваша липа вроде "съезда сразу после Пасхи", то остаются три варианта: либо Вы не терпите в своем окружении сколько-нибудь выдающихся из серой массы людей, либо, от Вас уходят те, кто может реально увидеть Вас в действии, либо... Либо Вы раскалываете РНЕ сознательно, верно служа оккупантам. Согласитесь, что тяжело придумать что-нибудь ещё. Итак, произошёл раскол.
Ваш бывший заместитель отколол значительную часть РНЕ и усмотрел "позитивные изменения" в развитии жидовского оккупационного режима. Вы прислали паникёрское, но проникнутое манией величия, послание, ставя себя, родимого, в один ряд с нашими священными символами - Коловратом, гимном и чёрной рубашкой. Вы потребовали личной присяги и самовольно создали некую собственную гвардию с более чем одиозной словно нарочно подобранной аббревиатурой ГБ. Мы не желаем участвовать в ваших с Кассиным личных разборках и марать этим наше Движение. Мы не намерены и дальше ограничивать политическую работу только маршами и расклейкой. Мы отказали Вам в доверии и, как показал дальнейший опыт, поступили правильно. Забудем про Кассина и тех. Раскол сейчас спровоцирован только вашим упорным стремлением любой ценой фюрерствовать и дальше.
Так подтвердите же свои слова делом. Сейчас очевидно, что только Ваша личность делает невозможным ликвидацию раскола. Ещё остались люди, которым мешает вернуться в РНЕ только личная преданность Вам. Но проблема даже не в них - их ничтожно мало. Проблема в том, что под ваши знамена стекается всевозможная шушера, с позором выгнанная из РНЕ в прошлые годы. Остатки Вашего авторитета позволяют разномастной публике называть себя членами РНЕ, позорить нашу форму. Вместо того, чтобы достойно уйти, Вы бессильно пытаетесь из низменных побуждений личной обиды и неудовлетворенного тщеславия вставлять палки в колёса той могучей организации, которую создали. Мы читали Ваше интервью Полубоярову, распространённое по Интернету.
Нам было стыдно за Вас, Александр Петрович. Вы опустились до самой банальной и низменной лжи. Кого Вы пытаетесь обмануть бредом о несостоятельности Воронежского отделения - одного из мощнейших в стране? Бывших Соратников? Но они-то знают правду. Он Ваше интервью не читает. Может, себя? Похоже на то...
Вы пишете, что собирались снять М. Кто Вам мешал? Чего теперь делать хорошую мину при плохой игре, когда он сам от Вас ушёл. И с ним вместе ушли мы - его подчинённые и Соратники. Вы говорите, что в Питере РНЕ бездействовало? Чего ради тогда в декабре 1999 года Вы присылали нам - активу питерского отделения - именные грамоты "За образцовое выполнение Национального долга" за Вашей личной подписью? Награждали за бездействие? Почувствовав, что в "гвардию" к Вам идти никто не хочет.
Вы теперь делаете вид, будто этого приказа и не было. Ваши "гвардейцы" теперь всем и каждому тыкают в лицо текстом своей присяги, где о верности Вам лично ничего не говорится. Так что это было? Вашей шуткой? Или кознями жидо-масонов? Или мы сами придумали этот ваш приказ о создании ГБ? Читали мы и Ваш, теперь уже не наш, "Русский Порядок". Как ждали мы его в те три года.
Не дождались. У второй по численности политической партии в стране не оказалось средств на выпуск собственной газеты. Средства нашлись как раз тогда, когда, казалось бы, собрать их было гораздо сложнее - когда у Вас осталось совсем немного приверженцев. Простите, но чувство такое, что за раскол кто-то неплохо Вам заплатил. Да и содержание газеты соответствующее. Самохвалебная в страусином стиле передовица, чем-то напоминающая геббельсовскую пропаганду в конце войны, а дальше - вольный пересказ статей 1996-97 года. Словно за последние три года ни в мире, ни в стране, нив нашем Движении ничего не произошло. Впечатляют только изумительные пассажи о том, как возросло уважение к нам вследствие недопущения нас до выборов и стихи на последней странице на тему "если надо - стану гадом ползучим".
К месту стихи, Александр Петрович! Теперь о Ваших "гвардейцах". Известно ли Вам, Александр Петрович, что в Питере все "гвардейцы", включая и их главаря, Вашего ставленника Самсонова, изначально вместе с нами выразили Вам недоверие? Мы хорошо помним, как стояли с ними в одном строю в пикете и раздавали материалы Воронежского отделения о переходе в автономный режим и листовки, в которых Ваше имя было вычеркнуто. Уже потом, много позднее, из тщеславной надежды занять пост командира питерского отделения, перекинулся к Вам Самсонов.
На идеалах духовной мужественности, социальной и национальной справедливости будет построено традиционалистическое, иерархическое общество. О Боже! Это вообще сплошнющий экстремище! Даже комментировать не стану. Идея создания партии, объединяющей ультраправую и ультралевую идеологию, принадлежит известным писателю Эдуарду Лимонову и философу Александру Дугину. Ну, эти известные экстремисты и террористы. В особенности Дугин 10 марта 1999 года в Центральном доме кинематографистов Егор Горшков и Дмитрий Бахур забросали тухлыми яйцами режиссёра Никиту Михалкова. Детский лепет. В 1999 году активистами партии была осуществлена акция захвата башни матросского клуба в Севастополе в знак протеста против дискриминации русского населения в Крыму. И что? Кого-то сжигали, как в "демократическом" Киеве 13-14 года? В 2000 году нацболами была захвачена площадка башни Св. Петра в Риге — эта акция была проведена в поддержку русскоязычного населения Латвии. Троим были предъявлены обвинения по статье "Терроризм", однако позднее их действия были переквалифицированы как хулиганство. Действительно, какой здесь терроризм. В 2001 году лидер партии Эдуард Лимонов был арестован по обвинению в терроризме и осуждён за незаконное хранение оружия. Вплоть до выхода Лимонова из тюрьмы в 2003 году фактическое руководство партии осуществлял Анатолий Тишин. Лимонова нашли? ПМ, ТТ? Пол-страны, как "благословенных" ОША, имеют стволы, ну чуть поменьше, чем в "святях" девяностых, но также, как цитадели "демократии" стали расстреливать учащихся и преподавателей малолетние недоумки и дебилы, насмотревших на "подвиги" американских кумиров, а тут, блин, у Лимонова нашли оружие... Как заявил руководитель московского отделения НБП, "этой акцией партия выразила свою солидарность со странами-изгоями". По словам митингующих, митинг был посвящён "памяти героев-камикадзе" 11 сентября. По мнению лимоновцев, теракты "стали справедливым возмездием за полвека агрессивной внешней политики Америки". Один из митингующих сказал: "11 сентября арабы сделали то, что давно тайно хотел сделать весь цивилизованный мир". Неочень умно, но отчасти справедливо.
Через дорогу от Мосгорсуда около ста активистов движения "Наши" провели пикет в поддер-жку требований прокуратуры. Они выстроились в шеренгу длиной около 60 метров и размахивали флагами с символикой движения. Здесь же был установлен большой плакат с высказываниями лидера НБП Эдуарда Лимонова и копиями призывов лимоновцев. А рядом трепетал на ветру вопрошающий транспарант "Наших": "Если это не экстремизм, тогда что это? Поодаль кучками стояли коротко стриженные почитатели лимоновской идеологии. Но до столкновений между нацболами и "Нашими" дело не дошло.
Как нацболы воевали в Донбассе
| 100 лет национал-большевизму: Точки отсчета | Нацбол — это НАЦиональное БОЛьшинстов, нацмен — строго наоборот. |
| Тем, кто не понял, почему нацболы не встали за майдан | Нацболы, или национал-большевики, представляют собой политическое движение, которое появилось в России в начале 1990-х годов. |
| Нижегородского нацбола задержали на концерте «Коррозии металла» | Все нападения на нацболов и в Москве, и в других регионах проводили спартаковские фирмачи. |
| Национал-большевистская партия - National Bolshevik Party - Википедия | Многие нацболы расценили его как предательство, отход от радикализма, попытку легализоваться. |
| Нацбол. пресс | Вступить в партию нацболов | Как утверждают нацболы: "НБП выступает за социальную справедливость в экономике, имперское доминирование во внешней политике, гражданские и политические свободы. |
Тем, кто не понял, почему нацболы не встали за майдан
Унизительный для Германии конец Первой Мировой войны и Ноябрьская революция нанесли тяжелый удар по национальному самосознанию, в том числе и для многих немецких левых. Так, лидеры организованной в Гамбурге «Германской коммунистической рабочей партии» Генрих Лауфенберг и Фриц Вольфгейм призвали к союзу с националистами и совместной борьбе против Антанты в тесном альянсе с красной Россией. Историк Михаил Агурский указывает, что наиболее известный тогда немецкий коммунист Карл Радек осудил такие попытки, обвинив их в «национал-большевизме», таким образом была дана жизнь термину. Впрочем, в данном случае это был скорее ярлык, который в спорах навешивали друг на друга коммунисты — таких, вроде «устряловщины», будет много впоследствии. Сам же Радек, по иронии судьбы, уже в 1923 году предлагал подобный союз, произнеся пламенную речь памяти убитого французскими оккупационными властями молодого националиста Лео Шлагетера. Точка вторая. Берлин, 1919 Вообще, подобные идеи, как принято говорить, носились в воздухе Веймарской Германии.
Там появляется течение Консервативной революции, нашедшее питательную почву среди вернувшихся с фронта в страдающие от жесточайшего экономического кризиса города солдат и офицеров, а также молодых интеллектуалов. Известный правый депутат Рейхстага Пауль Эрцбахер 2 апреля 1919 года публикует тезисы, призывавшие соединить большевизм и прусский дух, заключить союз с Советской Россией, вместе защищать страны Востока от агрессии Запада в первую очередь — Англии и Франции. А ее спасение», — утверждал он. В мае 1919 года в Берлине, в органе «Союза сельских жителей Германии» выходит статья «Национальный большевизм». Поэтому современный исследователь Александр Колпакиди полагает, что датой рождения национал-большевизма следует считать именно весну 1919 года.
Их очень много, и их стиль одежды не выделяется в толпе. Люди из футбольных фанатов к нам приходят, и какие-то положительные моменты их опыта мы перенимаем, не только в стиле одежды. В организации охраны во многом использован их опыт, потому что у них очень хорошо проработана вся схема.
Много народу перешло к нам из политических молодёжных организаций АКМ, СКМ, анархистов, но больше всего из неформальных движений а-ля скинхеды, неформалов и футбольных фанатов. Повторим, что синтез новых движений всегда происходит на стыке других, заимствуя через людей — носителей других субкультур — различные элементы и строя из них собственную культурную традицию вокруг базового транслятора. До этого времени можно было являться членом нескольких сразу политических организаций, но сейчас политика строится так: не может человек разорваться надвое. Потому теперь строится линия: либо ты там, либо там. Но если человек одновременно с нами состоит в каких-то неполитических организациях, а-ля там какое-нибудь движение «Радуга» или ролевое, то нет никаких трений, наоборот, это очень часто встречается. С движением «Наши» у нас прямая идеологическая конфронтация. Нападения на нас, по нашему глубокому убеждению, организованы и проплачены «Нашими». Они начались в феврале 2005 года в метро, потом после ряда акций, потом август 2005 года был.
Все люди, которые совершали нападения — фирмачи. Если движения или субдвижения находятся в рамках одного онтологического поля в данном случае это политика, но это же происходит и в неполитических движениях , они нередко демонстрируют ревность по отношению друг к другу, создавая различные полюса притяжения со своими союзниками и сателлитами. Так, нацболы и « Наши » относятся к разным полюсам. Даже между союзными субдвижениями есть некоторое напряжение во взаимоотношениях, когда перед рядовым членом ставят выбор: «или-или». Между движениями, относящимся к различным онтологическим полям, подобной конфронтации не наблюдается — они равнодушны друг к другу, и совмещение увлечений отдельным человеком не осуждается. Футбольное движение не едино. Есть основной круг болельщиков. Есть более узкий круг — хулиганы — постоянно ездят на матчи и участвуют в драках.
Они сами себя называют «хулы». Что-то вроде неформальных пацанских боевых дружин. К нам много народу пришло оттуда, в основном, это хороший народ — много делают, мало говорят. В акциях прямого действия или в организации обороны это очень ценные кадры. У «хулов» есть ядро, элита, они сами себя называют «фирмачи». Это люди далеко за двадцать, даже под 30, имеют хорошую спортивную подготовку, профессионалы своего дела, многие с криминальным прошлым. Они за деньги организовывают драки с другими командами. Футбол — это деньги, ставки.
Бывает, что воротилам бизнеса тотализаторов надо сорвать матч, либо драка нужна для рекламы. На это и нанимают фирмачей. Они все друга знают, даже из других команд в лицо, по именам. Они часто встречаются на матчах друг против друга. В этой среде довольно сложно потеряться. Милиция их контролирует: если парень хоть раз попал после матча в милицию, его заносят в картотеку. Если регулярно попадает, его ставят на учёт, он подментован. Если на нём висит уголовное преступление, то этот человек начинает работать на органы.
Между делом и в общих чертах описано мемориальное движение футбольных фанатов, пик которого в России приходится на конец 1970-х — начало 1980-х гг. В структуре наблюдается та же картина: болельщики — аура , хулы — актив , фирмачи — ядро отдельных коннективов. Все нападения на нацболов и в Москве, и в других регионах проводили спартаковские фирмачи. Их однажды поймали, когда они попытались силой ворваться в здание, где проходило заседание комитета «Антикапитализм». Их было порядка 30 человек, вооружённых травматическими пистолетами стреляют резиновыми пулями — прим. Вход охраняли наши ребята, около 12-15. Встретив отпор, нападавшие отступили, и автобус, в котором они ехали, остановила милиция. Всех, кто был, переписали.
Потом данные из этого списка просочились, и оказалось, что это всем известные фирмачи. Один из них — Вася Киллер: на нём, как минимум, один труп лежит. В футбольной среде он пользуется очень плохой репутацией. Профессионал, но многие считают, что он сотрудничает с милицией. И не без основания. Он являлся заместителем Василия Якеменко, который возглавляет «Наших». Собственно, это уже всё проясняет. Были случаи, когда ребята из «Наших» переходили к нам и становились нашими без кавычек.
Эти ребята и теперь с нами. Они подтвердили, что организация нападений действительно имеет место со стороны именно «Наших». Был у нас один очень нехороший случай, когда от нас ушёл человек к «Нашим». Он не скрывал этого, но официально не заявил о своём уходе из партии. Когда ему сказали: «Какого чёрта ты таскаешься и там, и там? Это показывает, что тусовка требует определённой работы. Бывает, конечно, что и от нас уходят. Мы самая массовая политическая молодёжная организация в России, многие люди различных убеждений входят с нами в контакт.
Когда более-менее включаются, воспринимают наш стиль общения, наш образ жизни, то некоторые понимают, что это не совсем их, и уходят. Но многие проникаются сочувствием и вживаются. В какие-то периоды из правых тусовок больше приходило и оставалось, в какие-то — из левых, они больше полезны в плане нестандартных идей, чем в действии. К нам не приходят люди, которые закостенели в своих убеждениях — исключительно левых и исключительно правых, а если приходят, то ненадолго. У таких своя догма, через которую они не готовы перешагнуть. Перетекание членов из одной политической организации в другую — обычное дело в рамках данного неформального поля , даже несмотря на резко антагонистичные политические взгляды.
Между тем, заигрывания с «лимоновцами» серьезно компрометируют эти партии в глазах их традиционных избирателей и ведут к понижению и без того невысокого рейтинга. Очевидно конъюнктурное политическое взаимодействие НБП с либеральными силами началось с 2002 г. В 2005 г. Лимонов высказался в поддержку кандидатуры М. Касьянова на президентских выборах 2008 г. С 2006 г. НБП является членом оппозиционной коалиции «Другая Россия». Устраиваемые НБП «акции прямого действия» носят не только политический, но и коммерческий характер. Экстремизм «лимоновцев» нередко используется как инструмент неэкономического воздействия на конкурентов. К откровенно коммерческим захватам, проплаченным заинтересованной стороной, относятся захват «нацболами» в 2006 г. Со времени основания партии в местах лишения свободы побывали 110 членов НБП, включая Э. Лимонова, осужденного в 2001 г. По состоянию на начало августа 2006 г.
Нижний Новгород. Об этом сообщает незарегистрированная партия «Другая Россия Э. Лимонова» на странице в социальных сетях. Правоохранители в отдел полиции доставили семь человек, включая трех участников «Коррозии металла».