Через два года после этого был образован Сретенский монастырь, который сейчас, как и раньше, является местом духовного единения православных христиан. Для перечислений: Получатель: Религиозная организация «Сретенский ставропигиальный мужской монастырь Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)» Расчетный счет: 40703810226800000034 в ФИЛИАЛ "ЦЕНТРАЛЬНЫЙ" БАНКА ВТБ (ПАО) БИК 044525411, к/с. Православный перекидной календарь посвящен 30-летию возрождения московского Сретенского ставропигиального мужского монастыря, которое отмечается в 2024 году. Всенощное бдение в Сретенском монастыре накануне Недели 34-й по Пятидесятнице. Календарь событий Сретенского монастыря на каждый день наполнен интересными и важными событиями из истории православной церкви.
В праздник Входа Господня в Иерусалим митрополит Савва совершил Литургию
Уникальность Сретенского монастыря заключается в том, что здесь создан особый календарь на каждый день. Достоинства и недостатки товара — Календарь на 2023 настольный Чтения Священного Писания на каждый день. Расписание богослужений в монастыре. Расписание богослужений Сретенский монастырь на Лубянке на сегодня, завтра и на неделю в ноябре и декабре 2023. Сайт Сретенского монастыря: интервью с настоятелем прихода в Тронхейме иереем Александром Волоханем. Сретенский монастырь расписание служб.
Сретенский Месяцеслов
Московский Сретенский Монастырь. Главная» Новости» Богослужение в даниловском монастыре расписание на январь 2024. 29 ноября в Сретенском ставропигиальном монастыре г. Москвы состоялось очередное собрание ответственных за работу с монастырями в епархиях. Достоинства и недостатки товара — Календарь на 2023 настольный Чтения Священного Писания на каждый день. Главная» Новости» Хор сретенского монастыря 17 января 2024. Поместные Церкви Православный Календарь English Српска.
Сретенский календарь. Чтения Священного Писания на каждый день на 2023 год
Этот день также является характерным для Сретенского монастыря, который получил свое название именно в честь этого события. Тропари и кондаки на каждый день» на 2023 год. В программе: Валаамский монастырь, Свято-Троицкий Александра Свирского монастырь, а также широкая программа по Санкт-Петербургу и Кронштадту. Православный календарь онлайн на сегодня с иконой дня, Евангелием и Апостолом дня и списком святых.
Сретенский календарь 2023.
репертуар, райдер, о хоре, регент хора, контакты, телефон, почта. Купить билет и расписание концертов. В наши дни самый почитаемый образ Сретенского монастыря — келейная икона Божьей Матери Владимирской архимандрита Иоанна (Крестьянкина), настоятеля Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря. Сретенский монастырь календарь. Расписание службы в Сретенском монастыре на завтра.
Сретенский календарь 2023. Чтения Священного Писания на каждый день
Чтения Священного Писания на каждый день» — скачать в pdf или читать онлайн. Оставляйте комментарии и отзывы, голосуйте за понравившиеся. Возрастное ограничение:.
Кандидат философских наук, преподаватель Московской духовной академии и автор книги «Мужская философия. Быть настоящим мужчиной» Иеромонах Симеон Мазаев объяснил рассказал об определяющих чертах сильной половины человечества и связи мужества с духовной жизнью. Тема актуальна из-занедостатка образования в области антропологии и оторванности юношей от своих отцов и старших братьев. В частности иеромонах Симеон выделил такую проблему молодых людей, как непонимание правильного поведения с девушками.
В предпраздничный сезон сроки могут увеличиться на 1—2 дня. Стоимость доставки зависит от количества товаров в заказе. Чем больше — тем выгоднее доставка. В среднем, доставка почтой стоит 150 р. Пункты выдачи есть в каждом крупном городе. Для всех остальных городов и населенных пунктов есть Почта РФ.
Египетская пустыня до сих пор населена иноками, при том, что требования к желающим поступить в монастыри достаточно высоки. Митрополит Дионисий также отметил в своем выступлении, что и коптское, и русское монашество имеют свои особенности, но обмен опытом взаимно полезен для монашествующих Египта и России. В завершение владыка выразил надежду, что паломнические поездки наших делегаций в Египет продолжатся. Часть повестки дня собрания была посвящена правовым вопросам. Перед участниками выступили сотрудники Правового управления Московской Патриархии. Чавчанидзе сообщила, что в последнее время участились иски о защите прав интеллектуальной собственности, и правообладатели, как правило, успешно их выигрывают. Монастырям, ведущим информационную работу, необходимо предусмотрительно относиться к подобным ситуациям. Основные правила, которые необходимо соблюдать: пользоваться своими фотографиями при публикации; при необходимости использовать чужие снимки, предварительно выходить на связь и договариваться с автором; обращаться к открытым, в большинстве бесплатным фото-банкам с лицензированными изображениями. О судебной практике, связанной с защитой интеллектуальных прав на фото- и видеоизображения рассказал А. Представители Правового управления также ответили на многочисленные вопросы участников собрания. О деятельности курсов базовой подготовки в области богословия для монашествующих в 2023 году и о планах на 2024 год сообщил собранию игумен Петр Еремеев , председатель Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих Русской Православной Церкви. В текущем году выездные экспертные группы Межведомственной комиссии посетили 7 плановых митрополий и епархий с целью проведения оценки готовности соискателей к реализации программ и выдаче Представления на право осуществления базовой богословской подготовки монашествующих. Сверх плана 2023 года были проведены выезды с целью экспертной оценки и открытия курсов в Донскую митрополию, Архангельскую епархию и Спасо-Преображенский Соловецкий ставропигиальный мужской монастырь, а также к соискателям прошлых лет в Оренбургскую и Томскую митрополии и в Петрозаводскую епархии. Все соискатели получили положительный отзыв экспертных групп. Также осуществлялись выезды аккредитационных групп Межведомственной комиссии на итоговую аттестацию к десяти религиозным организациям, завершающим трехлетнюю программу образования в монастыри и духовные учебные заведения , которые получили положительные отзывы. В 13 митрополиях и епархиях до конца отчетного года запланированы выпуски с вручением свидетельств об окончании Курсов базовой подготовки в области богословия монашествующих Русской Православной Церкви: в 2023 году предполагается осуществить выпуск 354 человек. Тимирязева разрабатывает также специализированные курсы по различным профилям ведения подсобного хозяйства монашескими обителями. Как показал опрос в епархиях, наиболее востребованными для изучения оказались такие темы, как «Современные агрохимикаты и средства защиты растений», «Болезни растений и меры борьбы», «Умный огород», «Умный сад», «Цветоводство и газоноводство», «Пасека», «Хранение и переработка овощей и фруктов. Функциональные продукты питания». Всего с начала деятельности Комиссии 2018 год по состоянию на ноябрь 2023 года обучением по стандарту базовой богословской подготовки охвачены 1933 насельника учащиеся 2023-2024 уч. Об особенностях информационной работы в условиях современного общества рассказал ответственным за монастыри в епархиях заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В. В своем сообщении Вахтанг Владимирович напомнил, что сегодня пребывать вне информационного пространства невозможно. Монашеская жизнь, хотя и отделена от мира, не может удалиться из медийной сферы, а это означает, что необходимо учиться в ней присутствовать. Особенностью современного информационного пространства заместитель председателя СИНФО назвал отсутствие авторитетов. По мнению В. Кипшидзе, по этой причине сегодня никто не может комфортно чувствовать себя в пространстве медиа, однако это не означает, что из-за отсутствия комфорта следует отказываться от самой возможности говорить о вере, Церкви и монашеской жизни. Древняя Церковь жила в похожих условиях, и жалобы на то, что пространство агрессивно к Церкви не соответствуют нашей традиции. Далее Вахтанг Владимирович привел положительные и отрицательные примеры отражения монашеской жизни в культурном пространстве, еще раз напомнив собравшимся о том, земная Церковь — воинствующая, и, находясь в информационном пространстве, надо уметь твердо отстаивать то, что для нас свято и ценно. Заключительная часть собрания была посвящена вопросам участия монашествующих в оказании помощи раненым, беженцам и пострадавшим в связи с СВО мирным жителям. Насельник Сретенского ставропигиального мужского монастыря иеромонах Иннокентий Присадков представил вниманию собравшихся рассказ об опыте окормления раненых в Главном Военном Клиническом госпитале им. Бурденко и взаимодействия с представителями военной медицины. Основной из задач священника в госпитале, как было отмечено в сообщении, является катехизация, так как раненые в большей части крещены, но далеки от Церкви. Священнику оказывают в этом помощь сестры милосердия, волонтеры, но на сегодняшний день их недостаточно. Если священник приходит не к конкретному человеку по его просьбе, он может просто предложить свою помощь и общение в палатах, вместе помолиться, оказать сочувствие, внимание и милосердие. Познакомиться с родственниками, через которых в дальнейшем можно поддерживать контакт. Отец Иннокентий поделился несколькими реальными историями, которые довелось наблюдать и которые явно свидетельствовали о благотворном влиянии молитвы и особенно таинств Покаяния и Причастия на состояние раненых и скорость их выздоровления. Завершающим на собрании стало выступление игумении Анны Морозовой , настоятельницы Свято-Николаевского женского монастыря Донецкой епархии, в котором матушка рассказала о том, как живет сегодня обитель, находясь в зоне военного конфликта. С 13 марта 2022 года монастырь подвергается массированным артиллерийским обстрелам.
Новости монастыря
Издатель: Сретенский монастырь, 2016 В сборнике приводятся каноны на каждый день седмицы, предлагаемые Уставом церковным, и подобающие дню акафисты. В воскресенье: канон умилительный с акафистом Господу нашему Иисусу Христу, канон ко Пресвятой Богородице Одигитрии, акафист Воскресению Христову, в понедельник: канон Небесным Силам безполотным, канон Ангелу Хранителю, акафист святому Архангелу Михаилу, акафист святому Ангелу Хранителю, во вторник: Канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу, канон ко святому Иоанну Предтече, акафист святому Пророку и Предтече Иоанну, в среду: канон Честному и Животворящему Кресту Христову, канон молебный ко Пресвятой Богородице, акафист Воздвижению Креста Господня, в четверг: канон святым апостолам, канон святителю Николаю, акафист первоверховным апостолам Петру и Павлу, акафист святителю Николаю, в пятницу: канон с акафистом Страстям Христовым, канон о распятии Господни и на плач Пресвятой Богородицы, акафист иконе «Умягчение злых сердец», в субботу: канон с акафистом благодарственный ко Пресвятой Богородице, канон с акафистом всем святым, акафист о упокоении усопших.
Первые видят во Христе прежде всего защиту. Вторые — Царя, Которому хочется служить, потому что это интересно. Иеромонах Симеон сделал акцент на важном качестве для мужчины — стойкости. Он привел толкование на слова из Евангелия: «Кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» Мф.
Таин Тела и Крови Господних, чуть только выходим из церкви, забываем все, — и свое благоговение и Божию к нам милость, и предаемся по-прежнему делам самоугодническим, сначала маленьким, а потом и большим, и, может быть, еще прежде четырех дней, хоть не кричим другому: «распни! И все это видит и терпит Господь! Слава долготерпению Твоему, Господи!
Премия вручается в номинации «За значительный вклад в развитие русской литературы». Очевидно, что любая литературная форма, сколь бы совершенна она ни была, без нравственного наполнения остается пустой и бесплодной.
Сретенский календарь. Чтения Священного Писания на каждый день
Храм начали строить в 2014 годувозвели за 866 рабочих дней. Высота храма — 61 метр. В архитектурном убранстве храма присутствует русский стиль, но во внутреннем убранстве можно встретить также элементы византийского искусства. Собор облицован каменной резьбой из белого владимирского известняка. Из похожего камня были сделаны знаменитые белокаменные соборы Владимира, Суздаля, Москвы. Храмовый комплекс имеет несколько этажей.
Прихожане и паломники отмечают необычайно красивую роспись храма. В центральном куполе — Господь Вседержитель, вокруг — сонм святых, среди которых не только новомученики, но и другие любимые в России святые. Фотобанк Лори Читайте также — Монастырь, монашество Нижний храм нового собора не случайно посвящен святому Иоанну Предтече и двенадцати апостолам. В его центре баптистерий — купель для крещения. Эта купель украшена мозаиками по образцу древних византийских храмов.
Именно здесь проводятся огласительные беседы и занятия. В актовом зале Сретенской семинарии, расположенной в монастыре, еженедельно собирается около 350 слушателей. На двух этажах в нижней, стилобатной части нового храма откроются аудитории просветительского и молодежного центров. При храме будут действуют два музея: новомучеников и Туринской плащаницы. Завораживает и большая фреска апсиды над алтарем верхнего храма.
Изображение Тайной Вечери отличается от всех других подобных сюжетов: помимо двенадцати апостолов здесь присутствуют образы святых новомучеников ХХ века. Идея состоит в том, что эта Тайная Вечеря проводится уже в Царствие Небесном. Площадь перед собором напоминает храм, только без купола, под открытым небом. Патриаршее крыльцо может служить алтарем. Здесь тоже можно проводить богослужения в теплое время года так, что все услышат пение знаменитого Сретенского хора.
Храм в честь святого праведного Иоанна Кронштадтского 2010 г. Домовый храм при лазарете монастыря в честь святого праведного Иоанна Кронштадтского освящен малым иерейским чином 31. Храм в честь Святой Живоначальной Троицы 2010 г. Домовый храм в честь Святой Живоначальной Троицы в корпусе Наместника освящен малым иерейским чином 14. Шесть насельниц ежедневно вычитывают уставные службы в домовой церкви, следят за монастырским хозяйством, а также ведут издательскую работу.
Скит во имя преподобного Серафима Саровского Сретенского монастыря Скит во имя преподобного Серафима Саровского представляет собой круглую каменную крепость с кельями, домовой церковью, огородами и прудом. Поселение монахов выглядит как круглая крепость, где есть церковь, братские кельи, пасека, грядки, пруд, скотный двор.
В день, когда произошла встреча с иконой, 26 августа 1395 года, Богородица пришла к хану во сне и повелела оставить Русь. Тамерлан отдал приказ об отступлении и увёл своё войско на юг, покинув пределы Руси. В 1926 году Сретенский монастырь, как и многие другие обители, закрыли и превратили в обычное светское здание. В 1994 году здесь было открыто подворье Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, преобразованное на следующий год в ставропигиальный мужской монастырь. Его наместником стал игумен Тихон Шевкунов , ныне митрополит Псковский и Порховский.
Как в первые века христианства, так и в безбожный период истории Отечества страдавшие от своих гонителей, новомученики и исповедники не утратили силы духа, веры и не отступили от Бога. Они с любовью относились к ближним и помогали им, чему есть многочисленные документальные свидетельства. Этот беспрецедентный духовный опыт должен быть изучен и воспринят. В докладах также было отмечено, что, обращаясь к теме «культура и Православие» и «культура и монашество», нужно понимать, что культура не может вступать в противоречие с Творцом, так как Господь Сам есть начальник творчества, а первому человеку, Адаму, было поручено стать помощником Творца, показывать красоту творения, а не умножить и возвеличивать грех. В заключение своего выступления архиерей поблагодарил синодальный отдел за возможность побывать в недавней паломнической поездке к христианским святыням Египта в составе делегации клириков и монашествующих Московского Патриархата. Игумен Мелетий Кисняшкин , наместник Иоанно-Богословского мужского монастыря с. Макаровка Саранской епархии, поделился с аудиторией рассказом об участии монашествующих Мордовской митрополии в региональном этапе XXXII Международных Рождественских образовательных чтений. В рамках регионального этапа работала секция монашеского направления «Изучение и восприятие святоотеческого наследия в современных монастырях значение, практические аспекты ». В работе секции приняли участие монашествующие всех трех епархий Мордовской митрополии. В докладах поднимались такие проблемы, как препятствия для изучения и усвоения святоотеческого наследия в современных монастырях, необходимость присутствия в монастырских библиотеках и изучения монашествующими классической аскетической святоотеческой литературы, правильная расстановка акцентов в повседневной внебогослужебной жизни монаха. Представитель Шуйской епархии, наместник Николо-Шартомского мужского монастыря с. Введенье архимандрит Филипп Понамарчук рассказал о том, как проходил региональный этап Рождественских чтений в Ивановской митрополии. В нем приняли участие наместники, игумены, игумении и насельники более чем 15 обителей и архиерейских подворий. На монашеской секции обсуждались темы старчества как плода духовной культуры монашеской жизни, отражения опыта духовной жизни в творческом наследии русского монашества, любви во Христе и свободы от страстей как источника истинного творчества и культуры. Архимандрит Варлаам Максаков , игумен Успенского Георгиевского мужского монастыря, благочинный по монастырям Уфимской епархии, отметил особенность региональных чтений в своей епархии, а именно самостоятельное их проведение в каждом монастыре, дающее возможность большинству насельников принять в них участие. Самое главное в таких мероприятиях, на которых присутствует епархиальный благочинный, — то, что по мере обсуждения заявленной темы устанавливается близкий человеческий контакт с братией и сестрами, с настоятелями и игумениями, и становится возможным разговор о глубоких насущных проблемах, волнующих монашествующих. Проблем в монастырях много, и их нужно разбирать на месте, подчеркнул отец Варлаам, посоветовав исполняющим послушание монастырского благочинного в епархиях использовать подобную возможность общения с теми, кто находится на их попечении. В ходе следующего раздела программы собрания обсуждались прошедшие в регионах круглые столы на тему «Почитание в обителях местночтимых подвижников благочестия и новомучеников и исповедников Церкви Русской». Протоиерей Кирилл Каледа, настоятель храма Новомучеников и исповедников Церкви Русской в Бутове, председатель Комиссии по канонизации святых при Епархиальном совете г. Москвы, член Синодальной комиссии по канонизации святых и член Постоянной межведомственной комиссии Правительства Москвы по восстановлению прав реабилитированных жертв политических репрессий, в начале своего выступления отметил важность почитания в настоящее время новомучеников и исповедников и привел слова Святейшего Патриарха Кирилла, призвавшего молитвенно просить святых, пострадавших за Христа в годы репрессий, прежде всего укрепить веру и вдохновить на подвиг служения ближним. Отец Кирилл напомнил слушателям мысль преподобного Симеона Нового Богослова о святых, из рода в род составляющих единую «золотую цепь» веры, дел и любви, которая не может быть легко разорвана. Звеном этой цепи является сонм новопрославленных святых мучеников России ХХ столетия. В 2022 году Священным Синодом были утверждены рекомендации епархиальным архиереям о мерах по сохранению памяти новомучеников и исповедников и всех невинно от богоборцев в годы гонений пострадавших. В первую очередь это должно быть евхаристическое, молитвенное почитание, подчеркнул протоиерей Кирилл, отметив, что хотя на многих монастырских сайтах присутствуют упоминания о новомучениках Церкви Русской наряду с древними святыми, однако практически нет сведений о том, совершаются ли в память о них богослужения. При этом важно не только совершение евхаристического поминовения — важно «выходить с проповедью о подвиге новомучеников из наших монастырских и приходских стен», сказал отец Кирилл. В настоящее время наряду с людьми в Церкви и вне ее, старающимися сохранить память о пострадавших в гонениях, есть немалая часть общества зачастую обладающая административным ресурсом , которая делает все, чтобы этот процесс остановить. Одновременно в самой Церкви и в близком к ней пространстве активизируются структуры, якобы православные, но действующие самочинно и стремящиеся занять поле сохранения памяти новомучеников. Протоиерей Кирилл призвал очень серьезно отнестись к этой проблеме. Необходимо сохранять места захоронений всех православных христиан, пострадавших в годы репрессий, устанавливать памятные знаки. Монастыри также могут принять в своих стенах передвижную выставку «Русская Голгофа 1917-1921», которая создана на Бутовском полигоне и уже была показана во многих российских городах. Организаторы выставки готовы оказать обителям помощь в ее проведении и экскурсионном сопровождении. Настоятель храма на Бутовском полигоне предложил также представителям СОММ в рамках предстоящих Рождественских чтений на секции, посвященной увековечению памяти новомучеников, выступить с сообщением о проведенных монашествующими круглых столах на эту тему.
Кого означает ослица? Кого означает осленок? Что означает отрешение осленка? Кого знаменовали не дававшие отвязать осленка? В ознаменование чего дети постилали одежду? Кого означали богословствовавшие дети? Кого матери их? Кого образуют ветви масличного дерева? Что значат финиковые ветви? Кого означали предшествовавшие? Вот как мы должны смотреть на праздник сей и представлять себе Таинство, которое совершил Господь». В 7 веке святитель Андрей Критский, в 8 веке преподобный Косьма Маиумский, преподобный Иоанн Дамаскин, в 9 веке преподобный Феодор и святитель Иосиф Студиты, императоры Лев Философ, Феофан, в 14 веке Никифор Ксанфопул написали священные песнопения и сказания, которые ныне Православная Церковь совершает для прославления входа в Иерусалим. В утреннем Евангелии Церковь благовествует о событии царского входа Господня, предсказанного пророками, и о злобе завистливых первосвященников и книжников иудейских, которые при восклицаниях народа: «Осанна Сыну Давидову», негодоваша Мф. После Евангелия Церковь благословляет и раздает нам зеленые ветви со светильниками, чтобы живее изобразить первоначальное сретение Господа при последнем входе Его в Иерусалим, особенно прославляемом в песнопениях утреннего канона. От употребления этих ветвей великий и двунадесятый праздник называется воскресеньем Цветоносным, или, в просторечии, Вербным. Как начало праздника, так и начало ветвей и с ними свечей, употребляемых в Православной Церкви в праздник Ваий, относится к древним временам. На употребление ветвей со светильниками в неделю Ваий святые отцы указывают в 4 и 5 веках. В 4 веке святитель Амвросий Медиоланский говорил: «Многие из пришедших в Иерусалим для празднования, по заповеди Моисеевой, праздника Пасхи встретили Господа с финиковыми ветвями в руках в доказательство победы Его над народом израильским; потому что пальмовые ветви обыкновенно предносили победителям; другие резали ветви от деревьев потому что это происходило на Масличной горе и, где нужно было, уравнивали ими путь Господу. Отселе произошло обыкновение в настоящий праздник во время славословия держать в руках ветви финиковые или масличные; да и самый праздник назван неделей Ваий. То, что мы ныне держим в руках эти ветви, имеет свое значение. Именно чрез масличное дерево, из которого происходит елей, умягчающий раны и врачующий болезни, означаются дела милосердия; а чрез крепкое финиковое дерево, ветвей которого оконечности белы, означается то, что после скорбей настоящей жизни мы переселимся в свет небесного отечества. На основании этого и Давид — псалмопевец — о праведнике говорит, что он процветет как финик Пс. Посему, держа в руках масличные ветви, покажем в делах милосердие. Возьмем и финиковые ветви в чаянии не земных утех за дела милосердия, а радостей небесного отечества, — в чем Господь Христос есть предтеча нам, потому что, по словам апостола, Он есть кончина закона всякому верующему». В 4 же веке об обычае православных христиан стоять на утрене с вайями упоминает святитель Иоанн Златоуст в беседе своей на 145 псалом и святитель Кирилл Александрийский в слове на неделю Ваий, в котором он говорит: «Свещи наши светлы возьмем, одежды душевные изменим; ветвие, яко победоносцы, понесем». В 5 веке святитель Прокл, Константинопольский архиепископ, оканчивая слово свое в неделю Ваий, произнес: «Взяв пальмовые ветви, изыдем и мы во сретение Господа нашего». В 8 веке о ветвях, держимых верующими в день входа Господа в Иерусалим, упоминает преподобный Косьма Маиумский в 9 песне канона в неделю Ваий. Зеленеющие ветви со светильниками, держимые нами при утреннем богослужении в день входа Господа в Иерусалим, по изъяснению Церкви, служат знамениями победы над смертию и Воскресения Иисуса Христа, Которому мы яко победителю смерти вопием: «Осанна в вышних». Этого ради и дети с ваием взывают песнь: "Слава Тебе, пришедшему Победителю: слава Тебе, Спасу Христу: слава Тебе, благословенному, единому Богу нашему"».
Подробное расписание
- Смотрите также
- Аннотация к книге "Сретенский календарь. Чтения Священного Писания на каждый день. 2023 год"
- Православный Церковный календарь 2024 г.
- История Сретенского монастыря
- Сретенский монастырь: история и современная жизнь обители
История Сретенского монастыря
- Православный календарь на сегодня
- Сретенский монастырь - расписание богослужений в 2023 году
- Сретенский монастырь 💥: история, святыни обители, расписание богослужений, как добраться
- У книжной полки. Сретенский календарь на 2023 год
- Расписание богослужений
- Хор Сретенского Монастыря