Особенности буддийских взглядов меняются в зависимости от того, где распространён буддизм в России. В столице Республики Тыва Кызыле открылся крупнейший в России буддийский монастырь Тубтен Шедруб Линг (с тибетского Обитель объяснения и практики учения Будды Шакьямуни).
Глава Бурятии выступил посредником между ламами из Бурятии и Тибета
Гранты на поддержку исследовательской деятельности буддийских общин, поддержку конференций. Также в 2023 году будет реализовываться издательская программа — до 10 важных научных монографий и переводов планируется издать Фондом до конца года. Важной задачей Фонда видится и запуск единого буддийского информационного портала и медиа-проектов в виде серии подкастов. А в августе 2023 в Бурятии пройдет крупная международная конференция по новым тенденциям буддийского образования и исследований. В будущем планируется проведение этой конференции и в других регионах в которых традиционно исповедуют буддизм», — рассказал член Попечительского совета Фонда, руководитель администрации Центрального хурула Йонтен-гелюнг Киришов С.
В июне 1988 -го года в Ленинграде прошла первая встреча подпольных русских буддистов с учителем Бакулой Ринпоче. В том же месяце он в Иволгинском дацане даровал посвящение класса ануттара-йога тантры — дженанг «Тайной практики Дамдина » русским буддистам, а в 1990 году провёл первую проповедь в возвращённом буддистам Буддийском храме [8]. Последующая либерализация религиозной политики властей СССР и РФ позволила российским буддистам различного происхождения выйти из подполья и открыто заниматься религиозной деятельностью. В 1990 году за короткий срок открылось более 10 дацанов и велось строительство ещё нескольких. БТСР является членом Всемирного братства буддистов. БТСР является одной из буддийских общин России, наряду с рядом других [9]. Также была создана и действует централизованная религиозная организация «Центральное духовное управление буддистов», не являющаяся правопреемником организации ЦДУБ в СССР. Она объединила в себе некоторые буддийские религиозные организации, общины и центры Бурятии, Калмыкии, Москвы, Санкт-Петербурга и других городов. В настоящее время централизованная организация, которая бы объединяла всех буддистов России, отсутствует. Кроме того, действуют централизованные организации разных буддийских традиций — тхеравады, дзэн, школ тибетского буддизма и пр.
В разделе не хватает ссылок на источники см. Информация должна быть проверяема , иначе она может быть удалена. Вы можете отредактировать статью, добавив ссылки на авторитетные источники в виде сносок. Буддийский храм в Санкт-Петербурге В университетах Санкт-Петербурга , Москвы, Казани, Харькова , а также других крупных научных центрах открывались кафедры санскритологии, тибетологии, синологии, переводились важнейшие буддийские трактаты, снаряжались экспедиции в Азию. Труды В. Васильева 1818 — 1900 , Ф. Щербатского 1866 — 1942 , Е. Обермиллера 1901 — 1935 и других выдающихся отечественных востоковедов служат образцом для учёных всего мира. При активном содействии ведущих буддологов и поддержке царского правительства бурятский лама Агван Доржиев духовный наставник и посол Далай-ламы XIII в 1915 году построил Буддийский храм в Санкт-Петербурге.
Владимир Путин 23 мая наградил Пандито Хамбо ламу Аюшеева орденом Почета за общественную деятельность, направленную на укрепление дружбы между народами и конфессиями. Аюшеев напомнил, что в следующем году будет отмечаться 260-летие указа Екатерины II о признании института Пандито Хамбо ламы. Надеюсь, что мы заслужили возможность построить в Москве буддийский храм, как в Санкт-Петербурге. Очень надеюсь на ваше попечительство», — сказал он.
Перед проведением данного ритуала ламы Дуйнхор дацана подготовят 12 видов подношений каждый из которых имеет свое значение: 1. Палочки в зависимости от вида Жинсрига бывают разных видов, иногда они бывают и с листьями. Они представляют собой сущность Дерева Просветления. Подносятся для достижения великолепия, могущества. Масло — для процветания дел, материального благополучия, домашних дел. Семена белого кунжута — для очищения от неблагих дел, совершенных до сегодняшнего дня. Дурва трава — для удлинения жизни. Рис — для устранения преград к накоплению благих заслуг. Дзампа и кефир — для устранения препятствий к счастью, блаженству.
Главные буддистские места России
2023, общим собранием Буддийской традиционной Сангхи России принят отчет Главы Буддистов России XXIV Пандито Хамбо Ламы Дамб. По итогам международного буддийского форума участники приняли резолюцию, в которой они обратились ко всем людям доброй воли, к буддистам, лидерам стран и конфессий с предложением объединить усилия для построения безопасного. Председатель буддийской традиционной Сангхи России (БТСР) Хамбо Лама Дамба Аюшеев написал в своём telegram-канале пост, посвящённый родовым дацанам. Председатель буддийской традиционной Сангхи России (БТСР) Хамбо Лама Дамба Аюшеев написал в своём telegram-канале пост, посвящённый родовым дацанам. Планы на 2023 год нового буддийского Фонда содействия буддийскому образованию и исследованиям обсудили в АП РФ. Президент отметил содействие буддийской общины России в укреплении межнационального и межрелигиозного мира и согласия.
Конференция, посвященная месту и роли буддизма в современной России. Итоги
Я уверена, что прочные связи будут установлены между всеми точками буддизма в нашей стране, - сказала на открытии представитель Фонда Ксения Шойгу. Благодарен всем, кто внес большие и малые пожертвования, вложил свой труд в возведение храма - строителей, талантливых мастеров и художников, волонтеров, - отметил глава Тувы Владислав Ховалыг. Торжественная служба. Фото: страница Владислава Ховалыга Добавим, что поздравительное сообщение в адрес участников открытия и всех жителей республики направил и Президент РФ Владимир Путин. Вот строчки из его телеграммы: «Реализация столь значимой, исторически важной инициативы стала возможной благодаря созидательному единению буддийской общины нашей страны, её стремлению к сохранению непреходящих ценностей этой древней религии, которые на протяжении многих веков служат укреплению дружбы и взаимопонимания между людьми. Уверен, что новая обитель станет одним из главных буддийских религиозных, культурных и образовательных центров страны, послужит приобщению верующих, прежде всего молодёжи, к завещанному предками бесценному духовному и нравственному наследию». В дар монастырю гости преподнесли подарки. Так, от имени семьи Шойгу Ксения Сергеевна подарила реликвию в виде головы Будды, приобретенной в середине 1970-х годов в Тере-Хольском районе. Во время открытия в нее вложили самую ценную реликвию — частицу праха Будды Шакьямуни.
Монахи легендарного шаолиньского монастыря высоко оценили уровень подготовки юных спортсменов республики, выступивших перед гостями на форуме. Теперь у них есть возможность проходить обучение в самом шаолиньском монастыре. В дни международного форума глава Бурятии Алексей Цыденов провел ряд рабочих встреч с представителями иностранных делегаций, на которых стороны договорились о сотрудничестве в разных сферах. Лиянаге рассказала: — Мы посетили Центр восточной медицины и остались под большим впечатлением, думаю, нашим гражданам это было бы тоже интересно. Поэтому мы готовы рассматривать вопросы о запуске туристического рейса. На сегодняшний день мы получаем уголь из вашего региона, и заинтересованы в том, чтобы расширять экономическое сотрудничество. Также на встрече был обсужден вопрос по ремонту авиационной техники Шри-Ланки на Улан-Удэнском авиационном заводе. Посол Индии в России Паван Капур выразил особую заинтересованность в углублении сотрудничества в области логистики. По мнению посла, Улан-Удэ может стать транспортным хабом нового торгового пути в развитии Восточного морского коридора между Дальним Востоком и Республикой Индия. Заместитель председателя Китайской буддийской ассоциации, настоятель храма Юнхэгун в городе Пекине господин Ху Сюэфэн поблагодарил главу Бурятии и организаторов буддийского форума за радушную встречу и гостеприимство. Буддизм приобретает особую актуальность в такое непростое время. Республика Бурятия — центр буддизма России, и мы за то, чтобы вы были сильнее в этом отношении, — отметил господин Ху Сюэфэн. Кроме того, стороны обсудили сотрудничество в сфере сохранения старинных текстов, священных писаний, обмена опытом в сфере культуры. Председатель Национального фронта Лаосской Народно-Демократической Республики господин Сенаматмонтри Чантхавонг рассказал, что Лаос заинтересован в авиационной технике, а также в увеличении квоты на обучение лаосских студентов в образовательных учреждениях России. Нам приятно видеть политику, которая поддерживает интересы всего народа страны, его верования и учения. Я надеюсь, что итогом нашей встречи станет новое направление сотрудничества в торгово-экономических и культурных направлениях, — сказал он. Представители делегации из Непала отметили, что конференция обсудила все те вызовы, с которыми сталкивается буддизм в современном мире, и сделала большой шаг к решению того, чтобы традиционный буддизм был сохранен.
Речь в большей мере шла не о принадлежности к конкретной конфессии, а в идеях которые она транслирует. В буддизме таковыми являются созидание, взаимоуважение и внутренний духовный патриотизм. Буда Бадмаев, настоятель Санкт-Петербургского Дацана Гунзэчойнэй: "Это у буддистов действительно очень глубоко развито. И в этом случае, благодаря именно этому государство видит наоборот, что это очень полезно. Мы не претендуем на первенство в религиозном плане, мы не пытаемся кого-то потеснить. Мы просто говорим, что наше учение полезно. Полезно для всех. И для самого маленького человека — нашего подрастающего поколения, и для очень глубоких взрослых людей". Глобально конференция призвана социализировать буддийское образование в российском обществе, наладить сетевое взаимодействие между религиозным и научным сообществом, а также укрепить национальное и конфессиональное многообразие страны. Андрей Козулин, член оргкомитета научно-практической конференции: "Наша задача еще заключается в том, чтобы побуждать молодых ученых, молодых исследователей заниматься этой тематикой. Потому что это то поколение, которое придет в вузы и научные учреждения после нас. Преемственность, она не должна прерываться". А итоговое заседание подтвердило: интерес молодежи к тематике конференции — велик. Свои награды получили исследователи, которые в своих эссе оценивали влияние местных религиозных традиций на мировоззрение человека и общественные отношения. Из порядка 150 работ эксперты выбрали 10 лучших.
Участники Международного буддистского форума в Улан-Удэ должны выступить за построение многополярного мира, поскольку понимают, что мир однополярный — это «путь в бездну невежества, пороков и бездуховности», сказал 17 августа Дид Хамбо лама Буддийской традиционной сангхи России Дагба Очиров. Ведь только так на нашей планете будет установлен баланс разума и процветания, взаимоуважение народов и конфессий будет истинным и прочным, понимание интересов друг друга не будет лживым», — сказал Очиров на церемонии открытия форума. Форум поможет показать миру, что земля многонациональной и многоконфессиональной России — источник духа победителей, исполненная глубокой внутренней силы, добавил он. В его работе принимают участие делегаты из 13 стран, включая Индию и Китай.
Буддисты просят Путина помочь со строительством храма в Москве
буддизм. «Поздравляю всех буддистов России с началом Нового года по лунному календарю. Новости Буддийской традиционной Сангхи России. Работа буддийской общины России содействует укреплению международных контактов, о чём свидетельствует и нынешний форум, добавил глава государства.
Глава буддистов России осудил легкомысленность главы Бурятии Цыденова
“В буддизме важную роль играет подношение и поклонение Лусууд Хану, которое влечет за собой правильное отношение к воде, очищает карму, устраняет опасности, преграды и болезни”, – объясняют в Традиционной Сангхе. Президент России Владимир Путин направил приветствие Международному буддийскому форуму в Улан-Удэ, подчеркнув значимость культурного влияния буддизма в многоконфессиональном и многонациональном государстве. Полномочия главы буддистов России продлили нa cъeздe в Иволгинском дацане. В Туве открыли крупнейший в России буддийский монастырь. На церемонию приехали религиозные служители из Бурятии, Калмыкии, Алтая, а также иностранные делегации. Особенно остро эту тему ощущают практикующие буддисты – люди с повышенной чувствительностью к колебаниям духовного климата на нашей планете. Религиозные организации и группы, входящие в состав Централизованной религиозной организации Российская Ассоциация Буддистов Алмазного Пути Традиции Карма Кагью.
Самые актуальные сообщения из мира буддизма
главный буддийский монастырь республики был возведен по инициативе родившегося в Туве министра обороны России Сергея Шойгу. “В буддизме важную роль играет подношение и поклонение Лусууд Хану, которое влечет за собой правильное отношение к воде, очищает карму, устраняет опасности, преграды и болезни”, – объясняют в Традиционной Сангхе. централизованная религиозная организация, являющаяся самой крупной буддийской общиной в России. В России впервые разработана программа бакалавриата по буддийской философии, и теперь БГУ будет готовить специалистов в этой области.
В Улан-Удэ завершился I Международный буддийский форум
Через год Железнов получает посвящение. С этого момента начинается буддийское религиозное движение среди русских, точнее среди европейцев, принадлежащих небуддийскому культурному региону. Дандарон — главная фигура этого движения. Его отец был ламой, соратником Сандана Цыденова, реформатора буддийской религиозной жизни и лидера балагатского движения. Сандан Цыденов определил Дандарона как перевоплощение одного известного настоятеля монастыря в Тибете. Основам буддизма он учился у лам, закончил школу в Кяхте, но вследствие своего большого авторитета в Бурятии и связанными с этим проблемами с властями, был вынужден уехать из Бурятии и поступить в Ленинградский институт авиаприборостроения. В 1937 г. В лагере он знакомится со многими выдающимися людьми, среди которых есть и ламы.
Он продолжает с ними свое буддийское образование и в то же время изучает европейскую философию. После первого ареста последовал второй в 1946 г. В общей сложности Дандарон провел в тюрьмах около 20 лет. В лагерях и оформилась его концепция буддизма, которую он назвал необуддизмом. Его идеей был синтез буддийского учения реформированной Цыденовым школы гелуг при свободном заимствовании идей и практик из других школ тибетского буддизма с современной европейской философией и наукой, иначе говоря, задачей было изложить буддийское учение на языке, понятном европейцу. Постепенно вокруг Дандарона сформировалась община, в которую прямо или опосредованно входило несколько десятков человек из Петербурга, Москвы, Тарту, Вильнюса. Некоторые из его учеников работали в Восточном отделе Музея истории религии и атеизма в Казанском соборе , где собрана богатейшая коллекция буддийских древностей.
Сотрудники музея регулярно ездили в Бурятию в археологические экспедиции. В 1972 г. Дандарон был арестован, вместе с ним были арестованы А. Железнов и Ю. Лавров из Улан-Удэ, В. Монтлевич из Ленинграда, Д. Буткус из Вильнюса.
Всех четверых помещают на несколько месяцев в психиатрическую больницу, а самого Дандарона приговаривают к 5-ти годам лишения свободы. В 1974 году Дандарон умирает в лагере в возрасте 60-ти лет. Среди так или иначе привлекавшихся по делу Дандарона было несколько известных ученых: О. Волкова, А. Пятигорский, Ю. Мялль преподаватель Восточного кабинета Тартуского университета в Эстонии , Б. Рудой сотрудник ЛО Института востоковедения.
К концу 70-ых годов заметную роль среди русских буддистов играет А. Андрей Терентьев поступил на философский факультет ЛГУ в 1970 году. На 2-ом курсе он создал студенческое общество по изучению восточной философии, прежде всего индийской и китайской. В качестве руководителя общества был приглашен В. Рудой из Института востоковедения. Из этого семинара, который просуществовал несколько лет, вышло несколько известных востоковедов. Например, Е.
Торчинов, который закончил китайское отделение Восточного факультета ЛГУ и в настоящее время заведует кафедрой философии и культурологии Востока на Философском факультете ЛГУ. Семинар посещала также ныне известная в православных кругах Т. Несколько лет занятий восточной философии определили интересы Терентьева, и ему удалось после окончания университета поступить на работу в Музей истории религии и атеизма, в Восточный отдел. Там он впервые узнал, что в России есть буддийские монастыри. В 1978 г. Такие случаи не были единичными, несмотря на то, что путешествия в Бурятию «к учителям» стоили недешево. Терентьев отмечает тот факт, что у бурятских лам того времени практически не было учеников-бурят: бурятская молодежь не интересовалась буддизмом.
Распространению буддизма способствовала и официальная буддийская организация ЦДУБ СССР Центральное духовное управление буддистов СССР , которая использовалась властями в целях пропаганды советской политики, но при этом по необходимости принимала иностранные делегации буддистов, которые получали возможность проповедовать в двух существующих дацанах на территории Бурятии.
Он подтвердил готовность своей страны направить на форум в Бурятию делегацию. Мьянму, впрочем, интересует не только туризм, но и сотрудничество в сфере промышленности, медицины, сельского хозяйства. При участии Цыденова активно укрепляются связи с Монголией — ее представители тоже будут на буддийском форуме. Помощь, которую российская республика оказала Монголии во время «железного дзуда», когда в дружественной стране пали миллионы голов скота, стала поистине бесценной. Вместе с монгольскими коллегами принято решение о масштабной модернизации погранпереходов на российско-монгольской границе.
Современные пункты пропуска дадут мощнейший импульс развитию международной торговли Бурятии. Byз Бypятии зaключил coглaшeния c yнивepcитeтaми Heпaлa и Шpи-Лaнки Бypятcкий гocyдapcтвeнный yнивepcитeт зaключил coглaшeния c yнивepcитeтaми Heпaлa и Шpи-Лaнки o coвмecтнoм изyчeнии бyддийcкoй мeдицины. Oб этoм cooбщил peктop БГУ Aлдap Дaмдинoв нa пpecc-кoнфepeнции, пocвящeннoй II Meждyнapoднoмy бyддийcкoмy фopyмy - Mы пoдпиcaли двa coглaшeния — c yнивepcитeтoм нapoднoй мeдицины Шpи-Лaнки и yнивepcитeтoм в гopoдe Лyмбини пo иccлeдoвaниям нapoднoй мeдицины. Ecли y тибeтcкoй мeдицины ceвepныe иcтoки, тo, чтo изyчaeтcя нa Шpи-Лaнкe, - этo бoлee южнaя вeтвь бyддийcкoй мeдицины. B этoм cмыcлe нaм oчeнь интepecнo cpaвнивaть и oбмeнивaтьcя пpaктикaми, кoтopыe cyщecтвyют, - cкaзaл Aлдap Дaмдинoв. Kpoмe тoгo, впepвыe в бypятcкoм вyзe paзpaбoтaли пpoгpaммy бaкaлaвpиaтa пo пpoфилю филocoфия бyддизмa.
B этoм гoдy cocтoитcя пepвый нaбop нa этy cпeциaльнocть. Пpoгpaммa paзpaбoтaнa coвмecтнo c poccийcким бyддийcким yнивepcитeтoм «Дaши Чoйнxopлин» и пpи пoддepжкe Фoндa coдeйcтвия бyддийcкoмy oбpaзoвaнию.
Пришельцы выбрали это место, поскольку готовятся и хотят встретить вместе с жителями Бурятии день возвращения Хамбо ламы Этигэлова — праздника, посвященного 282-й годовщине признания буддизма в России. На территории Бурятии празднование состоится уже сегодня 19 сентября. Там местных жителей ждут хурал и молебны, а также состязания по борьбе, скачкам и стрельбе из лука.
Даже нашим бурятам, калмыкам и тувинцам для того, чтобы пройти полный курс обучения, нужны непомерные желания, вера, усидчивость и терпение. Человек со стороны после 5 лет обучения в буддийском институте здесь не может стать преподавателем. Ему нужно 10 лет курса обучения и знания буддизма. Это преграда. Изначально Будда, давая учение, как бы отталкивал от себя.
Он давал его людям, чтобы они прекрасно понимали, что, последовав по его пути, встретят огромное количество препятствий, чтобы не были наивным или романтиками. Здесь нет романтики, здесь прагматичный, ясный путь, по которому не каждый пройдет. Ум ученика 4-5 класса находится в чистом состоянии, без националистических или иных убеждений. Он открытый и способен понимать новое. Им легко объяснить основные ценности буддизма или православия. Я, думаю, это только пойдет на пользу. Без духовных ценностей дети становятся слепыми, глухими, и, опираясь на материальные богатства, приносят гораздо больше вреда нашему обществу. Поэтому само общество должно быть заинтересовано, чтобы у человека были определенные ценности, которые останавливают его перед воровством, наркоманией. Ценность этого обучения имеет огромную пользу. Только его надо за достаточно короткое время ясно объяснить.
Фундаментальнее понимание должно быть вложено в этом возрасте, иначе потом мы увидим общество духовно слепым и бедным. Можно ли о них рассказать? Он определил пять объектов, и сегодня они получили свое продолжение. На четырех этих объектах, которые находятся в России, а пятый — в Монголии, мы нашли святые места. Люди, которые изменяют свою карму, как сейчас модно говорить, способны там решать свои проблемы. Очень насущные. Потому что человек, который дал клятву и в течение года не смог ее выполнить, в состоянии эту клятву продлить и карма человека — это долг. Каждый человек должен возвращать свой долг перед обществом, родиной, народом, родом, родителями и другими. И если он не может выполнить свое обещание — он может его продлевать. Это для буддиста играет огромную роль.
Например, божество Янжима, открытое в Баргузинском дацане, помимо того, что способствует улучшению восприятия музыки, искусства и других законов, связанных с прекрасным миром, способствует, в частности, женщине обретать ребенка. Люди, почитающие это божество, получают прекрасное вдохновение. И многие наши буддийские тексты написаны красивым слогом, в красивой стихотворной форме. Людям, которые их слушают на тибетском языке, даже не понимая смысла, понимают ритм, благозвучие, что способствует обретению определенного спокойствия. И это заслуга богини Янжимы. В этом году мы заканчиваем освящение мест двадцати одного Хамбо Ламы, которые ушли в нирвану. Эти места займут достойное место в карте буддизма. Хамбо Лама — это личность, который в свое время помогал своему народу, способствовал учению Будды. Каждый из них по-своему прекрасен. Буддист может приходить к Хамбо Ламе и получать то, что ему не хватает.
Глава Буддийской сангхи России: «Защищать Родину — наш священный долг»
По мнению экспертов, не мешают связям народов РФ с духовными лидерами буддизма и попытки Запада изолировать Россию. В первом Международном буддийском форуме «Традиционный буддизм и вызовы современности» приняли участие более 600 человек из 13 стран, где распространен буддизм, сообщили организаторы форума. Представители буддийских организаций Российской Федерации выразили солидарность Русской православной церкви (РПЦ) в связи с возможным запретом «деятельности УПЦ МП на территории Украины, с последующим изъятием принадлежащей ей недвижимости в пользу. Республики Алтай", - сказано в обращении Пандито Хамбо Ламы Аюшеева к буддистам Республики Алтай. Раз уж пошла такая пьянка, то напишу еще об одной радостной новости буддизма в России: в Тыве не так довно (в апреле 23г) открыли новый буддийский монастырь Тубтен Шедруб Линг при помощи Культурного фонда имени Кужугета Шойгу.