Почему Диоген жил в бочке. Материал из WIKI Истограф.

Диоген, древнегреческий философ, выбрал спать в бочке как символ простоты и отказа от материальных благ.

Почему Диоген спал в бочке

Причины, по которым Диоген спал в бочке, имеют глубокий философский смысл. Смотрите онлайн видео «Почему Диоген жил в бочке? Почему Диоген жил в бочке: миф или реальность. Диоген Синопский – эпатажная личность, символ воздержания, остроумия и игнорирования морали, оставил заметный след в истории. В этот период, как пишет Диоген Лаэртский, Антисфен начал носить тряпье, которое в дальнейшем станет «униформой» всех киников: дырявый грубый плащ, надетый на голое тело и служивший сразу одеждой и постелью, суму и посох. Диогена художники изображают сидящим в бочке. Должна вас разочаровать: Диоген никогда в бочках не сиживал.

Диоген и его бочка — чудаковатость философа или ошибка переводчика?

Почему Диоген спал в бочке — ответ взгляда на жизнь вне материальных благ и комфорта. Диоген в бочке. Диоген в бочке. В основе философии Диогена лежали аскетизм, отказ от всех благ сущих, а также подражание природе. Именно так поступил 52-летний дайвер из ЮАР Вернон Крюгер (Vernon Kruger), который подобно древнегреческому философу Диогену уже два месяца живет в бочке. Великий древнегреческий философ Диоген принял решение спать в бочке не только из-за его потребностей в пространстве и укрытии, но и по философским и практическим соображениям. Диоген, древнегреческий философ, выбрал спать в бочке как символ простоты и отказа от материальных благ.

Диоген Синопский

Спя в бочке, он делал явный акт протеста против роскоши и богатства, которые присущи многим людям. Этот жест был символом его отказа от самодовольства общества и его независимого образа жизни. Мобильность и свобода: Спя в бочке, Диоген мог свободно перемещаться с места на место. Это давало ему возможность быть независимым и без привязки к какому-либо конкретному жилищу. Бочка стала его мобильным домом, который можно было легко перенести или оставить в любом месте. Принципиальность и отказ от комфорта: Диоген не был привязан к материальным вещам и комфорту.

Для него важнее были духовные ценности и простота жизни. В знак отказа от материального комфорта, он спал в бочке, показывая, что роскошь и персональное благополучие не являются для него приоритетом. Презрение к конформизму: Диоген был известен своим презрением к общественным нормам и ожиданиям. Спя в бочке, он демонстрировал свою независимость и отказ от привязки к обычным стандартам жизни. Это был акт протеста против конформного поведения и подчинения общественным стандартам.

Таким образом, выбор спать в бочке был для Диогена символом его философских взглядов и принципов простоты, свободы и протеста против социального конформизма. Этот акт также стал одним из ключевых символов его жизни и философии. Философские убеждения Диогена Диоген, известный греческий философ, жил в IV веке до нашей эры и был известен своими необычными взглядами на жизнь и мировоззрение. Вот некоторые ключевые философские убеждения Диогена: Кинизм: Диоген принадлежал к школе киников, и его убеждения были тесно связаны с их принципами. Киники придерживались идеи простоты и отказа от материального благополучия.

Он родился, очевидно, в 412 году в городе Синопе в семье менялы Гикесия. По-видимому, Диоген и его отец оказались замешанными в некий скандал с фальсификацией монет либо проведением других финансовых махинаций. В результате будущего философа изгнали из города. Некоторое время Диоген искал призвание в жизни, пока в определенный момент не повстречался с Антисфеном, философом, который станет учителем и образцом для подражания для Диогена. Эти два имени вошли в историю как основатели кинизма, учения, частично основанного на философии Сократа. Антисфен, ученик Сократа, а вслед за ним и Диоген проповедовали упрощение жизни вплоть до аскетизма, призывая избавляться от всего лишнего и бесполезного. Философы не просто избегали роскоши — они свели количество принадлежащих им вещей всего к нескольким: плащ, который носили в любую погоду; посох, которым можно было пользоваться при ходьбе и для защиты от нападения; сума, в которую складывали подаяние. Образ ученого-философа, с бородой, сумой, посохом и в плаще, много веков используемый в искусстве, первоначально воплотили в жизнь именно Антисфен с Диогеном. Они же считаются первыми космополитами — гражданами мира.

Помимо аскезы, киники провозглашали отказ от следования догмам — в том числе религиозным и культурным, стремясь к автаркии — полностью независимому существованию. Свое учение Антисфен проповедовал на афинском холме Киносарге, возможно, отсюда и название этой школы философии - кинизм. По другой версии, «киники» взяли свое наименование от греческого «кион» - собака: повадки именно этого животного философы приняли за образец правильной жизни: следует обратиться к природе и простоте, презреть условности, отстаивать себя и свой образ жизни. Маргинал или аскет? Диоген действительно устроил свое жилище в сосуде — но не в бочке в обычном понимании слова, а в большой, с человеческий рост, амфоре — пифосе. Пифос широко использовался греками для хранения вина, оливкового масла, зерна и соленой рыбы. Местом своего обитания Диоген выбрал главную площадь Афин, агору, став своего рода достопримечательностью города. Он имел обыкновение принимать пищу прилюдно — что в древнегреческом обществе считалось неприличным, да и другие нормы поведения философ нарушал охотно и с удовольствием от произведенного эффекта. Нарочитое стремление к маргинальному поведению создало Диогену своеобразную репутацию на тысячелетия, и в современной психиатрии имеет место синдром Диогена — заболевание, связанное в том числе с крайне пренебрежительным отношением к себе и отсутствием стыда.

Короткие истории из жизни Диогена содержатся в книгах его тезки — Диогена Лаэртского, и это едва ли не единственный источник сведений о философе. Так, по этим рассказам-анекдотам, киник любил зажечь свечу-фонарь среди бела дня и отправиться бродить по городу в поисках Человека и, как правило, не находил. Описание же человека, данное Платоном — «существо с двумя ногами без перьев» - Диоген высмеял, показав ощипанного петуха, «человека согласно Платону». Платон не оставался в долгу, называя Диогена «Сократом, выжившим из ума». В своем стремлении к минимализму философ непрерывно совершенствовался, и, увидев однажды, как мальчик пьет воду, зачерпнув ее горстью, выбросил из сумы свою чашку. А другой мальчик, тот, что ел похлебку из выеденного каравая хлеба, побудил Диогена избавиться и от миски. Раб или свободный человек? Согласно сохранившимся о Диогене историям, ему довелось некоторое время быть рабом у некоего Ксениада, который по разным версиям то ли освободил философа сразу же, оплачивая его наставничество в отношении своих двух сыновей, то ли оставил жить в своем доме на правах члена семьи. Очевидно, большая часть жизни Диогена прошла в Афинах, однако есть свидетельства его жизни в Коринфе, откуда был Ксениад - жизни в «бочке», от которой Диоген и не думал отказываться.

Когда философа посетил полководец Александр Македонский, тот велел отойти — «ты заслоняешь мне солнце ». Кстати, согласно Лаэртскому, Диоген и Александр умерли в один день — это было 10 июня 323 года до н. По некоторым данным, философ перед смертью наказал похоронить его лицом вниз. Диоген в полном смысле слова — классическое воплощение циника. Такая яркая личность не могла не вдохновлять современников и потомков на создание произведений искусства. Даже эпизодическое упоминание имени философа-киника, такое, как клуб «Диоген» в рассказах Дойля о придает повествованию интригующий оттенок. Жизнь людей наполнена самыми разнообразными условностями и излишествами. Человек забыл свою подлинную природу и окружил себя абсолютно ненужными вещами. В результате этого он опутал себя тысячами норм, законов, каких-то правил.

Всё это делает его жизнь тяжёлой и суетной. Против подобного положения вещей всегда выступали философы. Они призывали людей отказаться от излишеств и ценить простые земные радости. Самым же первым, кто попытался на личном примере показать подлинную и правильную жизнь, был Диоген. Это древнегреческий мудрец, живший в 412-323 годах до н. Он не оставил никаких сочинений и философских трудов. Память о нём сохранилась, лишь благодаря рассказам современников. Все эти рассказы собрал и систематизировал историк философии Диоген Лаэртский. А основатель ботаники и зоологии древнегреческий философ Теофаст утверждал, что озарение пришло к Диогену, когда он ещё, будучи совсем молодым, посмотрел на пробегающую мышь.

Будущий мудрец подумал, что зверёк не нуждается в подстилке, не пугается темноты, не ищет лишних наслаждений. Он ведёт себя абсолютно естественно. Так почему же человек не может жить точно так же. Так родилась философия Диогена. Всю жизнь мудрец довольствовался малым, самым необходимым для жизни. Свой плащ философ использовал не только для того, чтобы носить его, но ещё и для того, чтобы спать на нём. Пищу он носил в суме, а для еды, сна и беседы ему подходило любое место. Своё жильё этот удивительный человек обустроил в глиняной бочке. В Древней Греции она называлась "пифос" и представляла собой глиняный сосуд в рост человека.

В таких больших сосудах хранили зерно, масло, вино. Ну а наш герой использовал его для жилья. Философ регулярно закалял свой организм. Летом он лежал на горячем песке, а зимой прижимался к мраморным статуям, запорошенным снегом. И летом, и зимой он ходил босым. Живя в бочке, мудрец не имел ничего, кроме чашки и миски. Но однажды он увидел, как мальчик сложил ладони в горсть, и стал пить воду из источника. Наш герой воскликнул: "Мальчик оказался мудрее меня, так как превзошёл простотой и естественностью жизни". Чашка была выброшена, а затем настали очередь и миски, когда другой мальчик на глазах философа начал есть чечевичную похлёбку, налив её в корку хлеба.

Философия Диогена противопоставляла страстям разум, а судебным законам - законы природы. Часто мудрец говорил, что боги даровали людям очень лёгкую жизнь. Но те многократно усложнили её, опутав себя надуманными условностями и нормами. Однажды философу попался на глаза человек, которого обувал его раб. Глядя на это, наш герой заметил: "Ты был бы безмерно счастлив, если бы тебя ещё и подтирали. Так отруби себе руки, и тогда наступит полное счастье". Мудрец подходил к статуям и просил у них подаяние. Его спросили, почему он так поступает.

В античной Греции середины четвертого века до н. Собаками афинские обыватели называли философа Антисфена и его учеников, призывавших к аскетизму и отказу от мирских благ. Несмотря на презрительный оттенок, сторонники нового учения не возражали против этого названия, поскольку оно подчеркивало их презрение к материальным благам и близость к природе. Основой учения киников являлось достижение счастья путем отказа от славы, богатства, власти и других искушений. Высшей целью объявлялась жизнь в соответствии с естественной природой. Подобно любому животному, человек не должен испытывать чувства стыда за те действия, которые продиктованы инстинктом. Киники, по сообщению одного из комментаторов «имели обыкновение, словно собаки, публично есть и предаваться любовным утехам, ходить босыми, спать в бочках и на перекрестках». Такие революционные идеи находили отклик у неимущей части населения Эллады. Безусловно, самым известным философом-киником является Диоген Синопский 412 до н. Он родился в колонии Синопа на ионическом побережье Понта Эвксинского, как греки называли Черное море. Его отец Гикесий был городским менялой, причем не очень чистым на руку. Он попался на сбыте фальшивых монет собственной чеканки. Поговаривали, что и сам Диоген участвовал в этом преступном бизнесе. По юношескому недомыслию Диоген слишком буквально понял это предсказание. Однако, слова оракула имели и более широкий философский смысл: «совершить переоценку общепринятых ценностей», «изменить сложившиеся обычаи».

Его поведение и поступки не укладывались в привычные каноны. Рассуждения на серьезные темы его никому не были интересны. Тогда Диоген зачирикал на птичьем языке. Необычность поступка сразу же привлекла внимание. В другой раз Диоген увидел, как человек уронил хлеб на землю и не поднял его. Киник привязал бедняку на шею горшок и протащил в таком виде по улицам, в воспитательных целях. Едкие и точные фразы философа стали крылатыми, он был объектом многочисленных анекдотов и рассказов, жизненные коллизии Диогена стали известными на весь мир. Выходец из Синопа, Диоген сначала занимался законным обналичиванием денег, потом кинулся во все тяжкие — стал фальшивомонетчиком. Его поймали, наказали и изгнали из района.

Откройте свой Мир!

Почему Диоген спал в бочке и какой ответ он дает нам о смысле жизни. История о том, почему Диоген спал в бочке, окружена множеством сказаний и легенд. Диоген и бочка — всё было не совсем так.

Циник из бочки и беглый фальшивомонетчик: 8 мифов о Диогене, в которые вы до сих пор верите

На вопрос Александра: «Почему собака? На шутливый вопрос о породе собаки, философ тоже ответил не мудря: «Когда голоден — мальтийской то есть ласковый , когда сыт — милосской то есть злой ». Личная жизнь Диоген отрицал семью и государство, утверждая, что дети и жены - общие, а между странами нет границ. Исходя из этого, сложно установить биологических детей философа. Сочинения Согласно Диогену Лаэртскому, после себя философ из Синопа оставил 14 философских трудов и 2 трагедии в некоторых источниках число трагедий увеличивается вплоть до 7. Большинство из них сохранилось благодаря другим писателям и философам, использующим высказывания и изречения Диогена. К числу сохранившихся сочинений относятся «О богатстве», «О добродетели», «Афинский народ», «Наука нравственности» и «О смерти», а к числу трагедий — «Геракл» и «Елена». Цитаты «Бедность сама пролагает путь к философии. То, в чем философия пытается убедить на словах, бедность вынуждает осуществлять на деле». Которого принесла ему известность, жил более двух тысяч лет назад.

У него было свое представление о жизни, которую он видел в простоте и избавлении от условностей и материальных благ. Его считают одним из ярчайших представителей школы киников. Общепринятой жизни он предпочел существование подобно собаке, которой для счастья нужно место для сна и пища. В качестве жилища он выбрал сосуд. Этот поступок впоследствии стал основой известного афоризма. Что известно о жизни мыслителя? Спал ли Диоген в настоящей бочке? Что означает выражение «Бочка Диогена»? Об этом можно узнать в статье.

Общие сведения о Диогене Синопском Все известные сведения о философе дошли до наших дней из рассказов античного писателя, жившего в третьем веке, К этому времени после смерти прошло более пятисот лет, поэтому надеяться на подлинность информации достаточно сложно. Родился Диоген, живущий бочке, приблизительно в 412 году до н. Известно, что он был сыном менялы. Однажды он вопросил у оракула о том, чем ему заниматься. Ответом стала фраза: «Переоценкой ценностей». Мужчина решил, что ему необходимо заняться перечеканкой монет, но после понял, что его призвание - в философии. Мыслитель примкнул в Афинах к Антисфену. Сперва тот даже замахнулся на него палкой, на что Диоген подставил голову и сказал, что Антисфену не сыскать такой палки, которая сможет его прогнать. С этого времени он стал учеником Антисфена и начал вести самый простой образ жизни.

Он обустроил свое жилище интересным способом , которое привело к появлению фразеологизма о том, что Диоген спал в бочке. Располагалось его жилье возле афинской агоры - городской площади, которая была центром светской и общественной жизни того времени. Древнегреческий философ был учеником Антисфена и ярким представителем школы киников. Суть учения состояла в том, что для достижения всеобщего блага людям следует жить «подобно собаке». Это означало жить в простоте, презирать условности, уметь отстаивать выбранный образ жизни, быть верным, храбрым и благодарным. Аскетизм Философ был приверженцем аскетизма. Идеалом такого образа жизни он считал поведение мышей, которые ничего не боялись, ни к чему не стремились, довольствуясь малым. Мыслитель стремился достичь идеала в своей жизни. Вот почему Диоген спал в бочке.

Вместо постели он использовал плащ, а из вещей имел лишь посох и суму. Будучи стариком, он заметил, как мальчик попил воды из горсти. Это очень расстроило мыслителя, который тут же выбросил из сумы чашу. При этом он сказал, что мальчик смог превзойти его в простоте. Также он выбросил и свою миску, когда стал свидетелем того, как другой мальчик сумел съесть чечевичную похлебку из ломтя выеденного хлеба. Афоризм с бочкой Весь смысл представителей школы киников заключался в том, чтобы не зависеть от материальных благ, стать от них свободными. Дом также являлся определенной роскошью, поэтому Диоген, бочка которого сделала его знаменитым, решил избавить себя от этого материального излишества. В иносказательном смысле знаменитый фразеологизм означает добровольную изоляцию от внешнего мира. Диоген, бочка которого стала ему домом, избавил себя от общепринятых благ и предрассудков.

Этим он сделал свою жизнь простой и свободной. А была ли бочка? Диоген, бочка которого не дает многим покоя до сих пор, на самом деле жил в пифосе. По результатам археологических раскопок на территории Древней Греции не существовало бочек в нашем понимании. Афиняне пользовались вместо этого большими в рост человека глиняными сосудами. В них они хранили зерно, вино, масло. Именно в подобном пифосе мог жить философ. Сосуд было достаточно положить горизонтально для того, чтобы в нем спать, укрывшись плащом. Все остальное время мыслитель мог проводить вне сосуда, находясь на улице.

Для гигиенических нужд в то время все пользовались общественными банями и туалетами, поэтому потребность в доме у Диогена действительно могла отсутствовать. Однажды дети разбили пифос, в котором жил Диоген. Жители Афин со временем предоставили ему жилье в виде нового Так мыслитель жил, пока Македония не решила захватить Афины. Последний период жизни Диоген был участником Херонейской битвы, которая проходила в 338 году до н. Силы сторон были практически равны, но войска Филиппа Второго и Александра Македонского разгромили армию греческих городов-государств. Мыслитель, как и многие афиняне, попал в плен к македонцам. Его продали с невольничьего рынка некоему Ксениаду. Владелец нового раба купил его в качестве наставника для своих детей. Афинский философ обучил их верховой езде, истории, греческой поэзии, а также метанию дротиков.

Существует история о том, что, когда ему представилась возможность обратиться к Александру Македонскому с просьбой, он лишь попросил того не загораживать ему солнце. Как настоящий представитель школы киников, он не нуждался ни в чем и в этом видел свою свободу даже будучи плененным. Смерть философа Умер философ в 323 году до н. Считается, что смерть пришла к нему в тот же день, что и к Александру Македонскому. Перед смертью он попросил своего хозяина закопать его лицом вниз. На могиле мыслителя воздвигли мраморный памятник, который изображал собаку. На памятнике сделали надпись о том, что Диоген смог научить людей довольствоваться тем, что имеешь, и указал простой путь в жизни. Сегодня память о философе хранит известный фразеологизм «бочка Диогена». Многие наши современники вспоминают о Диогене в первую очередь то, что он жил в бочке.

На самом деле это далеко не «городской сумасшедший»: Диоген Синопский — известный древнегреческий философ, яркий представитель школы киников, ученик Антисфена , продолживший развивать его учение. Главным источником сведений о биографии Диогена является другой Диоген - Лаэртский, написавший трактат «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов». Сейчас сложно оценить достоверность содержащихся в нем данных — равно как и другой информации об этом философе. Родился Диоген Синопский около 412 г. В молодости он стал изгнанником: горожане выгнали его за то, что он помогал отцу делать фальшивые деньги его чеканной мастерской. Согласно одной легенде, пребывающий в сомнениях Диоген искал совета у оракула Аполлона, отправившись в Дельфы. Совет «сделать переоценку ценностей» Диоген воспринял как указание на допустимость того, что предлагал тему отец. По другой версии, в Дельфах Диоген оказался уже после его с отцом разоблачения и бегства и не пытался разрешить сомнения, а спрашивал о путях к известности. Получив вышеупомянутый совет, будущий философ превратился в странника и много путешествовал по своей стране.

Примерно в 355-350 г. У Диогена Лаэртского можно найти сведения о 14 философско-этических работах Диогена Синопского, дававших представление о системе взглядов их сочинителя. Кроме того, он считается автором семи трагедий. Воззрения этого древнегреческого философа , его образ жизни, манера поведения в глазах других людей были весьма оригинальными и даже эпатирующими. Единственное, что признавал Диоген, - это аскетическая добродетель, в основе которой лежит подражание природе. Именно в ней, ее достижении и состоит единственная цель человека, а путь к ней лежит через труд, упражнения и разум. Диоген называл себя гражданином мира, ратовал за то, чтобы дети и жены были общими, говорил об относительности авторитетов, в том числе в области философии. Например, в знаменитом Платоне он видел болтуна. Детищем демагогов он считал и государство, общественные законы, религиозные институты.

Идеальным ему представлялось первобытное общество с его простыми, естественными нравами, не обезображенными цивилизацией, культурой. В то же время он считал, что людям нужна философия - в качестве врача или рулевого. Диоген проявлял полное равнодушие к общественной жизни, ко всему, что обычные люди считали благами и нормами морали. В качестве жилья он выбрал объемный сосуд для хранения вина, носил отрепье, прилюдно справлял самые интимные потребности, общался с людьми грубо и прямолинейно, невзирая на лица, за что получил от горожан прозвище «Пес». Привычки, способы выражения негативного отношения к обществу и морали, высказывания Диогена, вероятнее всего, впоследствии были преувеличены, и сегодня никто не может сказать, что в многочисленных анекдоты и историях о Диогене является правдой, а что мифом, вымыслом. Как бы там ни было, Диоген Синопский является одним из ярчайших представителей античной эпохи, а его взгляды оказали заметное влияние на позднейшие философские концепции. Легенда гласит, что Диоген лишился жизни добровольно путем задержки дыхания. Случилось это в Коринфе 10 июня 323 до н.

Он отказался от общепринятых норм и образа жизни своего времени, чтобы показать, что настоящее счастье и свобода не зависят от владения внешними благами, а основываются на внутреннем состоянии души.

Бочка, в которой Диоген спал, стала символом его отказа от материальных условностей и олицетворением его простоты и независимости. Бочка была некомфортным местом для сна, однако Диоген сознательно выбрал ее, чтобы дать ясный сигнал о своем философском подходе к жизни. Нелишне отметить, что выбор бочки также был практичным решением для Диогена, так как позволял ему быть мобильным и свободным от обязательств, таких как аренда жилья или оплаты счетов. Бочка являлась простым и доступным жилищем для философа, который не стремился к комфорту и материальному достатку. Великий философ Диоген выбрал спать в бочке не только из практических соображений, но и чтобы упражнять себя в самоконтроле и отказе от суеты мира. Он учил, что истинное благо находится внутри человека и не связано с внешними обстоятельствами. Этот выбор бочки стал символом его философии и привлекал внимание к его учению о простоте, свободе и духовности. Значение выбора места для сна в философии и повседневной жизни Для Диогена выбор спать в бочке имел глубокий символический смысл. Его жизнь в соответствии с циническим учением состояла в отказе от комфорта и излишеств.

Спать в бочке стало ярким символом этой философии, которая отвергала привязанность к материальным вещам и удобствам. Таким образом, выбор места для сна в бочке выразил его философскую позицию и отношение к миру. В повседневной жизни выбор места для сна также может нести определенный символический смысл. Например, некоторые люди предпочитают спать на высоких и удобных кроватях, что может отражать их желание комфорта и материального благополучия. Другие люди могут выбирать более простые и скромные спальные места, в которых они чувствуют себя комфортно и свободно от материальных привязанностей. Таким образом, выбор места для сна является не только практическим решением, но и выражением философских и мировоззренческих убеждений человека. Он может отражать его отношение к материальным ценностям, комфорту, привязанности к миру или стремлению к простоте и духовности.

Выходец из Синопа, Диоген сначала занимался законным обналичиванием денег, потом кинулся во все тяжкие — стал фальшивомонетчиком. Его поймали, наказали и изгнали из района. Диоген подался в Афины. Здесь Диоген чудесным образом превратился в юродивого: исповедовал скромный образ жизни, отказ от всех привилегий цивилизации и возврат к первоначальному животному существованию. Предметом подражания для знаменитого грека стала крыса. Диогену приписывают 21 философское сочинение, однако ни одно из них, к сожалению, не сохранилось до настоящего времени. А была ли бочка С именем Диогена ассоциируется слово «бочка», принято считать, что он жил в бочке. Однако это не совсем так. Во времена Диогена бочек не существовало.

Мудрец ни в чём и ни в ком не нуждается, ибо всё, что принадлежит другим, принадлежит ему. Безвестность есть благо, равно как и труд». Вслед за Сократом Антисфен утверждал, что именно добродетель, а не стремление к удовольствиям и есть цель человеческой жизни, и даже говорил, что «предпочел бы безумие наслаждению». Он был довольно плодовитым литератором, оставившим после себя, как пишет Диоген Лаэртский, десять томов сочинений, из которых до наших дней дошли лишь несколько отрывков и два текста, написанных им еще в бытность софистом. Антисфен делал своими персонажами простых ремесленников и бедняков, а не аристократов-философов, становившихся героями диалогов Платона. Афинян, гордившихся собственным происхождением, предтеча киников презирал и говорил, что они ничуть не родовитее улиток или кузнечиков. В области логики, по словам Навиа, Антисфен отрицал возможность определения явлений. Абстрактного «человека» не существует в природе — есть лишь отдельные люди, которых мы называем по имени. Единственная функция языка — раскрывать правду о мире, а в разговорах о несуществующих вещах смысла не больше, чем в воплях обезьян или шорохе листьев, потревоженных ветром. Антисфен не слишком жаловал учеников и гнал их от себя, как передает его слова Диоген Лаэртский, «серебряной палкой». Когда он попытался проделать тот же трюк с Диогеном Синопским, пришедшим поучиться у него мудрости, тот ответил: «Бей. Но у тебя не найдется такой дубины, чтобы прогнать меня, пока тебе есть что сказать». Впрочем, и этот эпизод может оказаться не более чем красивой легендой: Дональд Дадли в «Истории кинизма», например, настаивал на том, что Диоген и Антисфен вообще никогда не были знакомы друг с другом. Человек-собака Диоген Синопский со своей любовью к чернейшему юмору и бескомпромиссному образу жизни — хрестоматийный пример кинического философа. Еще при жизни о нем было сложено такое количество историй, афоризмов, хрий риторических максим и просто небылиц, что экстравагантный грек превратился почти в мифологическую фигуру. Навиа отмечает, что достоверных биографических сведений о Диогене крайне мало: он родился в Синопе, милетской колонии на побережье Черного моря, путешествовал в Афины и Коринф, где провел часть жизни, был старшим современником Александра Македонского и по какой-то причине стал известен как Собака. Диоген Лаэртский приводит разные версии обстоятельств кончины своего тезки, прожившего около 90 лет: «Одни говорят, что он съел сырого осьминога, заболел холерой и умер; другие — что он задержал себе дыхание. Суицид в среде киников был довольно распространенным и даже одобряемым способом ухода из жизни: некоторые морили себя голодом, о других, как о Диогене, рассказывали, что сила их воли была настолько велика, что они могли добровольно отправиться в царство теней, просто задержав дыхание. Большая часть известных всем историй о Диогене жизнь в большом глиняном пифосе, встреча с Александром Македонским и продажа в рабство на коринфском рынке, где «человек-собака» гордо заявлял, что станет господином того, кто его купит , скорее всего, вымысел. Их ценность не в биографической достоверности, а в том, что они служат прекрасной иллюстрацией кинического образа мыслей. Будучи сыном городского менялы Гигесия, он воспринял совет буквально и вскоре был изгнан из Синопы либо сам бежал от наказания в Афины. Сюжет этой истории слишком напоминает популярные легенды о Сократе, чтобы быть правдой: последний, сын повитухи, сам стал повивальной бабкой истины, а дельфийский оракул назвал его мудрейшим человеком, когда тот сказал, что ничего не знает. Впрочем, в ходе позднейших археологических раскопок в Синопе была найдена партия монет с именем Гигесия, выпущенных в 362—310 годах до н. Это значит, что во второй половине IV века в тех краях действительно жил казначей, которого звали так же, как и отца Диогена. Мы не знаем, действительно ли их семья промышляла фальшивомонетничеством и не выдумал ли сам мыслитель сюжет с оракулом, но идея «переоценки ценностей», упомянутой в этой истории, служит лучшей метафорой того, чем философ занимался на протяжении жизни. Он называл себя гражданином мира, отрицал брак и проповедовал общность женщин, говорил, что не видит ничего дурного в краже из храма или употреблении в пищу мяса любого животного. И даже утверждал, что попробовал бы человечину, если бы ему представилась такая возможность. Увидев однажды двух женщин, повесившихся на ветвях оливы, Диоген воскликнул: «Вот если бы на всех деревьях были такие плоды! Диоген издевался над богачами и завистниками, жрецами, риторами, математиками, наблюдающими за Солнцем и Луной, но не видящими того, что происходит у них под ногами, и обжорами, которые приносят жертвы богам, чтобы исцелиться от болезней, а потом объедаются и гробят свое здоровье. Даже по сравнению с поведением Антисфена аскетизм и образ мышления Диогена достигали крайних форм. По его словам известным нам в переложении Лаэрция , он брал пример «с учителей пения, которые нарочно поют тоном выше, чтобы ученики поняли, в каком тоне нужно петь им самим». Диоген относился без малейшего почтения к государственной власти. Когда Пердикка, сподвижник Александра Македонского и регент его империи, потребовал у философа явиться к нему, угрожая в противном случае казнить за непослушание, тот заявил: «Невелика важность: то же самое могли бы сделать жук или фаланга. Хуже было бы, если бы он объявил, что ему и без меня хорошо живется». На вопрос, какая медь лучше всего годится для статуй, Диоген ответил: та, из которой были сделаны Гармодий и Аристогитон — два афинских гражданина, известных тем, что совершили покушение на братьев- тиранов Гиппия и Гиппарха и героически погибли. С другой стороны, нельзя назвать дерзкого уроженца Синопы и мизантропом, ведь он говорил, что все, кто стремятся к добродетели, друзья и лучше сражаться среди горстки хороших людей, чем среди множества дурных. Платон назвал Диогена «обезумевшим Сократом», а сам был постоянной мишенью для его издевок. Благодаря собранным Лаэрцием анекдотам мы знаем, что «человек-собака» топтал ковер автора диалогов, насмехался над его велеречивостью и гордостью и говорил, что не видит никаких «чашности» и «стольности», а только чашу и стол, отрицая таким образом существование царства идей. Что же стояло за этими бесконечными спорами, как не детское желание двух умудренных сединами философов поддеть друг друга? По мнению Луиса Навиа, Диоген считал, что Платон предал Сократа и попрал принципы интеллектуальной ясности, которые тот отстаивал, а также подозревал его в намерении обмануть слушателей.

Зачем Диоген жил в бочке

К своей великой досаде он узнал, что какой-то индонезиец уже вошел в историю, просидев на дереве 28 суток. Тогда Вернон отказался от этой затеи, но не от мечты своей жизни. В Книге рекордов Гиннеса Вернон вычитал, что некий британец провел 54 дня в бочке, установленной на столбе. Мужчина решил побить этот рекорд и сделал это в 1997 году, проведя в винной бочке на высоте 64 дня. Спустя годы Крюгер решил тряхнуть стариной и улучшить свой старый рекорд, который так никто и не побил.

Сидение в 500-литровой бочке на высоте совсем не такая уж простая задача, поэтому у Вернона есть помощники. Эти люди подают ему наверх еду в корзине, а также воду для питья и гигиенических целей.

В отличие от известного грека, Вернон выбрал не глиняный пифос, а деревянную бочку, причем водрузил ее на 25-метровый столб. На сегодняшний день мужчина просидел в деревянной емкости на высоте уже 70 дней, но его цель — 80 и работа над рекордом пока продолжается. Необъяснимая для профессионального ныряльщика тяга к сидению на высоте проявилась у Крюгера еще в конце 90-х. Тогда 30-летний мужчина решил провести рекордное количество времени на дереве и этим прославиться на весь мир. К своей великой досаде он узнал, что какой-то индонезиец уже вошел в историю, просидев на дереве 28 суток.

Тогда Вернон отказался от этой затеи, но не от мечты своей жизни. В Книге рекордов Гиннеса Вернон вычитал, что некий британец провел 54 дня в бочке, установленной на столбе.

Жизнь в бочке была также формой протеста против общественных ожиданий и материализма. Символическое значение: его выбор проживания в бочке также носил символический характер, подчеркивая его философские взгляды и представление о том, что истинное богатство заключается не в материальных вещах, а в духовном развитии и независимости. Таким образом, жизнь в бочке для Диогена была не просто практическим выбором, но и мощным символическим актом, отражающим его философские убеждения и вызов общепринятым нормам и ценностям.

Байки про Диогена вряд ли убедят преподавателя на экзамене поставить вам «5», а вот саммари «История философии: от античности до наших дней» — очень даже. Слушайте фоном, пока играете в игры или занимаетесь чем угодно поинтереснее чтения первоисточников. Промокод BLOG30 подарит вам доступ ко всем саммари на месяц абсолютно бесплатно.

Еще один аспект наследия Диогена — его критика социальных норм, общепринятых правил и институтов. Он поклонялся свободе и независимости, отвергая общественное благополучие и считая себя «гражданином мира». Такое отношение находит отклик в современных движениях и активизме, направленных на борьбу с устоявшимися стереотипами и неравенством в обществе. Наконец, Диоген был известен своей риторикой и остротой ума.