Новости приходов.
Народные приметы весны для детей в 2024 году
Весна по стариному календарю начинается 14 марта. Смотреть ответ на вопрос: даты прихода весны по старинным календарям. Правильный ответ здесь, всего на вопрос ответили 2 раза: даты прихода весны по старинным календарям.
ГДЗ Окружающий мир белая рабочая тетрадь 2 класс 2 часть. Плешаков, Новицкая. Ответы на задания
Окружающий мир запиши даты прихода весны по старинным календарям. Запиши даты прихода весны по старинным календарям. Даты весны по старинному календарю. Даты прихода весны по старинным календарям народов края.
Запиши даты прихода весны по старинным календарям - 81 фото
Запиши даты прихода весны по старинным календарям народов твоево края. Дабы подчеркнуть важность прихода Весны, что означало скорое начало весенних полевых работ, многие народы придавали весеннему равноденствию особый, сакральный смысл. Даты прихода весны по старинным календарям. У языческих славян имелось два праздника в честь весны — Сороки и Комоедицы. 1. Запиши даты прихода весны по старинным календарям твоего края. 7 апреля, Благовещение: день окончательного прихода весны.
Праздники прихода весны
Ответ №1 20 или 21 Марта в разных городах по разному. В церковном календаре дата называется Вход Господень в Иерусалим. Благовещенье, которое по старому календарю приходилось на день весеннего равноденствия, считалось днем прихода весны.
Даты прихода весны по старинным календарям
"жаворонков", которых называли детьми или братьями перелетных птиц, их рассаживали на проталинах, крышах, деревьях и стогах. В русском народном календаре апрель назывался «пролетником», предвещавшим скорый приход лета. Смотреть ответ на вопрос: даты прихода весны по старинным календарям.
Даты прихода весны по старинным календарям?
Так было подарено первое пасхальное яйцо. Всю пасхальную неделю продолжались застолья. Праздничные столы ломились от самых разных блюд. Кроме пасхи, куличей и яиц к столу подавали запеченных и фаршированных орехами поросят, окорока, разные колбасы, сыры. Господствовало всеобщее веселье, ликование, радостное настроение.
Во всех церквях звонили колокола. Всю Светлую неделю длился праздник, стол оставался накрытым; приглашали к столу, угощали, особенно бедных, привечали больных, убогих. Почти повсеместно были также распространены детские, иногда молодежные, обходы домов в первый день Пасхи. Утром, после пасхальной заутрени, деревенские ребятишки собирались по 10 — 20 человек и шли «христосоваться», «христосовать» или «христосовить».
Войдя в дом, они трижды поздравляли хозяев: «Христос воскресе! Не одарить ребятишек считалось зазорным, хозяева специально готовились к их приходу, приберегая угощения. Пасха является одной из важнейших дат поминовения умерших. С одной стороны, это связано с церковной идеей смерти и воскресения Христа, искуплением первородного греха и препровождением предков — древних праведников и пророков в рай.
А с другой, соотносится с языческими земледельческими представлениями славян, согласно которым любой цикл обрядов, нацеленный на предопределение благополучия и урожая, связан с поминовением предков как подателей благ. Церковь запрещала посещение кладбища в первый день Пасхи, предназначая для этой цели вторник на следующей за пасхальной Фоминой неделе — Радуницу. Во многих местах этот обычай неукоснительно соблюдался, но кое — где, особенно в западных и южнорусских губерниях накануне Пасхи, на ночь, хозяйки ставили на стол или на божницу покрытую салфеткой тарелку с угощением — разговлением «для родителей», в которой были яйца и кусочки кулича. При этом хозяйка приглашала умерших: «Приходите родители».
Считалось, что в ответ на приглашение «родители» приходят в эту ночь разговляться. На утро угощение раздавалось детям, приходившим поздравлять с праздником. Пасхальные гулянья были первыми в году гуляньями на открытом воздухе после зимы. Одним из самых популярных развлечений были качели- как в городах, так и деревнях.
Дети с удовольствием играли в цоканье - биение яиц. Мальчишеские игры бить лупака, поп, черт, харлай, шила бить, кашу варить, чехарду и др. В девичьих играх шум, жельман, кострубонька, мак, кривой танец, вербовая дощечка и др. Недаром пасхальные игрища считались настоящими ярмарками невест.
В целом Светлая седмица проходила достаточно пристойно! Они были связаны не столько с празднованием Фомина воскресенья, отмечаемого в этот день православными христианами, как со старой языческой традицией встречи весны. У православных в этот день заканчивается Светлая седмица, поэтому его иногда называют Антипасха, не в смысле противопоставления, а в значении «вместо Пасхи». В церкви служат последнюю литургию по пасхальному чину, после чего закрывают «Царские врата».
В этот день вспоминают явление апостолу Фоме Иисуса Христа, произошедшее на восьмой день после воскресения Пасхи. До этого апостол не верил, что Христос воскрес отсюда и поговорка «Фома неверующий». Только увидев Иисуса и ощупав его раны, он уверовал в воскресение Спасителя. Это событие тоже нашло отражение в народном празднике, но в своеобразной форме — в виде различных загадок и розыгрышей «веришь — не веришь».
Главным же содержанием праздника стало прославление и окликание весны, а также молодежные гулянья, открывающие период свадеб — с этого дня в церкви начинались венчания, не проводившиеся в период Великого поста и пасхальных праздников. Возникновение названия праздника до конца не выяснено, имеется множество вариантов, в большинстве которых совпадает объяснение слова «красная» — красивая. Но это слово относят и к самому месту красивому пригорку, на котором начинает пробиваться первая трава , и к красавице весне, освободившей землю от снега, и к красавице девушке, служившей символом весны и открывавшей языческими обрядами весенний праздник. Слово «горка» связывают с возвышенными местами, просохшими после схода снега и половодья, на которых в этот период только и возможно массовое гулянье, как вариант — на которых проводились весенние обряды и зажигались костры в честь одного из языческих богов.
Весна у славянских народов традиционно связывалась с женским началом, дарующим жизнь. Поэтому главная роль в весенних обрядах, проводившихся на Руси в этот день, отводилась женщинам и девушкам. В различных регионах существовало множество вариантов прославления и окликания весны. Проводила их всегда или девушка, которую специально украшали, в том числе и символами будущего урожая, или группа девушек.
Обычно пелась обрядовая весенняя песня или произносились специальные заклинания, призывающие весну побыстрее подготовить землю к посевам и одарить нивы щедрыми всходами. После призывов к весне, девушка обходила собравшихся, одаривая их крашеными яйцами, или засевала символическую грядку. Зачастую эти ритуалы проводились только в присутствии женщин, завершаясь совместной трапезой, главным, а иногда и единственным блюдом которой была яичница. Иногда обрядовые действия начинались еще затемно.
Женщины и девушки обходили деревню, обмахивая её новыми холстами или полотенцами, что символизировало изгнание злых духов. После чего собирались на пригорке встречать восход солнца, накрывая на холстах праздничную трапезу. Если небо было закрыто облаками, разжигался костер, к которому обращались с просьбами о хорошей погоде, как к своеобразному «заместителю» солнца. По завершению обрядовых действий все отправлялись в церковь на службу, затем на кладбище, где поминали усопших родственников и просили их помощи в повседневных крестьянских делах.
Только после этого начинались «смотры невест», молодежные гулянья, венчания и празднования свадеб, посещения родственников и соседей, праздничные застолья, на которых обязательно были крашеные яйца. Основными развлечениями молодежи были хороводы, игры, катания на качелях и каруселях, прыжки через костер, обходы дворов с прославлением молодоженов или обрученных. Обычно гулянье начиналось со «смотра невест», когда девушки в праздничных нарядах с песнями ходили по деревне, давая возможность хорошо рассмотреть себя потенциальным женихам и их родителям, озабоченным выбором будущей невестки. Только после нескольких проходов по деревне, а иногда и по нескольким близлежащим деревням, девушки отправлялись к месту, где будет проходить гулянье.
Основными из них были 1 марта Новый год , период с 21-23 марта весеннее солнцестояние - Сороки, Велик День, приход богини Живы и т. В других странах мира также на разные дни марта в основном на весеннее солнцестояние либо начало апреля приходится встреча весны.
День Ивана Купалы в церковной парадигме существует как Рождество Иоанна Предтечи день Ивана Купалы подробно , а 21 сентября - это Рождество Богородицы читать подробно про народные праздники сентября. Художник: Виктор Корольков. Ярило То же самое и с традиционной славянской Масленицей — этот праздник приходится строго на день весеннего равноденствия, когда День сравнялся с Ночью, а затем — превзошел — победил ее. Блин же — это олицетворение Солнца.
То есть Масленичная неделя знаменует собой проводы Зимы и встречу Весны, или, по-другому , победу Света над Тьмой. Именно с этого дня входит в свои права Солнце-Юноша Ярило, олицетворение энергии пробуждающейся природы, буйства жизни, плодородия, расцвета. Впрочем, собственно, Ярилин день отмечается несколько позже — когда весеннее солнце набирает наивысшую силу — то есть в середине цикла Ярилы — 23 апреля. Читать подробно про народные праздники апреля. Художник: Василий Суриков. Взятие снежного городка.
По характеру древних праздников можно достаточно четко разделить год на женскую и мужскую половину, на время господства женских и мужских энергий. Во всех индоевропейских культурах первые связаны с темным, ночным, пассивным, а последние — со светлым, солнечным, активным.
Символом Масленицы стала соломенная или деревянная кукла, представляющая зиму. В конце праздника куклу сжигали, символизируя конец холодов и приход тепла. Еще одним древним праздником, связанным с изменениями в природе, был день Ярилы, бога солнца, весны и плодородия. Его отмечали несколько раз в год — весной и летом. Традиционно устраивались ярмарки, гулянья и игры, водили хороводы. По заявлениям некоторых исследователей, важным аспектом весенних праздников было также и поклонение богине весны и любви — Ладе.
Даты прихода весны по старинным календарям?
Праздник Жаворонки: почему этот день важен для славянских народов Поделиться На день весеннего равноденствия в марте месяце приходится древний славянский праздник Жаворонки, который мало кто знает и даже люди золотого возраста уже почти и не вспоминают. А праздник Жаворонки имеет свой смысл, свою историю и свои обычаи. Жаворонки — вестники весны Как бы старину стародавнюю» Древнерусский стихотворный сборник Кирши Данилова История и культура нашего народа насчитывает не одно столетие. Веками она обогащалась новыми знаниями и умениями, традициями и обрядами, продолжая хранить память об опыте и обычаях предков. На Руси считалось, что именно во время весеннего равноденствия прилетают из теплых стран жаворонки, а за ними и все перелетные птицы. Весна окончательно сменяет зиму, а день меряется с ночью.
И это событие означало, что можно начинать полевые и другие хозяйственные работы. Считалось, что именно жаворонки на своих крыльях приносят весну. В связи с тем, что жаворонки, по сути, вели за собой всех остальных птиц, праздник Жаворонки назывался еще и «Сороками». По народному поверью «Жаворонок за собой сорок птиц привел». Но название «Сороки» появилось не только по числу прилетающих птиц, но и в память о сорока мучениках севастийских, казненных за веру, день поминания о которых приходится на 22 марта.
В преддверии этого народного праздника симферопольская библиотека организовала для своих читателей, а также удаленных пользователей час весеннего настроения «Жаворонки, прилетите, весну-красну принесите».
Похожие вопросы.
Как же меняется продолжительность дня в эти даты для Москвы? Самый короткий день в году - 22 декабря в Москве длится ровно 7 часов. Отправить 4 года назад 1 0 Чаще всего в старинных календарях днем прихода весны считался день весеннего равноденствия, день, после которого продолжительность светового дня начинала превышать продолжительность ночи. Это было 21 или 22 марта.
В других странах мира также на разные дни марта в основном на весеннее солнцестояние либо начало апреля приходится встреча весны. Автор: Ежов Клим.
Как раньше встречали приход весны славяне? Несколько древних праздников
Но теперь теплые ветры приходят раньше. На смену легким морозам приходят весенние заморозки ночные понижения температуры ниже нуля при положительной дневной температуре. К этому дню дорога рушилась: снег растаял, грязь. Это похолодание может запоздать и прийти в первые дни мая. В 1984 году оно оказалось очень снежным: снег шел непрерывно 3 и 4 мая. В первой половине 1990-х годов 20-градусные морозы в конце апреля у нас побывали. Больше их не было.
По преданию, на заре летят души пращуров к родовым гнездам, навещают близких. День гуляний молодежи и свадеб. Сеяли лук. Теперь для мая морозы нехарактерны, но ночные заморозки возможны. Прилетают ласточки. Сеяли овес.
Прилетают птицы стаями. В среднем 9 мая появляется листва. Опережение или запаздывание этого события может достичь двух недель. Соловьи поют до Петрова дня 12 июля.
Это значит, что зима окончательно уступила права весне. Языческий бог солнца Даждьбог в этот день слушал песнопения, что посвящались ему, принимал дары. Они зазывали весну, просили солнце греть сильнее и освободить землю от мертвящего холода. Солнце у древних славян важный элементом мироздания — освещало мир, даровало плодородие всему сущему.
На Комоедицы просыпался медведь. Беларусь справляла Комоедицы 24 марта, или 6 апреля по новому стилю. Сербские народы, болгарские, гуцульские и польские полагали, что он пробуждается на Сретенье пятнадцатого февраля. В день пробуждения или до 14 марта, когда справляется праздник Евдокии, ему доведется узреть собственную тень, тогда вернётся в облюбованное пристанище, где проспит до конца марта, а холод простоит минимум сорок дней. Название славянских месяцев Говоря про славянский языческий календарь, нельзя не сказать про месяцы. Длительность месяца от двадцати восьми до тридцати одного дня, и это знают все. А вот как звали пращуры каждый месяц? Январь — просинцем, потому что в это время становилось светлее, февраль — сечнь, потому что тогда рубили лес, март — сухием, безводным временем, ибо тогда начинала подсыхать почва.
Апрель звали березнем, березозолом — на него распускала листву и почки береза. Май — травнем, июнь — изоком, начинали петь кузнечики, июль — червнем, серпнем, тогда жали. Август — заревнем, от слова «зарево», поскольку закаты становились красными и яркими. Сентябрь — рюен, потому что тогда ревели животные. Октябрь — звали «листопад», ноябрь и декабрь объединялись под именем грудня, груда — мертвая дорожная колея. Порой его прозывали «студень». У славянских месяцев нет единого имени, поскольку общих верований и традиций насчет них разобщённые племена не имели. Праславянские названия всюду едины — что демонстрирует: календарь был единым.
К их прилету выпекали специальные хлебцы с изображение ноги аиста. Дети подбрасывали их с просьбой об урожае. Если аисты устраивали гнездо на крыше дома, это было хорошим знаком для его хозяев. Соглдасно приметам, рождение ребенка следовало ожидать там, где кружит аист или у того на чье поле часто прилетает аист. Так День чудесного зачатия Девы Марии переплетался с верой в чадородные предзнаменования, связанные с аистами. Этот день всегда отмечался в христианском календаре как светлый праздник Согласно Евангелию, Иисус Христос направлялся с учениками из Вифании в Иерусалим, чтобы отпраздновать там Пасху. На подходе к городу он увидел привязанного к дереву молодого осла и попросил учеников привести его к нему. Ученики постелили на спину осла свои одежды, на которые сел Христос. Когда он въезжал в город, народ восторженно приветствовал Спасителя пальмовыми ветвями. На дорогу, по которой ехал Иисус, люди бросали пальмовые ветви и стелили свои одежды.
В память об этом событии во всех христианских храмах принято в этот день освящать украшенные ветви деревьев. У русских место пальмовой ветви заняла верба, это одно из первых красиво цветущих весной деревьев, которое дало название празднику и неделе перед ним: «Вербное воскресенье», «Вербная или Пестрая неделя», «Вербница», «Вербич». В народном сознании верба олицетворяла здоровье, жизненную силу, плодородие и подношение. Существует легенда о том, что верба когда — то была женщиной, у которой было много красивых, сильных, здоровых детей. Но, как всякая женщина, она любила похвалиться своим потомством, и однажды она неосторожно сказала, что её плодовитость выше, чем плодовитость Матери — Земли. Рассерженная Мать — Земля превратила её в вербу с огромным количеством детей — пушистых почек, распускающихся ранней весной, когда другие деревья еще находятся в зимней спячке. Верба считалась целебным средством от различных болезней. Освященная в храме верба, по мнению верующих и священников, считается священной и обладает магической силой. Люди глотали вербные почки, чтобы предохранить себя от болезни, прогнать всякую хворь. Освященную в церкви вербу берегли до первого выгона скота, причем хозяйка выгоняла скот непременно вербовыми веточками.
Считалось, что это прибавит им жизненной силы. Некоторые заклинания строились так, как будто не люди бьют друг друга ветвями вербы, а сама верба передает им свою силу и здоровье: «Не я бью, верба бьет». Утром праздничного дня родители слегка хлестали вербой своих детей, приговаривая при этом вербные поговорки и присказки: Верба свята! Верба свята! Верба — хлёст — бьет до слез, Верба бела — бьет за дело! Верба красна — бьет напрасно! Не я бью, верба бьет, через неделю велик день. Будь здоров, как вода, будь богат, как земля! Пришла верба из — за моря, Принесла верба здоровья! Верба — хлёст, бей до слез!
Верили также, что верба обладает свойствами оберегает: она защищает от нечистой силы, предохраняет дом от молний, останавливает пожар, усмиряет бурю, оберегает посевы от гибели, помогает человеку в смертный час, отгоняя от него дьявола. Именно поэтому освященную вербу хранили целый год на божнице, а, принеся свежую из церкви, старую спускали по течению реки или втыкали в землю на поле. Этот праздник торжества над смертью, торжества добра и света над злом и тьмой! Слово "пасха" произощдо от древнееврейского "песах" и в переводе означает "переход", "прохождение". Этот праздник был установлен древними иудеями в память об исходе иудеев из египетского плена как символ пощады. Пасха связывается также с праздником опресноков-пресных хлебов маццот , потому что иудеи, бежавшие из Египта, не успели заквасить взятое с собой тесто. А с появлением христианства праздник Пасхи обрел еще одно значение - чудесное воскрешение из мертвых Иисуса Христа, сына Божьего. Смерть и воскресение Христа совпали с праздником Пасхи. Иисус дал распять себя, чтобы искупить грехи человеческие, а через три дня он воскрес из мертвых. Ранним утром в воскресенье несколько женщин Мария, Саломия, Иоанна...
Подойдя, они увидели, что большой камень, заграждавший вход в гроб, отвален, гроб пуст, а на камне сидит Ангел Господень. Вид Его был как молния, и одежда Его бела как снег. Устрашившись Ангела, женщины пришли в трепет. Ангел же сказал: «Не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете: Иисуса распятого. Его нет здесь. Он воскрес, как сказал». Со страхом и радостью поспешили женщины возвестить Апостолам об увиденном. И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему. Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там увидят Меня». И как некогда, Воскресшего увидели Его ученики.
В светлый праздник Пасхи Церковь призывает верующих «очистить чувства и увидеть Христа, сияющего непреступным светом воскресения, и, воспевая победную песнь, услышать ясно от Него: «Радуйтесь! Это случилось в седьмой день недели, который с тех пор называется воскресением. Поэтому каждое воскресение выходной люди не работают в память о воскрешении Христа.
В других странах мира также на разные дни марта в основном на весеннее солнцестояние либо начало апреля приходится встреча весны. Похожие вопросы.
Запиши даты прихода весны по старинному календарю
Высказывались предположения о существовании более древнего прообраза праздника Песах, связанного с весенними обрядами освящения первого урожая праздник опресноков и ритуалов защиты стад пастухов-кочевников. Традиция праздника отсылает нас к священному писанию Торы, где подробно описана история его возникновения. Тора, в главе Исход, сообщает нам о нескольких вещах, имеющих отношение к датам праздника. Во-первых, сообщается о том, что месяц Нисан должен быть первым месяцем в году. Во-вторых, сообщается о том, что подготовка к празднику начинается 10-го дня Нисана, а сам праздник начинается с наступлением сумерек в ночь на 15-й день Нисана и длится 7 последующих дней. Для того, чтобы понять, что же из себя представляет месяц Нисан и на какие даты он приходится, нужно обратиться к иудейскому календарю. Согласно историческим данным, Иудейские племена переняли Вавилонский календарь во время Вавилонского пленения, которое закончилось ориентировочно во время правления Кира Великого VI в до н.
В этот период Вавилонский календарь еще только начинал упорядочиваться, так что введение интеркаляций 13-го месяца не были систематическими, а опирались целиком на астрономические или сельскохозяйственные наблюдения. Такой же порядок определения дат был воспринят первоначально и Иудейскими священниками, что затем сохранялось долгие и долгие годы. Например, в 75 г. Итак, практически до начала новой эры Евреи использовали вариант Вавилонского календаря, отчасти опиравшийся на природные наблюдения. В этом календаре месяц Нисан соответствовал поре весенней жатвы, ориентировочно март- апрель, возможно с тенденцией к сдвигу дат вперед. А праздник Песах — началу 14-го дня месяца, традиционно связываемого с фазой полнолуния.
Современный еврейский календарь имеет структуру, очень похожую на вавилонский календарь, который и послужил его прототипом. Так же как и в вавилонском календаре, день начинается на закате, а начало месяца привязано к новолунию. Конечно, сейчас эта привязка буквальная, месяц начинается на закате в день новолуния, хотя в древности месяц начинался с первым появлением Луны, в Неомении. Кроме того и само начало года, новогодний праздник, Рош-Ха-Шана приходится не на весну, а на осень — новолуние, начало месяца Тишрей близкое к осеннему равноденствию. Также как и в вавилонском календаре, здесь имеется вставной 13-й месяц, который добавляется в календарь 7 раз на протяжении 19 лет, а именно в 3,6,8,11,14,17,19 годы цикла високосных лет. Вместе с тем, число дней в году в еврейском календаре всегда разное.
Это связано не только с тем, что в календаре согласованы лунный и солнечный годы, но и с обрядовой стороной Иудаизма. Дело в том, что некоторые обязательные религиозные праздники не могут выпадать на определенные дни недели, поскольку это запрещает Танах. С учетом этого, новый год может начаться только в понедельник, вторник, четверг или субботу. Для балансировки календаря иногда в конце года добавляется дополнительный день. В итоге, зависимости от года, его длительность может составлять 353;354;355 дней, а если год високосный, прибавляется еще 30 дней. Таким образом, в современном еврейском календаре введена сложная система смещений дат и дополнительных вставок, позволяющая не отказываясь от религиозной традиции и древнего лунно-солнечного календаря синхронизировать тропический солнечный год 356,25 суток и синодический лунный месяц 27,32 суток.
Все это позволяет еврейскому народу начинать праздновать главный праздник года Песах а отнюдь не новый год Рош-Ха-Шана , на закате в полнолуние весеннего месяца Нисан, согласно традиции и священному писанию. Пасха Пасха — древнейший и самый важный христианский праздник, который был установлен в честь Воскресения Иисуса Христа. Пасха или Светлое Христово Воскресение — является центром всей библейской истории и основой всего христианского учения, что в равной степени признается, как в Православии, так и в Католицизме. Важнейшее место и торжественность пасхального праздника признается также и в других конфессиях и церквях Христианства. Пасха несколько раз упоминается в Евангелиях, где особое место занимает рассказ о Тайной Вечере, которая у Матфея, Марка и Луки описана как праздничная пасхальная трапеза, что состоялась вечером с четверга на пятницу. Согласно преданию, казнь Иисуса Христа состоялась в пятницу, на которую пришелся иудейский праздник Песах.
Вечером того же пятничного дня Иудеи «дабы не оставить тел на кресте в субботу … просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их», и воины перебили голени распятым разбойникам, однако же, «придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней». Значит, в тот же день до заката тело Иисуса было помещено в гробницу, и через сутки, то есть после заката в субботу, на третий день от дня казни, произошло Воскресение Христа. Первоначально праздник Пасхи существовал уже при апостолах и был посвящён воспоминанию смерти Иисуса Христа, поэтому сначала на всём Востоке он совершался 14-го дня месяца нисана, в день приготовления евреями пасхального агнца, когда, согласно Евангелию от Иоанна и мнению древнейших отцов церкви Иринея, Тертуллиана, Оригена , последовала крестная смерть Иисуса Христа. Этот праздник был, с самого начала существования Христианской церкви, самым главным из церковных праздников. Однако, постепенно характер праздника меняется. Во-первых, сам праздник сместился на воскресенье после иудейского праздника Песах.
Пасху же всегда устанавливали праздновать после наступления равноденствия. В-третьих, появилась традиция «пасхального поста», первоначально в день казни, соответствующий иудейскому Песаху, а позднее и в течение трех дней, вплоть до дня Воскресения. В таком виде, уже ко II веку, праздник принимает характер ежегодного во всех Церквях. В дальнейшем это правило было при всеобщем одобрении принято на Никейском соборе в 325 году и известно как александрийская пасхалия. Таким образом, согласно правилу александрийской пасхалии, праздник Пасхи свершается в ночь на первое воскресенье следующее за полнолунием первого весеннего месяца, то есть того месяца, полнолуние которого или совпадает со днём весеннего равноденствия или бывает после этого дня. Однако, несмотря на всеобщее согласие Никейского собора предположительно, из-за сложностей коммуникации празднование Пасхи в восточной и западной церквях в течение нескольких столетий, вплоть до IX века происходило в различные даты.
Этот день всегда отмечался в христианском календаре как светлый праздник Согласно Евангелию, Иисус Христос направлялся с учениками из Вифании в Иерусалим, чтобы отпраздновать там Пасху. На подходе к городу он увидел привязанного к дереву молодого осла и попросил учеников привести его к нему. Ученики постелили на спину осла свои одежды, на которые сел Христос. Когда он въезжал в город, народ восторженно приветствовал Спасителя пальмовыми ветвями.
На дорогу, по которой ехал Иисус, люди бросали пальмовые ветви и стелили свои одежды. В память об этом событии во всех христианских храмах принято в этот день освящать украшенные ветви деревьев. У русских место пальмовой ветви заняла верба, это одно из первых красиво цветущих весной деревьев, которое дало название празднику и неделе перед ним: «Вербное воскресенье», «Вербная или Пестрая неделя», «Вербница», «Вербич». В народном сознании верба олицетворяла здоровье, жизненную силу, плодородие и подношение.
Существует легенда о том, что верба когда — то была женщиной, у которой было много красивых, сильных, здоровых детей. Но, как всякая женщина, она любила похвалиться своим потомством, и однажды она неосторожно сказала, что её плодовитость выше, чем плодовитость Матери — Земли. Рассерженная Мать — Земля превратила её в вербу с огромным количеством детей — пушистых почек, распускающихся ранней весной, когда другие деревья еще находятся в зимней спячке. Верба считалась целебным средством от различных болезней.
Освященная в храме верба, по мнению верующих и священников, считается священной и обладает магической силой. Люди глотали вербные почки, чтобы предохранить себя от болезни, прогнать всякую хворь. Освященную в церкви вербу берегли до первого выгона скота, причем хозяйка выгоняла скот непременно вербовыми веточками. Считалось, что это прибавит им жизненной силы.
Некоторые заклинания строились так, как будто не люди бьют друг друга ветвями вербы, а сама верба передает им свою силу и здоровье: «Не я бью, верба бьет». Утром праздничного дня родители слегка хлестали вербой своих детей, приговаривая при этом вербные поговорки и присказки: Верба свята! Верба свята! Верба — хлёст — бьет до слез, Верба бела — бьет за дело!
Верба красна — бьет напрасно! Не я бью, верба бьет, через неделю велик день. Будь здоров, как вода, будь богат, как земля! Пришла верба из — за моря, Принесла верба здоровья!
Верба — хлёст, бей до слез! Верили также, что верба обладает свойствами оберегает: она защищает от нечистой силы, предохраняет дом от молний, останавливает пожар, усмиряет бурю, оберегает посевы от гибели, помогает человеку в смертный час, отгоняя от него дьявола. Именно поэтому освященную вербу хранили целый год на божнице, а, принеся свежую из церкви, старую спускали по течению реки или втыкали в землю на поле. Этот праздник торжества над смертью, торжества добра и света над злом и тьмой!
Слово "пасха" произощдо от древнееврейского "песах" и в переводе означает "переход", "прохождение". Этот праздник был установлен древними иудеями в память об исходе иудеев из египетского плена как символ пощады. Пасха связывается также с праздником опресноков-пресных хлебов маццот , потому что иудеи, бежавшие из Египта, не успели заквасить взятое с собой тесто. А с появлением христианства праздник Пасхи обрел еще одно значение - чудесное воскрешение из мертвых Иисуса Христа, сына Божьего.
Смерть и воскресение Христа совпали с праздником Пасхи. Иисус дал распять себя, чтобы искупить грехи человеческие, а через три дня он воскрес из мертвых. Ранним утром в воскресенье несколько женщин Мария, Саломия, Иоанна... Подойдя, они увидели, что большой камень, заграждавший вход в гроб, отвален, гроб пуст, а на камне сидит Ангел Господень.
Вид Его был как молния, и одежда Его бела как снег. Устрашившись Ангела, женщины пришли в трепет. Ангел же сказал: «Не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете: Иисуса распятого. Его нет здесь.
Он воскрес, как сказал». Со страхом и радостью поспешили женщины возвестить Апостолам об увиденном. И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему. Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там увидят Меня».
И как некогда, Воскресшего увидели Его ученики. В светлый праздник Пасхи Церковь призывает верующих «очистить чувства и увидеть Христа, сияющего непреступным светом воскресения, и, воспевая победную песнь, услышать ясно от Него: «Радуйтесь! Это случилось в седьмой день недели, который с тех пор называется воскресением. Поэтому каждое воскресение выходной люди не работают в память о воскрешении Христа.
Пасха празднуется всегда в различные дни календаря, но всегда в воскресенье. Существует правило, по которому церковные служители рассчитывают дату праздника. Формула расчета такова: Пасха всегда празднуется в первое воскресенье, которое следует за полнолунием, наступившим либо в день весеннего равноденствия, либо после него. К Пасхе готовились, начиная с Великого или Чистого четверга.
В этот день весь дом убирали до сверкающей чистоты, красили и расписывали яйца, готовили пасху, пекли куличи и мелкие мучные изделия в виде барашков, петушков, голубков; медовые пряники, запекали поросенка, барашка или окорок, жарили телятину, шились новые наряды.
Самый короткий день в году - 22 декабря в Москве длится ровно 7 часов. Отправить 4 года назад 1 0 Чаще всего в старинных календарях днем прихода весны считался день весеннего равноденствия, день, после которого продолжительность светового дня начинала превышать продолжительность ночи. Это было 21 или 22 марта. В старину 1 марта было когда датой начало нового года, и видимо считалась датой прихода весны.
Автор: Ежов Клим.