Обязательно в День памяти святого великомученика Пантелеимона православные христиане посещают храмы, молятся за здоровье близких, раздают милостыню. Православная икона святой Лев.
Жития православных святых с именем Лев и календарь именин, известные иконы
Общество Православие Религия. У православных верующих начинается Великий Пост. За свою жизнь святой Лев совершил еще много чудес: возвращал слепым зрение, исцелял больных, разрушал идолов одним словом и изгонял бесов. Жития православных святых с именем Лев и календарь именин, известные иконы. Празднование Дня собора всех русских святых было восстановлено на Поместном соборе Русской православной церкви в 1917-18 гг. Имеющее греческое происхождение, имя Лев в православии означает «царь зверей» и наделяет его обладателя соответствующими качествами.
Прп. Льва, еп. Катанского (ок. 780).
Рядом с собором Святого Петра Лев открыл монастыри во имя Святого Иоанна и авла. Днем памяти Папы Римского Льва Первого, первого понтифика Рима, почитаемого в православии и католиками считается 3 марта. Святой Лев настойчиво убеждал чародея отстать от общения с духами злобы и обратиться ко Христу.
Преподобный Лев Оптинский (1768-1841)
Святой Лев был епископом в городе Катане, в Сицилии. Он славился добротой и милосердием, христианской любовью к нищим и странникам. Господь удостоил его дара врачевания от различных болезней и чудотворений. Во времена епископства святого Льва в Катанах жил чародей Илиодор, который поражал народ ложными чудесами. Он прежде был христианином, но потом тайно отвергся Спасителя и сделался служителем диавола.
На общие послушания выходили все обязательно.
Исключения составляли: о. Антоний, о. Иов и о. Общие послушания были весной и летом: огородное и садовое и осенью - копание картофеля, рубка капусты, сбор яблок. Дрова для топлива собирали сами в лесу: одежду, обувь, муку, белье скитяне получали из монастыря.
За это скит делился с монастырем получаемыми деньгами от благодетелей. В остальном порядок жизни был такой же, что и теперь. Чай пили только по праздникам, собираясь для сего у о. Льва на пасеке... На откровение помыслов вся братия ходила к о.
Льву на пасеку после вечерней трапезы, и у него же в келье выслушивали вечерние молитвы. Вечерня вычитывалась до ужина в соборной келье. Народу приходило к о. Льву тогда весьма много. Больше всего поучал о.
Лев смирению» Сказание иеросхим. Игнатия о жизни в ските Оптиной Введенской пуст. Вместе с даром духовного рассуждения он обладал даром прозорливости и часто напоминал приходящим к нему забытые грехи. Ученики вспоминали, что Л. Особенно же старец имел от Бога дар открывать и напоминать искренно относившимся к нему забытые ими грехи».
Несмотря на видимую простоту, его «обращение никого не оскорбляло» Житие. Близких учеников Л. Часто давал шутливые прозвища, к-рые, с одной стороны, подчеркивали главные черты характера и служили для их смирения, а с другой - показывали и острую наблюдательность старца, склонного в шуточной форме обратить внимание человека на те наклонности, к-рые, возможно, нуждались в исправлении. Так, инока Антония Бочкова; 1803-1872 , впосл. Иоанна Богослова муж.
Геронтия Васильева; 1800-1857 , обладавшего вспыльчивым характером, в рясофоре называл Героем, а при постриге в мантию, когда его нарекли Геронтием,- «Горлантий», а иногда «Горлан». В 1837 г. Геронтий стал строителем Тихоновой Калужской в честь Успения Пресв. Богородицы муж. Постепенно благодаря советам Л.
По словам братии, ничего важного в мон-ре не предпринималось и не делалось без благословения старца Там же. Несмотря на окормление монахов и мирян, внутренняя жизнь Л. Не раз ближайшие ученики видели преподобного настолько погруженным в молитву, что он совсем забывал об окружающем. Обладая твердым и прямым характером, Л. В 1834 г.
Макарий Иванов , к-рый стал последователем старца, помогал в окормлении духовных чад и в написании писем. Леонида, и по смирению весь успех своих начинаний приписывал тайно и явно молитвам, советам и благословению своего отца и до самой блаженной кончины о. Леонида пребыл одним из усерднейших учеников его. Такое же смирение являл со своей стороны в отношении к о. Макарию и старец о.
Леонид» Там же. Леонид желавшим пользоваться его руководством большей частью благословлял обращаться вместе с тем и к о. Макарию и открывать ему все, что открывали самому о. Со своей стороны и о. Макарий, когда узнавал от своих духовных детей что-нибудь касающееся до них важное, всегда спрашивал, объясняли ли об этом старцу Леониду, и если не объясняли, то отсылал к нему для объяснения.
Таким образом, душа каждого из относившихся к ним была равно открыта пред обоими старцами, и оба они одинаково знали все обстоятельства своих духовных детей» Агапит Беловидов. Для духовного назидания Л. Надобно только его отыскать», «Исповедовать на живую ниточку» т. При его поддержке и по его благословению в Оптиной пуст. В 1839 г.
Феодора, составленное послушником Петром Григоровым, а также 2 книги иеросхим. Иоанна Малиновского с критикой старообрядцев: «Доказательства о древности трехперстного сложения и святительского имянословного благословения от разных достоверных древних и новых писателей для убеждения раскольников» и «Дополнения к доказательствам о древности трехперстного сложения». В 1841 г. Иоанна Малиновского. В 1838 г.
Николая Л. Возрождение монашеской традиции откровения помыслов, приток паломников к старцу вызвали непонимание у нек-рых современников Л. По указу еп. Калужского и Боровского Николая Соколова Л. Вместе с Л.
Макарий Грузинов и послушник Григорий Лавров. Вскоре ему было запрещено открыто носить схиму и принимать мирских посетителей. Оптину пуст. Николаем посетил митр. Филарет Амфитеатров , вслед.
Николаю, и к настоятелю прп. Моисею Путилову , и постепенно старец снова стал принимать народ, говоря: «Я к себе никого не зову; а кто ко мне приходит, тех гнать от себя не могу. Особенно в простонародии многие погибают от неразумия и нуждаются в духовной помощи. Как могу презреть их вопиющие душевные нужды? В 1839-1841 гг.
Сестры пользовались наставлениями преподобного, а на откровение помыслов ходили к его ученице старице Анфии Кононовой; 1798-1858. Анфия якобы исповедует сестер от имени Л. Сомовой впосл. Гонения в Белёвском мон-ре отразились и на обстоятельствах жизни самого старца, к-рому вновь запретили принимать мирских посетителей. По свидетельству нек-рых лиц, существовала возможность его перевода в др.
Возникающие недоразумения Л. Однако, уступая настойчивым просьбам учеников, подписал, не читая, письмо прп. Макария настоятелю Сергиевой пуст. Игнатию Брянчанинову , который обратился с ходатайством о старце к митр. Филарету Дроздову.
Филарет писал еп. Николаю, что «ересь предполагать в о. Леониде нет причины» Там же. В сент. Филарет Амфитеатров , в июне 1843 г.
Николай Соколов. Чугунный памятник на могиле был установлен 24 дек. Отвечая на известие о кончине старца, архим. Игнатий Брянчанинов писал: «Душа моя исполнилась печали - и как ни вспомяну о нем,- каждый раз обильная печаль изливается в мое сердце. Точно как вы пишете, он имел обо мне особеннейшее расположение и любовь, следствие коих постоянно в себе ощущаю: отклонясь телесно, я не отклонился в противное мудрование, но многие его изречения остались у меня в памяти и доселе меня руководствуют, особливо произнесенные в Свирском монастыре» Игнатий Брянчанинов.
Концевич называл Л. Четвериков, сравнивая становление старчества в Оптиной пуст. Материалы к жизнеописанию Л. Пожелание составить жизнеописание старца выразил еп. Калужский Николай Соколов.
Хотя при жизни Л. Николай понимал всю важность такого издания. В 1845 г. Леонида», подготовленный о. Порфирием Григоровым.
В статье содержались «Вопросы ученика и ответы старца», вошедшие позднее во все жизнеописания Л. С просьбой о составлении жизнеописания обратились к прп. Макарию Иванову , к-рый по своему смирению отказался, о чем писал 24 мая 1845 г. Может быть, найдутся люди, кои и соберут историю жизни его на пользу другим; а я довольствуюсь тем, что чту память его, помня его отеческую любовь ко всем и ко мне, убогому; уповая, что он удостоился получить милость Божию и там молит за нас, грешных, Господа. Питаясь сею надеждою, остаюсь мирным; также и прочие знающие его ведят и жизнь его: а когда восхочет Господь, то подаст силу и разум, кому нужно писать жизнь его» Макарий Иванов.
Антоний Бочков пытался составить жизнеописание, но оставил только нек-рые записки: «...
Обращаясь к верующим, предстоятель говорил о России и сегодняшних угрозах для нашего Отечества: «Силой веры и силой государства Российского эти угрозы будут сняты, и Святая Русь не потерпит тяжелых последствий. Но чтобы сегодня этот конфликт, который захватил русскую землю, прошел без последствий, мы должны сильно молиться Господу, чтобы он приклонил милость свою к державе Российской, ко всей Святой Руси, потому что речь идет о междоусобной брани на Святой Руси».
Там он заставил Илиодора признаться во всех злодеяниях, приказал развести костер и без колебаний вступил вместе с чародеем в огонь, удерживая его омофором. Так они стояли в огне, пока Илиодор не сгорел, а святитель Лев силой Божией остался невредим. Это чудо еще при жизни прославило преподобного Льва. Когда преподобный скончался, при его гробе получила исцеление кровоточивая женщина.
День памяти Николая Чудотворца отмечают православные
Видя народ, беснующийся по колдовскому внушению, святой Лев понял, что время кротких увещеваний прошло. Литературное и богословское наследие святого состоит из почти сотни проповедей и порядка полутора сотен посланий. Тропарь Православия наставниче, благочестия учителю и чистоты, вселенныя светильниче, архиереев Богодухновенное удобрение, Льве премудре, ученьми твоими вся просветил еси, цевнице духовная. Икона святого Пантелеимона (слева) около алтаря в псковском храме Фото: Вадим Боченков. После сего извещения святой Лев усилил свои молитвы, усугубил свой пост, умножил свои милостыни, вопия в сокрушении сердца своего до тех пор, пока не получил отрады совершенного прощения. великомученика и победоносца Святого Юрия - покровителя казаков, ибо святой-рыцарь.
Митрополит Лев совершил освящение купола с крестом храма Всех Святых
Во времена епископства святого Льва в Катанах жил чародей Илиодор, который поражал народ ложными чудесами. Он прежде был христианином, но потом тайно отвергся Спасителя и сделался служителем диавола. Святитель Лев часто убеждал Илиодора отстать от злых дел и обратиться к Богу, но напрасно. Однажды Илиодор дошел до такой дерзости, что, войдя в храм, где епископ совершал Богослужение, своим волхвованием произвел там смятение и соблазн, пытаясь устроить бесчинства. Видя народ, беснующийся по колдовскому внушению, святой Лев понял, что время кротких увещеваний прошло.
Его мощи сейчас в итальянском городе Бари, но в России для миллионов людей это один из самых почитаемых, близких и любимых святых. Николай Угодник — покровитель всех странствующих и обездоленных.
Его молитв из века в века просят христиане по всему миру.
Мало в сравнении с другими книгами Нового Завета или Евангелия. Известное толкование Андрея Критского на Апокалипсис, где он тоже достаточно тонко, не настаивая на своих каких-то выводах, не углубляясь в какую-то чрезмерную чёткость и давая возможность для разных других толкований, больше говорит о духовном значении, о каких-то опасностях, нежели о том, что каждое слово значит по его мнению.
Николай Савченко, иерей храма святителя Петра, митрополита Московского, в Санкт-Петербурге В Апокалипсисе Иоанна Богослова много достаточно грозных упоминаний, которые могут быть истолкованы и немножко в духовном ключе. Некоторые могут видеть аллегории. Это уже известно.
Некоторые видят в образах Апокалипсиса космические корабли. Тем более там есть такие удивительные фразеологизмы, которые совершенно не подходят для первого столетия нашей эры, ближе подходят для какой-то космической даже эры. Но это всё некая удивительная загадка", — заметил Николай Савченко.
Церковный календарь на 2024 год: важнейшие православные праздники и посты Что нельзя делать в день Иоанна Богослова? Иоанн Богослов — апостол любви, и об этом чувстве много говорит в своём Евангелии: о любви к Богу, ближнему, друг к другу. Чего нельзя делать на Иоанна Богослова 21 мая?
Кроме того дошло до нас около 100 простых, но сильных его проповедей и около 140 писем к разным лицам, богатых психологическими наблюдениями. Мощи святителя Льва почивают в приделе его имени в Ватиканском соборе в Риме. Навигация по записям.
Церковь чтит память святителя Льва, Папы Римского
В 1845 г. Леонида», подготовленный о. Порфирием Григоровым. В статье содержались «Вопросы ученика и ответы старца», вошедшие позднее во все жизнеописания Л. С просьбой о составлении жизнеописания обратились к прп. Макарию Иванову , к-рый по своему смирению отказался, о чем писал 24 мая 1845 г.
Может быть, найдутся люди, кои и соберут историю жизни его на пользу другим; а я довольствуюсь тем, что чту память его, помня его отеческую любовь ко всем и ко мне, убогому; уповая, что он удостоился получить милость Божию и там молит за нас, грешных, Господа. Питаясь сею надеждою, остаюсь мирным; также и прочие знающие его ведят и жизнь его: а когда восхочет Господь, то подаст силу и разум, кому нужно писать жизнь его» Макарий Иванов. Антоний Бочков пытался составить жизнеописание, но оставил только нек-рые записки: «... В «Записках... Антоний описывал пребывание старцев Л.
Феодора на Валааме и в Александровом Свирском мон-ре. Помимо свидетельств др. Антоний оставил свои воспоминания о старце, записал его 14 ответов на предложенные вопросы, касающиеся духовной жизни, и, наконец, посвятил своему наставнику стихотворение «Памяти отца Леонида» др. Материалы 1846 игум. Антония к жизнеописанию старца вошли в рукопись из собрания Оптиной пуст.
Воспоминания игум. Антония Бочкова опубликованы в книге архим. Иоанна Предтечи» 1847 , а также во всех биографических очерках о старце. В книге о. Леонида опубликована и литография Л.
В качестве приложения к жизнеописанию старца архим. Леонид поместил «Вопросы ученика и ответы старца» - вопросы П. Тамбовцева к Л. Леонид Кавелин работал над жизнеописанием Л. Однако в связи с назначением в Русскую духовную миссию в Иерусалиме эта работа иером.
Леонидом не была завершена. В 1861 г. Макария Иванова , составленное иером. В «Сказании о жизни и подвигах блаженныя памяти старца Оптиной пуст. Макария» есть гл.
Макария] под руководством старца отца Леонида» С. В ней составитель поместил не только выдержки из уже опубликованных воспоминаний о. Антония Бочкова , но и новые материалы, среди к-рых выделяются свидетельства очевидцев о взаимоотношениях 2 старцев, а также написанный прп. Макарием некролог старца Льва. В 1876 г.
Климентом Зедергольмом. По словам К. Леонтьева , Л. Наиболее полное жизнеописание Л. Агапитом Беловидовым.
В 1917 г. В 1994 г. Предварительную, собирательскую работу над жизнеописанием старца отражают многочисленные рукописи из архива Оптиной пуст. Записка о иеросхим. Леониде Льве Наголкине.
Льва Леонида Наголкина и др. Полное жизнеописание старца содержится в рукописи «Первый великий старец Оптинский иером. Леонид в схиме Лев » - книга, подгот. Важными источниками, добавляющими новые штрихи к характеристике Л. Антония, дополнения к жизнеописанию иеромонаха Леонида Льва Наголкина.
Тихвинской жен. Курской губ. XIX в. Написаны мон. Свидетельства прозорливости старца, не вошедшие в жизнеописание, содержатся в «Келейных записках игум.
Варсонофия» Там же. Еще в XIX в. Эпистолярное наследие Л. В рукописях хранится ок. После кончины Л.
В 1860 г. Леонид Кавелин подготовил отдельное издание - «Советование к сохранению заповедей», составленное по письмам Л. В 1862 г. В «Историческом описании Белёвского девичьего Крестовоздвиженского третьеклассного монастыря», составленном иером. Леонидом Кавелиным , в Приложении опубликованы письма Л.
Леонид Кавелин готовил к печати также «Письма в списках старца иеросхим. В конце каждой рукописной книги предлагалось тематическое оглавление писем. В 1862-1863 гг. В 70-х гг. Об этом упоминает о.
Порфирий Севрюгин в письме игум. Леониде Фризель от 23 дек. Амвросия письменное, веду летопись нашей обители, занимаюсь разборкою писем о. Леонида и другими материалами, приготовляющимися для издания» РГБ. В отчете о проделанной работе за 1874-1875 гг.
Порфирий указывал: «Разборка писем о. Леонида, и составление им оглавлений, и выборка из них материалов для жизнеописания старца. Сличение по двум рукописям и печатному жизнеописанию старца о. Феодора» Порфирий Севрюгин , мон. Отчет о занятиях за 1874-1875 гг.
О подготовке писем к изданию свидетельствуют и сохранившиеся рукописные тематические указатели к рукописным сборникам писем кон. XIX - нач. Леонида 1862 г. Фактически именно эти письма на протяжении почти столетия стали главным источником для изучения эпистолярного наследия Л. В 1991 г.
Николая Чудотворца в Клённиках. Этот сборник, возможно, являлся списком с издания «Исторические описания скита» о. Леонида Кавелина. В 2003 г. В 2002 г.
Кашириной был подготовлен сб. Иоанникию Бочарову », в котором опубликованы письма старца одному из его ближайших учеников и последователей. Леонид Кавелин. Леонида, в схиме Льва. Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Св.
Жизнеописание оптинского старца иером. Леонида в схиме Льва. Леонид в схиме Лев. Шамордино, 19172 переизд. Леонида Льва.
Жизнеописание оптинского старца иеросхим. Полное собр. Иоанна Предтечи. Оптиной Введенской пуст. ГБЛ: Указ.
Отец Климент Зедергольм, иером.
Он не бросил курение, как приказал ему о. Преподобный грозно велел вытолкать этого человека вон из кельи. Потом пришли три женщины в слезах, которые привели одну лишившуюся ума и рассудка. Они просили о больной помолиться. Старец надел на себя епитрахиль, возложил конец епитрахили и свои руки на главу болящей и, прочитав молитву, трижды перекрестил ее главу и приказал отвести в гостиницу.
Сие делал он сидя, потому что уже не мог встать, был болен и доживал последние свои дни. Когда о. Парфений посетил старца на другой день, вчерашняя больная пришла совершенно здоровой, а выгнанный господин пришел просить прощения. Старец его простил, и повторил свое приказание. Афонский монах ужаснулся, что старец, не боясь вреда для себя, творит исцеления. Преподобный ответил: «Я сие сотворил не своей властью, но это сделалось по вере приходящих, и действовала благодать Святого Духа, данная мне при рукоположении, а сам я человек грешный».
Чудеса, совершаемые старцем, были безчисленны: толпы обездоленных стекались к нему, окружали его. По дороге в уединенных деревушках поселяне, узнав, что я еду из Козельска, наперерыв спешили узнать что-нибудь о старце Леониде. На вопрос, откуда вы его знаете, они отвечали: «Помилуй, кормилец, как нам не знать о. Да он для нас, бедных, неразумных, больше отца родного. Мы без него, почитай, сироты круглые». Иначе относились к старцу некоторые духовные лица, в том числе калужский епархиальный архиерей преосв.
Николай, который творил много неприятностей Оптиной Пустыни. Этот епископ имел твердое намерение сослать старца Леонида в Соловецкий монастырь для заключения. Предыдущий же епископ Калужский Никанор, будущий митрополит С. В бытность преподобного в Калуге встречные лица, узнав его, становились на колени и кланялись ему в ноги. Увидев это, начальник полиции решил, что дело нечисто и сделал соответственное донесение епископу Никанору. Владыка вызвал к себе старца и на вопрос, как он верует, старец спел ему Символ веры по-киевски, то есть начиная с низкой ноты и повышая тон до самой высокой.
По пословице «рыбак рыбака видит издалека», добрый владыка понял, кого он видит перед собой и почему старцу кланяются в землю. Он задержал старца у себя в течение нескольких дней, ухаживал за ним, угощал его, так что старец два дня не ел, вернувшись домой. К сожалению, этот добрый архипастырь правил в Калуге недолго, тогда как епископ Николай правил долго и даже пережил старца. Старчествование преп. Леонида продолжалось в Оптиной Пустыни с 1829 и до года его кончины, последовавшей в 1841 г. Этот промежуток времени старец переживал как почти непрерывное гонение.
Когда он прибыл в Оптину Пустынь, игумен Моисей передал ему духовное руководство братией, а сам занялся исключительно хозяйственной частью и ничего не предпринимал без старческого благословения. Так же относился к старцу Леониду и брат игумена, скитоначальник Антоний. Против старца восстал некто о. Вассиан, который себя считал старожилом в монастыре и не признавал старческого руководства. Этот о. Вассиан признавал только внешние подвиги умерщвления плоти.
Подобный ему инок описан Достоевским в романе «Братья Карамазовы» под именем Ферапонта. Вассиан стал писать доносы на старца. Однако в течение первых шести лет гонения еще не принимали крутого характера. Но с течением времени дело стало принимать более угрожающий оборот. Так, еще к начальному периоду относится запись некой Паши Труновой, сестры Павла Трунова, старцева ученика. Она рассказывает, что однажды в бытность ее в Оптиной Пустыни, старец Леонид запретил ей прийти к нему назавтра, так как «будет суд».
На другой день следователи допрашивали весь монастырь, но все показания благоприятствовали преподобному. Это было начало. С 1835 г. Кроме всех ложных донесений, калужский преосвященный получил еще через московскую тайную полицию анонимный донос с обвинениями по адресу старца и настоятеля. Говорилось, что последний несправедливо оказывает скитским старцам предпочтение перед живущими в монастыре и что скит причиняет монастырю большой урон, и если он не уничтожится, то древняя обитель разорится и т. Следствием этого доноса было то, что настоятель был вызван для объяснений, а старцу Леониду было запрещено носить схиму, так как он был пострижен келейно, и строжайше запрещено принимать посетителей.
Старца перевели из скита в монастырь и там переселяли из кельи в келью. Преподобный относился к этим невзгодам с полным благодушием; с пением «Достойно есть…» он самолично переносил на новое место икону «Владимирской» Божией Матери — благословение преп. Паисия Величковского старцу Феодору. Леонида, — проходя по монастырю, увидел огромную толпу народа перед кельей старца, между тем как последовало из Калуги повеление архиерея никого не пускать к нему. Отец игумен вошел к старцу в келью и сказал: «Отец Леонид! Как же вы принимаете народ?
Ведь владыка запретил принимать». Вместо ответа старец отпустил тех, с кем занимался, и велел келейникам внести к себе калеку, который в это время лежал у дверей кельи. Его принесли и положили перед ним. Отец игумен в недоумении смотрел на него. Видите, как у него все члены телесные поражены. Господь наказал его за нераскаянные грехи.
Он сделал то-то и то-то, и за все это он теперь страдает — он живой в аду. Но ему можно помочь. Господь привел его ко мне для искреннего раскаяния, чтобы я его обличил и наставил. Могу ли я его не принимать? Что вы на это скажете? Слушая преподобного и смотря на лежащего перед ним страдальца, о.
Я к себе никого не зову: кто ко мне приходит, тех гнать от себя не могу. Особенно в простонародье многие погибают от неразумия и нуждаются в духовной помощи. Как могу презреть их вопиющие духовные нужды? Отец игумен Моисей ничего на это не мог возразить и молча удалился, предоставляя старцу жить и действовать, как укажет ему Сам Бог. Старцу пришлось бы туго если бы не заступничество обоих митрополитов Филаретов. Митрополит Киевский защитил старца, находясь на чреде в Синоде, а также посетив Оптину Пустынь, где оказывал преподобному в присутствии епархиального архиерея особые знаки уважения.
К митрополиту Филарету Московскому прибег письменно старец о. Макарий через епископа Игнатия Брянчанинова, который в юности был учеником преп. Митрополит Филарет написал калужскому епископу: «Ересь предполагать в о. Леониде нет причины». Незадолго до смерти старца опять возникли гонения на него и на монашествующих женских обителей, духовных дочерей оптинских старцев. Монахини были изгнаны.
Это гонение было основано на невероятном невежестве. Старца называли масоном, а святоотеческие книги, такие как творения Аввы Дорофея, данные им монашествующим, — «чернокнижием». Однако перед самой кончиной его монахини были оправданы, так что старец вздохнул свободно. Впоследствии лучшие ученицы преп.
Чем же этот никомидийский юноша сумел воспламенить сердца тысяч людей разных времен — от глубокой древности до современности — любовью к нему? Ответ один: милосердием. Он родился в 275 году в городе Никомедия Никомидия , ныне город Измит в Турции, в семье богатого язычника Евсторгия.
Его мать Еввула была христианкой. Она пыталась воспитать сына христианином, но очень рано умерла. Отец назвал мальчика Пантолеоном, что значит «лев во всем». Пантолеон был отдан в языческую школу на воспитание, после ее окончания занялся изучением врачебного искусства. Но зерно, посеянное матерью, проросло с Божьей помощью. И в самый разгар последнего в Римской империи страшного гонения на христианство во время правления императоров Максимиана и Диоклетиана, когда только в одном Никомедийском храме было сожжено в 303 году 20000 православных, «лев во всем» становится по своей доброй воле кротким ягненком-христианином. В то время в Никомедии скрывались от преследований три христианских священника, уцелевшие от гонений.
Пантолеон ежедневно по своим занятиям проходил мимо их убежища. Он подружился со служителями Божиими и был наставлен одним из них — святым Ермолаем — основам православной веры. У Пантолеона было свое испытание веры. Однажды он увидел на улице мертвого ребенка, укушенного ядовитой змеей-ехидной. Живая змея ползала рядом. Пантолеон наклонился над ребенком и стал шептать слова молитвы с призыванием имени Господа нашего Иисуса Христа. Он поклялся, что в случае воскрешения к жизни ребенка примет Святое Крещение.
По его пламенной и чистосердечной молитве Бог возвращает дитя к жизни, а ехидна, наоборот, умирает, разлетаясь на куски. Перед нами преображение человека из язычника в христианина.
Его отец был владельцем артели ломовых извозчиков. Мальчик и еще четверо детей Михаила Егорова, к несчастью, рано остались без опеки родителей и были взяты на воспитание дядей, проживающим в Санкт-Петербурге и владеющим Александро-Невским рынком. Нужда обошла их стороной: все дети выросли и получили превосходное образование.
Леонид окончил историко-филологический факультет Петербуржского университета, после чего успешно держал экзамен в Духовную академию. В 1915 году подвижник был пострижен в Александро-Невской лавре с именем Льва. Вслед за ним монашество принял его младший брат Вячеслав — кандидат коммерческих наук, нареченный при постриге Гурием. Вдвоем братья проповедовали в рабочих кварталах столицы — в самой гуще набирающего обороты богоотступничества. После революционных событий в России глобальное значение Церкви, поддерживающей самодержавие, основательно изменилось.
Сложно было заниматься в такое время миссионерством. Однако отец Лев все же пытался продолжать дело воцерковления общества, и с этой целью в 1919 году он организовал с благословения Петербургского митрополита Вениамина Александро-Невское братство. Помимо деятельности, направленной на защиту от разорения Александро-Невской лавры, данное братство занималось просветительской и благотворительной деятельностями. Открытым, интеллигентным, доброжелательным, готовым пожертвовать свое время и силы любому, кто в этом нуждался». В мае 1922 года начался процесс над Петербургским митрополитом Вениамином, отказавшимся признать обновленческую Церковь.
Одновременно начались процессы и над его ближайшими соратниками. Отца Льва сослали в Оренбургскую область, разлучив с братом Гурием, отправленным в далекий Архангельск. Однако Промышлением Божиим подвижнику через несколько лет все же удалось вернуться в город, где в 1926 году он был возведен в сан архимандрита и стал настоятелем церкви Феодоровской иконы Божией Матери. В 30-е годы в Отечестве стали массово упразднять православные обители. В ту пору одной из главных задач возглавляемого отцом Львом общества был тайный постриг монахов и монахинь, которые, не имея возможности подвизаться в стенах монастырей, оставались в миру, влияя на жизнь страны.
Из этого общества в дальнейшем вышли епископы, которые много позже, после войны, когда прекратилось преследование священства, смогли вновь воссоздать исконную Церковь Великой Руси. Отец Лев считал, что, чем больше будет образованных христиан в различных общественных сферах, тем результативнее будет миссионерская деятельность, и тем быстрее общественный строй Советского государства перестанет быть тоталитарным. В ночь с 17 на 18 февраля 1932 года все монашество бывшей имперской столицы было арестовано. Следствие проводилось в ускоренном порядке. Архимандрит Лев приговорен был к 10-летней лагерной ссылке, где его, интеллектуала, заставили заниматься тяжелейшим физическим трудом в шахте.
Однако и в этих неимоверно тяжелых условиях верный служитель Господа не прекратил проповедовать, борясь за спасение души каждого, кто находился с ним в те дни рядом. За эту то деятельность, признанную руководством ГУЛАГа антисоветской, архимандрита Льва сначала перевели в изолятор, а затем, обвинив его в ведении подпольной антиправительственной пропаганды, расстреляли 20 сентября 1937 года. В наши дни архимандрита Льва особо почитают родители, заботящиеся о воспитании своих потомков в духе благочестия. В послереволюционные годы возглавляемое им братство открыло 69 приютов для сирот, где детей обучали церковным традициям и воспитывали них добродетель сострадания ближним. Отец Лев в период активной деятельности всегда находился в детском окружении, заботясь о благоустройстве этих маленьких душ и просвещая их наставлениями Святого Учения Спасителя.
И даже из ссылки он писал им: «Вы — мое бесценное сокровище, растите в вере и любите Святую Церковь, вы — главная моя забота, моя радость, надежда Православия. Когда я гляжу в ваши глаза — я вижу Небо, забываю скорбь, опять верю людям... Еще преподобномученика просят о вразумлении близких, отпадших от Господа, об избавлении от страхов, приступов агрессии и уныния, об умении справляться с испытаниями и всякими трудностями, возникающими на жизненном пути. Просят о вразумлении, духовном просвещении и об обретении сердечной любви к окружающим. Отец его был купцом-старообрядцем.
Однако, достигнув возраста, будущий новомученик обрел утешение не в родительской вере, а в чистом учении Православной Церкви, сохранившей непреложными апостольские заветы. В 29 лет он получил сан иерея и был направлен на служение в красноуфимский Свято-Троицкий храм. К началу революционных событий в России отец Лев был уже известным миссионером, преподавателем нескольких приходских школ и духовных училищ, а также знаменитым в тех краях благотворителем, попечительствующим многим богоугодным заведениям.
Нательные иконки и образы со святым Львом
Желаю, чтобы ты нашел собственный островок счастья в житейском море. Пусть у тебя будет любимая работа, верный и надежный человек рядом и пространство для самореализации! Будь счастлив! Читать все поздравления 6 Что подарить на именины Именная икона. Икона с изображение святого, чье имя носит мужчина, станет отличным подарком в этот день.
Но меч ударил только по воздуху — опять этот чародей очутился в Катании. Часто убеждал его святитель Лев отстать от таких злых дел и, раскаявшись, обратиться к Богу, но нельзя было уговорить Илиодора, как нельзя сделать белым эфиопа и твердый камень обратить в мягкий воск. Нечестивец не только не исправился, но задумал и еще большее зло: он простер свое волхвование на самого архиерея Божия, желая своим волхвованием насмеяться над ним.
Однажды в торжественный день праздника святитель в присутствии всего народа совершал Божественную службу. В храм вошел и волхв Илиодор, как лицемерный христианин, и начал тайно совершать свои волхвования, через которые достиг того, что одни из народа стали топать ногами в церкви, словно лошади, и рычать подобно зверям; другие стали неудержимо хохотать, иные — гневаться. Волхв же хвалился, что сделает так, что и епископ со всеми своими пресвитерами и клириками, прекратив служение, будет тут же скакать и плясать, как будто под звуки музыки и органов. Святитель Божий, уразумев помышление Илиодора, преклонил колени пред престолом Божиим и усердно помолился. Затем вышел из алтаря и, обвязав шею волшебника своим омофором, вывел его из церкви на середину города и повелел народу, чтобы тотчас же принесли побольше дров и развели сильный огонь. Когда его приказание было исполнено, святой расспросил Илиодора обо всех его волхвованиях и чародействах, после чего, держа его омофором, вошел с ним в огонь и, находясь среди пламени, держал его и не покидал своего места до тех пор, пока нечестивый волхв не сгорел... Это преславное чудо всех привело в ужас, ибо, держа в пламени волхва, сам святитель не только не опалился в огне, но огонь даже не коснулся его святительских облачений: роса Духа Святого окружила его в пламени и защищала от опаления.
Слух об этом прошел по всем концам земли. Цари, узнав о таком чуде, призвали святого с великой честью к себе в Царьград и, припав к его честным ногам, умоляли его помолиться за них. Входя в царскую палату, блаженный нес на своей одежде горящие угли, и одежда его не опалялась. И много других чудес сотворил сей великий угодник Божий: он подавал слепым прозрение, больным исцеление, изгонял из людей бесов, сокрушил своей молитвой идольское капище и своим словом ниспроверг идолов. В старости он преставился Господу.
Икона Льва Катанского висит в медицинских заведениях, так как наградил его Господь даром врачевания и покровительствует святой медикам. Уважают епископа путешественники, его именем благотворители совершают пожертвования нуждающимся. Но и обычные люди могут обратиться к иконе и попросить Льва Катанского о: крепости духа и веры; благополучном разрешении личных дел и проблем; исцелении тела и духа. И если человеку кажется, что он сбился с истинного пути, он так же может прийти в храм или помолиться иконе дома. Известный своей добротой и милосердием святой Лев Катанский поможет обязательно!
Почитаем преподобный у нас в стране. В день памяти святого, 5 марта, пекли на Руси круглое печенье на коровьем масле с забавным названием кокурки. Их было принято раздавать, чем больше раздашь, тем лучше будет урожай. В этот день нельзя было топить баню что обрел, то и смоешь , ссориться, ругаться и, конечно же, жадничать. Щедрая хозяйка - щедрый урожай. В этот же день в церквях во время службы святому посвящают песнопения и молитвы. Тропарь преподобному Льву Катанскому. Но самый известный православный!! Храм небольшой по площади, но вместительный.
Возможно, первый из них не самый очевидный, но вообще-то книжники — это люди, которые пожертвовали свою жизнь тому, чтобы изучать Священное Писание и закон Божий. Они могли бы стать купцами, крестьянами, воинами, но они посвятили себя изучению Слова Божьего. Второй пример — это пример вдовы, которая с формальной точки зрения не пожертвовала практически ничего. Две лепты — это сущие копейки, что тогда, что сейчас. При этом, как мы видим, Христос оценивает их диаметрально противоположно тому, как это можно было бы оценить внешне. Книжники, пожертвовавшие всей жизнью, не угодны, в то время как вдова, отдавшая две лепты угодна более, чем все остальные. В чём же дело? И здесь мы подходим к той самой подмене, которая происходит со словом «жертва» сегодня. Прежде оно означало то, что я готов отдать Богу или ближнему в акте самоотречения. Сегодня же зачастую человек объявляет жертвой самого себя. Причём не в смысле готовности отдать себя другому, а в смысле обвинения этого другого или других во всём, что сложилось не так. Из этого последнего состояния рождается эгоизм и жестокость, ведь человек жертва и ему все и всё должны. Почему же жертва книжников оказалась неплодотворной? Потому что они отдали Богу свою жизнь только внешне. При этом внутренне никак не победили собственный эгоизм. В свою очередь вдова готова была отдать последнее, потому что Божье оказалось для неё важнее, чем своё собственное. Такая жертва оказывается поистине плодотворной, потому что только в ней человек открывает своё сердце и выходит навстречу Творцу. Спросите у любого семинариста, и он ответит: существуют нравственные условия существования веры человеческой. Необходимо особое духовное, нравственное состояние человека, чтобы он был открыт действию Божественной благодати.
Преподобный Лев Катанский
| Лев, епископ Катанский. | По своему образованию святой папа Лев мог сделать блестящую светскую карьеру, однако сам он стремился к духовной жизни, а потому выбрал путь служения Богу. |
| Митрополит Лев совершил освящение купола с крестом храма Всех Святых | Святое тело епископа Льва было положено в церкви Святой мученицы Лукии, которая была построена самим блаженным Львом. |
ОСТРОБРАМСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ / ПРАЗДНИК ДНЯ
| Все именины Льва по календарю | ГОРОСКОПЫ 365 | Святые покровители для имени «Лев». Лев Оптинский, преподобный (1841) Октябрь, 24. |
| Жития православных святых с именем Лев (2 видео) | Приняв сан епископа, святой Лев принял на себя все труды, соответствующие его новому положению. |
| 2 МАРТА - СВЯТИТЕЛЬ ЛЕВ I ВЕЛИКИЙ, ПАПА РИМСКИЙ | В возрасте 27 лет, в праздник Сретения Господня, он «по личном искреннем убеждении в истинности, святости и Православии Греко-Российской Православной Церкви и собственному желанию» был присоединен к Православной Церкви через святое таинство Миропомазания. |
| М-вы и жит Св Льва Леонида Оптинского Чудотворцу! | В возрасте 27 лет, в праздник Сретения Господня, он «по личном искреннем убеждении в истинности, святости и Православии Греко-Российской Православной Церкви и собственному желанию» был присоединен к Православной Церкви через святое таинство Миропомазания. |