Таким образом, сарацины сыграли важную роль в распространении религии и идеологии ислама на протяжении истории. Сарацины сыграли важную роль в истории Европы и оставили свой след, который до сих пор ощущается в современном обществе. Происхождение слова «сарацины» имеет несколько версий: от арабского шарк – восток, saraqa – воровать, или sharaka – федерация племён. В статье представлен обзор о том, кто такие мусульмане, их история и культура, а также ответ на вопрос о том, кто же на самом деле является сарацинами? Название Сарацины принадлежало племени людей обитающих в пустыне на стыке современных территорий Сирии и Саудовской Аравии.
Какую религию были сарацины?
| САРАЦИНЫ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ХАРАКТЕРИСТИКА - ИСТОРИЯ - 2024 | Кто такие сарацины? Само понятие «сарацин» возникло ещё в дохристианскую эпоху, о них упоминал ещё Птолемей. |
| Кто такие сарацины в истории | Сарацины играли важную роль в истории Средиземноморья и Ближнего Востока. |
| САРАЦИНЫ - Древо | Кратко говоря, сарацины вносили существенный вклад в историю и культуру Международного Средиземноморья. |
Сарацины: кто это такие мусульмане? Узнайте все на Википедии
Культурное значение сарацинов Сарацины играли значительную роль в истории и культуре многих народов. Кто такие сарацины? Само понятие «сарацин» возникло ещё в дохристианскую эпоху, о них упоминал ещё Птолемей. Сегодня слово "сарацин" в основном ассоциируется с Крестовыми походами, серией кровавых европейских вторжений на Ближний Восток, которые произошли между 1095 и 1291 годами нашей эры. В истории Европы слово «сарацины» приобрело значение синонима «чужеземец».
"Сарацины" глазами "крестоносцев"
| Кто такие сарацины и какая нация | Таким образом, сарацины сыграли важную роль в распространении религии и идеологии ислама на протяжении истории. |
| Хазары, они же сарацины | Таким образом, сарацины сыграли важную роль в распространении религии и идеологии ислама на протяжении истории. |
Сарацины в Италии. Сарацины и Ватикан.
К Позднему средневековью европейцы использовали слово «сарацин» уже как обобщенный термин для обозначения всех мусульман. Экскурс о сарацинах наряду с традиционным описанием кочевого образа жизни дает представление. К Позднему средневековью европейцы использовали слово «сарацин» уже как обобщенный термин для обозначения всех мусульман. Отдельные авторы, например, Евфимий Зигабен безосновательно связывали слово «сарацины» с именем библейской Сары.[4]. За свою историю сарацины завоевали огромные территории, создали мощные государства и сыграли важную роль в историческом процессе. В этой статье мы разберемся, кто такие сарацины, и какие роли они играли в истории.
Кто такие сарацины. Значение слова сарацины
Название Сарацины принадлежало племени людей обитающих в пустыне на стыке современных территорий Сирии и Саудовской Аравии. Сарацины В «Ксантенских анналах» содержится информация о захвате Иерусалима сарацинами в 871 г. н. э. Поскольку этот фрагмент весьма существенен, разберем его подробно. В Средние века сарацинами называли арабов и всех мусульман.
Сарацины в истории: их роль, влияние и наследие
Сегодня слово "сарацин" в основном ассоциируется с Крестовыми походами, серией кровавых европейских вторжений на Ближний Восток, которые произошли между 1095 и 1291 годами нашей эры. Таким образом, сарацины играли значительную роль в истории Восточной Европы, внесши вклад в развитие сферы торговли, архитектуры и науки, а также способствовали распространению ислама и связям между разными культурами и народами. Сарацины – это народ, оставивший неизгладимый след в истории, культуре и искусстве. Сарацины — статья из Интернет-энциклопедии для Без всякого основания ставили слово сарацины в связь с именем библейской Сары. К позднему средневековью европейцы использовали слово «сарацин» как уничижительный термин для любого мусульманина.
Кем были сарацины азиатской истории?
Учитывая, что основным и единственным свидетелем подобной жестокости «варваров» являются сами христиане, и большинство источников написано ими — верить можно далеко не каждому слову. Впрочем, определённый уровень жестокости действительно имел место быть — что характерно для той эпохи в целом. Но после победы над язычниками появилась новая проблема — сарацины. Пришедшие из Северной Африки мусульмане вовсе не хотели убираться восвояси и даже разбили пару-тройку христианских армий. Как после этого не воспылать праведным гневом, не собрать многочисленное воинство и не отправить захватчиков туда, где им и место? Звучит неплохо, но между первым набегом сарацин и окончательной победой испанских правителей прошло что-то в районе восьми столетий, на протяжении этого времени две культуры существовали бок о бок, контактируя друг с другом. Кто такие сарацины? Само понятие «сарацин» возникло ещё в дохристианскую эпоху, о них упоминал ещё Птолемей. И речь шла о кочевниках, проживающих на территории современной Сирии и мигрирующих вдоль побережья. Со временем определение стало нарицательным, так называли каждого мусульманина, решившего попытать удачи на Пиренейском полуострове. Но оно уступило место слову «мавр», которое вытеснило его из исторических источников и художественной литературы.
Некоторые группы мусульман были данниками тамплиеров и госпитальеров. Например, ассасины ежегодно платили каждому из этих орденов по две тысячи византинов. В 1230 году эти ордена объединили свои усилия, чтобы взыскать долг с города Хамы, жители которого уклонялись от платежа. Однако чаще всего тамплиеры и сарацины встречались на поле битвы.
Среди главных противников храмовников были три мусульманских предводителя — Зенги, Нур ад-Дин и Саладин. Зенги атабек Имад аль-Дин Первым из мусульманских врагов крестоносцев был атабек из Мосула, известный им под именем Зенги Занги, Занки. На раннем этапе своей карьеры Зенги состоял на службе у суннитских халифов Багдада и воевал с шиитскими правителями Египта и Дамаска. Его первая встреча с тамплиерами состоялась в 1137 году близ Монферрана в графстве Триполи.
Перед этим у стен мусульманской крепости Хомс Зенги нанес поражение войску Понса Триполийского. После этого на север двинулась армия короля Фулка, в составе которой были и тамплиеры. Норманнский историк Ордерик Виталий так описывает дальнейшие события: «Многие тысячи язычников пали, но по воле Господа, чья кара всегда справедлива и неотвратима, христиане потерпели поражение, и почти все воины, за исключением тридцати рыцарей, были убиты. Лишь королю удалось бежать с десятью своими рыцарями и еще восемнадцатью рыцарями Храма и достигнуть замка… Монферран, где они упорно оборонялись от осадившего замок неприятеля… Зенги же, хотя и потерял великое множество своих воинов, павших под мечами христиан, ликовал, празднуя долгожданную победу»[138].
Вообще говоря, в это время Зенги был настроен скорее на захват шиитских городов, чем на схватку с христианами. Но, поскольку те оказались рядом, было бы глупо не воспользоваться удобным случаем. Победа над Фулком принесла Зенги особенное удовлетворение. Он осадил Монферран, где укрылись остатки армии христиан, и тем пришлось есть лошадей и собак, пока наконец осада не была снята.
Арабский летописец полагает, что Зенги, хотя и снял осаду, все же остался победителем: «При сложившемся положении ему пришлось даровать осажденным свободу, и он заключил с ними соглашение, по которому они признали его власть как сюзерена и обязались выплатить пятьдесят тысяч динаров»[139]. Ордерик не упоминает ни об этой дани, ни о том, что король Фулк признал в Зенги своего сюзерена. По его версии, Фулк и Зенги договорились обменяться пленными, а Фулк, не зная, что помощь уже на подходе, сдал замок в обмен на свободу. Мне показалось интересным, что Зенги и Фулк воюют по одинаковым правилам: пеших воинов убивают, предводителей и знатных рыцарей берут в плен, чтобы получить выкуп.
Как бы далеки ни казались миры этих людей, культура ведения войны у них одна и та же. Все они — часть общей традиции, созданной римлянами, греками и персами, которые вторгались на территории друг друга на протяжении многих веков. И хотя Фулк был по крови германцем, а Зенги — тюрком, они выросли в обществах, которые придерживались сходных законов ведения войны. После победы над Фулком Зенги вновь сосредоточился на своей главной цели — покорении шиитских городов.
В 1139 году он начал подготовку к осаде Дамаска. После нескольких кровопролитных сражений у стен города правители Дамаска отправили гонцов к Фулку с просьбой о помощи. Фулк согласился и заключил договор с Дамаском. Узнав об этом, Зенги отступил от города и стал утешать себя нападениями на небольшие города и селения, как мусульманские, так и христианские, грабя жителей и присваивая «лошадей без числа, овец, коз, коров и прочее добро»[140].
После расправы Зенги с шестью монахами, жившими в церкви на берегу Иордана, тамплиеры построили там замок. Зенги так и не удалось захватить Дамаск, а потому самой его крупной победой стало взятие Эдессы в канун Рождества 1144 года. Именно это событие привело к тому, что состоялся Второй крестовый поход. Так же, как и Зенги, он наводил страх на латинские королевства.
В отличие от Зенги, который стремился к подчинению шиитов и христиан, Нур ад-Дин видел свое призвание в том, чтобы вообще ликвидировать латинские королевства и вернуть Иерусалим под власть мусульман. Эта мысль прослеживается в ряде надписей на общественных сооружениях, оставленных Нур ад-Дином. То, что эти надписи выполнены по-арабски, а не на персидском или одном из тюркских языков, как то было при его отце, — один из признаков его решимости вернуться к чистой форме ислама. Нур ад-Дину приписывают возвращение в исламский мир идеи джихада — религиозной войны.
Самым выдающимся достижением Нур ад-Дина считается овладение Дамаском в 1154 году посредством правильной пропаганды, а не с помощью силы. Правители Дамаска заключили союз с европейцами, но их подданные предпочли слушать рассказы об «истинном моджахеде» Нур ад-Дине, который единственный может обеспечить победу исламу. Они предпочли низложить своих предводителей и пригласить в город Нур ад-Дина. Умер Нур ад-Дин в Дамаске 15 мая 1174 года.
Вильгельм Тирский писал с уважением, что «это был человек знаменитый, справедливый государь, гонитель христиан, коварный, осторожный и верующий сообразно традициям своего народа»[142]. Преемником Нур ад-Дина стал не его сын, а другой правитель, сделавшийся для Запада символом сарацин, — курд по имени Саладин. Данный текст является ознакомительным фрагментом. Источник Арабские федераты у римских границ Между восточной границей Римской империи и Парфянской, а позже пришедшей ей на смену Персидской державой лежит обширная область пустынь.
Их обитателями были мелкие арабские племена, пасшие свой скот и кочевавшие по обе стороны границ. Одни из этих племён тяготели к римской, другие к парфянской или персидской ориентации. Постепенно вдоль границ обеих империй возникла цепь буферных государств. Их правители участвовали в больших войнах, которые вели друг против друга могущественные покровители, и сами непрерывно враждовали друг с другом.
Такая картина сохранялась вплоть до времени возникновения ислама и начала мусульманской военной экспансии. Арабы или сарацины? Ареал распространения арабских кочевых племён пустыни простирался широкой полосой от Северной Месопотамии до Акабского залива, Синайского полуострова и побережья Красного моря.
Их яркие костюмы и узоры стали вдохновением для многих художников и дизайнеров. Экономика и торговля сарацинского государства Сарацинское государство было известно своим развитым экономическим сектором и активной торговлей, что позволило ему стать одной из влиятельных сил на Ближнем Востоке в Средние века. Основной источник доходов сарацинского государства был связан с торговлей. Сарацины были искусными купцами и мореплавателями, благодаря чему им удалось создать мощную торговую сеть, охватывающую не только Ближний Восток, но и дальние земли Европы, Африки и Азии.
Они торговали разнообразными товарами, такими как шелк, специи, драгоценности, керамика, стекло и древесина. Одним из главных торговых путей, которым пользовались сарацины, был так называемый «шелковый путь», который соединял Восток и Запад. Сарацины контролировали этот путь, что позволяло им получать большие прибыли от торговли шелком и другими товарами. Сарацинское государство также развивало производство собственных товаров. Были созданы мастерские по производству текстиля, в том числе шелка, гончарные цеха, а также мастерские по производству металлических изделий и оружия.
Завоевания в Средиземном море, Ближнем Востоке и Африке Поэзия, наука, архитектура Участие в крестовых походах Развитые математика и астрономия Сарацины имели развитую культуру. Они были знамениты поэзией, наукой и архитектурой. Они также были разборчивыми торговцами и свободными исследователями. Их великолепное знание математики и астрономии позволило им создавать сложные измерительные инструменты, такие как астролябии и квадранты. Сарацины оставили огромное наследие в истории.
Их воинственность и культурные достижения до сих пор восхищают многих исследователей. Происхождение и исторические корни Сарацины имели сложные общественно-экономические отношения и вели торговлю как внутри своих территорий, так и с внешними государствами. Их население было разделено на воинов и кочевников, а также на сельское население, основывавшее свое проживание на сельском хозяйстве и земледелии. Наиболее значимым событием, связанным с историей сарацинов, стал основание исламского государства в 7-м веке после появления пророка Мухаммада.
Значение слова САРАЦИНЫ в Православной энциклопедии Древо
Можно с помощью комментариев, персональных сообщений администратору или автору статьи! Название статьи:Сарацины Категория темы: Арабский восток Автор ы статьи: Источник статьи: Энциклопедия военных и морских наук. Под главной редакцией генерала от инфантерии Леера, Спб.
Верования сарацинов в ислам и связанные с ним обряды и праздники играли ключевую роль в их жизни и культуре. Они помогали вести благочестивую жизнь в соответствии с принципами ислама и поддерживать единство и солидарность в группе. Особенности сарацинской культуры Одной из ключевых особенностей сарацинской культуры является их религия — ислам. Сарацины глубоко верят в Аллаха и следуют учению пророка Мухаммеда.
Религия оказывает огромное влияние на их поведение, обычаи и традиции. Сарацины проявляют большое уважение к Корану, мечетям и молитвам, которые занимают важное место в их жизни. Сарацинская культура также известна своей великолепной архитектурой. Они создали множество впечатляющих сооружений, таких как дворцы, мечети, крепости и города. При их строительстве особое внимание уделялось деталям и украшению. Интересно, что многие сарацинские архитектурные элементы и техники впоследствии были заимствованы другими народами.
Традиционное искусство сарацинов отличается своей красотой и тонкостью. Их ремесла, такие как вышивка, ювелирное дело, гончарное дело и ткачество, являются национальным достоянием. Они воплощают в себе богатство сарацинской культуры и историческое наследие. Сарацины также известны своим гостеприимством и чтением традиций. Они радушно принимают гостей, предлагая им великолепные угощения и развлечения. У них есть собственные традиции и обычаи, связанные с гостями, которые они тщательно соблюдают.
Со временем некоторые особенности сарацинской культуры могли измениться или утерять свою актуальность, но в целом она продолжает жить в сердцах и душах сарацинов как символ их национальной идентичности и богатства.
Титул короля Италии на практике тоже не соответствовал своему названию, так как не было Италии как единого государства, а тот, кто назывался ее королем, владел лишь небольшой частью страны со столицей в Павии. Но Рим все более и более ощутимо страдал от сарацинов, которые прочно засели в неприступных замках и не пропускали в Вечный город паломников, отчего папская казна и горожане, привыкшие жить милостыней, терпели великий ущерб.
Справиться с сарацинами своими силами римляне не могли. В этих условиях они осознали потребность в твердой императорской руке, и папа Иоанн X сам предложил корону Беренгарию, маркграфу Фриульскому, который много лет тщетно ее домогался. Беренгарий был вне себя от счастья; в начале декабря 915 года состоялись его торжественный въезд в Рим и коронация.
Как император он полностью оправдал возлагавшиеся на него надежды, ибо собрал войска для борьбы с сарацинами. В походе активное участие принял сам папа Иоанн X, человек решительный и нрава не робкого. Во главе войск стояли также Феофилакт, муж Феодоры, и Альберик, муж Мароции.
Летом 916 года было уничтожено Гарильяно, главный оплот сарацинов в Италии. Иоанн X с триумфом вернулся в Рим.
Впрочем, определённый уровень жестокости действительно имел место быть - что характерно для той эпохи в целом. Но после победы над язычниками появилась новая проблема - сарацины. Пришедшие из Северной Африки мусульмане вовсе не хотели убираться восвояси и даже разбили пару-тройку христианских армий. Как после этого не воспылать праведным гневом, не собрать многочисленное воинство и не отправить захватчиков туда, где им и место?
Звучит неплохо, но между первым набегом сарацин и окончательной победой испанских правителей прошло что-то в районе восьми столетий, на протяжении этого времени две культуры существовали бок о бок, контактируя друг с другом. Кто такие сарацины? Само понятие «сарацин» возникло ещё в дохристианскую эпоху, о них упоминал ещё Птолемей. И речь шла о кочевниках, проживающих на территории современной Сирии и мигрирующих вдоль побережья. Со временем определение стало нарицательным, так называли каждого мусульманина, решившего попытать удачи на Пиренейском полуострове. Но оно уступило место слову «мавр», которое вытеснило его из исторических источников и художественной литературы.
Ненависть к захватчикам среди знатных европейцев была настолько высока, что даже тренажёр для отработки ударов получил точно такое же название. Столетиями самые благородные и наиболее обеспеченные люди тренировали конную атаку, представляя на месте поверженного противника тех самых сарацин. Правда, даже у деревянного чучела было своё приспособление для защиты - с противоположной от щита стороны закреплялся мешок песка, способный сбить с лошади зазевавшегося всадника, не успевшего уклониться после нанесения удара. Почему христиане ненавидели сарацин? Христианами на протяжении всего периода оккупации критиковались мусульмане: За язычество : именно к этому скопищу религий относили сарацин на первых порах; За своеволие и мятежность : наибольшее количество философов и вольнодумцев было именно среди арабов; За развратность , что несколько удивительно, учитывая современные тенденции; За жестокость и воинственность. На протяжении столетий ведущие богословы отказывались признавать сходство между христианством и мусульманством, относя его к язычеству.
Авраамическое происхождение было доказано лишь несколько позже. Средневековая Европа совершенно не походила на себя современную, особенно это касалось женщин и любых проявлений сексуальности. Достаточно лишь сказать, что даже 2-3 столетия назад европейцы всё ещё на полном серьёзе обсуждали, есть ли у женщины душа и подобные вопросы, кажущиеся дикостью современному человеку. Убранство французских или итальянских дворянок, по степени закрытости, мало чем отличалось от хиджаба. А вот возможность иметь наложниц и представление о райских наслаждениях казались христианам слишком раскрепощёнными. Как жили мавры в Европе Несмотря на все выдвигаемые в своё время против сарацин обвинения, они: На протяжении восьми столетий жили на Пиренейском полуострове; Мирно сосуществовали с христианским населением, когда того требовали обстоятельства; Не подвергали казням людей лишь за их вероисповедание, ограничиваясь налогами; Привнесли в европейскую культуру стремление к магии и всему непознанному; Освобождали из рабства любого, принявшего ислам; Испанскую Инквизицию на своей территории не создавали и ничего о ней толком не знали.
Судьба христианина, попавшего в плен к сарацинам, выглядела несколько более радужной, чем оказавшегося в плену и европейцев мусульманина. Конечно же, в истории имели место быть и массовые гонения и даже расправы, но всё это - единичные случаи или проявления крайнего фанатизма, наблюдавшегося с обеих сторон. Стоит отметить, что вся судьба Пиренейского полуострова могла сложиться совершенно иначе, если бы поход 711 года оказался бы менее удачным для сарацин. Отправляться в далёкие и неизведанные земли горели желанием далеко не все мусульмане, и в первом рейде принимало участие в районе 400 человек, их лёгкая победа и впечатляющие трофеи сделали своё дело.