Памирская песни и другие музыкальные треки в хорошем качестве (128-320kbps). 71. Памирские Песни Вузаум Даргил Ачаб Даргили Зорум Тути Нанк Ачаб Вуз Кини Зорум. Главная Музыка Стихи Авторы Музыканты Видео Афиша Новости Радио. Владелец сайта предпочёл скрыть описание страницы. Амина Забархонова Памирские песни Бадахшан музыка.
Памирская музыка, Pamirian music
If you have Telegram, you can view and join ПАМИР МУЗЫКА right away. SmyslPesni, DJ Ismail ft Muboraksho - Гариби (памирский Репер фит. Смотрите видео youtube канала Памирские песни онлайн и в хорошем качестве, рекомендуем посмотреть последнее опубликованое видео Орзу Аловатов----2023 Ар Мулки хугнон Аз ту Нест. Tuyona Туёна Памирские Песни Башанд Созен Pamir Music. видео. Смотрите онлайн, комментируйте, ставьте оценки и делитесь с кая музыка - видео.
www.PamirTravel.narod.ru
Памирская музыка ДУЭТ — Духтари рушони 04:39. ПАМИРСКАЯ песня на гитаре — Нозум Помирте 06:05. If you have Telegram, you can view and join ПАМИР МУЗЫКА right away. Рекомендуем загрузить первый трек Свежие Памирские Песни 2023 размером 55.54 MB. Памирская песня, 1977 г. Стихи и музыка Юрия Визбора.
Похожие треки
- KS_PAMIR MUSIC ? ПАМИРСКИЕ ПЕСНИ
- PAMIR MUSIC DD. - смотреть последние видео
- Плейлист Памирские
- Памирская музыка listen online
Памирская песни (найдено 179 песен) Страница 2
В случае узбеков и таджиков на эмиграцию, возможно, повлияла открытость Узбекистана после прихода к власти Шавката Мирзиеева в 2016 году на смену покойному Исламу Каримову. Открытие границ Узбекистана с Таджикистаном и создание между ними безвизового пространства привели к появлению позитивной динамики и новых региональных торговых и людских потоков, которые были невозможны при авторитарном Каримове. В настоящее время мигранты из Центральной Азии являются неотъемлемой частью Москвы. Они объединяются в общины, которые сохраняют свои традиции и культуру в столице России. Таджику Абдумамаду Бекмамадову и россиянину Даниилу Кислову это хорошо известно. Бекмамадов —музыкант в ансамбле «Эхо Памира», но на жизнь он зарабатывает на стройке. Кислов — основатель информационного интернет-агентства «Fergana.
Офис «Ферганы» в Москве небольшой, но имеет свое очарование. Именно там недавно выступал ансамбль «Эхо Памира» с выразительной музыкой величественного горного региона, расположенного между Китаем, Кыргызстаном и Афганистаном. Административно Памир является частью Горно-Бадахшанской автономной области в Таджикистане. В основном жители в нем исповедают исмаилизм, шиитскую ветвь ислама, в которой женщины имеют равное положение с мужчинами. Духовным лидером исмаилитов является Ага-хан. Члены ансамбля «Эхо Памира» работают строителями в различных отраслях, а певица и танцовщица — уборщицами.
Однако на сцене музыка возвращает их всех к своим корням и раскрывает глубины души.
Занятия спортом помогают им держать себя постоянно в ритме жизни. Благодаря здоровому образу жизни из-под их пера выходят шедевры. Такого мнения придерживается Народный поэт Таджикистана Камол Насрулло.
Как мы знаем, в годы Союза наша футбольная команда «Памир» была одной из лучших в стране. Я тоже был одним из тех поклонников, который ходил на стадион болеть за свою команду. Потом оказалось, что «Памиру» нужен гимн, чтобы он прозвучал перед выходом команды на поле. Когда с этой целью обратились ко мне, мы с Джамшедом Исмоиловым вместе создали гимн.
Я написал текст, а он музыку. Когда в первый раз он спел песню на стадионе имени Фрунзе, поклонники очень хорошо приняли ее. Все были в восторге, песня очень быстро стала популярной. Она звучала перед каждым выходом нашей команды, и болельщики подпевали вместе с Джамшедом, тогда не было человека, который не знал бы эту песню.
Но, к сожалению, того «Памира» уже нет. Но до сих пор многие помнят эту команду и когда встречают меня, очень жалеют, что и песня тоже почти забыта. И поэтому очень мало стихотворений на тему спорта. Если мне предложат, я смогу попробовать сочинить стихи на эту тему.
Пилар Бонет В многовековой российской столице постоянно чувствуется азиатское присутствие. После каждого снегопада бригады узбеков, таджиков и киргизов, одетых в оранжевые жилеты, выходят на улицы Москвы. Мигранты из Центральной Азии рассыпают реагент на скользкие тротуары, работают в супермаркетах, водят маршрутки, управляют строительными кранами и ищут работу в крупных торговых центрах за городом. После распада СССР в Москву из Центральной Азии хлынул поток людей, которые не могли достаточно зарабатывать в новообразовавшихся государствах.
В декабре 2018 года в Российской Федерации проживало 9,93 миллиона иностранцев, большинство из которых являются временными переселенцами из бывших союзных республик. По официальным данным академического журнала «Мониторинг экономической ситуации в России», среди них более 1,8 миллиона узбеков, 1,1 миллиона таджиков и почти 680 тысяч киргизов. Тем не менее, эмиграция в Россию еще не вернулась к уровню 2013 года и не компенсирует падение численности населения, говорится в журнале. Эмиграцию замедлили, среди прочего, девальвация рубля и все усложняющиеся требования, предъявляемые к иностранцам.
Власти, с одной стороны, понимают необходимость рабочей силы, а с другой — выражают опасения по поводу безопасности. В случае узбеков и таджиков на эмиграцию, возможно, повлияла открытость Узбекистана после прихода к власти Шавката Мирзиеева в 2016 году на смену покойному Исламу Каримову. Открытие границ Узбекистана с Таджикистаном и создание между ними безвизового пространства привели к появлению позитивной динамики и новых региональных торговых и людских потоков, которые были невозможны при авторитарном Каримове. В настоящее время мигранты из Центральной Азии являются неотъемлемой частью Москвы.
Они объединяются в общины, которые сохраняют свои традиции и культуру в столице России. Таджику Абдумамаду Бекмамадову и россиянину Даниилу Кислову это хорошо известно.
Родным для Бекмамадова является наиболее распространенный в Памире язык — шугнанский. Бекмамадову 52 года. Гражданская война в Таджикистане 1992 — 1997 годы помешала ему продолжить обучение в Институте искусств в Душанбе и заставила его вернуться в Памир, чтобы помогать своей семье.
Война закончилась, а экономические проблемы остались. Бекмамадов приехал в Москву в 1999 году и там с группой соотечественников основал народный ансамбль, в котором он поет, танцует в костюме всадника с деревянной лошадкой и играет на бубне и ребабе. Его доход в строительстве в лучшем случае достигает 60 тысяч рублей 800 евро в месяц, а зарплату порой задерживают на несколько недель. Эмигранты из таких стран, как Узбекистан и Таджикистан, не принадлежащих к Евразийскому экономическому сообществу, должны приобретать патент на работу в России. В Москве цена патента составляет 5 тысяч рублей в месяц.
К этому нужно прибавить тысячу рублей на регистрацию, две тысячи на транспорт и шесть тысяч на жилье, говорит Абдумамад. Киргизам же, напротив, не нужен патент на работу, потому что их страна является членом Евразийского экономического сообщества. В 2014 году в Большом театре Абдумамад стал лауреатом «Золотой маски», важнейшей российской театральной премии. Награда была вручена за спектакль «Акын-опера» или «Баллада о мигрантах» , поставленный в московском «Театре. Получив награду, Бекмамадов вернулся к работе.
Музыканты ансамбля репетируют в очень ограниченное свободное время.
Сборник помери созен | памирские песни | башанд созен | pamir music #10
Гора - это думы мои о тебе, дорогая. Припев В палатке-памирке моей зажигалась свеча, Как будто звезда загоралась на небе высоком, И слабая нота, рожденная в блеске луча, Надеюсь, к тебе долетела, хоть это далеко. Припев Вот так и ложится на сердце гора за горой, Их радость и тяжесть, повенчанные высотою.
Вместе с тем, ООО «АдвМьюзик» не является владельцем, администратором или хостинг-провайдером сайта, не размещает, и не влияет на размещение на сайте любых авторских произведений и фонограмм. По вопросам, связанным с использованием контента заявленных выше Правообладателей, просьба обращаться на support advmusic.
Я горжусь! На сцене местного дворца культуры встретились творческие группы и артисты, рассказали в пресс-службе ГКУ МО «Мособлпожспас». Мероприятие посвящено 79-ой годовщине Победы в ВОВ. Оно ежегодно проводится на протяжении восьми лет.
Смотрю по телевизору спортивные передачи. По утрам бегаю. Я вообще не представляю жизнь без спорта. Спорт — здоровая жизнь. Масъуд Соирович Муллоджонов, наш писатель, бывший главный редактор журнала «Памир», всю жизнь бегал и занимался спортом. Сейчас ему за 80 лет, но он все еще занимается зарядкой по утрам. Я не смотрю игры наших футбольных команд, время дороже. Я, в основном, смотрю мировой футбол. Если наш футбол поднимется до его уровня, то непременно буду смотреть. Многие называют Гулямхайдарова, другие — Турсунова, третьи — Рашида Рахимова. Ваше мнение каково? Это слишком уж громко сказано! Выступал в составе команды нашей школы и поселка. Однажды попал в финал соревнований по легкой атлетике. Мы должны были выступать в эстафете 4х100, меня поставили последним.
памирские песни 2023 Скачать
Масштабный фестиваль военно-патриотической песни «Я помню! видео. Смотрите онлайн, комментируйте, ставьте оценки и делитесь с кая музыка - видео. слушайте и скачивайте новинки бесплатно на телефон или компьютер без ограничений. 2017 русская авторская песня. Слушать.
Памирская музыка - видео
Пилар Бонет В многовековой российской столице постоянно чувствуется азиатское присутствие. После каждого снегопада бригады узбеков, таджиков и киргизов, одетых в оранжевые жилеты, выходят на улицы Москвы. Мигранты из Центральной Азии рассыпают реагент на скользкие тротуары, работают в супермаркетах, водят маршрутки, управляют строительными кранами и ищут работу в крупных торговых центрах за городом. После распада СССР в Москву из Центральной Азии хлынул поток людей, которые не могли достаточно зарабатывать в новообразовавшихся государствах. В декабре 2018 года в Российской Федерации проживало 9,93 миллиона иностранцев, большинство из которых являются временными переселенцами из бывших союзных республик. По официальным данным академического журнала «Мониторинг экономической ситуации в России», среди них более 1,8 миллиона узбеков, 1,1 миллиона таджиков и почти 680 тысяч киргизов. Тем не менее, эмиграция в Россию еще не вернулась к уровню 2013 года и не компенсирует падение численности населения, говорится в журнале. Эмиграцию замедлили, среди прочего, девальвация рубля и все усложняющиеся требования, предъявляемые к иностранцам. Власти, с одной стороны, понимают необходимость рабочей силы, а с другой — выражают опасения по поводу безопасности. В случае узбеков и таджиков на эмиграцию, возможно, повлияла открытость Узбекистана после прихода к власти Шавката Мирзиеева в 2016 году на смену покойному Исламу Каримову.
Открытие границ Узбекистана с Таджикистаном и создание между ними безвизового пространства привели к появлению позитивной динамики и новых региональных торговых и людских потоков, которые были невозможны при авторитарном Каримове. В настоящее время мигранты из Центральной Азии являются неотъемлемой частью Москвы. Они объединяются в общины, которые сохраняют свои традиции и культуру в столице России. Таджику Абдумамаду Бекмамадову и россиянину Даниилу Кислову это хорошо известно.
Офис «Ферганы» в Москве небольшой, но имеет свое очарование. Именно там недавно выступал ансамбль «Эхо Памира» с выразительной музыкой величественного горного региона, расположенного между Китаем, Кыргызстаном и Афганистаном. Административно Памир является частью Горно-Бадахшанской автономной области в Таджикистане. В основном жители в нем исповедают исмаилизм, шиитскую ветвь ислама, в которой женщины имеют равное положение с мужчинами. Духовным лидером исмаилитов является Ага-хан. Члены ансамбля «Эхо Памира» работают строителями в различных отраслях, а певица и танцовщица — уборщицами. Однако на сцене музыка возвращает их всех к своим корням и раскрывает глубины души. Они играют, например, на памирском ребабе, своего рода лютне, изготовленной из кожи. Бекмамадов научился играть на ребабе в детстве. Ансамбль исполняет песни на языках своего региона, принадлежащих к иранской группе. Родным для Бекмамадова является наиболее распространенный в Памире язык — шугнанский. Бекмамадову 52 года. Гражданская война в Таджикистане 1992 — 1997 годы помешала ему продолжить обучение в Институте искусств в Душанбе и заставила его вернуться в Памир, чтобы помогать своей семье.
Если Вы являетесь правообладателем или лицом, представляющим правообладателя, и не хотите чтобы страница с произведением, нарушающие Ваши права, присутствовала на сайте, воспользуйтесь данной формой DMCA. Сейчас слушают песни.
Республиканская гимназия-колледж при Белорусской государственной академии музыки совместно с посольством Пакистана в Минске провело концерт "Музыка без границ: Беларусь и Пакистан", сообщает корреспондент БЕЛТА. Мероприятие состоялось в гимназии 25 апреля и на нем присутствовало более 250 гостей, среди которых были преподаватели, ученики и представители СМИ. На концерте выступили талантливые ученики гимназии, исполнившие как белорусские, так и пакистанские композиции.
Музыка Памира для русской зимы
| Памирская танцевальная группа НУР 2022 | 2017 русская авторская песня. Слушать. |
| Памирские песни | Памирские дети зажигают памирские песни на долине Вахан Афганистана. |
Памирский концерт !!!
- El País (Испания): музыка Памира для русской зимы
- Памирская Музыка
- Памирские песни 2024 года
- Памирские песни видео
- СВЕЖИЕ ПАМИРСКИЕ ПЕСНИ 2023 | Подборка из 8 видео
Памирские Музыки
| О великом клубе. Как создавалась песня «Памир, Памир» | Скачивай и слушай Муборакшо Мирзошоев Ракс бикун (Памирские песни) и Муборакшо Мирзошоев и Шамс Садза да ноз на. |
| 🔥 Памирские 🔥 | C Памирских Гор До Кавказских Вершин услышат ту музыку каторую творим запомни мы не когда не кипишим и когда на брата гонят мы не молчим. |
| Фестиваль памирская музыка 2011г., Видео, Смотреть онлайн | И многие путешественники отправляясь на Памир ограничиваются проездом по Памирскому тракту, но здесь есть места, которые нельзя проезжать мимо, ведь. |
Сборник помери созен | памирские песни | башанд созен | pamir music #10
| Памирская песни 2022 | одна из немногих в этом списке. |
| Концерт "Музыка без границ: Беларусь и Пакистан" состоялся в Минске | Логотип телеграм канала @indie_music — Indie Music I. |
Что ожидать от памирской музыки в 2023 году?
Чонбицак чизард ту денё ят замон хато вине. Вся Памирская музыка на одном сайте, все популярные Памирские песни на нашем сайте. Ссылка на сайт. И многие путешественники отправляясь на Памир ограничиваются проездом по Памирскому тракту, но здесь есть места, которые нельзя проезжать мимо, ведь.
памирские песни 2023 Скачать
2017 русская авторская песня. Слушать. Альбом традиционной музыки Горного Бадахшана предоставляет возможность всем серьезным слушателям приобщиться к самим истокам индоевропейской культуры. КЛИП АЙ ДУСТ ДИДАМ ДОИРА ПАМИРСКАЯ ПЕСНИ БОМБА ХИТ 2022. Члены ансамбля «Эхо Памира» работают строителями в различных отраслях, а певица и танцовщица — уборщицами.
Памирские Песни 2022
Даже научные экспедиции, которые попадали на Памир, можно по пальцам пересчитать. И мне, честно говоря, всегда не столько было интересно, когда в том же Хороге, центре ГБАО, проложили первую дорогу или поставили первый светофор, сколько познакомиться с людьми, сохранившими природную чистоту. Этой самой чистоты не хватает современным европейским людям", — поясняет Евсиков. По его мнению, отношения между людьми становятся все жестче и безжалостней, превращаются только в денежные связи, которые распространяются даже на родственников. Россия и Таджикистан создали диалоговую площадку "Памирский клуб" 4 октября 2017, 14:57 "А на Памире такого нет по определению.
И я уж не говорю о том, что в Хороге на дверях нет замков. Когда я высказал свое удивление тамошнему знакомому, он, кажется, и не понял, что здесь необычного. Другое обычное дело для жителей горных районов: в машинах оставляют ключи зажигания. А если человек строит дом, то ему помогают не только родственники, но вообще все в округе.
Ведь те понимают, что завтра, может быть, им понадобится помощь. Или же вот — у тебя сегодня нет нарядного костюма, допустим, чтобы поехать куда-то на торжество, так тебе его обязательно даст кто-то из соседей", — рассказывает лидер группы Baraka. Когда в советские годы в ГБАО приехали политработники, они очень удивились, поскольку жители Памира из поколения в поколение не разделяли вещи на мое-чужое, все было общинное и по необходимости. Сейчас, конечно, современные тенденции приходят и на Памир.
В домах появляется интернет, а у молодежи в руках все чаще мелькают смартфоны. Ага-Хан IV встретился с Гутерришем и получил премию ООН 19 октября 2017, 12:09 "Хочется верить, что памирцы продержатся максимально долго, не впитывая всякую гадость, которая на них льется с Запада. Конечно, на Западе не все такое уж плохое, есть много хорошего, но порой простому горному человеку, довольно наивному и искреннему, тяжело отделять зерна от плевел", — считает артист. Жители горных районов Таджикистана ездят по всему миру, но, когда возвращаются, сбрасывают с себя все влияние и остаются такими же чистыми душой, добавляет он.
Памирцы, говорящие по-французски Лидер группы Baraka дважды бывал на Памире, но мечтает приехать снова. Один Хорог чего стоит!
Люди будут стремиться открыть для себя новые звуки и музыкальные стили, а также найти свое место в музыкальном сообществе. Отдельный интерес могут вызвать традиционные струнные инструменты, такие как рубоб и тамбур. Развитие новых инструментов С развитием технологий и интересом к мировой музыке, можно ожидать появление новых инструментов или модернизацию уже существующих. Например, синтезатор или электронные барабаны могут стать все более популярными среди молодых музыкантов, которые стремятся создать современный звук, но сохранить традиционные элементы музыки. Обучение игре на инструментах Популяризация музыкальных инструментов также может привести к росту спроса на обучение игре на них. Музыкальные школы, курсы и онлайн-обучение могут стать востребованными для тех, кто хочет научиться играть на традиционных или новых инструментах. Это может объединить людей, которые хотят поделиться знаниями и стать частью музыкального сообщества. Интерес к традиционным инструментам возрастет Развитие новых инструментов будет продвигаться Обучение игре на инструментах получит большую популярность Использование электронных технологий в памирской музыке Введение: В последнее время в мире музыки все чаще используются различные электронные технологии, которые позволяют расширить звуковую палитру и внести новшества в музыкальное творчество.
Памирская музыка также не стоит в стороне от этих изменений. Использование различных электронных устройств и программ уже некоторое время применяется в этот жанр музыки. Примеры использования электронных технологий: Одним из примеров применения электронных технологий в памирской музыке является создание электронных музыкальных инструментов, которые позволяют расширить возможности исполнителей. Также, вместо традиционных записей на фонограммы, теперь используются компьютерные программы, которые позволяют создавать необычный звуковой эффект. Одним из самых популярных примеров использования электронных технологий в музыке является использование сэмплеров, которые позволяют записать звук инструмента и воспроизвести его в любой момент времени. Также, используемые в памирской музыке синтезаторы являются электронными инструментами и также представляют собой пример использования электронных технологий. Результаты использования электронных технологий: Использование электронных технологий позволяет расширить возможности исполнителей и продюсеров, сделать звучание музыки более насыщенным и необычным. Кроме того, они дают возможность создавать звуковые эффекты и сочетания звуков, которые ранее не были возможны. Таким образом, использование электронных технологий в памирской музыке является необходимым и важным элементом для ее развития и совершенствования, что позволит увидеть новые грани этого жанра музыки в будущем. Музыкальные фестивали и концерты Ожидаемые мероприятия в 2023 году В 2023 году в Памире ожидается несколько интересных музыкальных мероприятий, которые смогут удовлетворить вкусы самых разных зрителей.
Жить в этом холодном и суровом месте могут только киргизы и яки, людей с долин здесь одолевает горная болезнь, можно представить, насколько фантастически сложной была задача. Памирский тракт несколько сотен километров идет вдоль реки Пяндж, которая является границей с Афганистаном. Афганистан находится в каки-то 50-150 метрах. Отсюда можно увидеть, как Афганские дети играют в футбол, а женщины сушат ковры на берегу. Еще 4 года назад на этой стороне был асфальт, а на той - дороги строили вручную, с осликами и кирками! Но на самом деле, и на той, и на этой стороне - один народ, памирцы. Это настоящий клубок постоянных политических интриг, это место, где разворачиваются уже несколько столетий события "Большой игры", военного и политического столкновения двух империй, России и Британии, за господство в Южной и Центральной Азии. Тогда, в 19 веке, Индия была британской колонией.
Мы проводим в городе день. Больше невозможно… И вот отправляемся на Восточный Памир, в Мургабский район, куда ведет довольно неплохое шоссе, и дорога обещает быть легкой и быстрой. Хотя мне, как этнографу и просто человеку любопытному, хотелось проехать сложным маршрутом — вдоль афганской границы через высокогорные перевалы и бездорожье, посмотреть затерянные во времени кишлаки, с почти средневековым укладом жизни. И мне «повезло» хотя о везении тут говорить можно только в кавычках : в результате схода селевого потока трасса Хорог — Мургаб оказалась перекрыта, и нам ничего не оставалось, как добираться до столицы восточного Памира по сложному маршруту. На Памире работы мало, и шоферы охотно соглашаются на долговременное сотрудничество. Для напичканных электроникой иностранных авто такие условия оказываются критичными, поэтому даже «большие люди» для поездок высоко в горы здесь предпочитают УАЗы.
На следующее утро утрамбовываем свои рюкзаки и сумки в небольшом багажнике «чуда советского машиностроения» и выезжаем в город Ишкашим — это на юг от Хорога. Не думал, что даже сама дорога туда будет настолько насыщена сильными впечатлениями… Мы едем вдоль знаменитой реки Пяндж. Полоска дороги виляет по долине реки, точно повторяя все повороты русла. Спокойный Пяндж временами становится настоящей горной рекой, срывая в стремнинах камни размером с небольшой самосвал. Иногда приходится останавливаться на пограничных блокпостах для проверки документов. Местных водителей уже все давно знают и документы у них не спрашивают, а вот наши личности приходится устанавливать — кто такие и по какой надобности пожаловали документы в порядке, но нужно же все проверить.
Некоторые блокпосты расположены непосредственно в древних крепостях, оставшихся со времен Кушанского царства. С одной стороны, это кощунственно, но с другой — практично и не нарушает традицию, как и принято на Востоке. А еще по пути попадаются могилы, «украшенные» огромными витыми рогами или даже целыми бараньими головами… Что это такое? Небольшой привал совершаем в селении Ишкашим, середина же пути приходится на кишлак Ямг, там мы и собираемся переночевать. Приютивший нашу группу местный житель кормит нас тем, что ест сам, — хлебом, замешанным на горной воде с песком и зеленью, овечьим сыром, купленной у пограничников сгущенкой... Но его восточный темперамент и верность традиции заставляют послать сына заколоть барана: сегодня в его доме праздник.
Пока готовится наваристая похлебка, я пытаюсь разузнать у нашего хозяина об увиденных недавно по дороге рогах. Оказывается, на Памире издавна почитали и обожествляли горного барана, которого считали воплощением жизненной силы. На могилы почтенных горцев нередко клали рога и черепа баранов, чтобы в новом мире усопший получил силу от этого животного. Баран, столь почитаемый на Памире, назван в честь венецианского путешественника Марко Поло, впервые описавшего для европейцев этот затерянный в высоких горах край. У моих спутников, направлявшихся на границу с Китаем, жадно горели глаза каждый раз, когда мы проезжали мимо белых черепов «Марко Поло»: они, вероятно, оценивали, какой трофей можно будет увезти домой. Я же по природе своей человек мирный, и меня интересовала больше экзотика.
Во время чаепития с удовольствием рассматриваю интерьеры традиционного памирского дома… Уже давно памирцы приняли ислам, но тем не менее сохранили некоторые доиранские и зороастрийские традиции в своей культуре. В доме это заметно очень хорошо. Здесь все выстроено согласно древним памирским представлениям об окружающем мире. Центральное помещение просторное, в нем готовят пищу, спят, принимают гостей. Оно имеет три уровня: нижний — на уровне пола, средний — на уровне колена, и высший — чуть ниже пояса.