Биография Alla составлена по данным полученным из открытых источников: информация о социальных сетях, контактах и друзьях (1). Дорогие друзья, рады представить новый проект Аллы Митрофановой @ananev_mitrofanova и журнала «Фома»! С годами Алла Митрофанова не только приумножала свои навыки и знания, но и накапливала опыт работы в крупных международных компаниях. Жизнь и творчество Аллы Митрофановой Алла Митрофанова родилась в 1990 году в Москве.
Лекция «Советские писательницы и феминистская теория литературы» Алла Митрофанова
Алла Митрофанова окончила МГИМО (У) МИД России, на третьем курсе пришла работать в «Фому» и осталась насовсем. Алла Митрофанова. Читательский рейтинг: 463. Текст Аллы Митрофановой и Андрея Хлобыстина «Современная советская критика и ленинградский клуб искусствоведов».
Биография и дата рождения Аллы Митрофановой, ее личная жизнь и свежие новости
Потому что у Александра Ананьева и Аллы Митрофановой сегодня. Текст Аллы Митрофановой и Андрея Хлобыстина «Современная советская критика и ленинградский клуб искусствоведов». Алла Митрофанова — философ, культуролог и киберфеминистка. «Горький» поговорил с Митрофановой о ее читательской биографии: обсудили достоинства прозы Чернышевского, почему Фуко стал мейнстримом и как связаны феминистская методология и спекулятивный.
Алла Митрофанова
Митрофанова Алла — последние новости: выступления и статьи на сегодня | [HOST]. страница ВКонтакте и других соцсетях. Все Фото из профиля, номер телефона, посты, адрес, место работы, образование, возраст, статус, биография. Жизнь и творчество Аллы Митрофановой Алла Митрофанова родилась в 1990 году в Москве. Алла Митрофанова: биография, личная жизнь, муж. Вместе поставили на сцене МХАТ им. Горького замечательный спектакль «12 непридуманных историй»: Алла Сергеевна в роли сценариста и режиссёра, а я – в роли актёра в смокинге. Биография Alla составлена по данным полученным из открытых источников: информация о социальных сетях, контактах и друзьях (1).
Биография и дата рождения Аллы Митрофановой, ее личная жизнь и свежие новости
Alla Mitrofanova. Биография и дата рождения Аллы Митрофановой, ее личная жизнь и свежие новости. Алла Митрофанова появилась на свет в 1990 г. Детство телеведущей прошло в Москве. Алла Митрофанова – настоящая легенда художественной гимнастики, чья биография полна великих достижений и вдохновительных моментов. Подпишитесь на наши новости и будьте в курсе самых интересных событий и СКИДОК. Вот истории Александра Ананьева и Аллы Митрофановой, которые вот-вот станут жителями города.
МИТРОФАНОВА Алла
Теперь из этих феерических фантазий материализуясь в клипированой плотности фильмов, компьютерных игр и виртуальных миров. И уже в этом столкновении, в этом материализовавшемся возвращении выбрасывает экспрессию сленга и хакерского жаргона дальше, в тугие и плотные трансформации кинетического поля киберпространства. Эти послания для нее то же что массаж — задают тонус на весь день — ей каждый день необходимо это раздражение тела, вариации своего облика, чтобы по-настоящему почувствовать себя, остаться один на один с собой за границами сложившихся ожиданий. Так же и стилистика любого современного произведения искусства пропитана массовыми коммуникациями, в ней постоянно отыгрывается жест исступления. В ней все время разыгрывается пафос исступленного взгляда, уходящих кораблей дураков, взгляда трансцендентного, несущего в себе постоянное нарушение идентичностей... И в той мере, в какой взгляд географических площадок и физических пространств исчерпан, он больше не находит поля для экспансии, и это возвращение, но возвращение в никуда.
Если весь американский кинематограф построен на бесконечно разворачивающемся небе, которое вплетается в начало практически любого американского кинофильма, среди этих разбегающихся звезд, либо с бесконечностью дорог и скоростью, которая вторгается в них, то дети, воспитанные этим кинематографом, утрачивают собственность на это открытое пространство, как на капитал, делегирующий право присутствовать в любой точке этого огромного континента… Им известно, что сделало их отцов: но их никто не впустит в эти владения, и им еще неизвестно, что сделает их. Дети, как всякие дети, живут во всегда отличном от реальности виртуальном поле некоего аутического ландшафта ускользания. Топология этого скольжения, искривления и силы, действующие в этом пространстве, — это темы, которые постоянно обсуждал Фуко: маргинальное сообщество и способ его ускользания из-под власти за пределы социального порядка сложившихся обменов и обращения символического капитала. Собственно ускользание и есть высший вид власти, точка мирового цикла, собирающая в себе смерть и рождение. Поэтому московские медиа художники, «дети» по преимуществу, в силу неких геополитических обстоятельств...
В работах, которые делают московские медиахудожники, срабатывают все стереотипы поколения, скользящего по информационным потокам: постоянное использование хакерского жаргона, попытки перенести опыт психоделических путешествий в возможности виртуальных миров. Они искусственно себя ставят в позицию субкультуры криминальной и еще не сложившейся, где нет табеля о рангах... Здесь в этих стереотипах постоянно работает трансцендирующий пафос искусства, исступление за границы допустимого... В Киберфеминклубе. Подготовка выставки из программы «Границы гендера».
Анна Альчук и Ирина Актуганова …То, что делает Стеларк, актуально и для других художников, работающих с новыми технологиями, актуально как поколенческий проект. Технология вторгается в телесность где-то в промежутке между периферийной и центральной нервной системой и рождает новые практики обращения с телесностью, новый атлетизм. Собственно этот атлетизм и развитие невозможных органов становятся предметом художественного жеста, радикально переопределяющим производство телесности в гендерном опыте или во властной назидательности медицинских технологий. Этот художественный жест обращается и растет в круге совершенно другого мирового порядка, где телесный опыт начинает взламываться в мире компьютеров, и появляются самые футуристические проекты, где периферийные отделы зрительных, слуховых, кинетических анализаторов могут быть объединены в общей коммуникативной пользовательской сети. Уже сейчас наша навигация в повседневной и бытовой жизни начинает приобретать черты этого порядка: проекты, в которых создаются новая бытовая и инструментальная среда.
Различные домашние устройства, кухонное оборудование, копировальная множительная техника, счетчики электроэнергии будут подключены к сетям NetWare, снимать с них показания, и управлять ими можно будет из любой удаленной точки этой сети. Этот проект приводит к гиперинтенсификации обыденной бытовой жизни, навигация в которой становится соотносимой по сложности управления с кабиной современного боевого самолета. К художнику сейчас возвращается образ, в котором он выступает как маг, который реально вплетен в разные сенсорные области и кардинально меняет в коперниковском жесте всю структуру сложившейся науки и картины мира. Таэнергия и стиль жизни, которые несут дигитальные технологии, кардинально меняют представление о произведении искусства, теперь оно рождается уже в совершенно других инфраструктурах, уже минуя журналы, выставочные залы и мастерские художника. Оно может состояться одновременно, где-то гораздо ближе, в физиологии наших восприятий, и одновременно на бесконечно большом расстоянии, чтобы сделать эксплицитным в этом творческом жесте опыт телеприсутствия, который все больше входит в повседневность и судьбу нового человека.
Новые творческие модели, которые возникают в телекоммуникативных проектах, втягивают в себя виртуальную географию, образованную информационными потоками, зоны устойчивой работы спутников ретрансляторов, расположение наземных станций операторов телекоммуникационных услуг. В каком-то смысле, сама география обменов, ее реальные и мнимые ландшафты и скорости передвижений, интенсивности и потоки индуцированных имиджей входят в материю творческих желаний, образуют ткань, из которой сплетаются тела развлечений. И по отношению к этим телам невозможна политика репрезентации. Эти творческие желания не могут быть репрезентированы, они постоянно трансформируются, они складываются заново в каждый момент времени, возникают в узлах, где нарастает интенсивность потоков коммутации. Отныне, чтобы вызвать эти тела к существованию, необходимо постоянное усилие, удерживающее эти интенсивности.
И вместе с тем потоки творческих желаний имеют тело, постоянно балансирующее на границе развлечения и неустойчивости встреч. И собственно жест, объединяющий и предъявляющий возможности этих футуристических пространств, и является художественным жестом современного искусства. Уже сейчас изображение от телекамеры через портативный компьютер может выводиться в зрительные зоны коры больших полушарий, возвращая зрение слепым, в художественном пространстве было бы нелепо вести себя так, будто творчество по-прежнему может апеллировать к некому абсолютному взгляду. Идентичность органов взломана в компьютерных технологиях. Порядок, в котором анатомия входила в произведение искусства и его перспективы, нарушен.
Очень может быть, что скоро нам доведется жить в сказке с элементами индийской мистики, где орган и объект восприятия рождаются вместе в постоянной изменчивости моментов. Фото: Ольга Моисеева В этом обсуждаемом круге вещей, в котором происходит событие современного искусства, помимо художника действует еще один наиболее колоритный персонаж. Это некий философствующий футуролог, который подобно Уильяму Гибсону и Маршаллу Маклюену, пропуская мир сквозь измерения своей творческой судьбы, позволяет естественно воспринять вот это возникающее пространство современности, которое формируется на глазах. Он достаточно безответственен, он продуцирует безответственные высказывания, которые, в конце концов, становятся базой для восприятия этой новой инфраструктуры искусства. И почти сразу же эти культовые фигуры чистого визионерства и чистого искусства вовлекаются в поле, где задействованы знаки власти.
Поскольку за маркетинговыми конструкциями, которые можно рассматривать как путь продвижения на рынок целого комплекса новых технологий таких, как гипертекст, системы принятия решений, мультимедиа и телекоммуникации , одновременно нужно видеть продвижение на рынок достаточно целостного образа жизни и нового человека, принимающего этот образ. С другой стороны, стратегии в политике компьютерных фирм могут становиться объектом художественной и философской рефлексии.
Все они друг друга знали, были друзьями, поскольку кодекс верности и дружбы для самурая — превыше всего. О новой вере узнавали друг от друга быстро, и, доверяя друг другу, с доверием относились и к ней. Бомж зимой: гнобить нельзя жалеть Про бездомных чаще всего говорят, что они сами во всем виноваты: работать не хотят, только попрошайничать и могут, и ничего их жалеть — разводить иждивенчество.
Согласно одному древнеассирийскому закону, муж имел право за непослушание, лень или отказ от исполнения супружеских обязанностей избить жену, остричь ее, отрезать ей уши, нос, выжечь на лбу рабское клеймо или выгнать ее из дома. При этом, что бы ни совершил мужчина, никто не мог привлечь его к ответственности. Исключением в плане отношения к женщине не были ни Древняя Греция, ни Древний Рим. В Греции женщина практически не участвовала в общественной жизни. В греческих полисах женщины никогда не имели гражданства, то есть фактически приравнивались к рабам.
Супружеская измена и в Древнем Риме каралась смертью. Естественно, если изменяла женщина. Христианство, явившись вызовом всей римской культуре, не могло не затронуть и взаимоотношений между мужчиной и женщиной. Конечно, евангельская проповедь не была направлена на подрыв социально-политического порядка и не задавалась целью изменить отношения между полами. Пройдут века, прежде чем человечество сможет всерьез заговорить здесь о равноправии. Но только благодаря произошедшей две тысячи лет назад «христианской революции» вышеописанные картины бесправия женщины в древнем мире кажутся нам сегодня ужасными. Дело в том, что именно в христианской культуре утвердился моногамный брак. Именно христианство впервые в человеческой истории провозгласило, что супружеская измена мужчины также недопустима. И, разумеется, равенство людей перед Богом для христианства не зависело от пола человека. В Евангелии есть рассказ о женщине, которую застали в прелюбодеянии и которую, по ветхозаветному закону, следовало побить камнями.
Фарисеи-законники, строго соблюдавшие все древние предписания и искавшие возможности обвинить Христа в нарушении принятых правил, привели ее к Иисусу, спрашивая Его, что с ней делать. Ответ прозвучал для них неожиданно-ошеломляюще: «Кто из вас без греха, первый брось на нее камень» Ин. По одному из древних толкований этого евангельского места, Христос имел в виду тех, кто без такого же греха, то есть кто не изменял своим женам. И толпа разгоряченных законников разошлась, не смея осудить женщину, так как они были «обличаемы совестью». Пафос этого эпизода, конечно, не в том, что Иисус оправдывал измену. Напротив, Он расстается с грешницей со словами: «Иди, и впредь не греши». Но в словах Спасителя звучит неведомая дотоле мысль о необходимости сохранять верность не только женами, но и мужьями. Дохристианское общество не знает такого уровня нравственности. Церковь и наука Существует стереотип о том, что христианская Церковь всячески препятствовала развитию науки. Но если посмотреть глубже, становится понятно, что это совсем не так.
Она всегда соблюдает сроки и достигает результата в установленные сроки. Коммуникабельность и ведение успешного делового общения. Алла Митрофанова отлично умеет общаться с людьми, строить отношения и установить доверительные связи. Это помогает ей успешно вести деловые переговоры и находить общий язык с партнерами и клиентами. Все эти особенности делают профессиональную деятельность Аллы Митрофановой успешной и востребованной. Её умение воплотить в жизнь сложные проекты и предложить инновационные решения являются основой её профессионального успеха. Получение престижных наград и званий Она получила высокую оценку своей работы со стороны Международной ассоциации журналистов, которая присудила ей звание «Лучший журналист года» в 2015 году. Это признание подтверждает ее вклад в развитие журналистики и ее способность освещать актуальные темы с глубиной и профессионализмом.
Кроме того, Алла Митрофанова была награждена премией «Золотое перо» за лучшую статью в журнале «Горизонты». Это престижное признание является отражением ее творческого таланта и умения обратить внимание на важные общественные проблемы через письменное слово. Однако главной наградой, которой гордится Алла Митрофанова, является звание «Заслуженный журналист России». Это высшая степень признания для журналистов, которую она получила за свои значительные достижения в области журналистики и вклад в развитие средств массовой информации. Все эти награды и звания подчеркивают профессионализм и талант Аллы Митрофановой, а также ее значимость в мире журналистики. Однако, в 2015 году пара объявила о своем разводе. После этого Митрофанова редко появлялась на публике в сопровождении нового партнера. Малоизвестно о том, есть ли у Аллы Митрофановой дети.
Некоторые источники утверждают, что она была близка с одной маленькой девочкой, но точная информация не подтверждена. Алла Митрофанова не делает никаких комментариев о своей личной жизни и не позволяет испытывать себе особенный интерес со стороны общественности. Она продолжает концентрироваться на своих достижениях в карьере и взаимодействии со своей публикой. Семейное положение и дети У пары есть два сына и одна дочь. Старший сын, Александр, родился в 2007 году, а младший, Михаил, родился в 2010 году. Дочь, Екатерина, является самой младшей и родилась в 2015 году. Семья Митрофановых очень тесно связана друг с другом. Алла является заботливой и преданной матерью, которая всегда ставит интересы своих детей на первое место.
Она тратит время с ними на игры, прогулки и походы в кино. Все дети обожают свою маму и часто следуют ее примеру. Семейное счастье Аллы Митрофановой является одним из важных аспектов ее жизни. Она стремится создать гармоничную семью, где царит любовь и понимание. Многие уважают и ценят ее как пример успешной и счастливой женщины, которая совмещает карьеру и семейные обязанности. Вопрос-ответ: Кто такая Алла Митрофанова? Алла Митрофанова — известная российская певица, актриса и модель. Она родилась 16 января 1985 года в Москве.
Алла Митрофанова: «Чтобы довериться Богу и обрести семью, мне надо было помириться с папой»
| Алла Митрофанова: биография и год рождения, муж, карьера, Инстаграм и фото | Алла Митрофанова — философиня, киберфеминистка. |
| АЛЕКСАНДР АНАНЬЕВ И АЛЛА МИТРОФАНОВА: ДОБРОГРАД - АЛЬТЕРНАТИВА ШВЕЙЦАРИИ – Telegraph | Алла Митрофанова: биография и год рождения, муж, карьера, Инстаграм и фото фотоснимки. |
| Алла Митрофанова: биография, личная жизнь, муж | Митрофанова Алла — последние новости: выступления и статьи на сегодня | [HOST]. страница ВКонтакте и других соцсетях. Все Фото из профиля, номер телефона, посты, адрес, место работы, образование, возраст, статус, биография. |
| АЛЕКСАНДР АНАНЬЕВ И АЛЛА МИТРОФАНОВА: ДОБРОГРАД - АЛЬТЕРНАТИВА ШВЕЙЦАРИИ – Telegraph | Жизнь и творчество Аллы Митрофановой Алла Митрофанова родилась в 1990 году в Москве. |
| Алла Митрофанова: биография, личная жизнь, муж | Биография и год рождения Аллы Митрофановой, ее личная жизнь и карьерный путь. |
Биография и дата рождения Аллы Митрофановой, ее личная жизнь и свежие новости
Заслуги в общественной деятельности Митрофанова Алла активно участвует в общественной деятельности и вносит значительный вклад в развитие социальной сферы. Ее заслуги в общественной деятельности включают: Организация и проведение благотворительных акций. Алла Митрофанова активно помогает нуждающимся людям, организуя сбор и распределение гуманитарной помощи, участвует в организации различных благотворительных мероприятий. Участие в общественных организациях.
Алла Митрофанова является членом ряда общественных организаций, в которых она активно занимается пропагандой здорового образа жизни, поддержкой молодежных и женских инициатив, защитой прав детей. Поддержка проектов по развитию местного сообщества. Алла Митрофанова активно участвует в реализации различных проектов, направленных на развитие инфраструктуры, благоустройство территории, развитие образования, спорта и культуры.
Волонтерская деятельность. Алла Митрофанова регулярно участвует в волонтерских акциях, оказывая помощь нуждающимся людям, активно поддерживая экологические инициативы, участвуя в уборке и благоустройстве общественных мест. Благодаря своей активной общественной деятельности, Митрофанова Алла вносит значительный вклад в развитие общества и помогает людям, проявляя заботу и социальную ответственность.
Вопрос-ответ: Какую должность занимает Митрофанова Алла? Митрофанова Алла является известной российской политиком, большую часть своей карьеры она работала депутатом Государственной Думы РФ, представляя различные партии. Какие достижения имеет Митрофанова Алла?
Митрофанова Алла оказывала большое влияние на политическую жизнь России. Она является автором ряда законопроектов, внесенных в Государственную Думу, и активно выступает в СМИ, отстаивая свои позиции. Какое образование имеет Митрофанова Алла?
Митрофанова Алла получила высшее образование в Московском государственном институте культуры. Она также продолжала свое образование в Школе политических исследований. Какие партии представляла Митрофанова Алла?
В последние годы она активно работает в партии «Родина». Митрофанова Алла выступает за социальную справедливость, защиту прав человека и защиту интересов обычных граждан. Она часто заявляет о необходимости реформирования российской политической системы и борьбе с коррупцией.
Больше историй.
Она расширяет их границы, где мы можем выстраивать новые связи. Одновременно в те годы на меня повлияла тартуская школа, у них выходили сборники, в одном из которых я прочитала «Нулевую степень письма» Барта, совершившую переворот в моем понимании теории. Очень важной для меня оказалась статья Хола Фостера, в журнале October: это период, когда американцы пытались переописать подходы к искусству. Фостер написал о производственниках, он объясняет их через поп-арт, как соединение искусства с повседневностью, меняя таким образом реальность. Я поняла, что есть способ выбраться из того языка интерпретации авангарда, который был известен мне в российской теории: они такие мистики, герои, делают невероятные открытия. Интерпретация все время идет из современности. Вход в язык интерпретации не царский, а через рефлексию о собственной работе.
Я стала заниматься авангардом как переустройством жизни, как радикальным переизобретением опыта, ценностей и в целом конфигурации реальности. Это, конечно, связано с личным опытом «падения прежней реальности» во время перестройки. В пореволюционной ситуации была возможность переформатировать реальность: отправиться на фабрики и реорганизовать труд, провести массовый ликбез и открыть театры рабочей самодеятельности на заводах и в деревнях. С точки зрения теории речь идет об апологии машины как новой логической процедуры — о техническом алгоритме, который позволил организовывать новое. Понятно, что это очень похоже на теорию соединения техники-органики киборга Донны Харауэй, и я перешла в регион киберфеминизма. В 1990-е годы мы столкнулись с тем, что современное российское искусство находится в полной изоляции — соответственно, оно не имело собственного языка. Проблема заключалась в том, что надо было соединить постструктурализм и новую эстетику в постсоветском поле. В нулевые эта задача была честно и прямо выполнена Екатериной Андреевой.
Две книги, «Все и ничто» и «Постмодернизм», одним ударом залатали важную дыру. Какое-то время они функционировали как учебники, но потом были вытеснены на периферию, потому что в них нет азартной актуальной политизации. Мне жалко, потому что вместе с этим мы теряем возможность посмотреть на себя. Это, наверное, связано с тем, что у нас небольшое профессиональное сообщество. В основном там либо ангажированные люди, либо замкнутые на каких-то своих музейных артефактах. Но на том языке, который составила Катя Андреева, очень многое можно объяснить. Философию читали везде, в том числе и в медвузе — в списках был, например, Бебель «Женщина и социализм», мама все это выписывала и собирала, и таким образом дома была приличная библиотека по социалистическому феминизму. Кроме того, мне часто дарили книги об Арманд, Коллонтай, Рейснер.
Внимание родителей к моей интеллектуальной и психической жизни было деликатным, но пристальным. Когда у меня началась менструация, мама подсунула мне «Детство Люверс» Пастернака, где Пастернак попытался стать девочкой гормонального взросления. Уже в университете актуальность феминизма поддерживалась знакомством с ленинградским диссидентским феминизмом 1970-х, альманахом «Женщина и Россия», журналом «Мария», которые издавали Татьяна Горичева, Наталья Малаховская, Татьяна Мамонова. Мы немного разошлись с ними во времени, потому что они были высланы до того, как я поступила в университет и приобрела некоторую самостоятельность. Но знание о диссидентском феминизме было важно, поскольку поддерживало картину непрерывного развития этого направления, помогло связать 1920-е и 1970-е феминистской истории. Несколько лет назад мы с Наталией Малаховской делали много мероприятий и ее выступлений для того, чтобы передать представление об этой непрерывности дальше. Феминизм был чем-то абсолютно естественным, он был всегда и везде, потому что это часть социальной политики. Есть огромный пласт феминистской теории, очень важный не только для киберфеминизма.
Мы должны быть очень благодарны периоду 1905—1917, когда феминистки переписали корпус российского законодательства с точки зрения гендерного равенства, а в 1920-х создали инфраструктуру, благодаря которой невидимый женский труд стал видимым.
В таких случаях Алла Сергеевна честно отвечает: «Три года». Я тоже говорю правду: «Всю жизнь». Мы действительно несколько раз мы пытались вспомнить, как мы жили до нашего знакомства — у нас не получилось. Я начинаю подозревать, что этого «до» вообще не было.
Британские учёные утверждают, что муж с женой работать вместе не могут в принципе. Мы это опровергли. Уже три года мы успешно работаем в паре. Вместе ведём программы на радио «Вера» — рассуждаем о жизни, любви и вере. И вместе встречаемся с удивительными семьями в телевизионной программе телеканала «Спас» «И будут двое» — расспрашиваем красивых и знаменитых о том, как прожить вместе много лет в любви и согласии и при этом не поубивать друг друга.
По утрам играем в шумную ссору на «Семейной Кухне» в программе «Утро на Спасе» — говорят, получается убедительно. Вместе поставили на сцене МХАТ им. Горького замечательный спектакль «12 непридуманных историй»: Алла Сергеевна в роли сценариста и режиссёра, а я — в роли актёра в смокинге. Пока не пришёл коронавирус, спектакль собирал аншлаги. Теперь ждём, когда коронавирус уйдёт.
Кстати, всерьёз думаем как-нибудь сыграть этот спектакль в Доброграде! Говорит на всех европейских языках, включая португальский, читает настоящие бумажные книги и страсть как любит оркестр Теодора Курензиса. А я пишу картины, выращиваю апельсиновые деревья, строю интерьерные парусники XVI века и уже двадцать с лишним лет работаю на радио: «Авторадио», «Радио 7 на семи холмах», «Радио Алла» и ещё с десяток станций, с которыми я сотрудничал эти годы. Сегодня тружусь диктором и брендвойсом на радиостанциях «Эхо Москвы» и «Мир»; веду программу «Вопросы неофита» на «Радио Вера» — я крестился в сорок лет, и вопросов у меня — что фантиков у второклассника.
Вот лишь некоторые из них… Права человека Мы часто слышим о неких общечеловеческих ценностях, которые якобы восходят к общему для всех нравственному закону, а потому понятны всем людям. Но что это за ценности? И какова роль христианства в их утверждении? Представление о том, что все люди наделены от природы равными правами, которые ничем и никем не могут быть отменены, не взялось из ниоткуда. Во многом оно основывается на том понимании личности, которое было сформировано в христианстве.
Почему у человека вообще есть права? Потому что он - образ Божий. С христианской точки зрения, это - часть замысла Бога о человеке: личность сотворена, во-первых, свободной, во-вторых, с правами. Парадоксально, но именно поэтому стало возможно грехопадение Адама и Евы. Не будь у человека прав, он не смог бы выбирать и не выбрал бы плод с запретного древа познания добра и зла. А второй важный посыл - что все люди равны, - исходит из того, что все равны перед Богом. И равны не по своим талантам - здесь все разные, - но именно равноправны перед Творцом у богатого и здорового ничуть не больше прав на Божию любовь, чем у бедного и больного. Так что идея о равенстве в правах появилась именно в христианской культуре. Мужчина и женщина Равноправие мужчины и женщины в современном мире во многом стало возможно также благодаря христианству.
На древнем Востоке семейные законы были суровы: непокорную жену супруг мог наказать, причем довольно жестоко. Согласно одному древнеассирийскому закону, муж имел право за непослушание, лень или отказ от исполнения супружеских обязанностей избить жену, остричь ее, отрезать ей уши, нос, выжечь на лбу рабское клеймо или выгнать ее из дома. При этом, что бы ни совершил мужчина, никто не мог привлечь его к ответственности. Исключением в плане отношения к женщине не были ни Древняя Греция, ни Древний Рим. В Греции женщина практически не участвовала в общественной жизни. В греческих полисах женщины никогда не имели гражданства, то есть фактически приравнивались к рабам. Супружеская измена и в Древнем Риме каралась смертью. Естественно, если изменяла женщина. Христианство, явившись вызовом всей римской культуре, не могло не затронуть и взаимоотношений между мужчиной и женщиной.
Конечно, евангельская проповедь не была направлена на подрыв социально-политического порядка и не задавалась целью изменить отношения между полами. Пройдут века, прежде чем человечество сможет всерьез заговорить здесь о равноправии.
Биография и дата рождения Аллы Митрофановой, ее личная жизнь и свежие новости
| Алла МИТРОФАНОВА (род. 1990) - обозреватель журнала «Фома», ведущая радиостанции «Говорит Москва» | Александр Ананьев и Алла Митрофанова откровенно и честно рассказыв. Биография и дата рождения Аллы Митрофановой, ее личная жизнь и свежие новости. |
| «Есть киберпанки, а есть киберфеминистки, это же очевидно» | Alla Mitrofanova. Биография и дата рождения Аллы Митрофановой, ее личная жизнь и свежие новости. Алла Митрофанова появилась на свет в 1990 г. Детство телеведущей прошло в Москве. |
| Биография и дата рождения Аллы Митрофановой, ее личная жизнь и свежие новости - Наш журнал | Биография тележурналистки Аллы Митрофановой – яркий пример того, как вера может сделать человека счастливым. |
| Алла Митрофанова - Радио ВЕРА | Александр Ананьев и Алла Митрофанова откровенно и честно рассказыв. Биография и дата рождения Аллы Митрофановой, ее личная жизнь и свежие новости. |
| Алла МИТРОФАНОВА (род. 1990) - обозреватель журнала «Фома», ведущая радиостанции «Говорит Москва» | Биография тележурналистки Аллы Митрофановой – яркий пример того, как вера может сделать человека счастливым. |
МИТРОФАНОВА Алла Сергеевна ( род. 1990)
| Александр Ананьев и Алла Митрофанова – Telegram | Биография Alla составлена по данным полученным из открытых источников: информация о социальных сетях, контактах и друзьях (1). Дорогие друзья, рады представить новый проект Аллы Митрофановой @ananev_mitrofanova и журнала «Фома»! |
| Биография и год рождения Аллы Митрофановой, ее личная жизнь и карьерный путь | Биография Alla составлена по данным полученным из открытых источников: информация о социальных сетях, контактах и друзьях (1). |
| «Есть киберпанки, а есть киберфеминистки, это же очевидно» | Биография и год рождения Аллы Митрофановой, ее личная жизнь и карьерный путь. |
| Митрофанова Алла - биография, достижения, карьера | Страница Алла Митрофанова, Москва, биография, фотография, местоположение, семейный статус. Соорганизатор Киберфеминистского Интернационала Алла Митрофанова готова познакомить екатеринбуржцев с движением киберфеминизма. |
| Алла Митрофанова: «Чтобы довериться Богу и обрести семью, мне надо было помириться с папой» | Алла Митрофанова окончила МГИМО (У) МИД России, на третьем курсе пришла работать в «Фому» и осталась насовсем. |