Психологи считают, что садизм и мазохизм неразрывно связаны. Большинство сексологов утверждает, что не стоит делить людей на садистов и мазохистов. Мазохизм – склонность направлять деструктивное, болезненное или оскорбительное поведение против себя, получать удовольствие, испытывая унижения, насилие или мучения.
Виды женского мазохизма в сексе
Что такое мазохизм в жизни и в сексе: как распознать мазохиста. С точки зрения психологии мазохист – это человек, чьи желания и потребности с детства попираются, в результате чего он перестает ощущать свою человеческую ценность. Наличие внутри мазохиста большого количества гнева и других отрицательных чувств, а также наличие запрета на действия — все вместе приводит к тому, что внутри него скапливается большое напряжение. В узком смысле мазохизм – половое извращение, при котором сексуальное удовольствие возникает от получения физических или моральных страданий.
Когда мучительно приятно
С точки зрения психологии мазохист – это человек, чьи желания и потребности с детства попираются, в результате чего он перестает ощущать свою человеческую ценность. Считается, что мазохизм — это половое извращение, при котором для достижения полового возбуждения и удовлетворения, необходимо испытывать физическую боль или моральное унижение, причиняемое партнёром. Мазохист — это человек, который привык, что ни его желания, ни потребности не имеют значения. Некоторые случаи производят такое впечатление, будто мазохистские влечения остаются для извращенного субъекта совершенно бессознательными и в сознание вступает только влечение к действиям, вселяющим отвращение (скрытый, замаскированный мазохизм).
Лекция о мазохизме
Страдая, мазохист достигает сразу две цели: чувствует себя живым и настоящим, получает моральное превосходство над обидчиком за счет жалости со стороны. Сегодня слово «мазохист» можно услышать достаточно часто, но что же в действительности оно означает? Обычно при упоминании слова «мазохизм» в памяти всплывают практики БДСМ, которые имеют больше отношение к сексуальному мазохизму. так называют девушку, которую возбуждает получение боли и страданий во время полового акта. Термин морального мазохизма ввёл Зигмунд Фрейд в 1933 году.
Мазохистический тип личности
По своей природе мазохизм тесно связан с сексуальной сферой, и как правило имеет прямой или косвенный сексуальный подтекст. Мазохист (мазохистическая личность): Люди мазохистического склада убеждены в том, что необходимо страдать, чтобы получить что-то более ценное. Адаптивный мазохизм: Этот тип мазохизма предполагает получение удовольствия от временных периодов боли или дискомфорта, которые в конечном итоге приводят к некоторому отложенному удовлетворению. это сложное психологическое явление, которое характеризуется получением удовольствия от боли, унижения или потери зм может проявляться.
Что такое мазохизм в жизни и в сексе: как распознать мазохиста
Что такое мазохизм в сексе, откуда берется, какой бывает, как его распознать и как не увлечься слишком сильно. сверхтемпераментные женщины, изначально способные на яркое наслаждение Феномен женской потребности в унижении или физической боли для усиления. слово которое наверняка каждый из вас слышал. Но что Вы на самом деле знаете о мазохизме? Психологи давно отметили, что мазохизм является чем-то большим, нежели просто отклонением от сексуального мейнстрима. Мазохист характеризуется самой униженной самооценкой из всех возможных психотипов личности. Смотрите видео онлайн «Мазохизм (причины и психотерапия)» на канале «Воспитание с радостью и игрой» в хорошем качестве и бесплатно, опубликованное 29 декабря 2023 года в 8:15, длительностью 00:38:13, на видеохостинге RUTUBE.
Что такое мазохист?
Ты ищешь одобрения у людей, от которых точно его не получишь Если ты — эмоциональный мазохист, ты можешь заметить, что ищешь одобрения у тех, кто просто на это не способен. Например, если мама не одобряет татуировки, ты можешь всеми силами убеждать и доказывать ей, что это эстетично и красиво. Или подруга может быть против твоего увлечения, но ты в десятый раз будешь предлагать ей попробовать его и приводить аргументы, почему оно достаточно хорошо. Тебе может быть сложно отпустить кого-то, кто не дает тебе признания, или в глубине души простить его, и перестать пытаться получить желаемое одобрение. Тебе комфортно общаться с несчастными людьми и не позволять себе быть счастливой Тебя, как магнитом, тянет к несчастным людям. Мы сейчас говорим не о том, чтобы быть рядом с другом, который переживает тяжелые времена. Эмоциональные мазохисты окружают себя людьми, которые привыкли быть жертвами. И сами они тоже не дают себе быть счастливыми. Делают выбор, который приводит к неудачам. Ждут негативного исхода любой ситуации.
Ищут в своей жизни негатив, даже если его там нет, и переживают о вещах, которые могут никогда не произойти. А еще зачастую они сами себя убеждают, что не достойны быть счастливыми, и искренне в это верят.
Программы и цены В 1886 году психиатр, сексопатолог и криминалист Рихард фон Крафт-Эбинг в своем знаменитом исследовании «Половая психопатия» впервые ввел термин «мазохизм». Расстройство было названо им по имени известного австрийского писателя Леопольда фон Захер-Мазоха, который в своих произведениях описывал человеческую склонность к получению удовольствия от унижения и насилия. Основоположник сексологии Рихард фон Крафт-Эбинг считал, что мазохизм является своеобразным извращением психической половой жизни, при котором человек в своих сексуальных чувствах и мыслях безоговорочно подчиняется воле лица противоположного пола и подвергается насилию.
Мазохист живет в фантазиях, окрашенных похотливым чувством, в которых он создает подобные ситуации и часто пытается их реализовать. На сегодняшний день, в соответствии с МКБ-10, мазохизм входит в раздел расстройств сексуального предпочтения и относится к садомазохизму код F65. Мазохизм - определение расстройства Мазохизм в психологии — это склонность получать удовольствие или сексуальное возбуждение от физических страданий, унижения, боли и насилия. Мазохизм характеризуется непреодолимым желанием человека быть порабощенным и полностью подчиненным партнеру. Больной испытывает чувство удовлетворения при нанесении ему побоев, унижении, оскорблении, наказании, истязании, изнасиловании и т. Человек со склонностью к мазохизму может практиковать такие действия, как: физическое сдерживание с помощью наручников, цепей или веревок, получение боли и страданий в результате порки, избиения или нанесения ударов током, унижение через мочеиспускание или дефекацию.
Одна из излюбленных и опасных практик мазохистов заключается в том, что один партнер намеренно ограничивает дыхание другого посредством надевания пакета на голову, заклеивания дыхательных путей скотчем, «придушивания» с помощью рук или ремня. Такая форма аномальной сексуальной активности называется эротической асфиксией удушением. Она вызывает у человека сильное расслабление и головокружение. Является очень опасным «развлечением», поскольку легко может привести к смерти партнера. Мазохизм является противоположностью садизма. При мазохизме индивид предпочитает быть объектом насилия и издевательств, при садизме — исполнителем.
Однако на практике эти два отклонения нередко сочетаются. Симптомы расстройства Как проявляется мазохизм? Мазохисты испытывают удовольствие и сексуальное возбуждение от физической или психологической боли, унижения и страдания. Причем, они могут причинять себе эту боль самостоятельно. Например, посредством прокалывания кожи, нанесения порезов и т. К другим признакам мазохизма относятся: увлечение порнографическими фильмами со сценами насилия; использование специфических фетиш-атрибутов во время половых контактов наручников, цепей, плетей, кляпа, ошейников и т.
Для постановки диагноза мазохистские фантазии и поведение должны вызывать у человека дистресс, а также нарушения в социальной и профессиональной областях функционирования.
Поразительно, но факт. Садомазохизм — явление скорее психологическое, чем сексуальное. Наверное, каждая пара хотя бы разок попробовала ролевую игру в раба и господина. Однако, все эти сценарии и фетиши еще не делают вас садомазохистами, ведь так? Многие люди используют СМ-атрибутику просто чтобы внести разнообразие в сексуальную жизнь. Возникает вопрос: а что же тогда настоящий садомазохизм? Он был старше меня и , конечно, гораздо опытнее, — рассказывает Анастасия.
Муж был инициатором различных сексуальных экспериментов. То мы делали это в кинотеатре, то пробовали анальный секс, то снимались на видео. Я не особо раскрепощенная в этом плане. Мне просто хотелось заниматься любовью обычным способом. Все эти эксперименты скорее смущали и унижали меня. Но муж просил, и я не могла отказать ему. Со временем его запросы становились все более извращенными и жестокими. Он заставлял меня делать глубокую глотку, хотя видел, как мне это неприятно.
Я уже перестала притворяться, что мне нравятся все эти извращения и начала открыто возражать. Но он не обращал никакого внимания на мои возражения и принуждал. Грозил, что если я этого не сделаю, он будет изменять. Когда я в очередной раз переступала через себя, он потом был очень ласков, делал мне подарки, говорил много комплиментов. Словом, был идеальным мужем.
Мазохистические люди считают себя страдающими, но не заслуженно. А депрессивные личности считают, что заслужили то, что с ними происходит. Защитные и адаптационные процессы при мазохизме Мазохистические личности, как и депрессивные, используют психологические защитные механизмы личности — интроекцию, идеализацию. А моральные мазохисты используют морализацию, чтобы справиться со своими внутренними переживаниями.
Мазохистические личности, защищаясь, отреагируют вовне. Саморазрушительные действия включают в себя попытки справиться с ожидаемой разрушительной ситуацией. Вильгельм Рейх исследовал несколько вариантов поведения мазохистических личностей: провокацию как профилактику того, что могло бы произойти , умиротворение я уже страдаю, поэтому воздержитесь от дополнительного наказания , эксгибиционизм обратите на меня внимание, мне больно , избегание чувства вины смотрите на меня, что мне пришлось сделать. Защитный механизм отрицание. Демонстрируют своими реакциями и поведением, что они страдают от того, что кто-то плохо обращается с ними. Отрицают, что испытывают дискомфорт, считая, что обидчики имеют хорошие намерения. Объектные отношения мазохистических личностей Психолог Хаммер говорило том, что мазохистические личности — это депрессивные, у которых еще остается надежда. Дети могут считать себя покинутыми, что родители не проявляют к ним должного внимания. Но они знают, что если они немного пострадают, то родители проявят в отношении их заботу.
Депрессивные личности считают, что они никому не нужны, а мазохистические личности чувствуют, что если они смогут выразить свою потребность в заботе, то эмоциональное одиночество может прекратиться. Проблемы мазохизма лежат в зависимости и страхе остаться в одиночестве. От них транслируется, примерно, такое послание во вне: «Пожалуйста, не оставляйте меня! В Ваше отсутствие я нанесу себе вред! У таких детей формируется связь между привязанностью и болью. Ребенок узнает, что страдание становится ценой отношений. Дети жаждут отношений больше физической безопасности. Для таких детей лучше знать, что их били в детстве, чем пренебрегли. Родители могли поощрять своих детей за то, что те мужественно терпели боль.
Мазохистически настроенные люди могут транслировать другим послание: «Я сам нападу на себя, чтобы ты не смог этого сделать! Могут чувствовать, что их не так поймут, с ними нужно плохо обращаться.
О подавленной агрессии или откуда берутся мазохисты
Почему без боли нет наслаждения? Любые болезни нас пугают, поэтому мы стараемся избегать боли и страданий всевозможными способами. Но есть мужчины и женщины, для которых физическая боль и душевные страдания являются необходимым условием наслаждения. Их называют мазохистами. Сексуальный контакт в мазохизме не обязателен, хоть и возможен. Удовольствие мазохисты испытывают одновременно с подчинением, унижением и болью. Кляп во рту, связанные за спиной руки, повязка на глазах, иссеченные до крови ягодицы… У многих из нас такие фотографии вызывают жалость и страх, а мазохисты специально снимают себя на фото и видео, чтобы потом можно было мысленно вернуться к тем моментам, когда им удалось избавиться от напряжения и ощутить истинное наслаждение. С точки зрения физиологии физическая боль действительно может быть приятной, ведь вместе с появлением боли в кровь выбрасывается большое количество эндорфинов - гормонов удовольствия. Их функция уменьшить чувство боли и помочь организму приспособиться к возникшим нагрузкам.
Вместе с эндорфинами в кровь выделяется и адреналин, вызывающий возбуждение и бодрость. Слово "мазохизм" произошло от фамилии австрийского писателя Леопольда Захер-Мазоха, который в своем романе "Вечера в мехах" описал отношения властной красавицы Ванды и влюбленного в нее мужчины по имени Северин.
От них транслируется, примерно, такое послание во вне: «Пожалуйста, не оставляйте меня!
В Ваше отсутствие я нанесу себе вред! У таких детей формируется связь между привязанностью и болью. Ребенок узнает, что страдание становится ценой отношений.
Дети жаждут отношений больше физической безопасности. Для таких детей лучше знать, что их били в детстве, чем пренебрегли. Родители могли поощрять своих детей за то, что те мужественно терпели боль.
Мазохистически настроенные люди могут транслировать другим послание: «Я сам нападу на себя, чтобы ты не смог этого сделать! Могут чувствовать, что их не так поймут, с ними нужно плохо обращаться. В страдании нашли компенсаторную основу для поддержания своего самоуважения.
Если мазохисты рассказывают про тех, кто им причиняет боль, могут испытывать садистическое удовольствие от того, что порочат тех, кто им причиняет дискомфорт. Выставляют своих мучителей в качестве морально более низких личностей. При этом они получают вторичную выгоду.
Если в процессе жалоб мазохистов поощрить на то, чтобы те предприняли попытки что-то поменять во взаимоотношениях с обидчиками, становятся разочарованными и переключают жалобы в другую область. Мазохистические личности могут проецировать чувство собственной «плохости» на других. Они ведут себя таким образом, чтобы продемонстрировать, что зло, скорее всего, снаружи, чем внутри них.
Это пораженческие паттерны. Мазохистический тип нуждается в присутствии рядом близких людей, чтобы помещать в них отчуждаемые садистические наклонности. Другие необходимы, чтобы подтверждать моральную низость объекта.
Перенос и контрперенос Мазохистический клиент привносит в психологическую сессию паттерны поведения несчастного ребенка, о котором следует позаботиться, обнаружив, что тот страдает. Психолог может восприниматься, как родитель. Клиент может провоцировать психолога спасти и защитить его, так как он слишком запуган, страдает и беззащитен.
Часто на психологической сессии может звучать беспомощность перед лицом житейских невзгод. Здесь важно понимать, какая потребность стоит за этим посылом.
В настоящее время оно отсутствует в американском Диагностическом и статистическом руководстве по психическим расстройствам. Несмотря на это остается неофициально признанным диагнозом среди многих практикующих психиатров [7].
В Международной классификации болезней 10-го пересмотра МКБ-10 «самоподавляющее расстройство личности» англ. Self-defeating personality disorder включается в « зависимое расстройство личности » англ. Dependent personality disorder, F 60. Расстройство личности в психиатрии — тяжёлое нарушение характерологической конституции и поведенческих тенденций личности.
В Диагностическом и статистическом руководстве по психическим расстройствам 3-го издания DSM-III-R были представлены такие критерии мазохистического самоповреждающего расстройства личности, как отвержение помощи других людей, расценивание собственных успехов негативно, стремление принесения себя в жертву, отвержение людей, которые последовательно относятся к данной личности хорошо и др [9]. Женский мазохизм[ править править код ] Зигмундом Фрейдом представления о женском мазохизме были выдвинуты в «Экономической проблеме мазохизма» 1924. В данном труде он вместе с моральным и эрогенным видами мазохизма выделил женский мазохизм, который рассматривал в качестве выражения женской сущности. Фрейд указал на прочную связь между женственностью и сексуальной активностью в «Новом цикле лекций по введению в психоанализ» 1933.
Другими словами, люди в контакте с мазохистом пребывают под гнетом нелогичной и токсичной для себя вины. Пассивное наказание — у мазохиста логика следующая: «Тот, кто виноват в моих страданиях, должен быть непременно наказан! И, соответственно, виновный «во всех бедах» тут же ощутит на себе кару— его начнут игнорировать, будут лишать заботы, внимания, но самое главное — свободы, давая понять, что именно он несет ответственность за подавленное состояние мазохиста. Пассивное лишение — мазохист демонстративно может лишать людей из своего близкого круга возможности о нем заботиться, после чего сам же на них за отсутствие заботы будет обижаться.
Для него становится очень важно все делать самостоятельно, и это касается даже тех ситуаций, где помощь от него особенно и не требуется. Зато после этого он снова может винить окружение в том, что ему не дают достаточно благодарности и заботы. Пассивное саморазрушение — если мазохист не может найти себе подходящего объекта для направления на него обвинения и последующего наказания, то рано или поздно он приходит к тому, что начинает всю злость, которая в нем копится, тщательно «заворачивать» внутри себя. Именно это и приводит к саморазрушению, при этом могут выбираться самые разные способы, начиная от алкогольной или наркотической зависимости и заканчивая какими-то тяжелыми заболеваниями.
Другими словами, подойдет все, что угодно, лишь бы страдать и карать себя вплоть до преждевременного ухода из жизни. Внезапный выход из отношений — достаточно часто происходит так, что мазохист прекращает без всякой видимой для другой стороны причины общение. Так проявляется его злость и разочарование от несбывшегося ожидания от других людей бескорыстного самопожертвования в свой адрес. Недовольство длительное время накапливается, после чего оно проявляется таким образом.
Психологический мазохизм – как изменить пассивность и недоверие к миру
| Мазохизм. Как и почему вы себя наказываете? Что делать, если вы - мазохист? | Почему мазохизм обычно ярче выражается у женщин Причин тому три, как любезно просветила нас в своей книге «Мазохизм» исследовательница этой проблемы Линн Коуэн. |
| Урок самобичевания: 5 признаков того, что ты – эмоциональная мазохистка | Вопрос о мазохизме интересовал Лакана, который, в частности, пытался показать, что, добровольно становясь объектом, мазохист хотел вызвать беспокойство Другого, которое, как указывает Роланд Чемама, не сводится к партнеру. |
| Ответы : что значит мазохистка? ппц | Так вот их действия и подходят более чем основательно под определение, что же это такое — мазохизм. |
| О подавленной агрессии или откуда берутся мазохисты | Статья на | Сексуальный мазохизм – это парафилия, при которой половое возбуждение и наслаждение возникают в ответ на моральные и/или физические страдания, причиняемые партнером. |
| О подавленной агрессии или откуда берутся мазохисты | На сегодняшний день эмоциональный мазохизм не признан клиническим диагнозом, тем не менее он способен изрядно попортить себе жизнь. |
Все о сексуальном мазохизме
Полным соответствием к толкуемому таким образом случаю является приведенное выше наблюдение 37, в котором дело идет о символическом садизме. Символический мазохизм Существует целая группа мазохистов, довольствующихся символическими намеками на присущие их извращению ситуации, которая соответствует группе «д» «символических» садистов, подобно тому как приведенные выше случаи мазохизма соответствовали группам «в» и «а» садизма. Как, с одной стороны, извращенные стремления мазохиста усиливаются до «пассивного убийства» на почве сладострастия правда, только в воображении , так, с другой стороны, мазохист может удовлетвориться одними символическими намеками на искомую ситуацию, обычно выражаемую истязаниями. К вышеописанному наблюдению 63 мы добавим еще несколько аналогичных случаев, в которых искомые и заказанные мазохистами действия носят чисто символический характер и до известной степени служат для оттенения желаемой ситуации. Наблюдение 64. Через каждые 3 месяца к одной проститутке является 45-летний господин и платит ей 10 франков за следующую процедуру.
Она должна его раздеть, связать руки и ноги, завязать глаза и затемнить комнату. Затем она усаживает своего гостя на софу и оставляет в этом беспомощном состоянии одного. По прошествии получаса она должна вернуться и развязать его, после чего он отдает ей деньги и удаляется вполне удовлетворенный, с тем чтобы приблизительно месяца через три возобновить свое посещение. Человек этот, оставаясь один в темной комнате, по-видимому, с помощью фантазии дополнял и развивал дальше ситуацию беспомощного своего порабощения женщиной. Еще курьезнее следующий случай, в котором опять-таки проделывается сложная комедия, исходящая из мазохистских представлений.
Наблюдение 65. Паскаль, там же. Один господин в Париже в известные дни вечером отправлялся на квартиру, хозяйка которой изъявила готовность удовлетворять его странную склонность. Он являлся при всем параде в гостиную дамы, которая должна была одеться в бальное платье и принять его чисто светским образом, с выражением строгости на лице. Он приветствовал ее со словами «маркиза», она должна была в ответ назвать его «любезным графом».
Затем он рассказывал ей о том, как он счастлив, застав ее одну, говорил о своей любви к ней и, наконец, просил свидания. Тут она должна была разыграть роль оскорбленной его предложением. Мнимый граф разгорячался все более и настойчиво просил разрешения поцеловать мнимую маркизу в плечо. Сцена сильного негодования, дама дергает за сонетку, специально для этой цели нанятый слуга выбрасывает за дверь нашего героя, который отправляется восвояси, крайне довольный, щедро вознаградив участников комедии. Наблюдение 66.
Как только он входил к ней, она должна была взять его за ухо, таскать его по всей комнате и ругать: «Что ты здесь делаешь? Разве ты не знаешь, что твое место в школе, отчего ты не идешь в школу? Тогда она дает ему в руки корзину с хлебом и плодами, как это дают детям при отправления их в школу, берет его снова за ухо и повторяет приказание идти в школу. В этот момент он кричит «иду, иду» и совершает половой акт. Весьма вероятно, но не доказано, что эта мазохистская комедия находится в связи с тем, что, по-видимому, под влиянием подобных наказаний в школе возникло первое половое возбуждение, половая похоть.
О половой жизни X. Carrara — Archivio di peichiatria, XIX, 4. Мысленный мазохизм От описанного символического мазохизма нужно от-личать мысленный мазохизм, при котором психическое извращение не выходит за пределы представлений и фантастических образов и не делается никаких попыток к реальному их осуществлению. Такой случай мысленного мазохизма мы встречаем прежде всего в приведенном выше наблюдении 57, затем в наблюдении 62. Подобными же являются и оба нижеследующие.
Первый из них относится к субъекту с отягощенной душевной и телесной наследственностью, с признаками вырождения, у которого очень рано наступила психическая и физическая импотенция. Наблюдение 67. Мать и бабка с материнской стороны страдали душевным расстройством. Родился больной в то время; когда отец страдал сильным нервным заболеванием. По словам опекуна, Ц.
Уже в 7-летнем возрасте заметили в нем привычку к мастурбации. С 9-го года он стал рассеян, забывчив, плохо подвигался в занятиях, нуждался в постоянной помощи и присмотре, с трудом окончил реальную гимназию и во время отбывания воинской повинности в качестве вольноопределяющегося обращал на себя внимание своей вялостью, забывчивостью и различными нелепыми выходками. Поводом к врачебной консультации был следующий случай: Ц- на улице подошел к одной молодой даме и в крайне назойливой форме, сильно возбужденный, пытался завязать с ней беседу. Больной мотивировал свой поступок желанием привести себя беседой с приличной девушкой в такое возбуждение, которое сделало бы его способным совершить затем акт совокупления с проституткой! Отец Ц.
Внешность больного — плагиоцефальный череп, большие, выступающие вперед уши, несовершенная иннервация ротовой ветви лицевого нерва, невропатическое выражение глаз — указывает на дегенеративную невропатологическую личность. Таз мужской, яички хорошо развиты, пенис громадной величины, лобок богат растительностью, правое яичко расположено ниже левого, кремастерный рефлекс на обеих сторонах слаб. В интеллектуальном отношении больной ниже среднего уровня. Он сам чувствует и сознает свою недостаточность жалуется на вялость и слабость характера и просит, чтобы в нем укрепили силу воли. Неловкое, застенчивое обхождение и манеры, глаза, избегающие смотреть прямо, вялая осанка ленивая походка — все свидетельствует об онанистических привычках.
Больной сознается, что он предавался этому пороку с 7 лет, годами мастурбируя 8—12 раз в день. Полтора года назад, когда у него появились симптомы неврастении — головные боли, психическая слабость, спинномозговое раздражение и т. Мысль о совершении полового акта ему никогда не приходила в голову, да и будучи онанистом, он не понимает, какое удовольствие можно иметь от такого способа полового удовлетворения. Исследование превратного перверсивного полового ощущения дало отрицательный результат. Напротив, он скорее считает, что время от времени у него появлялась слабая склонность к женскому полу.
К онанизму он пришел по собственному побуждению. На 13-м году он, совершая мастурбацию, впервые заметил у себя извержение семени. Только после долгих уговоров Ц. На основании его дальнейших сообщений можно было сделать вывод, что ему присущ мысленный мазохизм с зачаточным садизмом. Больной отчетливо припоминает, что уже в 6-летнем возрасте у него без всякого видимого повода возникли навязчивые представления «пассивного насилия».
Воображение рисовало ему, что горничная раздвигает его ноги, показывает другому его половые органы, пытается бросить его в горячую или холодную воду с целью причинить боль. Эти представления пассивного насилия носили сладострастную окраску и послужили толчком к мастурбаторным манипуляциям. Они стали затем играть роль и в его сновидениях. Поллюции, однако, они ни разу не влекли за собой, очевидно, по той причине, что больной днем безмерно мастурбировал. С течением времени к этим мазохистским представлениям пассивного насилия присоединились и соответствующие садистские представления.
Вначале это были образы мальчиков, на-сильно мастурбировавших друг друга, отрезавших половые органы. Зачастую больной при этом ставил себя самого в положение такого мальчика то в пассивной, то в активной роли. Впоследствии образы мальчиков сменились образами женщин и девушек, демонстрировавших друг перед другом свои половые органы. Ему представлялись в возбуждении, например, такого рода ситуации, что одна горничная раздвигает бедра другой и дергает ее за половые органы, или также, что мальчики истязали девочек, кололи их, щипали за гениталии. Подобные представления также вызывали в нем каждый раз половое возбуждение, но он никогда не чувствовал влечения ни ж активному, ни к пассивному их воплощению на деле.
Для него вполне достаточно было использовать их для автомастурбации. В последние полтора года с ослаблением половой похоти эти образы стали всплывать реже, но содержание их осталось неизменным. Мазохистские представления насильственного характера преобладают над садистскими. Когда он в последнее время видит какую-либо женщину, в его воображении проносится мысль, что она разделяет его представления. Этим он отчасти объясняет испытываемые им в обществе смущение и неловкость.
Больной слышал, что он освободится от своих тягостных ему самому половых представлений, если привыкнет к естественному половому удовлетворению. Поэтому он в течение последних полутора лет предпринял дважды попытку совокупления, правда, с отвращением и без надежды на успех, и действительно оба раза опыт потерпел полное фиаско. При второй попытке его охватило такое сильное отвращение, что он оттолкнул от себя девушку и обратился в бегство. Второе приводимое ниже наблюдение предоставлено в мое распоряжение одним врачом. Хотя оно и отмечено стремлением к повышению половой возбудимости, тем не менее интересно в смысле определяющей момент мазохизма идеи порабощения женщиной.
Наблюдение 68. В половом отношении его отличает хвастливое преувеличение своей способности, в действительности не особенно высокой. Несмотря на интерес к нему со стороны женщин, больной ограничивает свои отношения к ним платоническими любезностями и ласками. При этом примечательно его влечение к женщинам, обращающимся с ним сдержанно и сурово. С 25-летнего возраста он заметил, что женщины, как бы безобразны они ни были, обязательно приводят его в сильное половое возбуждение, как скоро он открывает в их внешности или поведении властные черты.
Гневного слова из уст такой женщины достаточно для того, чтобы вызвать у него сильнейшую эрекцию. Так, например, однажды он сидел в ресторане и был свидетелем того, как кассирша, особа очень некрасивая, осыпала энергичной бранью лакея. Эта сцена привела его в состояние крайнего эротического возбуждения, вскоре разрешившегося семяизвержением. Он полагает, что прельстить его в состоянии женщина, по типу приближающаяся к героиням романов Захер-Мазоха. Из этих случаев мысленного мазохизма вполне ясно, что лица, подверженные этой аномалии, вовсе не стремятся к тому, чтобы в действительности испытать боль, и что поэтому название, которое дали этой аномалии Шренк-Нотцинг и Эйленбург, и именно «алголагния» вовсе не обозначает сущности, психической основы мазохистских чувств и представлений.
Сущность заключается в сладострастном сознании своей подчиненности воле другого лица, и только мысленное или реальное насилие со стороны другого лица является средством для достижения такого чувства. Приведенное ниже сердечное излияние носителя мысленного мазохизма к даме из общества служит убедительным доказательством этого положения. Как таковой, он повергает себя к вашим ногам, видя в вас олицетворение идеала Венеры, униженно просит удостоить его пинка и разрешить ему лизать, как ваша собака, след вашей ноги. И затем, сударыня, окажите мне милость: разрешите мне лежать перед вами в пыли, положить вашу маленькую ножку на мою спину и в таком положении я вам расскажу вкратце свою историю. Уже с юности у меня явилось стремление целовать ногу красивой женщине, которая попирала бы, ударяла бы меня этой ножкой, я желал бы, чтобы эта женщина была моей владычицей и обращалась со мной, как с рабом, дрессировала меня, как собаку.
Видеть укротительницу зверей было для меня величайшим наслаждением, и я приходил в экстаз, когда победительница наступала ногой в изящном башмаке с высоким каблуком на тело льва иди тигра. Затем мною овладевала дама в мехах. В особенности увлекался я «красной усадьбой», так как находил восхитительной картину, как собака госпожи лижет подошвы ее ног. С этого времени такие мысли стали моей излюбленной фантазией. И разве это наслаждение только для одной госпожи — позволить лизать себе ноги своему рабу, своей собаке?
В моей фантазии рисовались картины, как плантаторша истязает своих невольников, ездит на них, как на лошадях, дрессирует их, как собак. О, если бы вы мне дали испытать подобные наслаждения! Я бы хотел, чтобы вы, по крайней мере, хоть мое письмо растоптали ногами, чтобы я мог потом прижать его к губам как высшую награду. Я вижу, как вы при чтении этих строк насмешливо улыбнулись, как в ваших глазах, засверкал огонек сладострастия, смешанный с насмешкой, как вы топнули маленькой ножкой в туфле с изящным каблуком, как маленькая ручка крепко охватила рукоятку хлыста и как вы процедили сквозь зубы: «О, я понимаю тебя, раб, я понимаю твои визжанья, собака! О, если бы ты сейчас был у меня под ногой!
Ты бы узнал, что твое страстное желание тебя не обмануло, что я женщина, которая умеет властвовать. Я понимаю твое сладострастие, раб, я понимаю твои рабские чувства, собака, как я понимаю и ценю наслаждение жестокого деспотизма. Я раздавила бы тебе твой правый глаз своим каблуком, и ты должен был лизать кровь на моем башмачке, собака. Я бы снабдила свои башмаки острыми шпорами и терзала бы тебя ими, и ты должен был бы очистить их своим языком; твой язык пригодился бы мне и для других вещей. Мои плевки были бы твоей пищей, моча твоей властительницы — твоим питьем!
Ты желал и нашел бы во мне свой идеал! Автор этих строк, 32 лет от роду, принадлежит к интеллигентной семье; он заявляет, что с детства имел подобные извращенные мысли и нашел в сочинениях Захер-Мазоха лишь то, что сам испытал. Он считает свое извращенное чувство, свои фантазии квинтэссенцией сладострастия. По его словам, существует масса лиц, которые чувствуют то же, что и он, и он жалеет только, что редко можно встретить женщину, которая бы соответствовала идеалу мазохиста. В письме к другому мазохисту этот удивительный развратник предлагает поискать женщин соответствующего образа мыслей, женщин с наклонностью к садизму, чтобы организовать замкнутое общество по образцу ордена «Fontevrault» «Фонтевро».
Случаи, в которых извращение половой жизни разыгрывается исключительно в области фантазии, в мире внутренних представлений и влечений и лишь совершенно случайно становится известным другим лицам, встречаются, по-видимому, нередко. Их практическое значение, как и мазохизма вообще который, впрочем, не вызывает повышенного судебно-медицинского интереса в отличие от садизма , заключается исключительно в психической импотенции, обычно составляющей последствие извращения у таких лиц, и в могущественном влечении к удовлетворению, оставаясь в одиночестве, при адекватных представлениях, создаваемых воображением, со всеми вытекающими отсюда последствиями. То, что мазохизм представляет весьма часто встречающееся извращение, вполне убедительно доказывается как относительно большим числом научно наблюдавшихся до сих пор случаев, так и различными автобиографиями мазохистов, сообщенными выше и в основных своих чертах вполне совпадающими одна с другой. Бесчисленное множество сообщений об этом предмете содержится и в произведениях, посвященных описанию проституции в больших городах. Несомненно, в высшей степени интересно и достойно упоминания то обстоятельство, что от описываемого нами извращения не был свободен один из знаменитейших людей, указывающий на это в автобиографии хотя и в несколько туманной и не вполне ясной форме.
Мы говорим о Жане Жаке Руссо, «Исповедь» которого свидетельствует, что он страдал мазохизмом. Руссо, относительно истории жизни и болезни которого мы сошлемся на Мёбиуса «История болезни Ж. Руссо» и Шателена «Помешательство Руссо», рассказывает в своей «Исповеди» 1 ч. Ее огорчения, когда он не в состоянии был тотчас же ответить на заданный ему вопрос, ее угрозы наказать его розгами, если он не будет хорошо заниматься, производили на него глубочайшее впечатление. Наказанный однажды собственноручно мадемуазель Ламберсье, он ощутил наряду с болью и стыдом сладострастно-чувственное ощущение, вызвавшее в нем неудержимое желание подвергнуться новому наказанию.
Только опасение огорчить свою воспитательницу удержало Руссо от инцидентов, могущих предоставить ему случай испытать эту сладострастную боль. Но в один прекрасный день он совершенно неумышленно навлек на себя наказание розгами из рук мадемуазель Ламберсье. Наказание это было, впрочем, последним, так как воспитательница, очевидно, по некоторым признакам заметила своеобразный его эффект, и с тех пор она удалила 8-летнего мальчика из своей спальни, в которой он раньше спал. Начиная с этого времени Руссо испытывал потребность подвергаться бичеваниям а 1а Ламберсье со стороны дам, которые ему нравились, хотя он уверяет, что до юношеского возраста он не имел ни малейшего представления о взаимоотношениях полов. Как известно, Руссо лишь на 30-м году утратил свою невинность, посвященный в таинство любви госпожой де Варане.
До того времени он испытывал только влечение к женщинам в смысле пассивного бичевания и иных мазохистских представлений. Руссо подробно описывает те страдания, какие ему приходилось переносить при его сильной половой потребности и своеобразной чувствительности, несомненно пробужденной полученным в детстве наказанием розгами, когда он изнемогал от вожделения, не будучи в состоянии удовлетворить его. Было бы, однако, заблуждением думать, что для Руссо все дело заключалось в одном только пассивном бичевании. Бичевание пробудило лишь представления, присущие мазохизму, и в этом во всяком случае заключается психологическое ядро интересного самонаблюдения. Существенным для Руссо было чувство порабощения женщиной.
Сам Руссо, несомненно, заблуждался относительно своего состояния, так как полагал, что стремление быть уничиженным женщиной возникло лишь посредством мысленной ассоциации из представления о бичевании: «Никогда не смея признаться в своей склонности, я по крайней мере тешил себя отношениями, сохранявшими хотя бы представление о ней». Объяснение этого загадочного психологического факта Бине ищет и находит в предположении, что здесь речь идет о фетишизме, с той лишь разницей, что объектом фетишизма, стало быть, предметом индивидуальной притягательной силы, фетишем, является уже не часть тела, например нога или рука, но духовное качество. Это влечение он называет «духовной любовью», в противоположность «пластической любви», которая имеет место при обыкновенном фетишизме. Эти замечания очень остроумны, но они только обозначают, а не объясняют явление. Возможно ли вообще какое-либо объяснение — этим вопросом мы займемся впоследствии.
С элементами мазохизма и садизма мы встречаемся еще у одного французского писателя, а именно Ш. Бодлера, умершего от душевной болезни. Бодлер происходил из семьи душевнобольных и переутомленных. Уже с юности он обнаруживал признаки психической ненормальности. Безусловно, патологической была и его половая жизнь.
Он поддерживал половые сношения с уродливыми, непривлекательными женщинами, негритянками, карлицами, великаншами. Относительно очень красивых женщин он говорил, что желал бы видеть их повешенными за руки и в этом положении целовать им ноги. Это влечение к обнаженной ноге фигурирует и в одном из его дышащих лихорадочной страстью стихотворений как эквивалент полового акта. Он смотрел на женщин как на зверей, которых нужно запирать, осыпать ударами и хорошенько откармливать. Этот человек, отличавшийся явными мазохистскими и садистскими наклонностями, погиб в конце концов от паралитического слабоумия Lombroso.
Der geniale Mensch. В научной литературе факты, составляющие сущность мазохизма, еще до самого недавнего времени не обращали на себя внимания. Только Тарновский1 сообщил, что он встречал умных, образованных, счастливо женатых мужчин, которыми время от времени овладевало неудержимое влечение подвергнуться самому грубому, циничному обхождению — брани, ударам кнута со стороны активных педерастов, проституток. Примечательно также еще одно наблюдение Тарновского, что у известных лиц, предающихся пассивному бичеванию, одни удары, иногда даже кровавые, не вели к желанному результату восстановлению половой способности или хотя бы семяизвержению при бичевании. Только тогда удары розгами вызывали возбуждение, разрешавшееся извержением семени».
Сочинение О. Циммермана «Наслаждение страданием» Die Wonne des Leids. Leipzig, 1885 содержит некоторые указания из истории культуры и литературы, имеющие отношение к разбираемой нами теме. В последнее время мазохизм обратил на себя внимание целого ряда исследователей. Молль приводит ряд случаев настоящего мазохизма у лиц, страдающих превратным перверсивным половым чувством; среди последних, например, случай, когда человек с гомосексуальными и мазохистскими наклонностями переслал специально для этой цели нанятому человеку подробную инструкцию в 20 параграфах, указывающих, каким образом тот должен третировать его как раба и каким истязаниям должен его подвергать.
В июне 1891 г. Стефановский Ярославль, Россия сообщил мне, что уже около трех лет он интересуется извращением половой жизни, описанным мной как мазохизм и названным им «пассивизмом», что полтора года перед этим он отдал профессору Ковалевскому в Харькове соответствующую работу для помещения в «Архив психиатрии» и что в ноябре 1888 г. Шренк-Нотцинг в своем сочинении «Внушение как терапия при болезненных проявлениях полового чувства» Die Suggestionstherapie bei krankhaften Erscheimmgen des Geschlechtssinnes. Stuttgart, 1892 равным образом уделяет место описанию мазохизма и садизма и приводит несколько собственных наблюдений. Очень интересно проследить явления мазохизма в художественной литературе.
Профессор Е. Деак из Будапешта любезно обратил мое внимание на то, что излюбленная мысль мазохиста о том, чтобы быть использованным любимой женщиной в качестве вьючного животного, нашла свое выражение в древнеиндийской литературе, например в «Панчатант-ре» Benfey, II Bd. Там говорится следующее: «Жена царя Ненды, поссорившись со своим мужем, ни за что не хотела помириться с ним. Тогда он сказал ей: «Милая! Без тебя я не могу жить ни одной минуты.
Я падаю к твоим ногам и прошу тебя примириться со мной». Она возразила: «Я примирюсь с тобой, если ты согласишься позволить взнуздать тебя, я сяду к тебе на спину, буду погонять тебя, и ты будешь бегать, как лошадь». Так и произошло ср. По исследованиям Бенфи, подобная же история рассказана и в одной буддийской книге. В новейшей литературе психополовое извращение, о котором говорится в этой главе, описано Захер-Мазохом, в произведениях которого, уже не раз нами упомянутых, приведены типичные картины извращенной душевной жизни подобных людей.
На произведения Захер-Мазоха откликнулись многие страдающие этим извращением, как видно из вышеприведенных наблюдений, откликнулись как на типичное изображение их собственного психологического состояния. Золя в «Нана» дал одну мазохистскую сценку, точно так же и в «Эжене Ругоне». Новейшую декадентскую литературу во Франции и Германии часто интересовала тема садизма и мазохизма. Новейший русский роман нередко останавливается, по словам Стефановского, на данном предмете, но, по свидетельству старого писателя-путешественника Иоганна Георга Форстера 1754— 1794 , эти вопросы трактуются даже в русской народной песне. Стефановский нашел тип «пассивиста» в одной трагедии английского драматурга Отвея «Спасенная Венера» и в доказательство, что это явление возникло на почве извращенного полового чувства, ссылается на книгу доктора Люи Luiz.
Les fellatores. Moeurs de la decadence. Paris, 1888, Union des bibliophiles. Мазохизм нашел и своего поэта в лице скончавшегося в Гамбурге в 1890 г. Гамбург, 1894 ; в своих лирических излияниях он стремится к тому, чтобы мужчину подчинять женщине, чтобы униженную христианским учением женщину ср.
Прекрасный пример мазохизма приводится в скандинавской литературе у И. Якобсона в «Нильсе Лине» нем. Бёка, с.
Иллюзии мазохиста остаются с ним до конца.
Главным симптомом является его зависимость от действий, благодаря которым он испытывает сексуальное удовольствие. Будет получать удовлетворение путем самостоятельного причинения боли или с помощью партнера, который может выступать в роли садиста. Зачастую причины кроются в психологическом состоянии. Это желание приглушить душевную боль, скинуть груз ответственности, физические надругательства родителей и так далее.
Многие мазохисты получают удовольствие от представленной в мыслях смерти, публичных истязаний. Иногда ими становятся люди, лишенные чувствительности как таковой, которые прибегают к мазохизму, чтобы посредством физической боли испытать хоть что-то. Читайте также: Синдром Ретта у детей: симптомы, лечение Поэтому на вопрос о том, что означает слово «мазохист», можно ответить следующим образом. Термин не трактуется как любовь к страданиям и боли.
Мазохист терпит все это в здравом уме или бессознательно, но лишь с одной целью: получить благо в будущем. Это не что иное, как психологическая зависимость, поэтому медикаменты в данном случае бессильны. Нужно за помощью обращаться к психотерапевту. Как избавиться от мазохизма?
Мазохизм считается психологической зависимостью. Лечение мазохизма требует индивидуальной или групповой психотерапии. Ни одно медикаментозное средство не сможет полностью избавить человека от проблемы, они могут только унять напряженность, успокоить. Если вы ощущаете в себе мазохистские наклонности, что проявляется частой агрессией, самобичеванием, недовольством, стремлением причинить себе еще больший вред, вам потребуется помощь опытных психологов.
Чтобы до конца понять, кто такой садист и мазохист, нужно знать не только то, что хотят другие люди, но и вы сами. В жизни каждого человека важно не скрывать свои эмоции, а выражать их, высказывать. Если вы чувствуете себя обиженным, вам плохо, холодно и больно, не стесняйтесь сказать об этом. Научитесь принимать помощь от других и осознавать свои собственные желания.
Это значительно облегчит вашу жизнь, сделает ее полноценной. Про психологический мазохизм Есть такие типы личности, которыми правят злость и страдание, или попросту — мазохисты. Порой даже кажется, что страдание приносит удовольствие таким людям, но нет, люди с таким типом личности вовсе не любят страдать, по другому они просто не умеют.
Стремление детей к удовлетворению эрогенного мазохизма, а впоследствии мазохистские устремления взрослых могут скрываться за видимостью активного и даже садистского поведения. Многие дети и взрослые точно знают, какими «пакостями» провоцируются побои или наказания, эквивалентные побоям. Фиксация на эрогенном мазохизме случается по тем же причинам, что и на других частных влечениях. Если индивиды с такой фиксацией впоследствии вынуждены под страхом кастрации использовать описанные механизмы, страдание может становиться не только предпосылкой наслаждения, но даже источником наслаждения. Преобладают следующие причины фиксации: эрогенное наслаждение происходит одновременно с успокоением страха, безопасность достигается прохождением наказания, посредством которого получается прощение и снова становится доступным сексуальное наслаждение, прежде заблокированное чувством вины.
Пассивные цели акцентируются в сексуальности индивида в особенности после обращения враждебности на собственное Я. Клинический опыт показывает, что мазохизм репрезентирует обращение садизма на самость Я. Концепция Фрейда о первичности мазохизма основывается исключительно на теории о существовании влечения к смерти. Клинически мазохистские устремления проявляются как деструктивные силы, которые вследствие чувства вины и страха изменяют свое направление и оборачиваются на Я. Интересно процитировать несколько пассажей Фрейда, написанные до выдвижения гипотезы об инстинкте смерти: «Прежде всего можно усомниться, встречается ли первичный мазохизм, скорее он систематически трансформируется из садизма». Пункт «в» обозначается как «мазохизм». Удовлетворение в данном случае тоже наступает благодаря первоначальному садизму, пассивное эго в фантазии возвращается в прежнюю ситуацию, но инициатива теперь уступается другому субъекту за пределами самости. Весьма сомнительно, существует ли более прямое мазохистское удовлетворение.
С первичным мазохизмом, не произошедшим от садизма по рассмотренной схеме, сталкиваться не приходиться». Существование инстинктов с пассивными целями признать необходимо... Мазохизм характеризуется также и болевой составляющей... Трансформация садизма в мазохизм обусловливается чувством вины». Фрейдовский психоанализ типичной фантазии об избиении схожим образом показывает, что желание избиения ненавистного соперника предшествует желанию быть избитым. Пассивные цели у мужчин предпосылка мазохизма акцентируются при развитии у них женственных желаний. Идея мученичества может быть искажением представления об обретении сексуального опыта женоподобного типа «женоподобный мазохизм». Факторы, ответственные за женственную трансформацию мужчин, уже обсуждались.
Пассивно-прегенитальные анальные устремления могут усиливаться в качестве защиты от мужских желаний, если активность представляется опасной. Женственность в свою очередь может усиливать кастрационную тревогу из-за представления, что удовлетворение по женскому типу достигается только при кастрации. Следовательно, женственность мужчин очень тесно связана с кастрационной тревогой и чувством вины. Если также формируется один из механизмов, описанных выше, то женственные желания мужчин искажаются мазохистским образом. Представление об «избиении женщиной» матерью тщательно скрывает глубинную идею об «избиении мужчиной» отцом , и мазохистская практика приобретает значение исполнения женской роли в коитусе или деторождении. В мазохизме суперэго играет более выраженную роль, чем в садизме. Представление о получении побоев систематически сочетается с мыслью о наказании за плохое поведение эдиповы побуждения и желания, чтобы некто другой был избит. Все это, как правило, совмещается с идеологией «меньшего зла»: избиение понимается обычно не вполне серьезно, в «детском духе».
Иногда мазохистские манипуляции производят другое впечатление. Как травматические невротики снова и снова ищут повторения болезненной травмы , так и некоторые мазохисты, по-видимому, не способны освободиться от мыслей о кастрации. Они испытывают необходимость в постоянном повторении намеков на кастрацию, вероятно, стремясь к полной безопасности: «На этот раз наверняка всего лишь избиение, а не кастрация, конечно, только игра, и все не серьезно». Но уверенность не приходит и вновь возникает потребность в успокаивающем приближении к действиям, подобным кастрации. При сексуальном возбуждении бессознательный страх кастрации систематически оказывает тормозящее влияние. Здесь снова конденсация исполненной вины агрессии с эрогенным наслаждением ассоциативно связывается с эдиповым комплексом и служит его надежному вытеснению. Клинические примеры и лечение мазохизма В детстве пациентка очень любила отца, женоненавистника, вовсе не скрывавшего от дочери неприязнь к женщинам. Пациентка имела старшую сестру, которой отец отдавал явное предпочтение.
Отец строго запрещал всяческие анально-эротические привычки. Итак, пациентка столкнулась со следующими проблемами: любить отца как требовал ее инстинкт и игнорировать отсутствие пениса основу ее неприятностей, причину неприязни к ней отца. Кроме того, необходимо было исключить проявление сильных анальных желаний, как и месть сестре. Пациентка научилась терпеть презрение и суровость отца, не переставая любить его. Она стала мазохисткой с сексуальной целью получать побои и заместила обидный пенис бьющей рукой, а столь же обидный анус — поверхностью кожи ягодиц. Бессознательно пациентка считала, что побоям подвергается не она, а ее сестра, и наказание только вторично отводится на нее. Реальное поведение отца тогда сохраняло способность удовлетворять ее искаженные эдиповы желания.
Если им не с кем разделить «радость» подобных ритуальных утех, то они обычно сами укладываются в «ящик» для покойника, в котором получают наслаждение путем мастурбации. Так называется сексуальное удовлетворение, получаемое от наказания плетьми. Это еще одна крайняя форма данного заболевания. Такие люди получают сексуальное наслаждение, фантазируя об ощущениях страданий и испытания. Они видят себя героями унизительных событий типа кастрации или воображают себя умершими. Люди для достижения оргазма совершают действия, не представляющие для общества чего-то унизительного или оскорбительного. Они несут лишь личностный смысл страданий для мазохиста. Симптомы Основным проявлением данной патологии считается зависимость от мазохистских действий, которые становятся единственным или предпочтительным способом достижения сексуального удовлетворения. Больные могут воплощать свои мазохистские фантазии как самостоятельно например, привязывать себя, прокалывать, делать порезы или наносить удары электротоком , так и за компанию с партнером, который зачастую является сексуальным садистом. В сценарий общих интимных игр с партнером входят такие «развлечения» как завязывание глаз, бичевание, порка, связывание конечностей, бичевание, унижение через дефекацию и мочеиспускание на партнера, имитация изнасилования, принудительное переодевание и др. Некая доля агрессии может присутствовать в форме игры и при нормальных интимных отношениях, в частности, когда партнеры жаждут разнообразия. К примеру, легкие шлепки в сексуальных играх специалисты рассматривают как распространенные элементы интимного поведения, которые не имеют ничего общего с мазохизмом. Насторожить должна нездоровая потребность в постоянном физическом или моральном оскорблении, насилии и унижении. В критических случаях мазохисты заигрываются даже до смерти. Если партнер -ша испытывает оргазм в то время, когда вокруг его ее шеи затягивают петлю, то это чревато тем, что поступление кислорода к мозгу в такие моменты уменьшается и подобные игры случайно могут закончиться летальным исходом. Читайте также: Как избавиться от плохих мыслей: советы и рекомендации Женщины с мазохистскими замашками всегда подсознательно ищут сурового агрессивного партнера с четко выраженными криминальными наклонностями и психопатиями, вспыльчивых и физически грубых, которые без причины впадают в ярость и способны на рукоприкладство. Мужчины, страдающие мазохизмом, пытаются найти «госпожу», которая доставляла бы им регулярную дозу издевательств и унижения. Особое половое возбуждение им приносят удары в пах и жесткая порка хрупкими женскими руками, которые обычно заканчиваются бурным экстазом. При этом «госпожа» обязана довольно долгое время удерживать своего «раба» от достижения оргазма и только в самом конце, по исчерпанию программы физических и эмоциональных издевательств, она дарит ему моменты физического «ликования» в качестве утешения. Лечение медикаментами является малодействительным, а потому и ограниченным. В ряде случаев рекомендуют соли лития либо финлепсин, которые уменьшают напряженность сексуального влечения. Обращаться к врачу нужно в случае совершения противоправных действий или же, когда садомазохистские фантазии не дают покоя более полугода. Статья защищена законом об авторских и смежных правах. При использовании и перепечатке материала активная ссылка на портал о здоровом образе жизни hnb. Причины мазохизма неразрывно связаны с психологией. Нередко такое понятие рассматривают как зеркальное отражение садизма. Хотя никто не может выявить единую природу появления такой проблемы. Можно отметить следующие причины мазохизма: Генетическая причина. Физиологическая причина. Страх одиночества или нападения. Чтобы понять, кто такой мазохист, следует посмотреть на причины его возникновения. Это результат внутреннего конфликта человека. Если такое извращение не мешает личностному развитию, то его можно назвать нормой. Но если человек чувствует себя несчастным, постоянно обижается и испытывает агрессию по отношению к самому себе, стремится себе навредить, получая от этого немалое удовольствие, важно не отвернуться от такого человека, а оказать ему психологическую помощь. Виды мазохизма Так как мазохизм направлен на получение удовольствия от страдания, мазохист нуждается в присутствии других, чтобы это страдание было показательным, поэтому он неосознанно стремиться выставить свое унижение как можно заметнее для окружающих. Мазохизм в отношениях с другими людьми проявляется унижением, чувством вины, болью. Мазохист пытается завоевать одобрение усердием, он стремиться к близости с людьми. Как показывает теория Фрейда, психологический мазохизм основан на расстройстве психики. Существуют следующие психологические причины мазохизма: неудовлетворенные потребности; гипернастойчивая опека со стороны родителей, либо ее полное отсутствие; комплекс неполноценности; жестокое наказание детей; страх быть покинутым. Во взрослой жизни мазохисты ищут той любви, которой были лишены в детстве. Но парадокс такой ситуации заключается в том, что для них любовь это то, как вели себя по отношению к ним родители. Поэтому мазохист неосознанно провоцирует в близких людях проявление отвержения.