Классификация супружеских ролей. Семейные роли. Классификация супружеских ролей. Семейные роли. Имея в виду, что в историческом плане общество было патриархальным, можно сказать, что идея супружеского долга скорее была инициирована мужчинами.
«Сцены из супружеской жизни»: Мужчина vs Женщина
это способ организации жизни супружеской пары, то каким образом в ней распределены роли и обязанности. Главная» Новости» Кто придумал основные виды супружеских ролей. К традиционным семейно-бытовым ролям добавились и совершенно новые: распорядитель бюджета, организа-тор, психотерапевт, главный воспитатель. В зависимости от того, кто из половин занимает пост главы, и разделяют виды семейных взаимоотношений. Основные особенности семейного воспитания.
Семейные правоотношения
Основные особенности семейного воспитания. Рассматриваются ролевая структура в молодых супружеских парах и проблема распределения ролей между супругами. В итоге, история возникновения основных видов супружеских ролей связана с изменениями в обществе и подходом к семейным отношениям. Данная статья описывает структуру ролей супруга и супруги в семье. Американский социолог К. Кирпатрик предложил следующую классификацию супружеских ролей: традиционные, товарищеские роли партнеров. Этот способ распределения ролей идеально подходит для двух сильных личностей, ни одна из которых не намерена отдавать бразды правления.
Распределение супружеских ролей между мужчиной и женщиной
Однако семьи не всегда выглядели так, как мы их представляем — супружеская пара и один или два ребенка. На протяжении всей истории ученые изучали происхождение семьи и динамику изменения этого явления. Происхождение семьи Одним из самых знаменитых трудов о происхождении семьи является книга «Происхождение семьи, частной собственности и государства» Фридриха Энгельса — немецкого философа и одного из «отцов» марксизма. Энгельс изучал первобытную историю, концентрируясь на том, как разложился родовой строй и стали формироваться семейные отношения, а также социальные классы и первая частная собственность. После смерти своего друга и соратника Карла Маркса, Энгельс погрузился в его записи и обнаружил конспект книги « Древнее общество » американского этнографа Льюиса Генри Моргана, к тексту которой Маркс добавил свои комментарии и информацию из других источников. Русский ученый Максим Ковалевский писал , что лично передал Марксу эту книгу, на основе которой Энгельс, в некотором роде исполняя волю почившего друга, написал свое произведение о происхождении семьи. Однако для современной науки труды Энгельса и Льюиса имеют скорее историографическую ценность. Некоторые антропологи развивали идеи Энгельса, некоторые критиковали, однако в современном знании многие доводы «Происхождения семьи» были опровергнуты. Социальная экономика Столько лет вместе: как семейный уклад может поменяться из-за кризиса Первые семейства «Первое семейство» — шутливое название археологической находки, сделанной в 1975-м году в Хадаре Эфиопия группой американского палеоантрополога Дональда Джохансона. Останки были одновременно захоронены более трех миллионов лет назад, скорее всего «семейство» погибло от наводнения. Данное открытие дало ученым возможность примерно определить состав группы, в которую собрались древние «люди».
В составе «семьи» находились несколько взрослых самцов, несколько взрослых самок и детеныши, останки оказались фрагментарны, поэтому точное количество определить не удалось. Развитие семьи Антрополог Станислав Дробышевский рассказывает , что сплоченность и семейная поддержка стали механизмом выживания, когда австралопитеки оставили древесный образ жизни вышли в саванну, где им пришлось столкнуться со множеством опасностей. А более поздние преархантропы , также известные как «ранние homo», начали использовать орудия труда, что принесло за собой необходимость совместной деятельности и умения договариваться.
Мы все считали, что в этой североевропейской стране сожительство двух и более супружеских пар является самым обычным делом. В эти же годы по Москве и Ленинграду пошли гулять шведские журналы и фильмы весьма вольного содержания, породившие в народе мнение об особой раскрепощенности шведов". Тогда же на экранах телевизоров очень кстати появилась восхитительная ABBA — две супружеские пары, певшие сладкими голосами о деньгах и о любви и один раз таки поменявшиеся партнерами.
Бакулиной 1996 по изучению молодых семей с ребенком-первенцем подтвердилось ранее высказываемое другими исследователями предположение о решающей роли согласованности представлений о распределении ролей в семье между су- пругами, в то время как сам характер распределения ролей традиционный или эгалитарный не обнаружил связей с удовлетворенностью браком: главное — принимают ли его оба супруга. Гурко, изучавшая факторы стабильности молодой семьи в крупном городе на выборке из 300 пар 1983 , сделала вывод о важности согласованности мнений молодых супругов о том, в какой степени жена должна посвятить себя профессиональной деятельности, а в какой — семейным обязанностям. От этого решения зависит стиль отношений в семье — традиционный или современный. Мужчины, по мнению Т. Гурко, чаще, чем женщины, отстаивают традиционные взгляды, особенно в неуспешных браках. По наблюдению Т. Гурко, важный фактор стабильности молодых семей — согласованность мнений супругов о проведении свободного времени. Мужчины зачастую недовольны ориентацией жен на преимущественное проведение досуга вне дома, а женщины не соглашаются с раздельным с супругом проведением свободного времени и с установкой мужей на «закрытую» форму досуга. Автор подчеркивает также дестабилизирующую роль рассогласованности во взглядах на характер распределения хозяйственно-бытовых обязанностей и на тип главенства в семье. Дружинин рассматривал три «измерения» отношений в семье: доминирования-подчинения, ответственности и эмоциональной близости. Он полагал, что субъект доминирования и ответственности совпадают в одном лице. Вариант семьи, в которой доминирует один член семьи, а ответственность несет другой, он назвал «эксплуатирующей» семьей. Он отмечал, что, вероятно, наиболее стабильной является семья, в которой субъект ответственности и власти — одно и то же лицо, а члены семьи психологически ближе к нему, чем друг к другу. Впрочем, он подчеркивал, что речь идет лишь о теоретической конструкции и ни о чем более. Советскую семью он рассматривал как аномальную, поскольку ответственность в ней несет мать, она же зачастую и доминирует. Для стабильности брака имеет значение также согласованность так называемых межличностных ролей — своеобразной фиксации положения людей в системе групповых связей. Как и социальные роли, межличностные могут входить в противоречия и препятствовать семейной гармонии. Например, жена желает быть главой семьи, но с этим не соглашается муж, считающий, что ей больше пристала роль домохозяйки. Следовательно, в нормально адаптированной семье не только социальные, но и межличностные роли должны быть: а «узаконены» членами семейного союза, б одобряемы, поддерживаемы и дополняемы если муж — «домашний мудрец», то кто-либо из других членов семьи — «восторженный почитатель» Ковалев С. Межличностная адаптация супругов имеет три аспекта: 1. Аффективный эмоциональная составляющая отношений. Когнитивный степень их понимания. Поведенческий непосредственно реализующееся в них поведение. Процесс супружеской адаптации тесно связан с процессом семейной интеграции. Интеграция — это добровольное объединение, согласование позиций, представлений и мнений супругов по различным аспектам семейной жизни, Сюда относятся: стиль взаимных отношений, материально-бытовые проблемы, семейный бюджет, духовная жизнь и проведение досуга и отдыха, а также интимная жизнь, ожидание и рождение ребенка, взаимоотношения с родителями, отношение к профессиональной и общественной деятельности супругов, отношение к общественным ценностям. Социально-функциональными механизмами интеграции семьи Э. Эйде- миллер и В. Юстицкий 1990 называют совокупность психологических процессов, охватывающих членов семьи и их взаимоотношения, ведущих к формированию и развитию просемейных мотивов то есть мотивов, обусловливающих положительное отношение к семье, желание оставаться ее членом, стремление укреплять ее , которые способствуют снятию отрицательных, фру- стрирующих переживаний, тревоги, стрессов и разрешению внутренних и межличностных конфликтов. Действие этих механизмов проявляется в том, как та или иная семья реагирует на трудности, фрустрации. Если в семье не действуют или нарушены эти механизмы, то трудности выступают как фактор, разрушающий семью, ослабляющий ее прочность. Напротив, при эффективном действии описываемых социально-функциональных механизмов те же трудности становятся источником дальнейшей интеграции семьи, еще большего ее сплочения Эйдемил- лер Э. В 1980-х годах Ю. Олейником было проведено исследование уровней совместимости в молодой семье в рамках комплексной программы по изучению психологических аспектов семейно-брачных отношений лаборатории дифференциальной психологии Б. По рабочему определению данного исследования, молодой считается семья, супружеский стаж которой не превышает 3 лет, а возраст супругов 25 лет. По мнению Ю. Олейника, молодая семья проходит этапы своего развития: период подготовки к вступлению в брак, причем границами этого периода считаются, с одной стороны, подача заявления в отдел ЗАГСа о желании вступить в брак, а с другой — официальная регистрация брака. После первого этапа развитие семьи может пойти по пути упрочения отношений Ю. Олейник назвал его этапом благополучного молодоженства или по пути их дезорганизации, рассогласования, приводящего в результате к разводу этап конфликтного молодоженства, по терминологии автора. Изучались пары, подавшие заявление о желании вступить в брак всего 20 пар и две группы супружеских пар со стажем от 1 до 3 лет благополучные семьи и разводящиеся по причинам психологического характера супруги. В исследовании Ю. Олейника были получены следующие результаты: 1. При сходстве характеров партнеров в паре женщины более адекватно оценивают своего партнера. Психологическая удовлетворенность мужчин, вступающих в брак, выше, если характеры партнеров сходны. В благополучных семьях психологическая удовлетворенность одного из партнеров тесно связана с удовлетворенностью другого. Так как семьи благополучные, то подобная связь понятна: чем больше супруги удовлетворены друг другом, тем большим благополучием характеризуются их семейные отношения в целом. Знание характерологических особенностей супругов позволяет прогнозировать развитие их дальнейших отношений. В целом в исследовании были сделаны такие выводы: 1. При изучении супружеских взаимоотношений стоит учитывать не только совместимость на разных уровнях, но и стадии жизненного цикла семьи, так как каждый из уровней совместимости имеет свои особенности на разных этапах развития семьи.
Поэтому понятно, что для такого дела сойдет любой мужчина, или даже животное, или удлиненной формы камень. Ну и инцест тут явление распространенное. Табуирована лишь связка «сын — мать», да и то далеко не всегда. Но если не считать таких частностей, система отличная. Полигиния Ну, тут все понятно. Доступ к женщинам имеет только мужчина, который может прокормить и жен, и детей, а неудачники идут играть на домбре. Богатые, сильные и влиятельные содержат гаремы с красавицами, а остальные мужчины пашут его поля, убивают его врагов и подвергаются кастрации, дабы ничто не мешало им служить своему господину, охраняя его гарем. Женщины становятся дефицитным товаром, в воздухе стоит густой запах тестостерона, в гаремах теперь скрывают не только чернооких гурий, но и почти все женское население страны, включая престарелых служанок и страдающих диабетом троюродных тетушек. Существо дамского пола осмеливается показаться на улице только в маскхалате поверх скафандра, но и это может не удержать страстный напор толп тридцатилетних девственников… Словом, идиллия. И все-таки слово «многоженство» ласкает наш слух. Матрилинейный промискуитет Слова «племянник и племянница» являются сохранившимся свидетельством того, что матрилинейные нормы не миновали и наших предков. Матрилинейность не надо путать с матриархатом: при матрилинейности верховная власть в племени обычно принадлежит мужчинам — царям-жрецам и прочим верховным шаманам. Но зато род ведется и имущество передается только по женской линии. То есть ты живешь в одном доме с мамой и сестрами, а в отношения вступаешь с женщинами из других родов, бегая к ним на свидания. Препятствий тебе никто не чинит — ни к чему. Все равно твои дети будут считаться детьми ее братьев, а сам ты будешь считаться отцом детей твоих сестер. Поэтому их и называли словом «племянники», то есть «принадлежащие твоему роду». Принцип «мать всегда известна» до сих пор используется, например, в галахических законах иудеев, а вообще стадию матрилинейности проходили все народы. Потому что это просто и круто. Цумидои Продвинутая японская версия матрилинейного промискуитета. Когда девушка вступала в брачный возраст, мужчины начинали совращать красавицу с помощью проникновенных писем. Обычно совратителем удавалось стать тому, кого со всем тщанием выбирали родители девушки хотя, конечно, случались и накладки. Получив полные намеков стихи о луне и мокрых от слез рукавах, кавалер потихоньку пробирался в спальню девушки по ночам. Теперь муж мог посещать девушку более или менее открыто, но оставалась она жить при маме с папой, которые в любой момент могли запретить зятю казать нос на порог, после чего принимались за поиски нового жениха. Дети молодых воспитывались родителями жены. Лишь после долгих лет счастливого брака, встав на ноги и получив высокий чин, муж мог попытаться перевезти супругу с детишками к себе домой, да и то злой тесть вертел им как хотел, так как внуки считались его движимым имуществом.
Кто придумал основные виды супружеских
Последние записи:.
Существует понятие официальный лидер и формальный. Проблемой многих семей является внутреннее Я каждого из супругов, которое не дает пойти на компромисс.
Официальный лидер, как правило, мужчина, так уж сложилось исторически, но не всегда он является истинным ведущим партнером в семье. Искусство лидерства заключается в умении дать официальному лидеру иллюзию превосходства, в то время как неформальный лидер остается в тени, но на самом деле имеет силу и авторитет. Такую роль неформального лидера исполняют в основном женщины, которые дают мужчине ощущение ведущего в семье, который на самом деле является ведомым.
Такой манерой поведения обладают люди, имеющие острый ум и адекватное внутреннее Я, которые позволяют управлять процессом оставаясь на позиции второго. Это сродни ситуации в рабочем коллективе, когда заместитель директора фактически управляет предприятием, но официальным лидером, несомненно, остается директор. Модель семьи с таким положением супругов очень удачная и в большинстве своем не конфликтная, но не всегда люди умеют так искусно управлять партнером.
Проблемы современной семьи. Демографические проблемы семьи. Малодетность семьи - первая по значимости проблема.
Преобладание молодых семей характерно и для индустриально развитых стран. Это не столько мода хотя и такое имеет место , сколько следствие ряда причин: широкого участия женщин в производственной деятельности, их всесторонней эмансипации, урбанизации жизни. Рост малодетных семей является для этих стран тревожной общенациональной проблемой, и поэтому государство в них осуществляет различные мероприятия, поощряющие повышение детности семьи.
Использовать современные технические достижения, которые берут на себе некоторые функции, которые «раньше» брала на себя прислуга. Более эффективные, но сложные способы решения проблемы: Организовывать жизнь семьи как команды, системы. Здесь мама выступает в роли менеджера-управляющего, где семья — действительно команда, а не поле, которое должна вспахать неключимая мама-рабыня, сама себя рабыней объявившая. Распределять занятости и обязанности в зависимости от конкретной ситуации, в зависимости от возможностей, характеров, умений всех членов семьи, а не по таблице «якобы традиционных ролей». Ну и конечно, при малейшей возможности, если все же хочется выполнить в одной семье все и сразу, — нанимать помощников. Не только няню, и не на часик, а многих вообще-то надо и лучше с проживанием — было бы где проживать.
Ну или на часик кого-то приглашать. Нанять помощников — это не значит «стать плохой хозяйкой». Это, собственно, стать хозяйкой, а не работницей в собственном доме. Но у большинства из нас, к сожалению, просто нет финансовой возможности это осуществлять. Ну что поделать — смотрим предыдущие пункты решений или ищем еще какие-нибудь свои решения. Важное добавление: при этом для многодетной матери, да и просто матери, абсолютно необходимо достаточно спать и отдыхать, элементарно заботиться о своем здоровье.
Это прямо база. Подо все эти конструкции. Будем считать сон и отдых «ножками» мамы-схемы. Не только неправильно, но и невозможно — построить семью самой. Это строительство осуществляется не одним, а двумя. А вернее — тремя И напоследок еще одно важное традиционное основание — смирение.
Понимание того, что на тебе свет клином не сходится. Понимание того, что ты человек, и слабый человек, с ограниченными физическими, душевными и духовными возможностями. Сосуд, кстати, немощнейший, а не всесильная всематерь. И еще сюда же: не только неправильно, но и невозможно — построить семью самой. Это строительство осуществляется не одним, а двумя, а вернее — тремя: ведь мы помним, Кто именно — глава христианской семьи? Чтобы главные роли были главными и чтобы они — были Во всей этой истории с ролями и занятостями есть два особенно важных момента.
Если не поставить христианские ценности на первое место, они неизбежно уйдут на второй план, а на первый выйдут задачи бытовые Первый момент: христианские семьеустроительные ценности молитва, богослужение, жизнь в ритме жизни Церкви, забота об отношениях с мужем и воспитание детей в вере обязательно должны стать заявленной и реальной доминантой. Если не поставить их на первое место, они неизбежно уйдут на второй план. Когда дел и задач слишком много — в реальности на первый план выйдут задачи бытовые, самые тяжелые и с понятным, видимым, простым результатом, а высшие, истинные ценности… будет просто «не до этого». Когда задач слишком много, мы становимся белками в колесе, бегаем по кругу, устаем и сходим с ума — уже не понимая, куда именно и зачем именно бежим. Когда задач слишком много, а главное не выделено как главное — у нас просто не хватает сил и времени на это самое главное. Не успеваем молиться сами вместе с детьми — потому что домашние задания не сделаны, потому что известковый налет в ванной не выведен.
Не идем на литургию в воскресный день, потому что надо мыть окна, красить забор, делать с ребенком презентацию по окружающему миру. Не выделяем силы и время на общение с супругом, не уделяем внимание этой драгоценности, фундаменту жизни дома, основанию воспитания наших детей — потому как об этих «розовых соплях» некогда думать замотанной матери. Когда главное не на первом месте — на первое место обязательно встает второстепенное, переворачивая всю жизнь с ног на голову. Концентрат этой перевернутости — в анекдоте. Переговоры полиции: — Вы по вызову подъехали? Что там?
Муж пришел домой, прошел по только что вымытому полу в грязной обуви. Жена ударила его пять раз сковородкой. Труп сфотографировали? И второй момент. Мы ведь говорим о ситуации, в которой христианское учение — ценность, и вообще семья — ценность? В таком случае, конечно же, недопустима ситуация, в которой у женщины-жены-матери две ручки: первая — беременность с родами иначе просто разговор не о матери , а вторая — холить и лелеять одну себя, лишь себя объявить ценностью.
Пользуясь выражением святителя Тихона Задонского , это наши должности христианские. Если мы строим христианскую семью, то это — не по выбору, это — по долгу, если мы считаем себя христианками и строим христианскую семью. Отказываясь от этих ручек, считая их неважными, не объявляя самой себе их хотя бы в качестве задач, даже с ловким выполнением всех остальных задач-ролей мы не построим христианскую семью. Не посвящая самих себя, свои семьи, свои жизни Богу — не построим. Не посвящая самих себя, свои семьи, свои жизни Богу, мы не построим христианскую семью. Зато с Богом — построим обязательно Зато с Богом — построим обязательно.
Наш Спаситель, Хозяин и Глава нашей семьи, у Которого мы просим благословения на брак во время обручения и венчания, наш Помощник и Покровитель обязательно поможет нам всем вместе устроить дом — по Его заповедям, по Его учению. С Его помощью мы можем построить ту самую традиционную семью — христианскую семью. Такую, которая, по учению святителя Иоанна Златоуста, — малая Церковь, место служения Богу на земле; город-государство, которым заботливо управляет папа — царь, а помогает ему мама — второй по чести царь «без диадемы»; войско, в котором папа — снова император, а мама — военачальник-стратег. Построить семью, в которой, снова по Златоусту, «муж, и жена, и дети в согласии и любви соединены узами добродетели» и в которой, по слову все того же Златоуста, «посреди Христос». Анна Сапрыкина.
Конфликт может углубиться, если жена занимает высший статус в социальной или профессиональной сфере и переносит ролевые функции своего статуса во внутрисемейные отношения. В подобных случаях очень важная способность супругов к гибкому переключению ролей. Особенное место среди предпосылок ролевого конфликта занимают трудности с психологическим освоением роли, связанные с такими особенностями лиц супругов, как недостаточная моральная и эмоциональная зрелость, неподготовленность к выполнению супружеских и, особенно, родительских ролей. Приведем пример: Знакомая женщина Жена имеет семью — она, муж и ребенок 3 года.
Жена зарабатывает значительно больше Мужа и в основном одна содержит семью — жилищные условия, досуг, питание, одежда и др. Распоряжается бюджетом в семье также она. Муж больше занимается ребенком, и домашними делами, так как Жене приходится чаще быть на работе. В данной семье ее роль Хозяина, именно по ее правилам живет Муж. Можно также сказать они Муж и Жена как бы поменялись ролями. Ведь «по стандарту» женщина — домохозяйка, а мужчина — кормилец. В данном случае — наоборот и всех это устраивает в этой семье. Трансформация ролевых отношений в семье является важной стороной современной перестройки брачно-семейных отношений. Неопределенность норм, регулирующих в настоящее время брачно-семейные, в том числе и ролевые, отношения, ставит перед семьями ряд социально-психологических проблем.
Важнейшими из них являются проблемы «выбора» каждой семьей способа ролевого взаимодействия и формирования отношения членов семьи к разным сторонам ролевого поведения в семье. В условиях существования разных норм и образцов ролевого поведения процесс возникновения структуры семьи тесно связан с межличностными отношениями супругов и их установками. В настоящее время качество межличностных отношений супругов определяется прежде всего тем, как воспринимают их сами супруги, насколько благополучными и успешными они их считают. Мурстейн в теории «стимул-ценность-роль», представил ролевым соответствием соответствие друг другу взятых на себя членами пары межличностных ролей и наличие базы для совместного взаимодействия с другими людьми, социальными системами или предметным миром. База эта видится в определенном сочетании личностных характеристик членов пары, например, потребность в доминировании одного из партнеров, сочетающаяся с потребностью в подчинении у другого.
Структура семьи и роли супругов
Централистический или авторитарный, с оттенками патриархальности, когда во главе стоит один из супругов, в нашей стране роль лидера часто принадлежит жене. Глава или лидер принимает решения по всем основным семейным вопросам, является инициатором, генератором идей. Автономный - муж и жена распределяют роли и не вмешиваются в сферу влияния другого. Демократический - управление семьей лежит на плечах обоих супругов примерно в равной степени. Кроме того, каждый из партнеров приносит определенные представления о том, каким должен быть брак, из своей родительской семьи. Женщине может нравиться романтика, а мужчина может вести себя рационально и делать акцент на карьере, зарабатывании денег. Конфликт возникает тогда, когда кто-то из супругов пытается подогнать своего партнера под свои ожидания.
Структура и функции семьи разнообразны и зависят от социальных факторов, личностных особенностей супругов, уровня их культуры и образованности. Три основных типа семей раскрывает социолог Т. Данную типологию, на наш взгляд, можно отнести и к молодым семьям: 1. Традиционный тип ориентация исключительно на семейные ценности и на семью с двумя детьми. В такой семье главным является муж. Семьи с установкой иметь одного - двух детей, но не более ориентированы прежде всего на развитие личности. Установка на бездетную или не многодетную семью. Проведенный анализ литературных источников и социокультурных реалий позволяют выделить следующую структуру современной семьи: - наличие брачных партнеров неполная, формально полная, полная ; - порядок вступления в брак первичный, вторичный ; - стадия жизненного цикла семьи молодая, зрелая, пожилая ; - количество поколений в семье одно или несколько поколений проживает вместе ; - количество детей бездетная, малодетная и многодетная [17]. Как видим, семья представляет собой более сложную систему отношений, чем брак, поскольку она, как правило, объединяет не только мужчину и женщину, но и их детей, а также других родственников или просто близких супругам и необходимых им людей. Для семьи как малой социальной группы характерно наличие ряда общественных целей, которые изменяются на разных жизненных циклах; частичное различие в интересах, потребностях и установках членов семьи; совместная деятельность. Интегральными характеристиками семьи, которые во многом определяют ее потенциалы, считаются: психологическое здоровье, функционально-ролевая согласованность, социально-ролевая адекватность, эмоциональная удовлетворенность, адаптивность в микросоциальных отношениях, устремленность на семейное долголетие. Важная роль в семье отводится общению в единстве трех его составляющих: коммуникативной обмен информацией , интерактивной организация взаимодействия , перцептивной восприятие партнерами друг друга. В реальной жизни взаимоотношения между людьми складываются по-разному, а потому возможно существование разных вариантов семьи. Самой распространенной считается нуклеарная семья, состоящая из родителей и детей, находящихся на их иждивении, или супружеской пары. Такая семья может быть полной или неполной, образовавшейся в результате развода, вдовства, рождения ребенка вне брака [21]. Если семейная структура помимо мужа, жены и детей включает других родственников родителей супругов, их братьев, сестер, внуков , то ее называют расширенной. Семьи могут различаться по наличию или отсутствию детей и их количеству: бездетных, однодетных, малодетные, многодетные. Специфика молодой семьи определяется тем, что она находится в процессе своего становления, интенсивного развития, нестабильности отношений между ее членами, освоения ими социальных ролей, а также социализации семьи в обществе как самостоятельного социального субъекта и выполнения функций как социального статута. Именно поэтому молодая семья является одной из самых незащищенных групп населения России. Белова, Е. Ращикулина указывают, что молодая семья, в большей степени, чем зрелые семьи, нуждается в помощи общества и государства, в создании условий для реализации важнейших функций: быть эмоционально и психологически устойчивой; обеспечивать воспроизводство физически здорового и психически полноценного потомства; разрешать все семейные конфликты своими силами, не прибегая к помощи социальных служб; создавать условия для укрепления здоровья и полноценного отдыха всех членов семьи; способствовать материальному и моральному благополучию и удовлетворению личных интересов каждого члена семьи [5]. Жизненный цикл семьи - это история жизни семьи, ее протяженность во времени, собственная динамика; жизнь семьи, отражающая повторяемость, регулярность семейных событий. Важность выделения этапов развития семейных отношений заключается в том, что для каждой стадии характерны типичные проблемы развития, степень удовлетворенности или неудовлетворенности браком, знание которых поможет подготовиться к возможным проблемам и к их решению. Первоначально было выявлено 24 стадии семейного цикла, в дальнейшем стали выделять 7-8 типичных стадий. В современное время существуют различные классификации этапов жизненного цикла семьи. При этом основу классификации составляет специфика задач, которые должна решать семья как группа на каждом этапе для своего дальнейшего успешного функционирования. Учитывая относительность жизненного цикла семьи, ученые все-таки выделили определенные типичные его стадии, свойственны большинству семей. Согласно развертыванию семейного жизненного цикла можно выделить типичные задачи и проблемы удовлетворенности супругов браком на разных стадиях: 1. Бракосочетание и стадия без детей данная стадия выделена у большинства исследователей - Е. Дюваль, Э. Картер и М. Макголдрик, П. Сорокин, А. Антонов, В. После свадьбы молодоженов ждет сложный период приспособления к новому статуса - супружеской пары. На этой стадии супружеская пара должна адаптироваться к изменениям социального и семейного статуса и определить внешние и внутренние границы семьи: кто из знакомых мужа или жены и как часто будет допущен в семью; насколько разрешено пребывание супругов вне семьи без партнера; насколько допустимо вмешательство в брак со стороны родителей супругов. Задачи данной стадии: сформировать брачные отношения, удовлетворяющие обоих супругов; урегулировать вопросы, касающиеся беременности и желания стать родителями; войти в круг родственников, приобретенных в результате брака. На этой стадии супружеская пара должна установить, что изменилось в их социальном статусе, и определить внешние и внутренние границы семьи. Молодая семья с маленькими детьми. Успешность прохождения этой стадии существенно зависит от предыдущей - насколько гармонично супругов прошло первичную адаптацию, а также от готовности супружеской пары к родительству. Задачи стадии: адаптация к ситуации появления нового члена семьи, забота о правильном развитии ребенка; организация семейной жизни, удовлетворяющей как родителей, так и детей, преодоление трудностей, связанных с усталостью и отсутствием личного пространства [21]. Семья среднего возраста со школьниками. Задачи стадии: побуждение детей к достижению успехов учебе, установление в семье равновесия между свободой и ответственностью; создание у супругов круга интересов, не связанных с родительскими обязанностями, и решение проблем карьеры. Семья зрелого возраста, которую покидают дети. Главными задачами этой стадии являются: осознание взрослости детей, помощь в профессиональном самоопределении детей, освобождение молодых людей от родительской опеки, помощь в обустройстве взрослой жизни ребенка. Стареющая семья. Задачи этой стадии: перестройка супружеских отношений, содержание и сохранение семейных связей; адаптация к старости. Завершающая стадия жизненного цикла семьи. Эта стадия начинается со смертью одного супруга. В этот период появляется чувство одиночества, не востребованности в семье, в связи с прекращением трудовой деятельности, необходимостью находить новые интересы и смысл в жизни [24]. Таким образом, исследование понятия «молодая семья» позволяет сделать следующие выводы. Во-первых, в современной социологической науке нет однозначного определения молодой семьи. Во-вторых, молодая семья является малоисследованным объектом, к рассмотрению которого прибегают лишь при исследовании жизненного цикла семьи или ее типологии. В-третьих, молодая семья как объект исследования обладает структурными характеристиками, среди которых в основном выделяют: возраст супругов, наличие или отсутствие детей, повторность брака и другие факторы, позволяющие отнести конкретную семью к данной категории. Межличностные отношения между супругами молодей семьи представляют собой систему сложных функционально-ролевых взаимоотношений и зависимостей, отношений супругов друг к другу, возникающие в результате эмоционального, личностно - смыслового и поло-ролевого взаимодействия и контактов. Почвой для возникновения межличностных отношений между супругами являются субъективные и объективные факторы: чувства симпатии, любви; физическая близость; чрезвычайная эмоциональная значимость взаимоотношений для обоих индивидов и др. Проблему межличностного взаимодействия молодых супругов исследовало много отечественных и зарубежных ученых. В частности Е. Рыбак, Н. Слепцова, А. Федулова, Н. Цихончик, Е. Холостова отмечается, что начальный период брака характеризуется семейной адаптацией и интеграцией. Начальный период развития семьи очень важный в жизни супругов, и многие психологи, которые исследовали семейные отношения, подчеркивают, что именно в этот период вырисовывается будущая модель семейных отношений, распределяются права и обязанности, образуются духовные отношения между двумя людьми. Молодая семья нуждается во взаимопонимании, в признании, происходит психологическая и бытовая адаптация. У партнеров между собой меняются чувства и их интенсивность, устанавливаются определенные отношения между супругами и их родителями генетическими семьями. По мнению Н. Самохиной, А. Колесник, согласованность представлений о распределении ролей в семье между молодыми супругами играет решающую роль в отношениях между ними [26]. Эйдемиллер и В. Юстицкис называют совокупность психологических процессов, охватывающих членов семьи и их взаимоотношения, ведущие к формированию и развитию просемейных мотивов мотивов, обусловливающих положительное отношение к семье , что способствует снятию отрицательных, фруструючих переживаний, тревоги, стрессов, и разрешению внутренних и межличностных конфликтов. Это проявляется в том, как семья реагирует на трудности [49]. Шилкин обращает внимание на то, что начальный период можно считать наиболее ответственным периодом в жизни супругов, когда молодые люди сталкиваются не с любовными, интимными и приятными проблемами, а семейно-бытовыми [47]. Смирнова, говоря о проблемах первых лет супружеской жизни, указывает, что первые год-два совместной жизни - это время формирования индивидуальных стереотипов общения, согласование систем ценностей, выработка общей поведенческой линии [30]. Ковалев, И.
Яценко игнорирует функцию первичного социального контроля, так как термин «опекун» в русском языке имеет четкое значение отношений с детьми… Главным аспектом рассмотрения семейных ролей в зарубежной социальной психологии и социологии является их распределение по половому признаку. В этом случае они называются половыми ролями, полоролевой системой. Половые роли — это система культурных норм, приписывающих представителям разных полов определенное поведение и личностные качества. Полоролевая система имеет два аспекта, две части. Основными чертами идеала феминности единодушно признаются пассивность, зависимость, эмоциональность и т. При этом «настоящему мужчине» и «настоящей женщине» запрещается обладать чертами, присущими другому полу. Второй аспект, или вторая часть, полоролевой системы — это культурные ожидания относительно социальных ролей, социальных деятельностей, «подходящих» для мужчин и женщин. В системе культурных полоролевых норм содержание ее второго аспекта следует из содержания первого, а именно: набор личностных качеств, которыми должны обладать или обладают мужчины и женщины, делают их приспособленными для одних, а не других деятельностей. Основной линией дифференциации ролей мужчин и женщин в западной культуре является линия «дом — работа». От мужчины традиционно требуется, в первую очередь, чтобы он был профессионалом, занятым на постоянной, хорошо оплачиваемой работе. Семья должна рассматриваться им как нечто подчиненное, второстепенное по отношению к работе. На женщину возлагается ответственность за дом, семью, детей; профессиональная деятельность допускается, но как нечто второстепенное по отношению к семье и в той мере, в какой она не мешает основному назначению женщины.
Уилмотом Young and Willmott, 1973 для обозначения формы семьи, которая, по их мнению, складывается в современной Британии. Три характерные черты симметричной семьи заключаются в следующем.
Р - Распределение ролей в семье
Например, в сельских семьях распределение бытовых и хозяйственных обязанностей традиционное, при этом при хорошей сработанности и общности понимания главных и второстепенных хозяйственных задач между супругами удовлетворенность браком высокая. Распределение семейных ролей оказывает значительное влияние на характер социализации детей, на модели отношений родителей с детьми и на используемые родителями воспитательные стратегии. Патриархальная модель распределения семейных ролей предполагает главенство отца; матери при этом отводится функция воспитания детей. Современная модель распределения ролей в семье предусматривает равноправие супругов как в отношении принятия решений, так и в плане воспитания подрастающего поколения. Следует отметить весьма заметные поколенческие различия в распространении патриархальной и современной ролевой структуры семьи: представители более молодых поколений заметно чаще воспитывались в семьях с эгалитарным распределением семейной власти между родителями и с равноправным участием обоих супругов в воспитательном процессе, чем респонденты старших возрастных групп. При этом нормативные представления граждан, т. Следует отметить, что идею равноправных взаимоотношений родителей заметно чаще поддерживают те, кто сам воспитывался в семье с эгалитарным распределением власти между родителями.
Заключение В отечественной психологии, термин «молодая семья» понимается достаточно расширенно — он включает в себя «совсем молодые браки» — от 0 до 4 лет стажа и «молодые браки» от 5 до 9 лет. Сегодня в обществе ощущается острая потребность в гармонизации человеческих отношений, и реализация их начинается в семье, среди своих близких. Чувства, настроения, воля супругов активно влияют на достижение семейной гармонии. Брачно-семейная адаптация — процесс взаимной адаптации, происходящий между супругами в течение нескольких лет после заключения брака.
Многие авторы солидарны в том, что в практиках родовспоможения в разные времена у разных народов мужчина был отстранен от этого священного акта. Приводятся доводы о том, что рожала женщина сама, как это принято до сих пор у индейцев Северной Америки и у африканских бушменов; обмывала младенца и приносила его соплеменникам. После чего следовал обряд принятия его в члены племени со сложными магическими ритуалами. На самом деле в первобытных культурах племен Африки, Азии, Австралии, Америки отношение к родам в обществе имело двойственную природу: с одной стороны все радовались появлению новорожденного, особенно, если это был мальчик, с другой стороны, все достаточно равнодушно относились к переживаниям и нагрузкам, испытываемым матерью в процессе родов. Действительно, нередко бытовали традиции, предписывающие женщине покидать селение на время родов и возвращаться обратно уже с ребенком на руках.
Но вместе с этим довольно часто встречались и традиции публичных родов, когда женщина рожала на виду у всей деревни, и присутствовали на ее родах все желающие, не зависимо от пола, возраста и состояния здоровья. При всем разнообразии отношений к родам общим было то, что помощь, при этом, женщине и ребенку практически не оказывалась. Со временем роль мужа и отца стала определяться обществом достаточно четко. Поскольку одной из основных семейных функций мужчины издревле была защита своей семьи женщин, стариков, детей , то и его участие в процессе родов, во многом, определялось именно функцией защиты. В результате мужчина стал брать на себя заботы о том, чтобы его жена разрешалась от бремени в безопасном, удобном месте. В некоторых племенах в обязанности мужчины входило строительство «родильной» хижины, обеспечение этого помещения теплом и водой. Кроме того, он мастерил специальные приспособления для родов, такие как родильный стул, трапеция, подвешивал веревку или канат. Он же готовил емкость для первого омовения младенца. Нередко муж сам принимал роды у своей жены — был непосредственным помощником и участником процесса.
Маргрет Рид пишет о некоторых племенах в Полинезии, где мужья издавна ухаживали за женами во время родов самым активным образом. Главной задачей мужа было обеспечение спокойствия и безопасности на схватках, а также поддержка жены в потугах, затем принятие ребенка и перерезание пуповины. В таких родах ведущую роль выполняла сама роженица, а муж отвечал на ее просьбы и требования. В некоторых племенах мужчины выполняли обязанности акушеров, например, на Гонолулу Сандвичевы острова , у многих африканских племен бари, мади, мору, бонго, униоросы. Есть сведения о том, что в Калмыкии женщины рожали, стоя на коленях и опираясь на мужчину. А у лезгинов, живущих в горных долинах Закавказья, пастухи очень ловко помогали своим овцам при ягнении, их так же призывали, как искусных акушеров, при тяжелых родах у женщин. Афанасий Никитин в своих записках о путешествии в Индию «Хождение за три моря» 1466—1472 писал: « Когда у жены родится дитя, то принимает муж, и имя сыну дает отец, а дочери — мать». Это свидетельствует о том, что мужчина являлся участником родового процесса. Возможно, такое положение дел не было распространено в Индии повсеместно.
Но эти записи указывают на то, что практика партнерских родов имела место быть.
Появление роли сексуального партнера как части позиции мужа связано с изменением взглядов на природу женской сексуальности, с признанием способности и права женщины на получение сексуального удовлетворения. Один из отечественных подходов к выделению супружеских ролей демонстрирует Т. Яценко, когда упоминает четыре основные роли: сексуальный партнер, друг аналог эмоциональной функции и функции культурного общения , опекун воспитание детей , покровитель хозяйственно-бытовая роль.
Фактически, модель Т. Яценко игнорирует функцию первичного социального контроля, так как термин «опекун» в русском языке имеет четкое значение отношений с детьми… Главным аспектом рассмотрения семейных ролей в зарубежной социальной психологии и социологии является их распределение по половому признаку. В этом случае они называются половыми ролями, полоролевой системой. Половые роли — это система культурных норм, приписывающих представителям разных полов определенное поведение и личностные качества.
Полоролевая система имеет два аспекта, две части. Основными чертами идеала феминности единодушно признаются пассивность, зависимость, эмоциональность и т. При этом «настоящему мужчине» и «настоящей женщине» запрещается обладать чертами, присущими другому полу. Второй аспект, или вторая часть, полоролевой системы — это культурные ожидания относительно социальных ролей, социальных деятельностей, «подходящих» для мужчин и женщин.
В системе культурных полоролевых норм содержание ее второго аспекта следует из содержания первого, а именно: набор личностных качеств, которыми должны обладать или обладают мужчины и женщины, делают их приспособленными для одних, а не других деятельностей.
Миф о "Спасателе" весьма распространен в нашей культуре, часто встречается в алкогольных семьях. Роли в этих семьях распределены так, что один из супругов гиперактивен, другой, наоборот, находится в пассивной позиции и пассивно сопротивляется любым переменам. Из этого мифа вытекают определенные правила: если ты спасаешь, то обязательно должен быть кто-то, кого нужно спасать. В такой семье всегда будет кто-то болен, кто-то будет демонстрировать "инвалидное" поведение. Семьи могут быть охвачены и другими мифами, такими как "смысл жизни - в детях", "семья с кумиром", "жизнь не может быть легка". Чтобы семья существовала долго, мифы у мужа и жены должны совпадать или не противоречить друг другу. Если супруги понимают, что получили определенные послания от родителей в виде таких "мифов", историй, то уже можно задуматься о том, стоит ли следовать такому сценарию или стоит изменить какие-то правила взаимодействия и отойти от негативного сценария. Так, если у мамы была тяжелая судьба, не складывались отношения с мужчинами, и она постоянно встречала на своем пути алкоголиков, воров, психопатов, то она может передать дочери определенное представление о мужчинах, что все они ужасные, жить с ними нельзя, что хорошего человека трудно встретить. Став взрослой, девушка будет бояться повторить мамины ошибки и, хотя она будет выбирать вполне надежных и честных партнеров, она будет "под микроскопом" находить в них недостатки, будет бояться им доверять.
В таком случае, можно хотя бы обратить внимание на противоположные примеры среди знакомых, друзей и родных, которые имеют вполне нормальные семьи, у которых мужья и отцы не пьют и не изменяют, а ведут вполне нормальный образ жизни. Люди, которые находятся внутри мифа, именно в категориях мифа и видят реальность. Обычно анализ семейных мифов и того сценария, который человек наследует от своих предков происходит в процессе психотерапии. Тогда появляется возможность изменить эти негативные послания на позитивные, изменить всю свою жизнь к лучшему. Семейные мифы Семейные легенды мифы представляют собой совокупность хорошо интегрированных, хотя неправдоподобных, убеждений, разделяемых всеми членами семьи. Эти убеждения касаются их взаимоотношений и обычно не подвергаются сомнениям со стороны тех, кто в них вовлечен, несмотря на наличие искажений, которые они могут в себе содержать. Легенды — это своего рода гомеостатический механизм, их цель заключается в поддержании «устойчивого состояния». Семейная легенда служит для обоснования устойчивости взаимоотношений и защищает индивидуума от критического взгляда на реальность. Согласно В. Сатир, семейные нарушения — это часто следствия существующих мифов, которые удерживают жизнь семьи в определенных границах.
Легенда может иметь четкую связь с культуральными мифами, такими как идеализированные представления о браке и семейной жизни, преподносимые по телевидению, в фильмах и литературе.
Семейные правоотношения
сексуальный партнер - опекун - покровитель (материальное обеспечение и принятие наиболее важных решений). Чтобы главные роли были главными и чтобы они – были. Типы семейных структур: а) моногамная и полигамная Моногамное супружество представляет собой брак одного мужчины с одной женщиной.