Между суннитами и шиитами в России складываются добрые отношения, заявил председатель Духовного собрания мусульман России муфтий Альбир Крганов. Сунниты и шииты должны объединяться, а не искать различия между собой, – считают многие представители исламской религий.
Чем отличаются сунниты от шиитов?
Между тем шииты обвиняют суннитов в чрезмерном догматизме, который может становиться плодородной почвой для исламского экстремизма. К суннитам-ханафитам относятся татары, башкиры, кабардинцы, балкарцы, карачаевцы, черкесы, адыгейцы и некоторые другие народы – всего около 65 процентов российских мусульман. Шииты и сунниты на карте ближнего Востока. Шииты возвратили себе высокие посты и укрепились в системе госуправления, что не обрадовало суннитов. Места преимущественного расселения суннитов или шиитов выделить можно, но не везде.
Татары - сунниты или шииты?
потомственный имам, выходец из г. Касимова. Кто такие сунниты и шииты Поволжские татары сунниты или шииты. Разделение мусульман на шиитов и суннитов восходит к ранней истории ислама. Имамы, принадлежащими к разным течениям ислама – суннитам и шиитам – проводят в ней богослужения поочередно. рассказал РИА Новости муфтий Крганов.
Мусульмане СУННИТЫ и ШИИТЫ – КАК так вышло?
Проблемы начинаются тогда, когда мусульманский учёный из другой страны приходит на новую территорию. Например, учёный шиит из Ирана приходит в Ирак, и подобное происходит до сих пор. У шиитов не было создано конкретной методологии в образовании. В России большинство мусульман — это сунниты ханафитского мазхаба. В России я не заметил большого количества шиитов, кроме как выходцев из Республики Азербайджан. После распада СССР татарские богословы начали восстанавливать медресе и обучать детей исламским знаниям. Если вы посмотрите на мечети, построенные после атеистического периода, то они возведены на частные деньги.
Сейчас российское правительство помогает мусульманам в получении знаний, а также в исповедовании религии. Сейчас для этого создаются все условия. Мы сначала составили программу для магистерских дисциплин, а потом для докторантов. Первый ректор был не из числа мусульманских учёных, поэтому были сложности в создании программы. Нынешний ректор академии является полноценным исламским учёным. Ректор академии должен быть не просто хорошим руководителем, но и богословом, чтобы понимать, как выстраивать научный процесс в религиозном образовательном учреждение.
Я с самого основания академии пытался внедрить идею, что сначала нужно открыть бакалаврское направление обучения. Студенты, обучающиеся 4 года в бакалавриате, 2 года в магистратуре и при желании 2 года в докторантуре получат обширный спектр знаний. За это время студент может стать качественным специалистом в области исламских наук. Моё мнение не приняли во внимание. Сейчас среди выпускников академии могут быть выпускники, некомпетентные из-за малого срока обучения. Руководство института говорило, что не обязательно открывать бакалаврскую программу в академии, потому что она уже есть у них.
Повсеместно стали строится мечети. Печатались мусульманские религиозные книги, в том числе на татарском языке. Вторая половина 19 века ознаменовалась появлением среди татар нового течения ислама — «джадидизм», согласно которому даже религия нуждается во внесении обновлений. Современное вероисповедание татар Татары достаточно строго придерживаются религии.
Тем не менее основная часть татар — мусульмане. Они строго чтят Коран и придерживаются пяти основных столпов ислама: Шахада — свидетельство о вере в Единого Бога. Намаз — каноническая пятиразовая молитва. Ураз — пост, которой придерживаются мусульмане в период священного месяца Рамадана.
Закят — пожертвования. Хадж — паломничество по святым местам. Наиболее часто среди татар встречаются именно мусульмане — сунниты. Это наиболее популярное течение ислама, приверженцы которого признают священную книгу Коран и наравне с ней Сунну Мухаммеда.
Атрибуты ислама Коран Священная книга всех мусульман.
Шииты же суннами не руководствуются, их основная книга — Коран. Причем толкуют они его достаточно свободно и могут подстраивать толкование под реалии меняющегося мира. Шиитов можно назвать более «веротерпимыми». Они менее консервативны, дают больше прав женщинам, более открыты прогрессу и т. И почти половина всех шиитов живет в Иране. То есть Иран — это главный «форпост» шиитского течения.
У суннитов главной страной можно назвать Саудовскую Аравию в которой расположены два священных города — Мекка и Медина. Это что касается поверхностного разбора данного вопроса. Можно углубляться и дальше, но боюсь, что там я уже не разберусь, очень сложная тема и, к тому же, весьма деликатная. Точную цифру назвать сложно, потому что как обычно зависит от того — как считать. Но тем не менее, даже эта средняя цифра — впечатляет. Она больше, чем население такие мусульманских стран как Оман 4 млн , Кувейт 4,2 млн , Туркмения 6 млн , Киргизия 6,5 млн и даже Азербайджан 10 млн. Примерно сопоставимое число мусульман живет в Сирии 15,5 млн — а это достаточно крупная страна.
В прошлой статье мы разбирались, чем сунниты отличаются от шиитов. Думаю, у многих тогда возник вопрос — а к какому течению относятся мусульмане России? Если смотреть на вещи фактически, то большая часть мусульман в нашей стране не относят себя ни к суннизму, ни к шиизму. Ведь, как мы и разбирали в прошлой статье, сунниты и шииты — изначально это две силы, возникшие в результате религиозного раскола на Ближнем Востоке 1300 с лишним лет назад. Этот раскол вовсе не означает, что вообще все мусульмане мира обязательно должны занять ту или иную сторону. Но тем не менее, по формальным признакам считается, что мусульмане России в подавляющем большинстве сунниты. Ну, то есть они не называют себя именно суннитами, но их вера больше похожа на ислам суннитского направления.
Есть в России и небольшая доля шиитов. В основном это часть азербайджанцев, некоторые народы Дагестана и некоторые приезжие из Таджикистана таджики — родственники иранцев, а Иран — шиитское государство. Вообще, разобраться во всех течениях, направлениях и братствах ислама еще сложнее, чем в христианстве а в нем тоже, если вспомнить, десятки и сотни течений — православные, католики, протестанты, лютеране, баптисты, адвентисты, пятидесятники, кальвинисты и т.
Некоторые проблемы в суннито-шиитских взаимоотношениях в России отмечались уже давно, однако в нынешнем году они приобрели публичный и острый характер. Все началось с того, что членов московской шиитской общины «Ахли Бейт» перестали пускать для намаза в обновленный комплекс московской Соборной мечети. Руководство мечети указывало на боязнь провокаций со стороны антишиитски настроенных прихожан и запрещало им совершать молитвы до тех пор, пока «все не утихнет».
При этом шииты исторически считали себя прихожанами именно этой мечети, поскольку еще 30 лет назад она была в Москве единственной действующей и принимала мусульман разных течений. После первого, мартовского, скандала с недопуском шиитов в мечеть ситуация повторилась в начале октября текущего года, когда члены «Ахли Бейт» стали проводить религиозные мероприятия, предшествующие скорбной для шиитов дате Ашуры «шахсей-вахсей». Драку пришлось разнимать бойцам ОМОНа, после чего главный имам мечети Ильдар Аляутдинов распространил заявление следующего содержания: «Руководство Соборной мечети всегда шло навстречу шиитской общине, на протяжении строительства нового здания предоставляя возможность беспрепятственно посещать временные молельные помещения на территории комплекса. Чтобы предупредить возможные конфликты, была достигнута договоренность с представителями шиитской общины о том, что в новом здании московской Соборной мечети не будут проходить какие-либо обряды, демонстрирующие особенности их культовой практики. Однако в понедельник, с наступлением месяца Мухаррам, в первые дни которого у шиитов принято соблюдать траур и в конце этого периода совершать обряд шахси-вахси самобичевание , произошел конфликт из-за слишком громкого совершения поклонения, что вызвало недовольство со стороны других прихожан». В свою очередь, общество «Ахли Бейт» передало обращение к председателю Духовного управления мусульман Российской Федерации ДУМ РФ и лидеру Совета муфтиев России СМР Равилю Гайнутдину, в котором просило его разрешить проведение в московской Соборной мечети траурных мероприятий в день Ашуры, а также разрешить, как и прежде, проводить свои мероприятия по пятницам.
В ответ Аляутдинов отказал им и в этом, сообщив, что единственным решением проблемы является выделение в Москве отдельного помещения или участка под строительство шиитской мечети.
Сунниты и шииты
Единство шиитов и суннитов рассматривается Тегераном как национальная стратегия, заявил президент Ирана Ибрагим Раиси. В Азербайджане соотношение шиитов и суннитов примерно 55% шиитов и 45% суннитов, хотя в последние годы эта статистика стремительно меняется в пользу приверженцев суннизма, из-за этнической и культурной близости к туркам. Татары и башкиры это такие же сунниты, как и саудиты, как египтяне и члены группировок вроде ИГИЛ, шииты живут в основном в Иране и на части Ирака. УМК предупредил религиозных деятелей относительно разговоров о суннитах и шиитах. Вообще, шиитов намного меньше, чем суннитов – не более 15% от всех мусульман. Татары и башкиры это такие же сунниты, как и саудиты, как египтяне и члены группировок вроде ИГИЛ, шииты живут в основном в Иране и на части Ирака.
Раис Сулейманов: «Шиизм в России постепенно институционализируется»
Например, когда сунниты отправляются в путь, то им тоже дозволено объединение второй и третьей молитвы, четвертой и пятой. В одно время совершить две молитвы. Но сам всевышний, как справедливый судья, рассудит всех. Некоторые моменты поклонения. Про намаз. Даже слово «намаз» в фарси имеет персидское значение. Арабское «саляф».
У нас настолько все переплетено. Мы понимаем друга друга и совершаем совместные молитвы. Есть определенные тонкости в отношении молитв: кто как совершает, но основные моменты соблюдены. Это стояние и чтение суры с Корана, поясные и земные поклоны , восхваление Всевышнего. И пророка. И дополнительно некоторые мазхабы шиизма восхваляют так же Али.
Приверженность потомства, родственных уз с пророком. Джума: Как и перевод: люди дома, ты дома пророк. Аббясов: И считается, например, имам. Если в суннитских направлениях имам избирается из числа уммы, то в шиитских мазхабах предпочтение отдается родственности. Но при этом и у суннитов это так же почитается, чтобы… Мы, например, знаем несколько лидеров, например, король Марокко , Иордании. Они считают себя так же из числа рода пророка Мухаммада.
Джума: Точки соприкосновения между суннитами и шиитами более фундаментальны, глубоки, нежели чем различия? Аббясов: Безусловно. Именно на уровне богословия, ученых наших. Я очень много путешествую по миру, участвую в разных конференциях исламского, богословского характера. И обязательно присутствие на этих конференциях ученых и суннитского, и шиитского мира. И сегодня в исламской республике Иран есть специальная организация — ассоциация исламских ученых по сближению мазхабов.
Ученые, муфтии, имамы внимательно изучают эту тему. И пытаются найти схожесть наших общих понятий. Почему мы слышим большое проявление конфликтности сегодня? Это, в первую очередь, из-за того, что политические силы влезают и пытаются искусственным путем войти. Джума: Именно про суннитов. Не совсем понятно… В той же Казани был недавно.
Замечательный город. И они сунниты. И Исламское Государство так называемое тоже провозгласило себя суннитами. Но между ними ведь пропасть! Аббясов: Как только появилась данная террористическая организация, наглым образом себя назвала Исламским Государством, мы четко заявили, что эта террористическая структура не представляет ислам. Тем более, мусульман.
И не является никаким государством.
Тот факт, что от "Лезги мечети" в Баку, как сообщили ее члены, потребовали в качестве условия перерегистрации изменить название, расценивается лезгинской общественностью как попытка уничтожить исторический памятник лезгинского народа. По словам Арифа Керимова, лезгинская НКА получает множество звонков и обращений по этому поводу как от лезгин из Азербайджана, так и от лезгин Дагестана. Последствия такой политики азербайджанских властей могут быть плачевными. Как можно ждать от лезгин, чтобы они терпели эти процессы, когда в самом центре лезгинских территорий - Дербенте - шиитские общины живут спокойно и мечети шиитов работают без препятствий? В Совете муфтиев, выслушав лезгинскую общественность, выразили обеспокоенность ситуацией и заявили о готовности продолжить изучение этого вопроса. При этом здесь отметили, что в России, где подавляющее большинство мусульманского населения - сунниты, шииты никаких притеснений не испытывают, пишет сайт Islam.
Домашние хлопоты необходимо закончить до обеда, вторая половина дня отведена на молитвы. Согласно поверью, грехи в этот день увеличиваются, а добрые дела поощряются. Это десятый день мусульманского месяца Зуль-хиджа — праздник завершения хаджа. Курбан-байрам отмечается несколько дней подряд. Например, в Саудовской Аравии празднование длится две недели. В 2024 году Ид-аль-Адха попадает на ночь с 15 по 16 июня. Название праздника отсылает к повествованию о пророке Ибрагиме. События описаны в 37-й суре Корана. Праздник принято встречать в чистой и опрятной одежде. Главная традиция Курбан-байрама — это жертвоприношение. После праздничной молитвы верующие закалывают барана и вспоминают о подвиге пророка. Исламский Новый год или Мухаррем в 2024 году выпадает на воскресенье 7 июля. Мухаррем — первый месяц мусульманского календаря, но праздник не является государственным. В этот день вспоминают о самых великих свершениях пророка Мухаммеда, а также о его переселении из Мекки в Медину. День Ашура — 28 июля Верующие полагают, что именно в День Ашура день поминовения пророков Аллаха были сотворены небо и первый человек из глины. Две главные мусульманские ветви сунниты и шииты имеют разные традиции празднования. Сунниты стараются держать добровольный пост и вспоминают в этот день спасение пророка Мусы.
Жестче, чем Charlie Hebdo - как в Таджикистане и Узбекистане боролись с исламом 3 ноября 2020, 20:30 В 1947 году выпускник деобандийской школы Абдул Хак основал в пакистанском Хайбере отдельное медресе, названное позже в его честь. Стремясь оградить мусульманскую веру от "бидаа", запретных нововведений, преподаватели достаточно жестко трактовали положения традиционного ислама - открыто обвиняли последователей других течений в неверии, предлагали серьезно ограничить положение женщин, требовали неукоснительного соблюдения коранических предписаний. Медресе предоставляло бесплатное обучение юношам из городских низов и беднейшей крестьянской среды, взамен получая не только одобрение верующих, но и безукоризненную верность учеников, для которых духовное образование было едва ли не единственно возможным социальным лифтом. Ловушка на мигранта: как не попасться на удочку террористов Многие выпускники Дар уль-Улюм Хаккания развернули активную проповедническую деятельность в пуштунских районах Пакистана и Афганистана, откуда сами были родом. Как не трудно догадаться, в период Афганской войны ученики и выпускники медресе оказались на острие борьбы с советскими войсками в южных провинциях Афганистана. Союзником талибов на ниве джихада были террористы из так называемой сети Хакани, где одно название группировки прямо говорит о ее происхождении. Именно тогда о Дар уль-Улюм Хаккания заговорили как об "академии джихада". Талибы в поисках компромисса Испытывая глубокую ненависть к шиитам, талибы в то же время заимствовали у Ирана идею исламской революции и, выражаясь терминами советских революционеров, построения фундаментализма в отдельно взятой стране. Несмотря на преобладание идей деобандизма, движение "Джамаат Таблиг" разделилось на умеренную и радикальную части. Водоразделом стало понимание концепции джихада. Умеренное крыло движения традиционно трактовало джихад в первую очередь как личную борьбу мусульманина с собственными страстями и пороками. А вот радикалы считали, что истинный джихад - это буквально война против неверных в мировом масштабе. Битва при Нехванде: как арабы на острие мечей принесли ислам в Таджикистан 21 мая 2019, 21:30 Очевидная связь идеологии талибов и радикалов из "Джамаат Таблиг" привели к тому, что движение сейчас запрещено в большинстве стран СНГ за исключением Кыргызстана, знаменитого своим либеральным законодательством относительно религиозных организации. Если в Сунне встречаются упоминание о нежелательности струнных инструментов - значит, следует запретить современную музыку по всей стране.
Сунниты и шииты: разница. Расхождение течений в исламе
Шииты и сунниты братья. Суннитский Ислам. Имам суннитов. Шиитские имамы. Имам шиизм. Шафиитский мазхаб суннизма.
Мусульманство шиизм. Мусульманин суннит. Ибадиты фото. Таджуддин Татаров. Татары мусульмане.
Татары религия. Мусульманские праздники татар. Различие суннитов и шиитов. Мусульмане сунниты и шииты. Разделение Ислама.
Сунниты и шииты по странам. Сунниты и шииты на карте. Шииты и сунниты на карте мира. Шииты и сунниты на карте ближнего Востока. Иран и Саудовская Аравия, сунниты и шииты.
Иранские сунниты. Сунниты в Иране. Президент Ирана шиит или суннит.. Суннит и шиит. Раскол Ислама.
Хазарейцы шииты Фатимиюн. Шииты в Дагестане. Ислам суннизм и шиизм. В чем отличие шиитов и суннитов. Ислам шииты и сунниты разница.
Намаз фото. Мечеть Рамазан Казань ифтар. Намаз читать. Курбан шиит. Коран шиитов.
Суннизм и шиизм различия. Суннитский имам. Шииты сунниты и алавиты. Суннитский имам Бакир. Мусульмане сунниты.
Таблица различий истинного Ислама от ваххабизма. Секты в Исламе.
Главные принципы суннизма были установлены пророком Мухаммадом мир ему в хадисах и сунне. Хадисы — это записи слов и поступков пророка Мухаммада мир ему , а сунна — это учения, переданные следователями и поклонникам пророка. Сунни считают, что пророк Мухаммад мир ему не установил преемника и что любой мусульманин может стать лидером общины. Шииты представляют меньшинство в мусульманском мире и отличаются своими традициями и лидерскими верованиями. Шиитство появилось после смерти пророка Мухаммада миру ему как движение, основанное на приверженности единственному преемнику пророка, Алию, его сыну-зятю и брату-падчерицы. Шииты верят, что только непосредственные потомки Алия имеют право на руководство общины и что они являются божественно выбранными имамами. Татары, в основном, относятся к суннитскому направлению ислама.
Они признают пророка Мухаммада мир ему и следуют учениям, переданным через хадисы и сунну. Однако также следует отметить, что среди татар есть и шииты, которые исповедуют свое вероучение в соответствии со своими традициями и убеждениями. Независимо от конкретных верований, важно, чтобы мы всегда стремились к взаимопониманию и уважению к различиям, которые существуют внутри исламского мира. Религиозная принадлежность татар Важно отметить, что в исламе есть две основные ветви: сунниты и шииты. Татары относятся к суннитам, которые составляют большинство мусульман по всему миру. Суннитский ислам основан на учениях пророка Мухаммада и его спутников, и он акцентирует внимание на поклонении Аллаху и следовании Сунне — примеру пророка Мухаммада. Суннитский ислам также подчеркивает значимость общности и справедливости в обществе. Учения пророка Мухаммада и сущность суннитского ислама отражены в многих обращениях к верующим в Коране. К примеру, в Суре 2, Аят 83 говорится: «И помните , когда Мы заключили союз с вами [законодательный союз], что вы не проливали кровь друг дружки и изгонили сами себя из домов ваших; вы соглашались с этим, и вы свидетели всему этому.
Эти принципы являются основой для установления гармонии в обществе и поддержания мира между людьми. Татары, соответственно, следуют этим и другим принципам ислама, стремясь к моральному и духовному росту, а также к укреплению своего общества и общины. Они придерживаются своих религиозных обязанностей, таких как поклонение в мечети, исполнение пятничной молитвы, пост в месяц Рамадан, пожертвования и помощь нуждающимся.
Исторические и культурные особенности суннитов Татарстана Толка к выбору ислама какого направления Существует несколько версий происхождения ислама в Татарстане, однако все они подтверждают, что первые мусульмане появились здесь еще в VII веке. Освоение территории Татарстана мусульманами происходило долгое время, что впоследствии привело к формированию двух основных направлений — шиитов и суннитов. Во многом выбор направления ислама зависел от культурных и исторических особенностей татарского народа, а также от сложившихся традиций общества. Какое направление ислама исповедуют сунниты Татарстана Татарстан является одним из регионов, где преобладает суннийское направление ислама. Это направление ислама относится к основным течениям и представляет собой более консервативное и традиционное направление, основанное на учении Пророка Мухаммеда и его сподвижников. Исторические и культурные особенности суннитов Татарстана Татарстан является регионом с богатой историей, фольклором и культурой.
Сунниты Татарстана сохраняют свои традиции и обычаи, которые прошли через века и до настоящего времени. Культура нации Татарстана уникальна и не похожа ни на одну другую культуру, а мусульмане суннитского направления вносят в нее свой вклад. Одной из основных особенностей суннитов Татарстана является уважение к старшим и почет к своим корням. Стремление к знанию и разуму также является важным качеством, которое присуще мусульманам суннитского направления. Различия между суннитами и шиитами и их отношения в Татарстане Что такое сунниты и шииты Ислам — это одно из крупнейших религиозных направлений в мире, которое объединяет порядка 1,8 миллиардов человек. Ислам подразделяется на два основных направления: суннитов и шиитов. Они отличаются взглядами на после-пророка, выразите-лем послания Аллаха, иной зал умных и иной иерархией вверху.
И эту тенденцию объяснить легко. Включая в общину представителей разных стран, среди которых не только жители Ближнего Востока, но и крымские татары, сунниты являются многочисленным направлением ислама. Шииты, зная о численном преимуществе противника, стараются избегать конфликтов.
Паломничество Хадж - то, чем отличаются сунниты от шиитов. Они совершают священный ход абсолютно к разным местам. Шииты приезжают помолиться в Ирак - в Эн-Наджаф и Кербелу, где, по их преданию, обрели вечный покой Али и его сын Хусейн. В первом городе находится шикарный мавзолей халифа. Здание декорировано цитатами из Корана, тут расположена огромная библиотека с собранием религиозных текстов и писаний. Ежегодно в Эн-Наджаф приезжают десятки тысяч паломников. Тут проживают все духовные лидеры шиитов, здесь также расположен их университет и религиозные школы. Что касается Кербелы, то она находится в 80 км от Эн-Наджафа: в этом городе похоронен имам Хусейн - сын Али и внук пророка Мухаммеда. Сунниты местами паломничества считают Мекку и Медину. В первом городе родился великий пророк Мухаммед, во втором он был похоронен.
Для паломников тут созданы все условия: мечети регулярно обустраиваются и поддаются реконструкции. Например, в Большой мечети можно увидеть эскалаторы и современные аппараты для кондиционирования воздуха, а в Мечети Мухаммеда - автоматическую систему зонтиков, создающих тень для молящихся людей. Отношения к сунне Представители двух течений исповедуют Коран, который является их священной книгой. Они соблюдают пост во время Рамадана и следуют другим основным постулатам религии. Поэтому можно сделать вывод: много общего имеют сунниты и шииты. Разница лишь в их отношении к некоторым деталям, среди которых тексты сунны. Сунниты этой книге уделяют особое внимание, свято чтя описанные в ней учения. Они признают не только тексты членов семьи Мухаммеда, но и те, которые написаны его сподвижниками. В то же время шииты согласны лишь с писаниями кровных родственников Пророка. Другие постулаты они полностью игнорируют.
Есть и другие предпочтения, которыми существенно отличаются сунниты и шииты: разница, например, в их религиозных титулах. Шииты считают своих аятолла посланниками Аллаха на земле. Из-за этого сунниты называют их отступниками, обвиняют в ереси. Шииты, наоборот, осуждают чрезмерный догматизм сунны, говоря, что это приводит к появлению экстремистских движений - ваххабизма и других террористических группировок. Культ имама Чем отличаются сунниты от шиитов? Именно своими убеждениями, которые касаются спасения мира. Очень далеко в этом вопросе зашли шииты. По их представлению, имам является не только духовным лидером, но и прямым потомком Мухаммеда. Они верят в легенду, согласно которой двенадцатый по счёту халиф ещё в юном возрасте пропал без вести. Тело его так и не нашли, да и живым мальчугана больше никто не видел.
Шииты считают, что он до сих пор находится среди людей и просто выжидает нужного часа, чтоб предстать перед верующими. Когда настанет его время, он станет лидером - мусульманским Мессией, - который спасёт мир и человечество, установив на грешной земле Царство Божье. При этом он поведёт за собой не только представителей ислама, но и христиан, буддистов и т. Сунниты убеждены, что Спасителем может стать любой человек, а не только прямой потомок Пророка. Главное, чтоб будущий лидер обладал нужными качествами - сильным духом, железной волей, умением организовать толпу, убедить её действовать. Он обязан свято чтить догмы религии и учить массы основным постулатам священного ислама. Обряды Их проводят сунниты и шииты.
Кто по толку ислама азербайджанцы: сунниты или шииты?
Пала столица страны — Сана, и бои развернулись за южный порт Аден, последний оплот Хади. Президент и правительство бежали в Саудовскую Аравию. Суннитские власти нефтяных монархий Залива разглядели в происходящем иранский след. Тегеран не стал отрицать, что сочувствует делу хоуситов и поддерживает их, но при этом заявил, что действия повстанцев не контролирует. Напуганный успехами шиитов в Йемене, Эр-Рияд при поддержке других суннитских стран региона в марте 2015 года начал масштабную воздушную кампанию против хоуситов, попутно поддерживая силы, верные Хади.
Целью было провозглашено возвращение к власти бежавшего президента. К концу августа 2015 года техническое превосходство арабской коалиции позволило ей отбить у хоуситов часть захваченных земель. Министр иностранных дел правительства Хади заявил, что наступление на столицу начнется в течение двух месяцев. Однако этот прогноз может оказаться слишком оптимистичным: до сих пор успехи суннитской коалиции достигались в основном за счет значительного численного и технического превосходства, и если Иран всерьез решит помочь единоверцам вооружением, ситуация может измениться.
Разумеется, объяснять конфликт между хоуситами и властями Йемена исключительно религиозными причинами было бы неверно, однако они играют значительную роль в новой «большой игре» в Заливе — столкновении интересов шиитского Ирана и суннитских стран региона. Союзники поневоле Еще одно место, где суннитско-шиитские противоречия во многом определяют политический ландшафт, — это Ирак. Исторически в этой стране, где большинство населения составляют шииты, правящие посты занимали выходцы из суннитских кругов. После свержения режима Саддама Хусейна во главе страны наконец встало шиитское правительство, не желавшее идти на уступки суннитам, оказавшимся в меньшинстве.
Неудивительно, что когда на политической арене появились радикалы-сунниты из «Исламского государства» ИГ , им без особых проблем удалось захватить провинцию Анбар, населенную в основном их единоверцами-суннитами. Чтобы отбить Анбар у ИГ, армии пришлось прибегнуть к помощи шиитского ополчения. Это пришлось не по вкусу местным суннитам, включая тех, которые до того сохраняли лояльность Багдаду: они считали, что шииты хотят захватить их земли.
Сунниты и шииты с уважением относятся к друг другу, что создает благоприятную атмосферу религиозной толерантности в регионе. Суннитский ислам преобладает в Татарстане и имеет свою динамическую историю. Преобладание этого направления не противоречит толерантности и уважению к другим религиям и культурам. Сунниты и шииты живут вмире, и взаимодействуют друг с другом, что создает благоприятную атмосферу в Татарстане. Исторические и культурные особенности суннитов Татарстана Толка к выбору ислама какого направления Существует несколько версий происхождения ислама в Татарстане, однако все они подтверждают, что первые мусульмане появились здесь еще в VII веке.
Освоение территории Татарстана мусульманами происходило долгое время, что впоследствии привело к формированию двух основных направлений — шиитов и суннитов. Во многом выбор направления ислама зависел от культурных и исторических особенностей татарского народа, а также от сложившихся традиций общества. Какое направление ислама исповедуют сунниты Татарстана Татарстан является одним из регионов, где преобладает суннийское направление ислама. Это направление ислама относится к основным течениям и представляет собой более консервативное и традиционное направление, основанное на учении Пророка Мухаммеда и его сподвижников. Исторические и культурные особенности суннитов Татарстана Татарстан является регионом с богатой историей, фольклором и культурой. Сунниты Татарстана сохраняют свои традиции и обычаи, которые прошли через века и до настоящего времени. Культура нации Татарстана уникальна и не похожа ни на одну другую культуру, а мусульмане суннитского направления вносят в нее свой вклад. Одной из основных особенностей суннитов Татарстана является уважение к старшим и почет к своим корням.
RU отмечает, что мулла Абдулла Хайруддин в своих проповедях предупреждает прихожан Центральной мечети на Проспекте мира об опасностях, которые таит в себе ИГИЛ, а также рассказывает об исламской культуре, о том, как должен мусульманин относиться к семье, воспитывать детей, вести себя дома, на улице, работе и в мечети. В августе 2015 года на него было совершено покушение. В результате ножевого ранения таджикский мулла был доставлен в больницу имени Склифосовского. Другое дело, что их в Москве мало и они редко выходят за пределы своей мечети при резиденции иранского посла, тем самым минимально раздражая ваххабитов. А вот шиитов-азербайджанцев гораздо больше, и они намерены бороться за свои права. Направление граждан России к послу Ирана за помещением для молитвы не только выглядит издевательством, но и создает неприятный дипломатический казус. Российские власти вполне могут пойти навстречу шиитам и принудить СМР допускать их в свои мечети, однако тогда на повестку дня встанет другой вопрос — а сможет ли руководство этой организации обеспечить безопасность верующих и найти управу на агрессивных ваххабитов? По всей видимости, нет», завершает статью исламовед. Справка В Исламе существует несколько течений.
Наиболее известны для представителей немусульманского мира, конечно, суннизм и шиизм. Как пишет Википедия, расхождение течений в исламе началось при Омейядах и продолжалось во времена Аббасидов, когда учёные начали переводить на арабский язык труды древнегреческих и иранских учёных, анализировать и интерпретировать эти труды с исламской точки зрения. Несмотря на то, что ислам сплачивал людей на основе общности религии, этноконфессиональные противоречия в мусульманских странах не исчезли. Данное обстоятельство нашло отражение в разных течениях мусульманской религии. Все различия между течениями в исламе суннизмом и шиизмом фактически сводятся к вопросам правоприменения, а не догматики.
Наконец, надо понимать, что далеко не все, кто по происхождению шиит, является активно верующими. Многие могут вести светский образ жизни и не позиционировать себя в качестве мусульманина-шиита.
Поэтому назвать даже приблизительные цифры численности шиитов в России крайне затруднительно. Есть ли однозначный духовный лидер у российских шиитов или несколько таких лидеров? В основном, шиитские общины в разных городах контактируют между собой на низовом уровне. Несмотря на то, что в 1990 году в Иране была создана Всемирная ассамблея «Ахль-аль-Бейт» для координации шиитских общин за пределами Ирана, сказать, что она однозначно управляет российскими шиитскими общинами, сложно, хотя влияние оказывает. В 1996 году было зарегистрировано в Москве общество мусульман-шиитов «Ахль-аль-Бейт» председатель — Муса Курбанов. Аналогичное общество «Ахли-Бейт» было создано в 2006 году в Екатеринбурге председатель — Эльхан Самедов. В Московской области, в Одинцовском районе, с 2018 года существует община «Ахль-аль-Бейт» председатель — Алмардан Курбанов.
Аналогичные шиитские общины есть в Тюмени, Хабаровске, Санкт-Петербурге, Ростове-на-Дону, городе Мыски Кемеровской области, Чапаевске Самарской области, Астрахани, Дагестане, где они имеют либо мечеть, либо молельное помещение хусайния. Но при этом все шиитские общины существуют автономно, нет какой-то объединяющей их религиозной организации по типу духовного управления мусульман. Важно также подчеркнуть, что все перечисленные выше шиитские общины представлены преимущественно азербайджанцами, которые являются шиитами-имамитами. А есть еще шииты-исмаилиты в России из числа таджиков Горного Бадахшана, которые существуют параллельно шиитам-имамитам со своими общинами. Что же касается единого духовного лидера у российских шиитов, то такого объективно не существует. Института муфтиев, распространенного у мусульман-суннитов в России, у шиитов нет. У последних есть институт Марджа ат-таклид тот, кому подражают , т.
Такие духовные авторитеты находятся за пределами России: это рахбар Али Хаменеи род. Из русскоязычных духовных лидеров я бы назвал Амина Рамина, который активно ведет лекции, аудио- и видеозаписи, которых размещает в интернете, переводит и пишет свои собственные книги. Кстати, его даже сунниты порой слушают, поскольку он объясняет доходчивым и понятным языком. Причем его случай уникальный: он сам русский по национальности, стал шиитом, учился в Иране, хорошо знает арабский и персидский языки, переводит богословские тексты и комментирует их. Такие есть в Дербенте их там семь, которые выступают подразделениями Джума-мечети: мечеть им. Имама Махди и мечеть им. Ситуация в российской столице имеет свою особенность: здесь имеется шиитская мечеть на территории посольства Ирана в России, куда так просто с улицы любой желающий не сможет попасть, до 2016 года в качестве шиитской использовалась мечеть «Инам» в Отрадном, которая входила в Духовно-просветительский комплекс Москвы вместе с православной церковью, часовней, суннитской мечетью «Ярдам», синагогой и буддистским храмом.
Однако в 2016 году владелец комплекса бизнесмен Ряшит Баязитов резко поднял арендную плату за ее пользование, которую не смогла осилить азербайджанская община. В итоге он закрыл мечеть «Инам» и не пустил туда шиитов. Также до 2016 года шииты посещали Московскую соборную мечеть, однако им муфтий ДУМ РФ Равиль Гайнутдин, в чью юрисдикцию входит эта мечеть, также запретил там молиться. Помимо этих мечетей, шииты молятся в Московском исламском центре на Алтуфьевском шоссе и, по данным исследований московского этнолога из Института этнологии и антропологии РАН Эрика Сеитова, имеют несколько молельных помещений хусайния в российской столице. Например, шиитские мечети Дагестана — в юрисдикции муфтията Дагестана? С муфтиятом Дагестана у местных шиитов отношения нейтральные, но во внутреннюю жизнь шиитских мечетей муфтий Дагестана не вмешивается: например, он не может своим указом снять ахунда шиитской мечети в Махачкале или Дербенте. Наиболее устойчивыми и организационно оформленными являются исмаилитские общины Москвы «Нур» с 1999 года, председатель — Алимамад Баймамадов и Екатеринбурга «Дидор» с 2017 года, председатель — Мастбегим Ошурбекова.
В обоих общинах председатели — люди с высшим образованием. Как я уже сказал, есть шииты-имамиты и исмаилиты. Причем обе религиозные группы ориентируются на разных религиозных лидеров, и исмаилиты не ходят молиться в мечети шиитов-имамитов. Очевидно, что шиитские общины, где доминируют азербайджанцы среди прихожан, ориентируются больше на Иран, это тенденция последних 15 лет четко прослеживается. Но, например, там, где в общине доминируют хазарейцы из Афганистана, они на Иран не ориентируются. Но при этом есть общины, которые ориентируются на шиитов Ирака, для которых марджа Али Систани выступает в роли духовного авторитета, который в 2001 году в Москву направил своего представителя Мохаммад-Али Мосули, который до этого в 1996—2001 годах был его официальным представителем в Азербайджане. Ливанские шииты слишком далеки от России, чтобы выступать в качестве духовных авторитетов для российских шиитов.
В социальных сетях в различных шиитских группах, естественно, публикуются фотографии Хасана Насраллы, но его труды, насколько я могу судить, на русский язык не переводились. Такие же диски потом продавались в Казани в мусульманских магазинах. В марте 2009 года Генеральное консульство Ирана в Казани выступило с нотой протеста, диски, к счастью, были изъяты из продажи. Этому предшествовали два события в Дагестане: 29 апреля 2012 года в Соборной мечети Махачкалы состоялось так называемое «примирение» суфиев и ваххабитов Дагестана, а затем в мусульманской газете «Ас-Салам», официальном печатном органе Муфтията Дагестана, вышла в двух номерах за июль и август статья «Шииты и вся правда о них», являющаяся оскорбительной по отношению к шиитам. И вот потом произошла трагедия в Хасавюрте. Были и менее резонансные конфликты в Дербенте. Правда, все конфликты перешли потом в интернет.
В 2016 году в Москве произошла история с запретом шиитам молится в мечети «Инам» и Московской соборной мечети. В 2017 году муфтий Чечни Салах Межиев заявил, что «территория республики будет закрыта от проникновения шиизма и ваххабизма». Наблюдатели объясняли такой запрет тем, что в Чечне таким способом пытались как-то снять негативную реакцию в Саудовской Аравии и других странах Аравийского полуострова на принятую в 2016 году Грозненскую фетву, согласно которой салафиты не считаются суннитами.
Кто такие сунниты и шииты
| Направления ислама: чем отличаются сунниты от шиитов? | Уже потом пошло влияние ваххабитов на суннитов, а традиционные шииты стали ближе к Ирану. |
| Татары и религия: acer120 — LiveJournal | Между шиитами и суннитами всегда были проблемы во взаимопонимании. |
Сунниты и шииты
| Российские мусульмане — это сунниты или шииты? | Этому не учат в школе | Дзен | суннитами или шиитами, чем отличаются сунниты и шииты, история проникновения и принятия ислама татарами, современные татары-мусульмане. |
| Чем отличаются сунниты от шиитов? | Да, шииты и «сунниты» верят в одного Бога, принимают одного и того же пророка (С), один и тот же Коран. |
| Суннитско-шиитское противостояние добралось до России | Имамы, принадлежащими к разным течениям ислама – суннитам и шиитам – проводят в ней богослужения поочередно. |