Если вам понравилось бесплатно смотреть видео "прости меня ради христа". старец николай гурьянов онлайн которое загрузил Священник Игорь Сильченков 08 октября 2022 длительностью 00 ч 01 мин 00 сек в хорошем качестве, то расскажите об этом видео своим друзьям, ведь его. Господи Иисусе Христе сыне божий молитвами богородицы и всех святых спаси матушку трисвятую едину русь россию украину и беларусь братья пришло время брататься давайте перестанем проливать невинную кровь.
"Прости ради Христа!": обвиняемый в убийстве священника на коленях вымаливал прощения у его сестры
| "Прости меня ради Христа". Старец Николай Гурьянов - смотреть бесплатно | Автор пина:Devuss. Находите и прикалывайте свои пины в Pinterest! |
| Простите нас ради Христа, братия и сестры! - Нижегородская Духовная Семинария | Следуя сему обычаю, я первый прошу вас простить меня ради Христа во всех моих согрешениях против вас, содеянных мною словом или делом, вольно или невольно. |
| Прости Христа ради! Неужели надо ждать этого надуманного дня? - видео | Он приподнял главу с одра и стал просить прощения у Евагрия: «Если я чем-то тебя обидел или оскорбил, прости меня ради Христа». |
| Простите меня, ради Христа!. Обсуждение на LiveInternet - Российский Сервис Онлайн-Дневников | Приветствуем друг друга словами «здорово живем», прощаемся фразой «прости Христа ради», на что получаем ответ: «Аминь. |
| Просите прощения, но чучело не сжигайте. Что делать в Прощёное воскресенье? | АиФ Ставрополь | Забудем нашу мнимую праведность, склоним голову перед ближним, протянем к нему руку и скажем ему: «Прости меня, ради Христа, чтобы и Господь простил меня и не лишил Своей неизреченной милости». |
- Прости меня Христа ради ...
Простите Христа ради ради Прощеное воскресенье. "Прости меня ради Христа". Старец Николай Гурьянов. Бог простит, ты меня прости ради Христа! - обрадованно воскликнула Елена и привлекла к себе еще всхлипывающую Татьяну. «Простите меня, Христа ради» — такие слова звучали сегодня в каждом храме нашей святой православной Церкви.
Добавить комментарий
- "Прости меня ради Христа". Старец Николай Гурьянов смотреть видео онлайн
- Картинка Прости Христа ради!
- В преддверии прощенного воскресенья
- И получил ответ:
- Простите меня, ради Христа, если кого-то обидела вольно или н | Яна Лантратова. Добро
Слово на Прощенное Воскресенье
Дай Бог всем нам дожить до Страстной Седмицы, в которой мы будем воспоминать страдания Господа нашего Иисуса Христа, неосужденно подойти к Святой Плащанице и облобызать раны Христовы. И пусть Господь через эти святые раны исцелит наши души! Дай Бог всем вам пройти дни святого Великого Поста в добром здравии и благополучии и встретить славный и радостный, спасительный для нас праздник Христова Воскресения! Весь храм единодушно восклицает: «Прости и нас честный отче! Помолись и о нас грешных!
Например: «Прости меня, Христа ради, за то, что подвел тебя». Отвечать можно тоже по-разному. Например, когда просящий извинения ни в чем не виноват, следует сказать: «Я не держу обиды». Главное, в ответ также испросить прощения: «И ты меня тоже, Христа ради, прости». Просить прощения просто потому, что «все так делают», неправильно. Главное — внутренняя работа, а не то, что мы говорим. Правильно ли это? Конечно, лучше сказать нужные слова в глаза или хотя бы по телефону, но, с другой стороны, если вам хочется попросить прощения, не важно, как вы это сделаете. Важно, чтобы это было по-настоящему, не для галочки. Москва, Большой Саввинский пер. II; Адрес редакции: 119435, г.
А как быть-то? Евангелие говорит, вот, мы читаем, всем всегда везде помогать. Нет никаких там категорий. А здесь вроде, даешь, а становится хуже. Вроде бы ты помогаешь, как кажется тебе, выполняешь заповедь. Кто-то скажет: слушай, сказано в Евангелии дай. Дай и не рассуждай. А мне хочется порассуждать — Давать деньги, давать продукты, там. Но в общем-то, это не берет, да? И вот я теперь задался вопросом: а что для него можно сделать? И ответ пришел очень интересный. Со стороны Саша Гезалов подсказал. Он говорит: «Но он с Вами общается? Значит, к нему нужно пригласить психолога. Значит, попробовать поучаствовать в его жизни, что-либо сделать. Вы же не знаете, почему он такой озлобленный». И вот Вы знаете, вот этот внутренний момент для меня остался очень сложным, на самом деле. То есть важно принять участие в жизни другого человека. Своими деньгами мы очень часто, скажем так, формально исполняем Евангелие, формально подходим к словам Христа. Сказал — мы сделали. Нет, а ты принял участие в том, что сказал Христос, а ты довел это, в общем-то, до конца логического какого-то? Нет, не довел. Потому что ты делаешь образ такого послушника. Ты не в монастыре, ты в миру. Мир — это живой организм. И вот для меня, конечно, сейчас это самая большая проблема. Как быть милосердным, оставаясь все-таки и евангельским человеком. Я сомневаюсь, что надо кормить людей на вокзале. Я считаю, что перед революцией очень интересно было принято такое постановление об организации несколько категорий домов для бездомных — для пьющих, для неимущих, для инвалидов, для трудящихся и тому подобное. И совсем недавно в Кронштадте, показали запись Иоанна Кронштадтского, который не благословляет подавать людям на улице деньги, тем самым их как бы провоцируя на алкоголь. Но мне, кажется, здесь есть уже разумность такая, Божественная разумность, Божественная справедливость, что мало откупиться, надо теперь еще и приложить свое усилие. Принять участие в жизни другого человека. Но это глубоко личностный такой момент, когда человек сам должен в этом разобраться. Он сам должен до этого дойти. Я буквально вчера напал на такой источник, какой-то, как сейчас говорят, «креативный» человек в «Фейсбуке» деятельность организации запрещена в Российской Федерации — я даже, по-моему, Вам прислал — берет картинки из советских фильмов и пишет… в общем, так сказать, новая жизнь старого кино. И вот там была картинка из «Обыкновенного чуда» — герой Миронова стоит с героиней Купченко, этот кадр из фильма, и текст такой: «Я не то чтобы хотел с Вами примириться, просто планирую завтра причащаться». Вот, батюшка, это шутки шутками — это из жизни? Вот за более чем 20 лет священнической жизни я не встречал такого вот фарисейского подхода, что попрошу прощения на всякий случай. Но вот я, поскольку сам вчера это рассылал, где-то я видел, по-моему, даже от священников замечание: вот, жизненно. А вот допустим, что из жизни. Допустим Вы не встречали, но оно есть. А я подумал: а почему это плохо? То есть понятно, что линейно это лицемерие, это не по-настоящему. Но мы же говорим, что ты не чувствуешь, может быть, не переживаешь молитву глубоко — все равно читай это. А почему это плохо? Человек пытается примириться, потому что он понимает, что это важно. Ну, вот, он не чувствует, но он… или все- таки… — Нет, это с христианской точки зрения очень плохо… — Плохо. Любовь к Богу, она измеряется любовью к ближнему. Если между нами есть Царствие Небесное, которое мы выстраиваем, тогда, в общем-то, и Господь рядом с нами, потому что Царствие Небесное не может быть без Бога. Я считаю, что это вообще недопустимо. То есть вот мы говорим, что причаститься в суд или во осуждение можно: Господи, я вот достойно подготовился, прочитал каноны, то-сё, пятое-десятое, Давай-ка ты на меня благодать излей и тому подобное… Нет, это неправильно. Это невозможно, точнее. Причем не просто вот так вот… — Нет, а вот, если он кого-то обидел. Вот я кого-то обидел, и я сейчас понимаю, что нет у меня сил попросить у этого человека попросить прощения, мне нельзя к Причастию приступать? Если у тебя нет сил с ним примириться, то Причастие недопустимо. Это самое главное условие — мир, мир с другими. Сейчас у нас это тоже восстанавливается, словесная культура, но это как присловье такое. А почему «Христа ради», почему это так важно? А если не ради Христа прощаешь, то это не считается прощением? Она образовалась именно из-за того, что меня простить не за что, но Христос, который пролил и за меня тоже кровь, за такого паршивца, Он ходатайствует обо мне. Для меня именно в этом плане, в этой форме складывается именно такое понятие: прости меня Христа ради, потому что за мной нет ничего вообще хорошего, и если вот так взять на меня и посмотреть, у тебя нет никаких оснований меня простить. Вообще никаких. Ну только то, что я поднимаю руки и безоружен перед тобой. Но Христос просит за меня прощения у тебя. Ведь иногда тоже, Вы начали говорить, что нет сил простить, но человек приходит и говорит: прости меня Христа ради. То есть у тебя нет сил его простить, вот этого человека, как личность, то есть ты не находишь никаких оснований. Но Христос, которого он призвал к себе, скажем так, в свидетели, Он ходатайствует за него. И даже ради Него, ради этой крестной Жертвы, ты должен найти в себе силы простить. Мне кажется, что в каком-то смысле вот эта тема «прощения из тех пяти, которые мы здесь обсуждаем, сколько у нас — уже несколько десятков программ было, и я как вынужденно все время об этом думаю, вынужден волей-неволей, все время с этой темой сталкиваешься — и когда готовишься, и когда беседуешь, потом когда думаешь после программы. И мне кажется, что настолько сложная тема. Вот очень часто люди, когда они говорят, что они легко прощают, я не то чтобы им не верю, мне кажется, мы просто не додумываем это до конца. Потому что, если так разобраться, ну, вот, я не знаю, я читаю вынужденно социальные сети, и там пишут: «вот, Легойда негодяй», во мне сразу ярость благородная вскипает, и мне, конечно… и я сразу мысленно говорю все, что думаю про этого человека. И я, кстати, не уверен, что к исповеди все это помню. И поэтому, если я говорю: да вот, я, в общем, всех простил. Иногда ты просто не понимаешь сколько… вообще, мне кажется, это очень-очень сложная тема. И сказать вот так, что я научился прощать — ну, не знаю, насколько вообще человек может такое говорить. Мы же знаем с Вами прекрасно, как действует грех на человека. Прилог, согласие и уже сочетание с этим грехом. То есть когда мы вскипели, это все-таки от дьявола предлагаемое нам действие: смотри, какой он гад. А следующее — Вы согласились с этим или нет? Вот важен не первый момент, важен второй момент, как Вы на это потом отреагировали. Важны не первые пять минут, твои эмоции, а важен очень другой промежуток. Что ты сделаешь? Так, составил план, отмщения, уничтожения… — Отмщения. Вот это, конечно, страшно, когда начинается месть, когда начинается… — А если в сердце ощущение. Вот ты вспоминаешь этого человека, тебе неприятно его вспоминать. Думаешь, как он мог такое... Но вообще… — Получается, я не прощаю его. Как мне кажется, да? На самом деле это уже выстраивание в будущем. Вот мне очень нравится такая присказка — кто такие друзья и кто такая семья. Друзья — это те, с кем мы вспоминаем прошлое. Вот мы встретились и вспоминаем прошлое, и нам это приятно, замечательно, хорошо, пятое-десятое. А семья — это те, с кем мы выстраиваем будущее. И в этом будущем и кроется, мне кажется, наше прощение. Как я выстраиваю дальше свою жизнь, куда я этого человека перевожу — в состояние семьи или холодно уважителен, почтителен я к нему. Ну, вот мы едем в метро, в общественном транспорте — мы же ко всем относимся холодно-уважительно. Мы же не можем строить какие-то планы и тому подобное. Прощение — это тот момент, сможешь ли ты с этим человеком дальше построить свои взаимоотношения. Не обязательно те, которые были до этого момента, до того момента, как он накосячил против тебя. Но сможешь ли ты хотя бы рядом с ним встать? Вот это и является для меня прощением. Смогу ли я опять его выслушать с его безумными планами по поводу будущих наших каких-то событий. Смогу ли я, в общем-то, построить, ну, я уже сказал про эти планы о своем будущем. Мне кажется, прощение вот в этом-то и заключается, что не помня прошлое... Я не про грабли говорю, да? Грабли лежат, а идти надо. Я не про это. Я говорю про то, что все-таки грабли надо обходить, но вот как ты обойдешь грабли, с кем ты обойдешь грабли? И мне кажется, это очень важно для того человека, который на тебя наехал. Как ты к нему отнесешься? Вот мы когда говорим об исповеди, естественно, во всех там книгах, пособиях и вообще в пониманиях таинства Покаяния мы говорим о том, что человек исповедуется Богу, и священник читает молитву, где «только свидетель есть», но обычно об этом говорится применительно к мирянам, что помните, вы исповедуетесь Богу и вы напоминаете, священники, нам. А вот Вы как священник, как Вы это переживаете, что человек исповедуется не Вам, а Богу. Как-то это можно объяснить? Как Вы это чувствуете, что это значит? Что это для Вас значит? То есть вот человек пришел просить прощения, ему одному страшно, он взял с собой друга. Ты становишься другом на какое-то время и должен поддержать этого человека. Я должен вместе с ним обратиться к Богу. Если что-то вдруг у него не получается сказать Богу по поводу греха, я должен ему помочь… — То есть Вы не с той стороны стоите. Я стою со стороны человека, я беру его в друзья и мы идем к Богу. Ему одному, бедному, страшно, а я должен сделать так, чтобы ему не было страшно. Хотя на самом деле очень часто именно то, что с тобой кто-то пойдет разговаривать с Богом, является страшным моментом, и ты не грешишь из-за этого. Бывает и такое. Все время думаешь, вот, н, вот… Неважно, кстати, первый раз ксвященнику ты идешь к другому или много лет, думаешь, вот, опять, а вдруг батюшка подумает… И ты уже знаешь, что батюшка не подумает и ничем ты его уже не удивишь, и скорее удивишь, если окажется, что ты чего-то не сделал. Человек… А если давно знаешь, вот, думаешь, сейчас я его расстрою и так далее. Опять же, в умных книжках написано, что нет, вот священник расстраивается наоборот, когда не видит раскаяния и так далее. А вот, если без книжек, вот что Вас действительно больше всего, что Вам тяжелее всего слышать, что Вас больше всего расстраивает на исповеди. Но совершенно для меня какая-то необъяснимая вещь: когда человек о себе говорит что-то плохое, искренне говорит о себе плохое, ты к нему проникаешься какой-то неизреченной любовью. Ты видишь его высоту, ты ощущаешь его величие, высоту. Как один наш знакомый батюшка сказал одной женщине, которая очень мялась — как я могу пойти на исповедь, чужому человеку сказать о своих грехах. Он сказал: поверьте, вы нас ничем не удивите. Это немножечко так грубовато звучит, но на самом деле так оно и есть. Почему нас не удивят? Нас удивляет совсем другое. Нас удивляет насколько наши прихожане лучше нас. Насколько наши люди, которые приходят — я не имею в виду степени грехов, тяжести грехов и тому подобное, ни в коем случае, — насколько они более искренни, насколько они больше ненавидят этот грех, чем мы. Мы привыкли, мы по колено стоим в этих грехах, если не больше, в своих и в чужих, и казалось бы, мы с этим всегда знаем. А здесь совсем другое ощущение. Что Вам тяжело? Мне очень тяжело, вот лично мне. Я говорю: «Подождите, Вы же пришли сами покаяться? Зачем Вы все мне это говорите? Я говорю: «Так вы так и скажите, что ты не любишь своего мужа, ты осуждаешь». Да нет, говорю, все по-другому работает, дорогая, все работает по-другому. И действительно, вот на иконе есть другая проекция — дорога не уходит в точку, а расходится. И вот здесь точно такое же чувство.
Лауреат Патриаршей литературной премии встретился с читателями в Бердянске Состоялся круглый стол, посвященный популяризации подвига новомучеников и исповедников Церкви Русской в современной художественной литературе В Москве наградили лауреатов Патриаршей литературной премии 2023 года, которыми стали протоиерей Владимир Вигилянский, Светлана Кекова и Валерий Хайрюзов О проекте Патриаршая литературная премия имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия — ежегодная российская литературная премия, учреждённая решением Священного Синода Русской Православной Церкви по инициативе Святейшего Патриарха Кирилла 25 декабря 2009 года. Премия вручается с 2011 года и не имеет аналогов в истории Русской Православной Церкви и других поместных церквей.
Прости меня христа ради картинки
Дай Бог всем нам дожить до Страстной Седмицы, в которой мы будем воспоминать страдания Господа нашего Иисуса Христа, неосужденно подойти к Святой Плащанице и облобызать раны Христовы. И пусть Господь через эти святые раны исцелит наши души! Дай Бог всем вам пройти дни святого Великого Поста в добром здравии и благополучии и встретить славный и радостный, спасительный для нас праздник Христова Воскресения! Весь храм единодушно восклицает: «Прости и нас честный отче! Помолись и о нас грешных!
Прощеное воскресенье — христианский праздник.
Это последний день Масленицы и последний день перед началом Великого поста. В этот праздник мы должны попросить прощения у тех, кого обидели, и простить своих обидчиков. Основная цель праздника — пробудить в людях светлые и искренние чувства, стремление к добрым делам. Продвижение вашей информации рекламы в самых больших сообществах Усолья и Усольского района, судебных споров, ведение онлайн-репортажей из зала суда именно с вашей позицией. Подписывайтесь на наши каналы Одноклассники , Вконтакте и Viber.
Делитесь событиями, которые увидели в своем любимом городе. Телефон для связи 8-950-144-61-76 или на редакционную почту gamzulin74 mail.
Господи Спаси и помилуй нас. Бог Спаси меня. Спаси Господь. Храни нас Господи.
Прощеное воскресенье Бог простит. Просить у Бога. Христос и грешник икона. Господи Помолимся. Икона прощение. Господи помилуй.
Господи прости и помилуй. Господи помилуй прости нас. Прощенре Воскресение 2020. Прощённое воскресенье в 2020 году. Прощённое воскресенье прости меня и я прощаю. Открытки с прощенным воскресеньем 2020.
Простите Христа ради картинки. Искренне прошу прощения. Простите Христа ради как пишется. Прости нас Господи открытки. Прости меня Господи за это. Прости меня Господи прости.
Страстная пятница. Прости им Отче. Страстная пятница прощение. Прощение за грехи. Бог прости меня за грехи. Прошу прощения у Господа Бога.
Молитва за грехи. Молитва покаяния. Молитва покаяния Евангельская. Молитва Господи прости нас. Прощение у Господа Бога. Прости им Господи не ведают что творят.
Господи помилуй нас грешных. Господи помилуй открытки. Молитва Господи помилуй. Молитва о прощении грехов и покаяние. Молитва Богу о прощении грехов. Молитва прощения у Бога.
Великая пятница страстной. Со страстной пятницей. С Великой пятницей перед Пасхой. Христианские наставления. Высказывания Иисуса. Библейские стихи о прощении.
Фраза из Библии о прощении. Изображение Иисуса Христа. Молитва распятому Христу. Прости им Отче ибо не ведают что творят картинки. Сын Божий икона. Красивые иконы Иисуса Христа.
Иисус да любите друг друга. Иисусова молитва. Господи Иисусе Христе.
Ежедневная аудитория портала Стихи. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей. Портал работает под эгидой Российского союза писателей.
Прощеное воскресенье
Господь не желает смерти грешника, но еже обратитися... Для того, чтобы мы смогли пройти это поприще, чтобы у нас была духовная нива для исправления наших черствых сердец и мы смогли иметь духовные плоды святого Поста, мы должны стяжавать благодать Божию, Божию силу — через покаяние, через исправление наших грехов. И прежде всего, мы должны примириться с ближними нашими. Господь в Евангелии говорит:... Как мы желаем, чтобы нам прощали грехи, так и мы должны простить ближним нашим. А ближний наш — это всякий человек, с которым мы общаемся. Ближний — это тот, который, может быть, обижен на нас, тот, который претерпел от нас неправду. И когда мы, делая поклон, просим прощения и говорим: «Прости ради Христа», не всегда за этим стоит искреннее и горячее сердце.
Мы часто говорим слова, но в нас нет искреннего движения к Богу и ближнему нашему. Мы можем говорить и не делать. Мы можем оскорбить ближнего не только делом, мы можем оскорбить словом, движением, взглядом.
Не просто формально "простить" всех, включая своих личных обидчиков, но поклониться им в ноги.
Неизмеримо сложно. Но должно. Иначе как христианам нам грош цена. Но прощение личных обид не означает лицемерного "всепрощения", столь же далёкого от христианского понимания истинной Любви.
Простите нам, дорогие отцы, братья и сестры, грехи вольные и невольные и не держите на нас зла. Известно, что истинный пост связан с молитвой, покаянием, с воздержанием от страстей и пороков, искоренением злых дел, прощением обид. По мере сил хотим способствовать этому и не искушать лишний раз своих читателей и авторов, дабы всем нам достойно пройти спасительное время святой Четыредесятницы. Есть старая благочестивая традиция у православных: не тратить время и силы во время Великого поста на споры.
С завтрашнего дня православные христиане соблюдают многодневный пост перед великим религиозным праздником Пасха.
Поститься будут до 1 мая включительно, а чтобы было легко, и пост не утратил духовный смысл, религиозные люди просят друг у друга прощения. В преддверии Великого поста каждый старается снять с сердца бремя, попросить прощения у близких людей.
Священник Валерий Духанин: О прощении
Статья автора «Сушкины истории» в Дзене: Так и вижу картину: Прости меня ради Христа. Бог простит, и я прощаю. Не оставьте в беде бабушку Любовные истории, Прости нас Господи помилуй ради Иисуса Христа Аминь, Прости, Господи, козла Христа ради, «Прости ты меня, Христа ради». Мудрые словаПрости меня,Господи,за гордыню,и за все грехи мои,видимые и невидимые,ПРОСТИ по милости Твоей. Господи прости меня ради Христа. По завершении проповеди владыка Ростислав испросил у всех присутствующих прощения, затем священники испросили прощения у архипастыря, друг у друга и у прихожан. Приветствуем друг друга словами «здорово живем», прощаемся фразой «прости Христа ради», на что получаем ответ: «Аминь.
«Простите, Христа ради!». Прощеное воскресенье на приходе храма Святителя Николая г. Унечи
Тареев М.М. — Искушения Господа нашего Иисуса Христа — 1900. По православным канонам так: "Я тебя (вас) прощаю, и ты (вы) меня прости, Христа ради!". Если вам понравилось бесплатно смотреть видео "прости меня ради христа". старец николай гурьянов онлайн которое загрузил Священник Игорь Сильченков 08 октября 2022 длительностью 00 ч 01 мин 00 сек в хорошем качестве, то расскажите об этом видео своим друзьям, ведь его.
Просите прощения, но чучело не сжигайте. Что делать в Прощёное воскресенье?
Житие Христа ради юродивого иеросхимонаха Феофила, подвижника и. Его приводят, и он искренне просит: «Прости меня ради Христа», а тот надменно отвечает: «Нет, ни за что тебя не прощу». Forgive for Christ's sake. Прости Христа ради. Простите нас, Христа ради, всечестные отцы, дорогие братья и сестры. — Прости меня ради Христа!
Прости ради Христа! : обвиняемый в убийстве священника на коленях вымаливал прощения у его сестры
Помимо веселья и поедания блинов, также сжигают чучело. К самой Масленице Церковь относится спокойно. Но вот традиция жечь символ зимы — не поощряется. Как проводят Прощёное воскресенье Верующие в это день с утра идут в храм на службу. В Прощёное воскресенье совершаются особые богослужения. После совершения чина вечерни иногда, ради снисхождения к трудам и заботам верующих людей, эта служба может совершаться не в вечернее время, а сразу после окончания литургии, то есть днем священник просит у всех прихожан прощения. Они, в свою очередь, делают то же самое. В этот день стоит не только просить прощения, но и прощать самому. Даже если вы не понимаете, за что человек извиняется перед вами, всё равно стоит сказать ему, что прощаете.
Главное правило всего одно: просить прощения искренне и от души и также искренне прощать. Фразы «Прости меня» и ответ: «Бог простит, и я прощаю» условные.
Пусть все мы исправимся, станем лучше, светлее, чище. Желаю вам, чтобы каждый с чистым сердцем и чистой совестью причастился в этом посту Святых и Животворящих Тела и Крови Христа Спасителя. Дай Бог всем нам дожить до Страстной Седмицы, в которой мы будем воспоминать страдания Господа нашего Иисуса Христа, неосужденно подойти к Святой Плащанице и облобызать раны Христовы. И пусть Господь через эти святые раны исцелит наши души! Дай Бог всем вам пройти дни святого Великого Поста в добром здравии и благополучии и встретить славный и радостный, спасительный для нас праздник Христова Воскресения!
И сегодня у нас в гостях, хорошо известный вам, дорогие телезрители, и наш долгожданный гость — протоиерей Игорь Фомин.
Батюшка, здравствуйте! Чему я лично очень рад. И перед тем, как мы к первой теме перейдем, я по сложившейся традиции хочу Вас попросить, вот, как-то сказать о себе что-то самое важное для Вас сегодня, здесь и сейчас. И представляясь, хочется сказать что-то такое, что для тебя очень дорого или с чем бы ты хотел себя ассоциировать. Ну, это примерно, как имя. Мы же должны подражать своему имени? Ну вот, представляясь, я бы сказал так: православный священник из белого духовенства — это очень важно: из белого духовенства, — имеющий надежду на Бога. Батюшка, вот мы часто говорим, что надо христианину в жизни искать Христа, жить ради Христа, жить с Христом.
А что это значит? Жить со Христом — это то доверие, которое, естественно, складывается из дара веры — именно дар веры — и тех обстоятельств, которыми ты этому дару, ну, скажем так, доверяешь или этой верой пользуешься, доверие Богу. То есть это, наверное, отвержение себя, знание Священного Писания, когда человек понимает, откуда он вышел, а вышли мы все из рая, и каждая душа — христианка, мы читаем у Тертуллиана. Жить со Христом это, в общем-то, это жить Христом. Все, что в твоей жизни происходило, нужно соизмерять со Христом. Причем это на самом деле очень просто делается. Вопрос: а как бы поступил бы Господь в это ситуации и брать благословение: Господи, благослови меня на то то. Ну, очень распространённая тема: Господи, благослови меня поклеить обои, там, в желтый цвет или в какой там, да?
Господи, благослови меня перевести старушку через дорогу. Но для того чтобы приучить себя брать на все благословение, я говорю это серьезно. Потом это, естественно, уйдет все куда-то в никуда. Все с Вами беседуют, а никто же не знает, с кем он беседует. Я хотел бы спросить, но теперь я не буду спрашивать, я понимаю, что Вы прозорливец. Вот, я беседую с прозорливцем. Но на самом деле, действительно, когда задаешь вопрос: Господи, благослови меня покурить, — ты сразу слышишь ответ. Ты слышишь ответ про вопрос перевести через дорогу старушку.
ТЫ слышишь ответ про то, посмотреть или не посмотреть телевизор, зайти или не зайти в соцсети. Ты это сразу, в общем -о, слышишь. И про курить тоже сразу начинаешь слышать. Настоящая жизнь — это не тогда, когда ты лежишь на пляже или сидишь в офисе. Настоящая жизнь — это когда ты решаешь вот этот внутренний вопрос: как же мне дальше поступать, как мне дальше жить. Вот это настоящая жизнь. Потому что здесь у тебя очень интересные получаются взаимоотношения. Ты же личность, свободная личность и мало того, мы же как себя мыслим — ну, нет, конечно, мы так не говорим, но мыслим примерно так: мы сейчас с Богом решим тот или иной вопрос.
Ну я не имею в виду, что к Богу претензия, а именно по поводу поклейки желтых обоев, да? Вот мы сейчас с Богом решим, клеить или не клеить желтые обои, да? Вот именно это и есть жизнь со Христом, когда ты с Ним живешь в согласии. Понятно, что есть ситуации, о которых Вы сказали, — про старушку через дорогу перевести — они достаточно простые и однозначные, а если я ошибаюсь, ну, вот, как здесь понять, ты правильно понимаешь или нет? Тут все-таки Бог начинает тебе отвечать, и ты не будешь сомневаться. Ну, бывает же, когда ты не понимаешь, как поступил бы… — Да, действительно, из чего складывается наше слышание Христа, да? Из нашего, наверное, образования, из нашего, ну, скажем так, духовного культурного кода, который мы в себя закладываем через что? Через Священное Писание, через святых отцов, и, естественно, будет какая-то интерпретация именно через это.
Но поверьте, в глобальных вещах, если мы очень долго будем задумываться, в какой цвет все-таки клеить обои, пытаться услышать голос Божий, то, в общем-то, встать и побежать на какое-то добро у нас не будет с вами никаких вопросов и проблем — мы сразу услышим ответ. У нас совесть будет немножко говорить, разум будет говорить одно, сердце будет говорить другое, но мы будем прекрасно понимать, что сердце главнее разума. И здесь, Вы знаете, очень интересный такой, в общем-то, аспект. Все, что зарождается в нашей душе, оно может быть, как с положительным, так и с отрицательным знаком. Ну, гнев. Очень распространенная проблема, которую пока что мало кто может решить, да? Вот гнев. К примеру, ну, я просто Вам на этом примере попробую показать, как этот решается момент.
Если твое раздражение, эту эмоцию, которая зарождается у тебя в душе — дух, душа и тело, — то есть в средней части зарождается у тебя эмоция. Если она направлена на тело, то это греховная вещь. Если она направлена на дух, то это положительный момент. К примеру, ну, чтобы понять. Два балбеса пинают котенка на улице, балбеса здоровых, гигантских, больше вас. И в вас рождается этот гнев, ощущение несправедливости, а разум вам говорит: слушай, они ходят в спорт зал, они накачанные и у тебя ничего не получится… — Шансов нет. А сердце говорит: а у котенка еще меньше шансов. Тебя не пинают, а его уже запинали.
И ты вот совершенно по-дурному бежишь их разбрасываешь. Это гнев божественный, положительный. Это гнев тогда, когда человек хочет восстановить вот именно ту божественную справедливость, которая, как ему кажется, в нем возникла, и она правильно возникла. Но если этот гнев направлен на то, что ребенок принес тройку или у кого-то четверку из школы, или он опозорил семейство, проиграл в Chess-master мастер, опозорил семейство, и вдруг в тебе возник гнев — это, естественно, грех. И вот на что будет направлена наши с вами эмоции, это очень очень важно — на себя лично или от себя. Для удовлетворения своих потребностей, да? Здесь очень важный момент, когда мы начинаем брать благословение у Бога. Господи, благослови меня выпороть ребенка.
Господи, помоги мне помочь этому котенку. Это же доли секунды. Это вот, сейчас у нас долго будет, мы будем э-э — открывать рот, еле-еле проговорить. А на самом деле потом это будет очень быстро, Господь будет очень рядом. Ты всегда рядом с тем человеком, который тебя слышит. Который тебя не слышит — ты раз говоришь, два говоришь, три говоришь, а потом уже все: так, ну хорошо, спросит — скажу. А как Вы думаете, у неверующих людей какое самое большое заблуждение о нашей вере, о христианстве? Когда они думают, что это такое.
Но заблуждение именно в том, что теряется личность. Нет, в вере личность приобретается. В вере личность становится более полной, я считаю, и это совершенно не костыли, это даже не крылья. Вы знаете, это слишком мелко было бы для крыльев. Вера — это то, что тебя непосредственно везде ставит пред лицом Божиим. То есть для крыльев должно быть какое-то расстояние, время, когда ты куда-то достигнешь, а здесь ты всегда пред лицом Божиим. И это чувство очень интересно — вот, когда ты всегда ощущаешь Бога рядом. Причем это может быть в детстве, может быть в старости.
Читая Фуделя, одного из любимейших, в общем-то, моих писателей, ты понимаешь, что вот именно так он переживал это состояние веры — стояние пред лицом Божиим. Вот сейчас взять и 20 лет назад — оно другое? Как Вы ощущаете это стояние перед лицом Божиим? Ну, во-первых, мне кажется, что я стал теперь уже абсолютно везде ощущать Бога, уже во всем стал ощущать Бога, присутствие Божие. Это, конечно, большая ответственность. Вы сами можете представить себя в любом положении, в любом состоянии — за ужином, переедающим себя, — и рядом с тобой находится Господь. И в общем-то так скептически… — А Вы что, боитесь? Вы знаете, это очень интересное качество, которое было воспитано моими родителями: они никогда меня не ругали.
Мне очень легко представить Бога, потому что у меня были совершенно великолепные родители, такие равноангельные, святые, и меня никогда не ругали, мне всегда давали на мое усмотрение, что это — хорошо или плохо. Я знал позицию родителей, но ты сам должен был решить. И вы знаете, это мучение. У меня был период, даже не период, я помню, я говорю: «Пап, ты хоть выпори меня». Ну, говорю. Он говорит: «А что пороть? Но вот такое было. Он говорил: «Что тебя пороть?
Если ты умный, ты и так все понял, а если дурак — бесполезно». А у верующих какое самое большое заблуждение о вере? Вот верить — это очень просто. Вот думал, ну, что там? Отключаешь свою волю, включаешь автопилот, идешь в салон, а Бог управляет… — …и самолет летит сам. На самом деле я думаю, что мы очень часто заблуждаемся, что вера — это очень просто. Вера — это не просто. Я хотел бы охарактеризовать эту непростоту веры теми словами, которые также сказал один любимый нами святой: люби Бога и делай, что хочешь.
Вот, на первый взгляд, фраза очень простая, а за собой она несет такую ответственность, что многие бы с удовольствием сказали: слушайте, давайте, вот, лучше бы я родился заново и без веры. Ответственность гигантская, ответственность большая. Первая ответственность — на тебя смотрят, как на, в общем-то, того христианина, который представляет Христа. Я не имею в виду сейчас священника, я имею в виду… — Любого христианина. НАДЕЖДА В «Лествице» сказано, что когда дьявол хочет человека ввергнуть в грех, он ему рисует Бога милосердным, а когда человек согрешил, то, чтобы ввергнуть его в следующий грех — грех уныния, он рисует Его таким судьей, который обязательно покарает. Вопрос у меня такой. А значит ли это, что мы должны наоборот совершенно жить. То есть, чтобы не впасть в грех, мы должны представлять себе так, что обязательно получим, а если мы уже впали, то как-то надо надеяться и переносить тяжесть на надежду, на милосердие?
Я вижу надежду как полное упование на Христа. В свое время Антоний Сурожский очень замечательно сказал: «Я очень плохой человек, но все, что я говорю о Христе, — это правда». И для меня это было поражение, знаете? Я это прочитал, наверное, сразу где-то после армии это было в 90-й год, еще я не был священником. Я так размышлял: как же это так?! Как же это, действительно, можно соотносить, что плохой — и правда? Потом я вдруг услышал спокойно в разговоре в каком-то обществе тоже мой отец сказал: «Что вы, я дурак». Вот спокойно.
Я говорю: пап, так нельзя говорить. На тебя смотрят как на священника и тому подобное. Тогда для меня было невозможно. Сейчас я спокойно могу даже с такого большого телеканала, как «Спас», сказать, что я дурак. Но я имею надежду на Христа. Если вот так представить гипотетически очередь в Царствие Небесное, ранжированно, вот скажут — не по росту, а вот по заслугам, по твоему упованию на Христа… не упованию, а именно по заслугам в Царствие Небесное, знаете, я четко вижу свое место: я последний. Но я четко понимаю, что у меня есть надежда на Христа, что я войду в Царствие Небесное. Знаете, вот, Парсуна это… — …место где лгать нельзя — Это кресло правды.
То есть Вы сейчас рисуете парсуну, а я, можно так представить, рисую нимб к тому, что Вы рисуете. Нет, ни в коем случае, я хочу всячески этого избежать. Но вот я честно Вам говорю, что от этого очень многое зависит. Вот я понял в своей жизни, что от этого очень многое зависит — куда ты себя поставил, вот где ты. Я не хочу сейчас говорить, я после, за кадром, скажу обязательно, кто стоит передо мной, но Вы можете представить все персоналии истории человечества. Вот, я стою последним. Это абсолютно так оно и есть, но у них больше шансов спастись, потому что, будучи на их месте, я бы поступил еще хуже. Вот, любого персоналия возьмите из истории — я бы поступил еще хуже.
Но я знаю, что Христос ждет меня, вот он просто ждет. И Он когда придёт... Я очень счастливый человек, вот поверьте. С детства, с самого рождения я попал в идеальную семью, я попал к совершенно замечательному духовнику — это все в советское время было… — Но у вас же изначально семья не была верующей. Мы вместе сначала стали читать Евангелие в 75-м году, а в 79-м все вместе пришли, в общем-то, в храм. У меня все очень идеально, мне легко представить, как меня любит Христос, я чувствовал любовь духовника. Я всю жизнь, пока у него был, я думал, что он меня любит больше всех окружающих. И когда мы встретились, я не помню на какую годовщину его смерти, все — все стали говорить и вдруг все сказали одно и тоже слово: слушайте, да нет, он любил меня больше, смотри сколько уделял мне внимания.
И Вы знаете, я понял, если человек на это способен —любить тебя больше всех, — то Христос на много, на больше способен, потому что Он даже кровь Свою проливает за тебя. Я не красуюсь, я хочу от этого всячески уйти, от красования, я хочу уйти от этого нимба, но знаете, меня распирает вот это ощущение, ощущение, что Христос меня любит.
Нужно признать правоту другого, наступить на горло собственным амбициям, самолюбию, и даже убеждениям иногда. Дабы вернуть мир в отношения, успокоить душу, избавить ее от боли. Не зря стало популярным выражение: «Иногда тех, кого мы сумели простить, уже не хочется обнимать». И где же здесь прощение? Простили, потому что это правильно. Которое не состоялось. Или: «Я простила, но видеть не хочу!
Просто играешь в приличную игру, а обида пускает еще более глубокие корни. Отравляет жизнь. Гробит здоровье. А мы гадаем: откуда болезнь прилетела? Так оттуда и прилетела, где живёт непрощение.
Господи христа ради простите что не 6 срок отправил вам выполненное задание - АйДаПрикол
| Простите ради Христа! | Слова «Бог простит, и ты меня прости Христа ради!» означают, что человек ставит не себя на первое место в чине прощения, а Бога. |
| С началом Великого поста! Простите меня ради Христа! - YouTube | Бог простит, ты меня прости ради Христа! - обрадованно воскликнула Елена и привлекла к себе еще всхлипывающую Татьяну. |
| Простите меня, ради Христа, если кого-то обидела вольно или н | Яна Лантратова. Добро | По завершении проповеди владыка Ростислав испросил у всех присутствующих прощения, затем священники испросили прощения у архипастыря, друг у друга и у прихожан. |
| Простите меня, ради Христа, если кого-то обидела вольно или н | Яна Лантратова. Добро | И ради того, чтобы грех перестал довлеть над людьми, Он искупляет пред Божественным правосудием грехи всего рода человеческого. |
| "Прости меня ради Христа". Старец Николай Гурьянов | Житие Христа ради юродивого иеросхимонаха Феофила, подвижника и. |
Господи христа ради простите что не 6 срок отправил вам выполненное задание - АйДаПрикол
| Господи христа ради простите что не 6 срок отпрадил вам выполненное задание - АйДаПрикол | Бог простит, ты меня прости ради Христа! - обрадованно воскликнула Елена и привлекла к себе еще всхлипывающую Татьяну. |
| "Прости меня ради Христа". Старец Николай Гурьянов | Священник, Паломничество, Песни | 10, сохранений - 0. Присоединяйтесь к обсуждению или опубликуйте свой пост! |
| Простите нас, дорогие отцы, братья и сестры! | Не оставьте в беде бабушку Любовные истории, Прости нас Господи помилуй ради Иисуса Христа Аминь, Прости, Господи, козла Христа ради, «Прости ты меня, Христа ради». |
Простите меня, Христа ради…
Прошу Ради ИИСУСА ХРИСТА прощение за грубые обиды с моей стороны, за те искушения, которые пришли от меня или через меня, персонально у нашего Юбиляра Анатолия Дмитрича Степанова, у редактора моих материалов Драгоценной Марины Виктороны Михайловой. Простите меня Христа ради за мои немощи и благословите на пост. Спастись – значит простить ради Христа. Слово в Неделю Воспоминания Адамова изгнания из Рая Митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов). И когда мы, делая поклон, просим прощения и говорим: «Прости ради Христа», не всегда за этим стоит искреннее и горячее сердце. Его приводят, и он искренне просит: «Прости меня ради Христа», а тот надменно отвечает: «Нет, ни за что тебя не прощу».