«Имрам Крийя» – просветительский проект. На наших каналах мы делимся знаниями о здоровом образе жизни и мышления, основанном на принципах нравственности и экологичного отношения к миру, рассказываем об уникальном научном методе саморазвития

Имрам представляет традицию Крийя, которая впервые была дана Гималайским Святым Бабаджи Нагарадж. Kriya Yoga is a powerful meditation technique that aims to help spiritual seekers attain the summit of spiritual experience — constant communion with the Divine – with joy and ease. Имрам – Мастер, передающий знания Крийя йоги и дарующий личный опыт прозрения. Студия йоги «Имрам Крийя» по адресу -, показать телефоны. Читать 121 отзыв, смотреть 42 фото, часы работы.

Биография и личная жизнь Имрама Крийя, жена и интересные факты, новости

В основе его музыки, философии и метода духовного развития лежит личный опыт, глубокое осознание принципа Единства всего сущего и общечеловеческие ценности: Истина, Праведность, Безусловная Любовь, Ненасилие, Мир. Мальчик и Мастер. Как изменилась жизнь подростка с практикой Крийя Мальчик и Мастер. Как изменилась жизнь подростка с практикой Крийя Это история 14-летнего мальчика Саши, который услышал от мамы о сокровенных знаниях Крийя йоги, начал регулярно практиковать и заметил, какие изменения стали происходить в его жизни. Теперь он ощущает себя более уверенным, сильным, сконцентрированным, быстрее выполняет домашнее задание, развивается в музыке, занимается спортом и обретает новых друзей. Судьба подарила ему возможность встретиться с Мастером.

Знания о технологии Крийя передаёт Имрам. Осознавая особенности времени и необходимость распространения знаний, Имрам передаёт научный метод Крийя в виде понятной системы, которую можно использовать самостоятельно в любом возрасте с любой физической подготовкой. Имрам — музыкант, композитор, мультиинструменталист. В основе его музыки, философии и метода духовного развития лежит личный опыт, глубокое осознание принципа Единства всего сущего и общечеловеческие ценности: Истина, Праведность, Безусловная Любовь, Ненасилие, Мир. Мальчик и Мастер. Как изменилась жизнь подростка с практикой Крийя Мальчик и Мастер.

Низкие желания хранятся в низших чакрах; средние желания в чакрах среднего уровня; возвышенные желания, можно сказать, текут по верхним. Крийя Йога растворяет эти водовороты, освобождая заключенную в них энергию и сознание, которые теперь могут течь вверх.

Это процесс «подталкивания» имеет целью разбить их цепкую «хватку» о берег реки жизни позвоночник и направить их вверх. Крийя Йога научна в том смысле, что она действует в согласии с Природой и использует естественный закон для того, чтобы достичь своей цели. Это не магический процесс, и не ритуал самоочищения посредством истязания плоти или умилостивления. Йогананда давал посвящения в Крийю большим группам людей. Я присутствовал на посвящении, когда Крийю получили 600 человек. Многие люди из Индии осуждали его практику посвящения более, чем одного человека за раз. У меня возникает вопрос. Является ли это использованием «примесей», о которых он говорил со Шри Юктешваром?

Я просто этого не понимаю. Тут имеет место то же самое благословение. И передача той же техники. В одной из глав своей книги под названием «Два мальчика без гроша в Бриндабане» Йогананда описывает то, как к нему подошел человек, и сказал, что он Мукунда — его Гуру, и предложил молодым людям свою помощь, показав им достопримечательности. Позже, на вокзале в Бриндабане, Йогананда рассказывает, как инициировал этого человека в Крийя Йогу. Когда он давал ему эту технику, у Мукунды просто не было возможности проводить долгую, красивую церемонию, которые он устраивал для преданных на Западе. Это должно было быть сокращенным до абсолютного минимума делом, на фоне пребывающих и отходящих поездов, ходящих туда-сюда пассажиров и носильщиков, и всего того шума, который обычно ассоциируется с вокзалами. Можно посчитать, что физического присутствия Гуру было достаточно, чтобы компенсировать все эти недостатки, точно так же, как сакральная церемония в спокойной обстановке, и в присутствии Гуру, компенсирует неудобства присутствия посторонних в комнате.

И никто, будь он великим Гуру, или же нет, скорее всего, не захочет день за днем проводить тщательные церемонии для каждого приходящего к нему ищущего. В случае Йогананды, несомненно, в течение своей жизни ему нужно было сделать очень многое помимо посвящения людей в эту священную технику. На мой взгляд, нет ничего неправильного в том, чтобы предлагать высочайший дар Крийя Йоги в обстановке священной церемонии. Существуют другие способы достижения тех же целей, помимо Крийя Йоги Лахири Махасая. Поэтому Йогананда писал о некоторых других великих Мастерах, что они «учили Крийя Йоге или очень схожей с ней технике». Поочередное дыхание через левую и правую ноздрю является одной их этих схожих техник, хотя Йогананда говорил, что необходимость держать руки у носа для того, чтобы поочередно закрывать правую и левую ноздрю, делает трудным обращение сознания вовнутрь. Древняя христианская техника, о которой мне рассказал один индийский ученый один пандит Дина Натх пришла из традиции Исихазма из России. Там он прочитал: «Когда вдыхаешь, повторяя слова «Господи Иисусе Христе», чувствуй прохладный поток, текущий вверх по левой части позвоночника, а когда заканчиваешь молитву словами «помилуй меня!

Могут существовать и другие варианты. Самое главное — сконцентрировать энергию в позвоночнике. Существует несколько прогрессивных стадий посвящения в Крийя Йогу. Однако, базовая инициация, наиболее вероятно, будет широко практиковаться повсеместно. Йогананда писал в своей автобиографии, что этой технике нельзя учить с помощью почты, или на страницах книги. Нужно добавить, что на самом деле он передавал Крийю таким способом, тем, кто не мог приехать и получить ее лично. Как мы видели в случае профессора Новицкого, в Праге, благословение Йогананды могло быть получено издалека. Тем не менее, для конечного успеха в практике важно прикосновение Гуру.

Как писал Йогананда в своем стихотворении «Самадхи», внутреннее благословение является существенным на пути.

Осознавая особенности времени и необходимость распространения знаний, Имрам передаёт научный метод Крийя в виде понятной системы, которую можно использовать самостоятельно в любом возрасте с любой физической подготовкой. Имрам — музыкант, композитор, мультиинструменталист. В основе его музыки, философии и метода духовного развития лежит личный опыт, глубокое осознание принципа Единства всего сущего и общечеловеческие ценности: Истина, Праведность, Безусловная Любовь, Ненасилие, Мир.

Служение в миру. Мастером Крийя - Имрам.

Крия Йога (Москва). Имрам — Мастер Крийя, передает знания Крийя йоги по своей уникальной методике. Всемирная медитация онлайн – Мастер Имрам | Крийя йогаПодробнее. Имрам представляет традицию крийя-йоги, которая впервые была дана гималайским святым Бабаджи Нагараджем (учителем Лахири Махасайи) и передана через несколько линий учителей.

Биография и личная жизнь Имрама Крийя, жена и интересные факты, новости

Йога. 55 лет. Место рождения - Москва. Имрам реализованный мастер Крийя, йог-сиддх, монах в миру, духовный психолог, брамин. На наших каналах мы делимся знаниями о здоровом образе жизни и мышления, основанном на принципах нравственности и экологичного отношения к миру, рассказываем об уникальном научном методе саморазвития – о технологии Крийя передаёт Имрам. Духовный психолог, реализованный матер, йог-сиддх, композитор, музыкант, мультиинструменталист Имрам Крийя, его биография и факты из личной жизни. Кто такой Имрам Имрам. Крия йогой духовный учитель начал заниматься с 2002 года под руководством гималайского святого Бабаджи Нагараджая.

Мастер йоги Имрам Крийя — отзывы о семинарах и ретритах, биография автора

Но, прежде всего, это обмен Любовью». Я же не чувствовала ничего. Меня периодически стала накрывать депрессия и тоска. В практиках Атма Крийя Йоги я стала видеть разные навязчивые видения. Затем был онлайн даршан от Гуруджи, я снова ничего не почувствовала, я разочаровалась и не хотела больше принимать в этом участие, в голове крутились мысли, «Если в этот раз ничего не произойдёт, значит это все неправда и лохотрон». И уже вечером, когда легла спать почувствовала что-то неладное, но потом вроде всё прекратилось. На следующий день, когда я утром проснулась, то услышала в голове голос, сначала он был один, затем их стало больше. Один из голосов мне представился Гуруджи, я поверила, потому что слышала, что он может подключаться, но как это происходит, я не знала. В общем, тут начались мои мучения. Голоса галдели в моей голове, в моем мозгу что-то трещало, что-то похоже на разряды тока, они занимали полностью мое внимание, это было утомительно, они показывали мне разные видения в моей голове, иногда, смотря на пол, я видела причудливые фигуры, на кухне на обоях целая картина развернулась перед моими глазами. Голоса запретили мне есть, сказали, что это духовная практика такая, что меня поддерживают энергии Гуруджи, убедили меня выкинуть свои вещи, рукоделие, отвезти посуду маме, я выкинула сотовый телефон, они говорили, что там энергии чужие, моя квартира была почти пустой, я не знала, какой день и час, я перестала ходить на работу, они настроили меня против моей мамы и прочие вещи… В общем, когда меня забрали в психушку, я весила 37 кг, у меня была очень сильная слабость, мне трудно было ходить.

После выписки до меня, дуры, не дошло, что это было одержание бесами. От нейролептиков увеличился мой вес и аппетит прибавился, начались проблемы с памятью. Я пыталась что-то запомнить, сосредотачивалась, но увы.

Этот способ называется йога, а герой нашего материала внес огромный вклад в ее развитие. Речь идет о йоге, который обрел популярность под псевдонимом Имрам Крийя. Детские годы Имрая оказались не менее интересными, чем он сам. Родился мужчина в 1968 году на Кавказе. Родителями будущего йога оказались школьные учителя. Уже в два года мальчика начали привлекать музыкальные инструменты. Один из них Имрам смог освоить самостоятельно. Однако, музыка оказалась лишь одним из множества интересов парня. Будучи подростком, будущий йог увлекся точными науками, а именно химией и алхимией. Кроме наук, парень обожал боевые искусства и нередко практиковался в них. С такими темпами амбициозный юноша дошел до изучения Чан-буддизма и философии И-Цзин и Дао. С таким списком интересов парень мог выбрать почти любое направление, но решил остановиться на духовном просвещении. Выбор был сделан, и менять его Имрам не собирался. Правда, прежде чем изучать это направление, звезда освоил основы восточной медицины, а также окончил местный техникум по профессии инженер-строитель. Путь взросления завершился после конца службы в армии. Карьера преподавателя Освоив большую часть духовных практик, мужчина решил посвятить себя преподаванию.

Попробуйте сами. Сесть на пол, взять руки в ключ и наклониться. Вращать руки и корпус, держа руки в замке. Сгибать и разгибать спину. Выполнять наклоны туловищем в стороны. Наклонить голову вперед и запрокинуть назад. Обхватить выпрямленные ноги руками. Заводить голову назад и опускать. Лечь на спину, согнуть ноги и захватить лодыжки. Поднимать и опускать поясницу и ягодицы. Лечь на спину. Согнуть ноги так, чтобы они лежали ступнями вверх как в Супта Ваджрасане. Поднимать и опускать поясницу. Стоя на четвереньках выгибать и прогибать спину поза кошки-коровы. Стоя на четвереньках, подносить колено к груди, а затем выводить за спину. Стоя на коленях, положить голову на пол. Прогибаться спиной. Лечь на согнутые колени. Сложить руки в замок, опуститься лбом на пол. Встать на колени, опереться на голову и обхватить ее руками. Сгибать и разгибать колени, а затем поднимать их по очереди. Сесть между ступней. Выпрямляться, отрывать туловище от пола и опускать обратно. Читайте также: Майки с логотипом художественной гимнастики [править] Основа духовной практики В основе философии и духовных практик Имрама лежит личный опыт и глубокое осознание принципа единства всего сущего. Все в мире взаимосвязано через три главных аспекта: духовный, энергетический и физический. Говоря привычным языком, наука метафизика, анатомия и т. В рамках философии, исповедуемой Имрамом, говорится, что изначально вся наша действительность — это психофизическая трансформация света и звука. Так рождается мир. Имрам нередко подчеркивает, что является не религиозным, а духовным человеком, и формулу своей жизни определяет словами величайшего проявления мудрости в нашей жизни, Сатья Саи Бабы: «Есть только одна религия — это любовь. Существует только один язык, и это язык сердца. Существует только одна раса — это человечество. И существует только один Бог, и он вездесущ». Многолетний опыт духовных практик Имрама усовершенствовал его разум, укрепил энергетические структуры и пробудил сиддхи санскр. Имрам признает единство всех религий, с большим уважением относится к различным конфессиям, находясь вне какой-либо из них. В качестве практического руководства к жизни он избрал для себя научный метод крийя йоги, выводящий сознание человека за грань традиционного восприятия. Туда, где законы физики уже работают как метафизические. Данный метод, кстати, очень точно трактуют некоторые разделы квантовой физики, которая дает понимание законов, стоящих за гранью обусловленного, и постепенно готовит разум к принятию более высоких реалий. Одними из главных стремлений Имрама являются всеобщее единство и сотворчество. Благодаря накопленному за годы духовных занятий личному опыту, Имраму удается успешно применять знания на практике, выражая и, главное, используя в жизни принципы безусловной любви и сострадания. Именно в этом, по его мнению, он черпает вдохновение, снова и снова привнося в мир общечеловеческие ценности, являющиеся основой духовного и творческого прогресса. Ретрит для меня — это маленькая жизнь. Каждый день в практике проходит настолько интенсивно и насыщенно, что складывается ощущение того, что прошло гораздо больше времени, чем неделя или полторы. Я приняла участие в трех ретритах Мастера Имрама. И каждый из них был особенным для меня. Первый был в 2013 или 2014 году в Пятигорске, сразу после очередного семинара. Мне тогда несказанно повезло, ведь даже физически ехать никуда не пришлось — практиковали в моем родном городе. И занятия шли дней 10 или даже больше. Помню, я была поражена глубиной погружения в практику и внутренними процессами, которые стали происходить у меня. Ведь даже физически ощущалось то поле, которое создавал Имрам во время занятий. Я испытала тогда много сильных духовных очень личных переживаний. И ощущение ретрита было со мной еще долгое время после его фактического завершения. А в 2015 году у меня наконец-то получилось выехать на ретрит в Индию, в Путтапарти. Сбылась моя мечта! Я еще долго плакала от счастья, когда мы приехали в ашрам Саи Бабы. Это было волшебное для меня время, когда любовь к Свами и радость быть у него в гостях, слились со счастьем участвовать в ретрите Мастера. Здесь меня ждали уже новые духовные опыты. Я всё глубже шла в практику под чутким руководством Имрама. Собственно, этот путь у меня ещё продолжается.